服裝設(shè)計(jì)藝術(shù)批評

1、服裝設(shè)計(jì)民族文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)批評跟隨時(shí)代的變遷 染織11201班 成員：鄭藝弦 許龍洋芷 李 木 子 王 莉 君 胡 園 園 毛雅涵 陳思 吳藝軍服裝設(shè)計(jì)與民族文化隨著人類社會的發(fā)展，人類文明的不斷進(jìn)步，民族文化所顯示的精神作用對人類著裝觀念的影響越來越明顯。民族文化與服裝設(shè)計(jì)之間的結(jié)合，關(guān)鍵在于透過民族文化的形式而把握其精神實(shí)質(zhì)，將其內(nèi)涵轉(zhuǎn)化成自身修養(yǎng)。要融會貫通，融入時(shí)代精神和體現(xiàn)現(xiàn)代生活方式，所設(shè)計(jì)服裝才可能為現(xiàn)代消費(fèi)者所接受，并為服裝的國際化提供可能。民國時(shí)期的童裝 民國時(shí)，傳教士在惠福東創(chuàng)辦了廣州第一家幼稚園，照片中孩子們的服裝都顯得十分可愛?？梢钥闯霎?dāng)時(shí)孩童們的服裝比較西式化。 這是民

2、國時(shí)期的帽子，主要以動物的形象為主，比如老虎和魚，加以刺繡作為裝飾，生動形象的表現(xiàn)動物的特征，以顯示出兒童的活潑個(gè)性。 在中國服飾史上,中華民國時(shí)期的女性服飾有著重要地位。它以中西交融、滿漢交融為特色,充分展示了這一時(shí)期女性服飾大跨度的歷史變革,突顯了人性化、個(gè)性化和近代化的時(shí)代特征。影響民國時(shí)期女性服飾變化的因素是多方面的。清來民初,綿亙中國幾千年的君主專制制度的崩潰,是產(chǎn)生這一變化的根本原因。社會制度的變遷,使從等級著裝向自由著裝的演變成為可能。審美觀念的變化、時(shí)裝表演與選美活動的開展、大眾傳媒的推渡助瀾,也是影響服飾文化變遷的重要原因。而近代服裝服飾產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)生與發(fā)展,則為民國時(shí)期女性服飾

3、演變提供了重要的物質(zhì)基礎(chǔ)。民國時(shí)期,時(shí)尚的女子裝束每每一出現(xiàn),就會受到社會輿論的指責(zé),甚至有時(shí)受到政府的干預(yù)。 第二類是旗袍的興起。作為滿族婦女傳統(tǒng)著裝的旗袍,經(jīng)過民初暫短的沉寂,走上了漢化和西化的道路,五四運(yùn)動前再度興起。北京出現(xiàn)了這種情況:“髻鬟釵朵滿街香,辛亥而還盡棄藏,卻怪漢人家婦女,旗袍個(gè)個(gè)斗新裝?！庇捎诹餍杏谖鞣降摹扒€美”的意識逐漸為人們所接受,傳統(tǒng)直線剪裁方法形成的滿漢女裝胸、肩、腰、臀完全呈平直的狀態(tài)開始改變。 民國時(shí)代,社會上流行的女性著裝,大體有三類。一類是傳統(tǒng)的漢族女裝,即上衣下裙或上衣下褲。衣有大襟、對襟、斜襟的區(qū)別,有長短的變化,下擺則有直角、圓角、弧形之分,衣領(lǐng)和

4、袖管亦或高或矮,或?qū)捇蛘?20世紀(jì)二三十年代女性服裝經(jīng)歷了一次重要演變,即旗袍的異軍突起。20世紀(jì)20年代,經(jīng)過五四思想解放運(yùn)動的洗禮,人們的觀念和審美情趣有了很大變化,至北伐軍北進(jìn)時(shí),旗袍已風(fēng)行一時(shí)。此時(shí)的旗袍已與傳統(tǒng)寬大、平直的旗袍不同,逐漸吸收了歐美服飾講究曲線適體的特點(diǎn),長度縮短,腰身收緊,曲線突出,袖子漸短。 張愛玲在更衣記中把這種變化,描繪成是從“嚴(yán)冷方正”、“具有清教徒的風(fēng)格”,向“烘云托月忠實(shí)地將人體輪廓曲曲勾出”的轉(zhuǎn)變。 實(shí)際上服飾上的地域差別很大,大城市與中小城市,沿海城市與內(nèi)地城市,城市與農(nóng)村,始終存在較大的差距。常常是某種服裝在大城市已經(jīng)過時(shí),而在中小城市才開始流行,

