2021年12月2021年重慶市銅梁區(qū)人民政府辦公室公益性崗招考聘用公開練習(xí)模擬卷（第1次）

1、2021年12月2021年重慶市銅梁區(qū)人民政府辦公室公益性崗招考聘用模擬卷答題時間：120分鐘 試卷總分：100分 試卷試題：共100題姓名：_ 學(xué)號：_ 成績：_一.單選題(共50題)1.獲得專利無償捐獻(xiàn)耗盡積蓄七旬老人研制安全窨井蓋“馬路陷阱”屢次傷人_A: B: C: D: 參考答案: D本題解釋:【答案】D。解析:事件的起因是“馬路陷阱”屢次傷人，所以七旬老人才研制安全窨井蓋，在研制過程中耗盡積蓄，最終獲得專利并無償捐獻(xiàn)。本題所屬考點(diǎn)-題庫原題2.四個人在議論一位作家的年齡。甲說她不會超過35歲?！币艺f她不超過40歲?！北f：“她的歲數(shù)在50以下。”丁說：“她絕對在40歲以上。”實(shí)際上

2、只有一個人說對了。則下列說法中，正確的是：_A: 甲說的對B: 她的歲數(shù)在4550歲之間C: 丙說的對D: 丁說的對參考答案: D本題解釋:【答案】D。解析：若甲或乙所說為真，則丙所說也為真，與只有一個人說對了矛盾，因此說真話的一定不是甲、乙；若丙所說為真且根據(jù)甲和乙都不為真，則丁所說也為真，也與題干矛盾，則丙所說不可能為真，故丁所說為真。故答案選D。另解，乙和丁的話矛盾，必有一真一假，由“只有一個人說對”，則甲和丙的話為假，由丙的話為假可知她在50歲以上，故乙說的錯丁說的對。本題所屬考點(diǎn)-題庫原題3.本書從第1頁開始編排頁碼，共用數(shù)字2682個，那么這本書共有多少頁？_A: 930B: 93

3、3C: 938D: 942參考答案: A本題解釋:【答案】A。解析：1-9共9個數(shù)字，10-99共用90 x2=180個數(shù)字，還剩2682-9-180=2493個數(shù)字，2493+3=831，則這本書共有99+831=930頁。本題所屬考點(diǎn)-題庫原題4.根據(jù)我國憲法和法律，民族自治地方有自治權(quán)，上級國家機(jī)關(guān)的決議、決定、命令和指示，如有不適合民族自治地方實(shí)際情況的，自治機(jī)關(guān)可以報經(jīng)該上級國家機(jī)關(guān)批準(zhǔn)_。A: 中止執(zhí)行B: 變通執(zhí)行C: 拒絕執(zhí)行D: 退回上級國家機(jī)關(guān)參考答案: B本題解釋:參考答案:B【解析】民族區(qū)域自治法第二十條規(guī)定，上級國家機(jī)關(guān)的決議、決定、命令和指示，如有不適合民族自治地方

4、實(shí)際情況的，自治機(jī)關(guān)可以報經(jīng)該上級國家機(jī)關(guān)批準(zhǔn)，變通執(zhí)行或者停止執(zhí)行。故選B。本題所屬考點(diǎn)-法理學(xué)與憲法5.在月球上，下列哪種活動是不能實(shí)現(xiàn)的?_A: 利用激光進(jìn)行遠(yuǎn)程測距B: 利用聲波進(jìn)行遠(yuǎn)程測距C: 利用天平測物體質(zhì)量D: 利用彈簧秤測物體重力參考答案: B本題解釋:【解析】由于聲音在真空中是無法傳播的，所以在月球上利用聲波進(jìn)行遠(yuǎn)程測距是無法實(shí)現(xiàn)的。本題選B。6.“空山新雨后，天氣晚來秋”，說的是下雨后空氣會特別清新。那么雷雨過后，空氣清新的原因是_。A: 雨滴落到地面的過程中，氣溫隨之降低B: 空氣中的水在打雷閃電時轉(zhuǎn)化成了氫氣和氧氣C: 打雷閃電使空氣中的負(fù)離子增多D: 空氣中的部分氧

5、氣轉(zhuǎn)化成了臭氧參考答案: D本題解釋:【答案】D。解析：雷雨過后，人們會感到空氣特別清新，是因?yàn)榇蚶组W電時，空氣中的部分氧氣轉(zhuǎn)化成了臭氧，使空氣中彌漫少量的臭氧，而稀薄的臭氧會給人以清新的感覺。因此，本題正確答案為D。本題所屬考點(diǎn)-題庫原題7.下列關(guān)于文學(xué)常識的說法中，錯誤的是_。A: 歌德是德國文學(xué)最高成就的代表者，代表作品有少年維特之煩惱浮士德B: 席勒是德國詩人、劇作家，代表作品有陰謀與愛情德國，一個冬天的童話C: 易卜生是挪威戲劇家，“問題劇”的代表作家，代表作品有玩偶之家國民公敵D: -泰戈爾是亞洲第一位諾貝爾文學(xué)獎獲得者，代表作品有飛鳥集新月集參考答案: B本題解釋:解析德國，一個