5、農(nóng)村和偏遠(yuǎn)地區(qū)卻可能還未曾見過。人們這樣描述這種現(xiàn)象:30年前江南流行的衣服,在山東的村鎮(zhèn)中仍有人穿著。實(shí)際上,整個(gè)民國時(shí)期,廣大農(nóng)村婦女最普遍的打扮是身著大襟襖和長褲,頭梳圓髻(女孩子為大辮),腳穿尖口布鞋。南方不少地方的農(nóng)村婦女,則有式樣別致的圍裙,衣服多為布制。時(shí)髦或條件好些的,則用綢緞,并在衣褲和鞋子上加上鮮艷的花邊或繡上精美圖案。極少數(shù)富有人家的女子,才追趕時(shí)髦,著旗袍、大氅、圍巾。 1930年1月9日上海大華飯店舉辦了一場“國貨時(shí)裝表演”,女子服裝種類之多,令人眼花繚亂。西裝、旗袍之外,還有服務(wù)于各種專門用途的學(xué)生服、禮服、婚紗服及供游泳、騎馬、打高爾夫球穿的運(yùn)動服。女性服裝的多樣

6、性可見一斑。與女裝相匹配的還有中西式帽子、絲質(zhì)或貂皮的圍巾、呢絨或毛皮大衣、手籠、提包等。 第三類,女著男式西裝狀況被西式連衣裙所代替。這種衣裙能充分顯示女性腰部的柔美、纖細(xì)和頸部的優(yōu)美線條,往往是時(shí)髦女性的首選。 中華民國是從清朝滅亡至中華人民共和國建立期間的國家名稱和年號。簡稱民國。是中國歷史上大動蕩大轉(zhuǎn)變的時(shí)期，半殖民地半封建社會的終結(jié)階段。今天我們一起來看一下民國時(shí)期男子服飾的特點(diǎn)。民國初年，在流行學(xué)生裝的同時(shí)，不少知識分子及青年學(xué)生還喜歡穿“學(xué)生裝”，這種服裝的樣式是方形立領(lǐng)。穿著這種服裝，能給人一種精神、莊重之感。孫中山先生當(dāng)時(shí)就非常喜歡，所以有“中山裝”之稱。不過當(dāng)時(shí)的中山裝與現(xiàn)

7、在所稱的中山裝在形式上有所不同。另外還有一種男子服裝“西裝”。左、中圖為穿學(xué)生裝的男子。右圖為穿西裝的男子。 男子服飾主要有馬褂和長衫。用作禮服的馬褂、長衫，其款式、質(zhì)料、顏色及尺寸等都有一定的各式。如馬褂，一般都用黑色絲麻棉毛制品為之，對襟窄袖，下長至腹，前襟釘鈕扣五粒。長衫則用藍(lán)色，其形制為大襟右衽，長至踝上二寸，袖長與馬褂并齊。在下擺左右兩側(cè)開衩。用作便服的馬褂、長衫，顏色可以不拘。左1圖為戴瓜皮帽、穿馬褂、長衫的清末男子。左2圖為戴瓜皮帽、穿馬褂、長衫的民初男子。左3圖為穿馬甲、長衫的男子。1949年到改革開放 1949年，中國社會發(fā)生巨大的變革，中國服裝的進(jìn)程在這一年也出現(xiàn)了拐點(diǎn)。新