6、冬天的童話是德國詩人、政論家海涅的代表作，故B項(xiàng)錯誤，應(yīng)選。其他三項(xiàng)均正確。8.下列組織不具有行政主體資格的是_。A: 某公安局消防大隊B: 中國人民銀行河北分行C: 某稅務(wù)所D: 某省政府辦公廳參考答案: D本題解釋:參考答案:D【解析】行政機(jī)關(guān)的派出機(jī)構(gòu)和內(nèi)設(shè)機(jī)構(gòu)一般不具有行政主體資格，但法律、法規(guī)授權(quán)的除外。A項(xiàng)是根據(jù)消防法設(shè)立的公安消防機(jī)構(gòu)，B項(xiàng)是根據(jù)中國人民銀行法設(shè)立的分支機(jī)構(gòu)，C項(xiàng)是根據(jù)稅收征收管理法設(shè)立的稅務(wù)所，其都具有行政主體資格，而D項(xiàng)屬于行政機(jī)關(guān)內(nèi)部機(jī)構(gòu)，不具有行政主體資格。故選D。本題所屬考點(diǎn)-題庫原題9.馬克思主義哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系屬于_。A: 內(nèi)容和形式的關(guān)系B:

7、整體和部分的關(guān)系C: 原因和結(jié)果的關(guān)系D: 共性和個性的關(guān)系參考答案: D本題解釋: 參考答案:D【解析】馬克思主義哲學(xué)研究的對象是關(guān)于自然、社會和思維發(fā)展的最一般的規(guī)律，因此與具體科學(xué)是一般和個別的關(guān)系，也就是共性和個性、普遍和特殊的關(guān)系。故選D。10.蘋果公司聯(lián)合創(chuàng)始人史蒂夫沃茲尼亞克近期表示，超級人工智能的出現(xiàn)對人類來說將不是一個好消息。他認(rèn)為，未來計算機(jī)的能力將超過人類需求，從而決定計算機(jī)創(chuàng)造者的命運(yùn)，“我同意,未來將非常可怕，對人類來說很不利?！蔽制澞醽喛说倪@一觀點(diǎn)，與理論物理學(xué)家霍金和特斯拉CEO依隆.馬斯克類似。下列說法與上述文字不違背的是_。A: 對超級人工智能的懷疑B: 對超

8、級人工智能的憂慮C: 對超級人工智能的肯定D: 對超級人工智能的展望參考答案: B本題解釋:B。解析：文段先介紹了蘋果公司聯(lián)合創(chuàng)始人的觀點(diǎn)超級人工智能的出現(xiàn)對人類來說不是一個好消息，然后具體論述了這一觀點(diǎn)。最后指出霍金和馬斯克也有類似觀點(diǎn)，再次強(qiáng)調(diào)超級人工智能對人類不利。故文段重點(diǎn)論述的是對超級人工智能的憂慮。C、D項(xiàng)與文意相悖，A項(xiàng)中的“懷疑”文段未體現(xiàn)，均排除。故本題答案為B。本題所屬考點(diǎn)-題庫原題11.調(diào)查報告有兩個共同特點(diǎn)：一是針對性強(qiáng)，二是_。A: 政策性強(qiáng)B: 紀(jì)實(shí)性強(qiáng)C: 綜合性強(qiáng)D: 指導(dǎo)性強(qiáng)參考答案: B本題解釋:解析調(diào)查報告的特點(diǎn)，即針對性強(qiáng)和紀(jì)實(shí)性強(qiáng)。12._是國家和社會

9、應(yīng)當(dāng)履行的基本保障責(zé)任，是最低層次的社會保障舉措。A: 社會福利B: 社會救助C: 社會保險D: 社會服務(wù)參考答案: B本題解釋:【答案】B。解析：社會救助是指國家和社會對無勞動能力和生活來源的社會成員，以及因自然災(zāi)害或其他經(jīng)濟(jì)社會等原因?qū)е律罾щy者，給予無償幫助，以保障其最低生活水平的一種社會保障制度。這是最低層次的社會保障舉措。故本題答案選B。本題所屬考點(diǎn)-題庫原題13.關(guān)于交通標(biāo)志顏色，下列說法不正確的是_。A: 紅色：表示禁止、停止、危險，用于禁令標(biāo)志的邊框、底色、斜杠，也用于叉形符號和斜杠符號、警告性線性誘導(dǎo)標(biāo)的底色等B: 黃色：表示警告，用于警告標(biāo)志的底色C: 藍(lán)色：表示指令、遵