8、中國沒有頒布新的服制，但卻成功地推行了新的服飾和審美標(biāo)準(zhǔn)并未依靠政府法令，而是依靠意識形態(tài)的力量。民國時(shí)尚摩登到此便戛然而止了。具有強(qiáng)烈工農(nóng)意識的新政權(quán)領(lǐng)導(dǎo)者，將解放區(qū)的簡樸服飾和審美意識帶到了上世紀(jì)50年代，并影響了以后的幾十年。從此，中國的服飾審美出現(xiàn)了極大的轉(zhuǎn)折。新政府對舊中國實(shí)行了全方位的改造，在以后的一系列改造運(yùn)動中，新中國國民的衣衫同樣完成了改造。童裝也是如此 1949年10月1日，新中國的締造偉人們第一次在天安門城樓上集體亮相宣告新中國成立了，毛澤東和他身邊的領(lǐng)導(dǎo)人穿中山裝的形象引起世界矚目。中山裝十分正統(tǒng)，上衣的紐扣很多，四個(gè)口袋也都平平整整。中國男性穿中山裝，顯得莊重、精神。

9、1950年后，中山服幾乎已成為全國普遍流行的服裝，袍褂消失。改革開放前改革開放前，由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平較低，商品供應(yīng)嚴(yán)重缺乏，人們買衣服要憑布票，且數(shù)量有限，商品樣式顏色單一，大家都穿著前篇一律的灰色中山裝和藍(lán)色解放軍裝，被稱為“藍(lán)色海洋”。童裝的發(fā)展也在這時(shí)期變化不大 這一時(shí)期受到政治上的影響童裝也向簡樸的方向發(fā)展。這一時(shí)期的童裝類型很單一。 60年代服裝時(shí)代背景 60年代初期，是新中國歷史上最艱苦的時(shí)間，由于三年自然災(zāi)害，1959年到1960年棉花大幅減產(chǎn)，棉布和日用紡織品都要憑布票，為了盡可能地節(jié)約，購買服裝的標(biāo)準(zhǔn)是耐磨和耐臟，灰、黑、藍(lán)色成為街頭流行色，千篇一律、季節(jié)不分。這個(gè)時(shí)候的中國人

10、服裝樣式取得了高度統(tǒng)一。 當(dāng)時(shí)中國社會，內(nèi)部斗爭不斷，外部侵略不停，民不聊生。在這種情況下，服飾的變革必定是會有許多的特點(diǎn)。 民國時(shí)期服飾的變革給當(dāng)時(shí)的社會帶來了許多的影響，服飾的變革使得原有的服飾相關(guān)行業(yè)受到?jīng)_擊，許多行業(yè)面臨著破產(chǎn)。同時(shí)，服飾的變革提升了中國人的信心。中華人民共和國建立后 ，服飾崇尚簡樸實(shí)用 。5070年代，中山裝成為男子的主要服裝。60年代典型服飾及形象藍(lán)灰色的無彩色服裝時(shí)代：在顏色上多選擇中性的素色顏色，以便能穿上好幾年。 身著軍裝、頭戴軍帽，臂戴紅袖章，腰扎皮帶，肩挎“為人民服務(wù)”的軍用書包，胸配毛主席像章，是當(dāng)時(shí)最為時(shí)髦的裝扮。黃色挎包和雷鋒帽是人手擁有的流行單品

11、上世紀(jì)60年代人崇拜的偶像是雷鋒，榜樣的力量是無窮的，理所當(dāng)然地影響著當(dāng)年的時(shí)尚，雷鋒帽也就成了這一時(shí)代的時(shí)尚。最能代表雷鋒形象的是一頂雷鋒帽，所以人手一頂雷鋒帽是每個(gè)青年人的夢想 綠軍裝上的激情歲月 上世紀(jì)60年代，綠、灰、藍(lán)等色彩大行其道，人們尤以穿綠軍裝為美。大街小巷都綠乎乎一片。當(dāng)時(shí)最時(shí)尚的裝束莫過于穿一身不帶領(lǐng)章帽徽的草綠色舊軍裝，扎上棕色武裝帶，胸前佩戴毛主席像章，胸前斜挎草綠色帆布挎包，腳蹬一雙草綠色解放鞋當(dāng)年最講究的軍用挎包是洗得發(fā)白、上面繡有紅五星和“為人民服務(wù)”字樣的?！拔镆韵橘F”，能有這樣的軍用挎包，說明家里親屬有老資格的軍人。背帶松垮，斜背軍用挎包，成為了一些青年人的