10、循，用于指示標(biāo)志的底色；表示地名、路線、方向等的行車信息，用于一般道路指路標(biāo)志的底色D: 棕色：表示地名、路線、方向等的行車信息，用于高速公路和城市快速路指路標(biāo)志的底色參考答案: D本題解釋:D解析一般情況下交通標(biāo)志顏色的基本含義如下：（1）紅色：表示禁止、停止、危險，用于禁令標(biāo)志的邊框、底色、斜杠，也用于叉形符號和斜杠符號、警告性線性誘導(dǎo)標(biāo)的底色等。.（2）黃色或焚光黃色：表示警告，用于警告標(biāo)志的底色。（3）藍(lán)色：表示指令、遵循，用于指示標(biāo)志的底色；表示地名、路線、方向等的行車信息，用于一般道路指路標(biāo)志的底色。（4）綠色：表示地名、路線、方向等的行車信息，用于高速公路和城市快速路指路標(biāo)志的底

11、色。（5）棕色表示旅游區(qū)及景點(diǎn)項(xiàng)目的指示，用于旅游區(qū)標(biāo)志的底色。（6）黑色：用于標(biāo)志的文字、圖形符號和部分標(biāo)志的邊框。（7）白色：用于標(biāo)志的底色、文字和圖形符號以及部分標(biāo)志的邊框（8）橙色或熒光橙色：用于道路作業(yè)區(qū)的警告、指路標(biāo)志。（9）熒光黃綠色：表示警告，用于注意行人、注意兒童警告標(biāo)志。因此，本題選擇D項(xiàng)。本題所屬考點(diǎn)-題庫原題14.行政倫理的最低要求是_。A: 一切從人民的根本利益出發(fā)B: 行政行為的合法性C: 不損害集體利益D: 成為高尚道德的模范參考答案: B本題解釋: 參考答案:B【解析】行政倫理的最低要求就是行政行為的正當(dāng)性、合法性要求，也就是行政倫理的制度化、規(guī)范化的要求。它的

12、基本內(nèi)容是，建立一套廣泛可行的最起碼的行政倫理規(guī)范體系。15.某甲是精神病患者，一日他突然手持匕首追殺某乙，甲將乙逼到一房屋的角落里，乙在無處可逃的情況下，順手將桌上的花瓶拾起扔向甲，致使甲右眼失明，乙的行為是_。A: 正當(dāng)防衛(wèi)B: 防衛(wèi)過當(dāng)C: 犯罪行為D: 緊急避險參考答案: A本題解釋:【答案】A。解析：根據(jù)刑法第20條的規(guī)定，正當(dāng)防衛(wèi)是指為了使國家、公共利益、本人或者他人的人身、財產(chǎn)和其他權(quán)利免受正在進(jìn)行的不法侵害，而采取的制止不法侵害的行為。對于精神病患者的不法侵害可否實(shí)施防衛(wèi)，刑法理論上一般認(rèn)為，如果明知其是精神病人，首先要盡量回避，回避不能時也可適度防衛(wèi)；不明知的，則可正常實(shí)行防

13、衛(wèi)。故本題答案選A。本題所屬考點(diǎn)-題庫原題16.我國要建立的宏觀調(diào)控模式應(yīng)該是_。A: 直接調(diào)控模式B: 以直接調(diào)控為主的調(diào)控模式C: 以間接調(diào)控為主的調(diào)控模式D: 直接與間接調(diào)控平行結(jié)合的模式參考答案: C本題解釋:參考答案:C【解析】我國經(jīng)濟(jì)已經(jīng)從計劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變，因此政府的宏觀調(diào)控模式必然要考慮到尊重市場規(guī)律，不能再用以前計劃經(jīng)濟(jì)時代的直接行政性的宏觀調(diào)控，而要轉(zhuǎn)變?yōu)橐越?jīng)濟(jì)的、法律的手段為主，行政手段為輔的間接調(diào)控為主的模式。本題所屬考點(diǎn)-題庫原題17.我國行政復(fù)議條例第五條規(guī)定：“除法律、行政法規(guī)另有規(guī)定的外，行政復(fù)議實(shí)行_制度。”A: 二級復(fù)議B: 一級復(fù)議C: 多級復(fù)議D:

14、層級復(fù)議參考答案: B本題解釋:參考答案:B【解析】本題所屬考點(diǎn)-題庫原題18.“以德治民。取信于民”體現(xiàn)了哪家的思想?_A: 墨家B: 道家C: 儒家D: 法家參考答案: C本題解釋:正確答案：C答案解析：孔子主張以德治民，反對苛政和任意刑殺，統(tǒng)治者要愛惜民力，取信于民，正身律己。因此。本題答案為C。本題所屬考點(diǎn)-題庫原題19.國有資本、集體資本、非公有制資本等交叉持股、相互融合的_，是基本經(jīng)濟(jì)制度的重要實(shí)現(xiàn)形式。A: 混合所有制B: 融合所有制C: 綜合所有制D: 聯(lián)合所有制參考答案: A本題解釋:【答案】A。解析：國有資本、集體資本、非公有資本等交叉持股、相互融合的混合所有制經(jīng)濟(jì)，是基本

15、經(jīng)濟(jì)制度的重要實(shí)現(xiàn)形式，有利于國有資本放大功能、保值增值、提高競爭力，有利于各種所有制資本取長補(bǔ)短、相互促進(jìn)、共同發(fā)展。故本題答案選A。本題所屬考點(diǎn)-題庫原題20.“依法治國，建設(shè)社會主義法治國家”作為中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略，以憲法修正案的形式寫進(jìn)憲法的時間是_。A: 1988年B: 1993年C: 1995年D: 1999年參考答案: D本題解釋:D【解析】1999年憲法修正案第13條規(guī)定，憲法第五條增加一款，作為第一款，規(guī)定：“中華人民共和國實(shí)行依法治國，建設(shè)社會主義法治國家?！北绢}所屬考點(diǎn)-題庫原題21.實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展、長期確保農(nóng)產(chǎn)品有效供給，根本出路在_。A: 教育

16、B: 科技C: 投入D: 市場參考答案: B本題解釋:【答案】B。解析：實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展長期確保農(nóng)產(chǎn)品有效供給，根本出路在科技。故本題本題所屬考點(diǎn)-題庫原題22.最近正熱播的舌尖上的中國2以濃濃的生活氣息和人文氣息觸動了無數(shù)人的味蕾，透過屏幕,觀眾們仿佛嗅到了家的味道、童年的味道、故鄉(xiāng)的味道。這說明一切受人民歡迎、對人民有深刻影響的藝術(shù)作品，從根本上說，都必須既反映人民精神世界又引領(lǐng)人民精神生活，都必須在人民的偉大實(shí)踐中獲得藝術(shù)的偉大成就?？梢?，優(yōu)秀的文化_。A: 彰顯時代的精神，創(chuàng)造時代的未來B: 反映時代的潮流，決定時代的走向C: 源于時代的實(shí)踐，引導(dǎo)時代的發(fā)展D: 源于時代的智慧，推

17、動時代的前進(jìn)參考答案: C本題解釋:【答案】C。解析:社會存在決定和主導(dǎo)社會意識，社會意識反作用于社會存在，即社會意識推動或阻礙社會存在的發(fā)展與變革。優(yōu)秀的文化屬于進(jìn)步的社會意識，能夠引導(dǎo)和推動時代的發(fā)展。A項(xiàng)，優(yōu)秀文化不能“創(chuàng)造時代的未來”，說法錯誤。B項(xiàng)，優(yōu)秀文化不能“決定時代的走向”，說法錯誤。D項(xiàng)，優(yōu)秀的文化不能“源于時代的智慧”，時代的智慧是屬于意識層面。說法錯誤。故本題答案選C。本題所屬考點(diǎn)-題庫原題23.中國的經(jīng)濟(jì)存量資本化始于_。A: 20世紀(jì)80年代初的農(nóng)村聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制B: 20世紀(jì)90年代從計劃向市場的轉(zhuǎn)軌C: 20世紀(jì)90年代進(jìn)人經(jīng)濟(jì)存量急速資本化擴(kuò)張階段D: 21世紀(jì)

18、以來城市化加速帶來的土地價值重估為主導(dǎo)的資本化參考答案: A本題解釋:【答案】A。解析：中國的經(jīng)濟(jì)存量資本化始于20世紀(jì)80年代初的農(nóng)村聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制。故本題答案選A。本題所屬考點(diǎn)-題庫原題24.國家征收教育附加費(fèi)的行為屬于_。A: 行政許可B: 行政征收C: 行政獎勵D: 行政處罰參考答案: B本題解釋:【答案】B。解析：教育附加費(fèi)是用于發(fā)展地方性教育事業(yè)、擴(kuò)大地方教育經(jīng)費(fèi)資金來源而對繳納增值稅、消費(fèi)稅、營業(yè)稅的單位和個人征收的一種附加費(fèi)。國家征收教育附加費(fèi)的行為屬于行政征收。故本題答案選B。本題所屬考點(diǎn)-題庫原題25.蘑菇:雨傘.下列詞或詞組與上述詞或詞組最為相似的一項(xiàng)是_。A: 石頭：印