12、形象標(biāo)志之一，一時(shí)間遍地流行軍綠書包，它風(fēng)行全國的時(shí)間近二十年。 60年代服裝總結(jié) 60年代服裝流行“軍綠帽”時(shí)尚關(guān)鍵詞:軍裝綠、艱苦樸素、短發(fā)、雷鋒最流行的服裝：綠色軍裝（夏天軍便服，冬天軍大衣）最流行的語錄：中華兒女多奇志，不愛紅裝愛武裝（毛主席詩詞）最流行的鞋：解放鞋最流行的布料：勞動布70年代服裝社會背景 由于1966年至1976年整整十年的文革運(yùn)動，使得70年代初期和中期的時(shí)尚風(fēng)同60年代末期的一樣，最流行穿的依然是草綠色軍裝。到了1976年歲末，寒冷的冬天終于過去，服飾的堅(jiān)冰逐步消融了。西方的奇裝異服悄悄的闖入了國門，人們追求美的意識逐漸蘇醒。中國即將走出那個(gè)“灰藍(lán)黑綠”的時(shí)代。7

13、0年代主要服裝70年代初大院子女的時(shí)髦裝服飾品70年代的解放帽 風(fēng)行一時(shí)的回力鞋 藍(lán)布工裝的勞動最光榮 藍(lán)布工裝是中國流行時(shí)間最長的中性服裝。50年代，新中國建設(shè)掀起了高潮，人們崇尚勞動最光榮，樸素是時(shí)尚。工人平時(shí)穿的就是藍(lán)布工作衣，穿工裝成為一種榮耀。 60年代初期，三年自然災(zāi)害，棉花大幅減產(chǎn)，棉布定量為每人21尺，當(dāng)時(shí)應(yīng)該是最艱苦的時(shí)候。買服裝、棉布和日用紡織品都要憑布票，為了盡可能地節(jié)約，購買服裝的標(biāo)準(zhǔn)是耐磨和耐臟，灰、藍(lán)色成為街頭流行色，千篇一律、季節(jié)不分、男女不分的服裝樣式也更通行了。 70年代，剛畢業(yè)走上工作崗位的大學(xué)生，幾乎都穿著藍(lán)布工裝。彰顯了艱苦樸素的時(shí)代風(fēng)氣。 藍(lán)布工裝的一

14、統(tǒng)天下令法國記者羅伯特吉蘭對中國人有了一個(gè)稱呼“藍(lán)螞蟻”改革開放后伴隨著改革開放的步伐，老百姓的生活方式有了大幅度提高。在生活方式、消費(fèi)方式、思維方式上有了巨大的變化。一直被深埋在心里的愛美之心，終于可以在服裝上展現(xiàn)出來。人們也開始注重小孩的服飾，因此童裝有了巨大的發(fā)展。 各式各樣的童裝百花齊放流行服飾80年代服飾流行紅裙子 八十年代流行的是五顏六色，紅色裙子和白色襯衣比較適合當(dāng)代女性的潮流。80年代服飾流行“喇叭褲”喇叭褲喇叭褲首先打破了無彩服裝 80年代服飾流行“牛仔褲”牛仔褲在82年開始流行80年代初期的中國，它被當(dāng)作過于前衛(wèi)過于頹廢的服裝風(fēng)格而被主流社會拒絕。 ?；晟郎系募t領(lǐng)巾飄揚(yáng) 當(dāng)

15、年參軍需要走后門，曾是無數(shù)少男少女的夢，而參加空軍海軍連想都不敢想。所以當(dāng)年孩子們更喜歡穿?；晟?，當(dāng)時(shí)算最時(shí)髦的，其他衣裳算奇裝異服，?；晟罒o可厚非，無論翻領(lǐng)圓領(lǐng)。能有一件?；晟郎仙?，是無數(shù)孩子們的期望。 上世紀(jì)80年代,從小學(xué)生到電影明星,?；晟蓝汲蔀槭軐櫼轮?。小學(xué)生以?；晟琅浼t領(lǐng)巾的?；晟赖脑⒁鉃閺V闊的大海與藍(lán)天,水兵們穿上?；晟栏@得精神抖擻。 中國紅運(yùn)動服的光榮與夢想 上世紀(jì)六七十年代，中國乒乓球隊(duì)剛在國際上嶄露頭角 。中國球員莊則棟等到日本參加比賽穿的正是梅花運(yùn)動衣廠生產(chǎn)的服裝。梅花成為新中國首次參加1984年23屆洛杉磯奧運(yùn)會中國體育代表團(tuán)指定運(yùn)動服，正是在這屆奧運(yùn)會上，許海峰穿著

16、量身定制的梅花運(yùn)動服贏得了我國奧運(yùn)史上的第一塊金牌1984年，中國女排的姑娘們在美國洛杉機(jī)奧運(yùn)會上實(shí)現(xiàn)“三連冠”，“鐵榔頭”郎平和隊(duì)友們拿下了奧運(yùn)會排球冠軍并在之后實(shí)現(xiàn)了世界排壇的五連冠輝煌。有了這種精神的感召，全國流行起了運(yùn)動裝，色彩鮮艷的運(yùn)動裝成為愛美的人們首選服裝。人們幾乎隨時(shí)隨地地穿著運(yùn)動服，甚至還成為了學(xué)生的校服和工人的廠服。 1988年，梅花才開始轉(zhuǎn)向民用，隨后因?yàn)樾б娌缓茫坊ㄅ七\(yùn)動服如今已成為“文物”。 90年代服裝一、 社會背景與之前各個(gè)時(shí)期相比，20世紀(jì)90年代的中國在受到媒體、雜志、影視作品和外來文化的影響，人們在穿衣打扮上也原來越大膽，是與國際通行服裝最為相似的一個(gè)時(shí)期

17、。二、 主要流行服飾1、“超短裙”的流行。2、職業(yè)套裝。體現(xiàn)女性纖長的主題輪廓，不用墊肩，講究柔軟剪裁，合體，帶有溫和的女性的特征。3、文化衫。為了張揚(yáng)個(gè)性 ，顯示自我，一般都在白色的T恤上印有一句文字或者街頭流行語，體現(xiàn)穿著者的自我心態(tài)。4、健美褲5、“松糕鞋”的風(fēng)靡。松糕鞋是一種新形式的高跟鞋，世界各國非常流行這種新式高跟鞋?，F(xiàn)代的童裝現(xiàn)如今的童裝與成人服飾發(fā)展的關(guān)系越來越緊密，越來越時(shí)尚化和國際化，人們越來越注重兒童的成長，自然童裝的發(fā)展也將越來越重要。 追求時(shí)尚感現(xiàn)代中國傳統(tǒng)文化創(chuàng)意元素與設(shè)計(jì)碰撞無論是什么樣的服裝展覽，只要涉及國際性的，就必須帶點(diǎn)“傳統(tǒng)文化元素”才能顯出中國服裝文化的

18、內(nèi)涵。中國傳統(tǒng)文化元素不僅體現(xiàn)了物質(zhì)文化和精神文化的結(jié)合，以及審美主體內(nèi)心熾熱情感的外化，而且在一定程度上透視出中國特定社會文化結(jié)構(gòu)下的特定民族生活習(xí)俗和傳統(tǒng)審美理念。在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，許多中國設(shè)計(jì)師采用傳統(tǒng)藝術(shù)元素例如山水潑墨，鯉魚，喜鵲，龍鳳等這種有象征意義的圖案注入時(shí)代的血液。既反映了人文意識又體現(xiàn)了人文精神！設(shè)計(jì)師延續(xù)了中國的意境和神韻，以國際化語言來表達(dá)，使民族文化精神和世界設(shè)計(jì)語言共同融匯成現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的藝術(shù)主流?，F(xiàn)代中國服飾不斷學(xué)習(xí)吸收國際先進(jìn)管理和經(jīng)驗(yàn)結(jié)合自身特點(diǎn)，一直秉持東方本土的原創(chuàng)精神。現(xiàn)代服飾與中國風(fēng)的結(jié)合 汲古創(chuàng)新，傳承精神 唐裝回歸的盛世氣象唐裝回歸的盛世氣象在21世紀(jì)