19、章B: 鯨魚:潛艇C: 龍蝦:機(jī)器D: 芹菜:蔬菜參考答案: B本題解釋:B.解析：雨傘和蘑菇的外形相似，潛艇和鯨魚的外形相似。故答案選B。本題所屬考點(diǎn)-題庫原題26.人的個性包括個性傾向和個性心理特征。個性傾向是指對客觀現(xiàn)實(shí)的態(tài)度，是人進(jìn)行活動的基本動力，主要包括需要、動機(jī)、興趣、理想、世界觀、人生觀、價值觀。個性心理特征則是指個體經(jīng)常表現(xiàn)出來的典型的、穩(wěn)定的特點(diǎn)。根據(jù)這一定義，下列不屬于個性概念的是_A: 性格B: 氣質(zhì)C: 能力D: 情緒參考答案: D本題解釋:正確答案是D考點(diǎn)定義判斷解析第一步：抓住定義中的關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞強(qiáng)調(diào)“對客觀現(xiàn)實(shí)的態(tài)度”和“個體表現(xiàn)出來的典型的、穩(wěn)定的特點(diǎn)”。第二

20、步：逐一判斷選項(xiàng)A、B、C項(xiàng)均符合關(guān)鍵詞，D項(xiàng)情緒具有不穩(wěn)定性，不符合“典型的、穩(wěn)定的特點(diǎn)”，故正確答案為D。27.目前世界上的磁懸浮技術(shù)主要有_。常導(dǎo)電式磁懸浮 超導(dǎo)電動磁懸浮永磁懸浮 粒子束懸浮A: B: C: D: 參考答案: C本題解釋:【答案】C。解析：目前世界上有三種類型的磁懸?。阂皇且缘聡鵀榇淼某?dǎo)電式磁懸浮，二是以日本為代表的超導(dǎo)電動磁懸浮，這兩種磁懸浮都需要用電力來產(chǎn)生磁懸浮動力。而第三種，就是我國的永磁懸浮，它利用特殊的永磁材料，不需要任何其他動力支持。本題所屬考點(diǎn)-題庫原題28.下列選項(xiàng)中正確的是_。A: 檢察院是國家的法律監(jiān)督機(jī)關(guān)，同時也是自訴案件的審査起訴機(jī)關(guān)B:

21、上下級人民檢察院之間是領(lǐng)導(dǎo)和被領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系C: 上下級人民法院之間是領(lǐng)導(dǎo)和被領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系D: 以上都對參考答案: B本題解釋:【答案】B。解析：檢察院是國家的法律監(jiān)督機(jī)關(guān)，同時也是公訴案件的審査起訴機(jī)關(guān)，選項(xiàng)A說法不正確。地方各級人民檢察院和專門人民檢察院既受最高人民檢察院的領(lǐng)導(dǎo)，也受上級人民檢察院的領(lǐng)導(dǎo)，上下級人民檢察院之間是領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系，選項(xiàng)B說法正確。上級人民法院只能通過審理具體案件，才能對下級人民法院所審理的案件發(fā)表意見，因此上下級法院間是審判監(jiān)督關(guān)系，選項(xiàng)c說法不正確。故本題答案選B。本題所屬考點(diǎn)-題庫原題29.地球表面的綠色植物通過光合作用，將太陽的輻射能量轉(zhuǎn)化成能被其他生物利用

22、的有機(jī)化合能。下面的說法錯誤的是_。A: 光合作用吸收的主要是太陽光中的綠光B: 植物的綠色是反射了太陽光中的綠光C: 不同植物的光合作用效率是不一樣的D: 植物在不同時間的光合作用效率不一樣參考答案: A本題解釋:【答案】A。解析：光合作用是植物藻類和部分細(xì)菌利用葉綠素，在光的催化作用下，將二氧化碳和水轉(zhuǎn)化為葡萄糖同時放出氧氣的生化過程，并不是吸收太陽光中的綠光。葉綠素是植物進(jìn)行光合作用的主要化學(xué)物質(zhì)，吸收太陽光中的藍(lán)紫光和紅光，反射綠光。故本題答案選A。本題所屬考點(diǎn)-題庫原題30.目前，北京市共有市場主體9萬戶，而私營企業(yè)、個體工商戶占5%。個體私營經(jīng)濟(jì)對北京工業(yè)增長的貢獻(xiàn)率已經(jīng)超過60%