19、的最初幾年，中國人對服裝訴求的最高境界就是穿出個(gè)性，最好是獨(dú)一無二。服裝的主要作用已經(jīng)不再是御寒，而是一種個(gè)性魅力的展現(xiàn)。同時(shí)，隨著改革開放的不斷深入，在21世紀(jì)，世界服裝藝術(shù)中的中國元素也開始得到越來越廣泛的體現(xiàn)。唐裝走俏全球、旗袍熱遍世界，中國服裝作為一種文化潮流和商業(yè)主流在全世界受到注目和尊重。 20世紀(jì)末，國際時(shí)裝界青睞起東方風(fēng)格來，東方的典雅與恬靜，東方的純樸與神秘，開始成為全球性的時(shí)尚元素。隨著中國在世界地位的提高，穿上華服已經(jīng)成為海內(nèi)外華人自豪的象征。 而2008年奧運(yùn)會開幕式之后，有一股中國的唐裝之風(fēng)席卷了全世界。 SHIATZY CHEN一個(gè)世界級的精品時(shí)尚品牌。 秉持著創(chuàng)造

20、“華夏新姿”的精神，夏姿陳服飾于1978年成立，專事于設(shè)計(jì)與生產(chǎn)高級女裝，至今已成為擁有高級女裝、高級男裝、高級配件以及高級家飾品的綜合精品。 夏姿陳致力于國際市場的拓展。1990年即于巴黎成立工作室，并于2001年10月正式成立巴黎門市，成為第一個(gè)進(jìn)駐歐洲之臺灣時(shí)尚品牌；2003年3月上海錦江門市成立，成為夏姿陳進(jìn)入大陸市場第一個(gè)據(jù)點(diǎn)；同年8月，夏姿陳委托國際級建筑大師Jaya Ibrahim所設(shè)計(jì)之臺北中山旗艦店正式開幕；2004年香港半島酒店與北京太平洋百貨門市亦相繼開幕；2005年，夏姿陳于香港利園增設(shè)第二家門市，并于上海外灘九號樓成立旗艦店，成為夏姿陳國際化的一項(xiàng)重要里程碑。 夏姿陳

21、的創(chuàng)立者，臺灣的王太陳彩夏姿陳的創(chuàng)立者，臺灣的王太陳彩霞是草根出身，從裁縫店傳統(tǒng)學(xué)徒做起，霞是草根出身，從裁縫店傳統(tǒng)學(xué)徒做起，一直奮斗到巴黎時(shí)裝周，而自打在一直奮斗到巴黎時(shí)裝周，而自打在19711971年創(chuàng)立夏姿陳開始，她就堅(jiān)持中國風(fēng)從年創(chuàng)立夏姿陳開始，她就堅(jiān)持中國風(fēng)從無動搖，即使是在那個(gè)公眾追逐歐美潮無動搖，即使是在那個(gè)公眾追逐歐美潮流對中國風(fēng)嗤之以鼻的時(shí)代，她也癡心流對中國風(fēng)嗤之以鼻的時(shí)代，她也癡心不改，但不改的只是她的風(fēng)格，采眾家不改，但不改的只是她的風(fēng)格，采眾家之所長正是她的拿手好戲，于是她的堅(jiān)之所長正是她的拿手好戲，于是她的堅(jiān)持得到了回報(bào)，夏姿陳的中國風(fēng)得到了持得到了回報(bào)，夏姿陳的中國風(fēng)得到了市場的認(rèn)可。市場的認(rèn)可。 2014 2014春夏主題為畫面，集結(jié)了過去春夏主題為畫面，集結(jié)了過去3535年來的印年來的印象，藉由畢加索和蒙德里安的線條解構(gòu)重組，在每一象，藉由畢加索和蒙德里安的線條解構(gòu)重組，在每一個(gè)神情