23、。這表明_。A: 我國經(jīng)濟(jì)在譯步私有化B: 公有制的實(shí)現(xiàn)形式是多種多樣的C: 非公有制經(jīng)濟(jì)是社會主義市場經(jīng)濟(jì)的重要組成部分D: 公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位下降參考答案: C本題解釋:【答案】C。解析：我國對所有制結(jié)構(gòu)的改革，是以堅持公有制的主體地位為前提的，發(fā)展多種所有制經(jīng)濟(jì)也是以確保公有制的主體地位為條件的。因此A、D項(xiàng)錯誤。B項(xiàng)本身說法正確，但題干中體現(xiàn)的都是非公有制經(jīng)濟(jì)，故本題答案選C。本題所屬考點(diǎn)-題庫原題31.貨幣的產(chǎn)生是商品內(nèi)在矛盾運(yùn)動的必然結(jié)果，這些矛盾除了具體勞動與抽象勞動的矛盾、私人勞動和社會勞動的矛盾等之外，還有_。A: 貨幣與資本的矛盾B: 供給和需求的矛盾C: 價值和交換價值

24、的矛盾D: 使用價值與價值的矛盾參考答案: D本題解釋:【答案】D。解析：商品內(nèi)在矛盾有四對：價值與使用價值之間的矛盾、具體勞動與抽象勞動的矛盾、私人勞動與社會勞動之間的矛盾、個別勞動時間與社會必要勞動時間之間的矛盾。32.司機(jī)某甲正在行車，8歲小孩某乙玩彈弓，石子射中甲的面頰，甲被擊中后左手本能地去捂臉，使方向盤失控，將騎自行車的丙撞成重傷，甲致丙重傷的行為應(yīng)當(dāng)_。A: 按過失重傷罪承擔(dān)責(zé)任B: 按交通肇事罪承擔(dān)責(zé)任C: 作為緊急避險行為，不承擔(dān)刑事責(zé)任D: 是意外事件，不承擔(dān)刑事責(zé)任參考答案: D本題解釋:【答案】D。解析：甲的行為雖然在客觀上造成了損害結(jié)果，但不是出于故意或者過失，而是由

25、于不能抗拒或者不能預(yù)見的原因所引起的，是無罪過事件，包括不可抗力與意外事件。故本題答案選D。本題所屬考點(diǎn)-題庫原題33.根據(jù)我國現(xiàn)行憲法的規(guī)定，農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)組織實(shí)行的經(jīng)營體制是_。A: 家庭承包經(jīng)營為基礎(chǔ)、統(tǒng)分結(jié)合的雙層經(jīng)營體制B: 家庭聯(lián)產(chǎn)承包為主的責(zé)任制和合作經(jīng)濟(jì)C: 家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制D: 家庭承包責(zé)任制參考答案: A本題解釋:【答案】A。解析：農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)組織實(shí)行家庭承包經(jīng)營為基礎(chǔ)、統(tǒng)分結(jié)合的雙層經(jīng)營體制。農(nóng)民集體所有和國家所有由農(nóng)民集體使用的耕地、林地、草地以及其他用于農(nóng)業(yè)的土地，依法實(shí)行土地承包經(jīng)營制度。故本題選A。本題所屬考點(diǎn)-題庫原題34.在發(fā)文處理中，公文的用印環(huán)節(jié)是在_。A

26、: 交擬之后B: 審核之后C: 登記之后D: 繕校之后參考答案: D本題解釋:【參考答案】D【解析】公文形成的主要環(huán)節(jié)是擬稿、審核、簽發(fā)、繕校、用印、封發(fā)。收到待印的公文定稿后，文秘負(fù)責(zé)人要執(zhí)行印前復(fù)核制度。文秘負(fù)責(zé)人所做的工作即為繕校，因此，公文的用印要在繕校之后。故本題答案選D。本題所屬考點(diǎn)-題庫原題35.行政立法的主體是_。A: 國家機(jī)關(guān)B: 國家權(quán)力機(jī)關(guān)C: 國家行政機(jī)關(guān)D: 國家權(quán)力機(jī)關(guān)和行政機(jī)關(guān)參考答案: C本題解釋:【答案】C。解析：行政立法主體，是指依法取得行政立法權(quán)，可以制定行政法規(guī)或行政規(guī)章的國家行政機(jī)關(guān)。故本題答案選C。本題所屬考點(diǎn)-題庫原題36.不能不看到，面對矛盾問題

27、,有不少人對問題視而不見,不想不愿不能深入一步遞進(jìn)一層，看到辦事窗口前面車水馬龍，卻不去思考行政效率低下的問題;看到機(jī)關(guān)單位走基層的“大呼隆”現(xiàn)象,卻有意回避其中的形式主義頑疾；看到天價學(xué)區(qū)房、擇校熱甚囂塵上，卻不敢去碰教育資源不均衡這個癥結(jié)。對不良現(xiàn)象安之若素，可以說是“選擇性失明”。不愿對現(xiàn)象背后的原因深人思考，歸根結(jié)底還是“惰政思維”在作祟，是缺少擔(dān)當(dāng)、逃避責(zé)任的體現(xiàn)。這種現(xiàn)象在心理學(xué)上稱作_。A: 蘑菇效應(yīng)B: 鯰魚效應(yīng)C: 馬太效應(yīng)D: 鴕鳥心態(tài)參考答案: D本題解釋:【答案】D。解析：“鴕鳥心態(tài)”是一種逃避現(xiàn)實(shí)的心理，也是一種不敢面對問題的懦弱行為。心理學(xué)通過研究發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)代人面對壓

28、力大多會采取回避態(tài)度，明知問題即將發(fā)生也不去想對策，結(jié)果只會使問題更趨復(fù)雜、更難處理。故本題答案為D。本題所屬考點(diǎn)-題庫原題37.一類疫苗是國家根據(jù)目前國內(nèi)疾病流行情況以及我國兒童的普遍身體狀況規(guī)定的必須接種的疫苗，接種費(fèi)用由政府支付，而其他不屬于一類疫苗并且需要家長自費(fèi)的疫苗屬于二類疫苗。由此，家長們普遍認(rèn)為，二類疫苗只是預(yù)防一類疫苗之外的疾病的。以下哪項(xiàng)最能反駁家長們的看法？_A: 二類疫苗中的五聯(lián)疫苗可以預(yù)防一類疫苗已覆蓋的一些疾病，因此可減少接種次數(shù)B: 類疫苗預(yù)防的是可能給孩子帶來更大傷害的疾病，二類疫苗則不一定C: 同一種疫苗在不同的國家和地區(qū)可能屬于不同類型的疫苗D: 選擇不接種

29、二類疫苗除了經(jīng)濟(jì)原因，還有對其安全性的考慮參考答案: A本題解釋:【答案】A。解析：題干中家長的觀點(diǎn)是“二類疫苗只是預(yù)防一類疫苗之外的疾病”。A項(xiàng)通過實(shí)例說明二類疫苗可以預(yù)防-。類疫苗已覆蓋的一些疾病，直接反駁了家長們的觀點(diǎn)。B、C、D三項(xiàng)均不能圓家長的觀點(diǎn)。故答案選A。本題所屬考點(diǎn)-題庫原題38.在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，政府職能的范圍有_A: 企業(yè)的人事管理B: 企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營管理C: 企業(yè)的注冊登記D: 企業(yè)的財務(wù)管理參考答案: C本題解釋:參考答案:C答案解釋:C。解析：在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，政府一般不應(yīng)直接從事企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營活動，而只是作為市場的宏觀調(diào)控者存在。ABD都是企業(yè)的內(nèi)

30、部行政事項(xiàng)，政府不應(yīng)該參與。本題所屬考點(diǎn)-題庫原題39.我國實(shí)行宗教信仰自由的政策，其實(shí)質(zhì)是國家使宗教信仰問題成為公民個人自由選擇的問題，但實(shí)行政、教分離政策，國家政權(quán)不能被用來推行或禁止某一種宗教，宗教也不能干預(yù)國家的_、_、_等。A: 行政司法教育B: 行政學(xué)校教育公共活動C: 行政司法學(xué)校教育D: 行政司法婚姻制度參考答案: C本題解釋:參考答案:C【解析】宗教信仰自由政策明確規(guī)定，宗教不能干預(yù)國家的行政、司法、學(xué)校教育等。故選C。本題所屬考點(diǎn)-題庫原題40.根據(jù)國際文獻(xiàn)，釣魚島屬于中國。1943年，中、美、英簽署的開羅宣言明確規(guī)定：日本所竊取于中國之領(lǐng)土，例如中國東北、臺灣、膨湖群島等

31、，歸中國。1945年7月，中、美、英三國發(fā)布波茨坦公告，其中第八條規(guī)定：開羅宣言之條件必將實(shí)施，而日本之主權(quán)必將限于本州、北海道、九州、四國及吾人所決庫之其他小島之內(nèi)。上述成果的取得，主要?dú)w功于_。A: 抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成B: 國際反法西斯力量的支持C: 中國共產(chǎn)黨的中流砥柱作用D: 中日綜合國力的強(qiáng)弱對比參考答案: A本題解釋:【答案】A。解析：開羅宣目波茨坦公告都是中國人民抗戰(zhàn)的重大成果，之所以取得此重大成果，根源在于全國人民的共同抗日，即抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成，故選A項(xiàng)。本題所屬考點(diǎn)-題庫原題41.唯物辯證法的總規(guī)律是_。A: 聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)B: 對立統(tǒng)一的觀點(diǎn)C: 物質(zhì)第一性、意

32、志第二性的觀點(diǎn)D: 運(yùn)動和靜止統(tǒng)一的觀點(diǎn)參考答案: B本題解釋:【答案】B。解析：唯物辯證法的內(nèi)容極其豐富，它的總特征是關(guān)于聯(lián)系和發(fā)展的科學(xué)；對立統(tǒng)一規(guī)律，揭示了事物聯(lián)系的根本內(nèi)容和發(fā)展的動力，是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心，也是唯物辯證法的總規(guī)律。故本題答案選B。本題所屬考點(diǎn)-題庫原題42.關(guān)于天文，下列說法中疋確的一項(xiàng)是_A: 中國農(nóng)歷紀(jì)年的閏年一般為383、384或385天B: 根據(jù)小孔成像原理，日偏食的時候樹蔭下的光斑也會缺一塊C: 黑洞巨大的引力場使得包括光子在內(nèi)的任何物質(zhì)只能逃逸而無法進(jìn)入D: 北斗七星的勺柄一年四季指向北，可據(jù)此在夜間辨明方向參考答案: B本題解釋:【答案】B。解析：A

33、項(xiàng)中國舊歷農(nóng)歷紀(jì)年中，一般年份為12個月，354或355天，有閏月的一年稱為閏年，閏年為13個月，383或384天。C項(xiàng)光子可以進(jìn)入黑洞，無法逃逸。D項(xiàng)北斗星周年繞北極星旋轉(zhuǎn)，古人云：斗柄東指，天下皆春。斗柄南指，天下皆夏。斗柄西指，天下皆秋。斗柄北指，天下皆冬。所以，北斗七星是不能用來辨認(rèn)北方的。北極星始終處在接近正北的方向，用來辨認(rèn)北方。本題答案選B。本題所屬考點(diǎn)-科技生活43.村委會每屆任期_年，屆滿應(yīng)換屆選舉。A: 2B: 4C: 5D: 3參考答案: D本題解釋:【答案】D。解析:村民委員會組織法第11條規(guī)定，村民委員會主任、副主任和委員，由村民直接選舉產(chǎn)生。任何組織或者個人不得指定

34、、委派或者撤換村民委員會成員。村民委員會每屆任期三年，屆滿應(yīng)當(dāng)及時舉行換屆選舉。村民委員會成員可以連選連任。故本題答案選D。本題所屬考點(diǎn)-題庫原題44.管理學(xué)中的“木桶原理”指的是在管理工作中要注意_。A: 靈活性B: 原則性C: 程序性D: 整體性參考答案: D本題解釋:【答案】D。解析：木桶原理說的是一只木桶能裝多少水是取決于最短的那一塊木板，而不是取決于最長的那一塊。故本題答案選D。本題所屬考點(diǎn)-題庫原題45.下列關(guān)于社會責(zé)任的一些說法不準(zhǔn)確的是_。A: 社會責(zé)任是公民、企業(yè)和各種組織對國家或社會公共利益方面應(yīng)盡的責(zé)任或義務(wù)B: 公民的社會責(zé)任除憲法法律規(guī)定的公民義務(wù)外，還有公民應(yīng)盡的道

35、德責(zé)任C: 企業(yè)的社會責(zé)任就是承擔(dān)對員工、消費(fèi)者、環(huán)境和社區(qū)的社會責(zé)任D: 政府的社會責(zé)任即是為社會公眾提供優(yōu)質(zhì)的社會服務(wù)參考答案: C本題解釋:【答案】C。解析:社會責(zé)任指公民、企業(yè)和各種組織對國家或社會公共利益方面應(yīng)盡的責(zé)任或義務(wù)。公民的社會責(zé)任除憲法法律規(guī)定的公民義務(wù)外，還有公民應(yīng)盡的道德責(zé)任，如愛國守法、明禮誠信敬業(yè)奉獻(xiàn)等。企業(yè)的社會責(zé)任，除企業(yè)自覺遵守法律，使企業(yè)在創(chuàng)造利潤外，還應(yīng)主動承擔(dān)對員工、消費(fèi)者、環(huán)境和社區(qū)的社會責(zé)任，實(shí)現(xiàn)企業(yè)經(jīng)濟(jì)目標(biāo)和社會目標(biāo)的協(xié)調(diào)發(fā)展。政府的社會責(zé)任即是為社會公眾提供優(yōu)質(zhì)的社會服務(wù)，促進(jìn)良好社會秩序的形成。故本題答案選C。本題所屬考點(diǎn)-題庫原題46.孤寡老

36、人胡某生前立下遺囑，寫明在其死后存款歸其學(xué)生王某所有。胡某死后，王某接受了存款，則王某取得存款的方式是_。A: 法定繼承B: 遺囑繼承C: 遺贈D: 遺贈撫養(yǎng)協(xié)議參考答案: C本題解釋:【答案】C。解析：遺贈是指被繼承人通過遺囑的方式，將其遺產(chǎn)的一部分或全部贈予國家、社會或者法定繼承人以外的人的一種民事法律行為。題目中胡某將存款贈送給自己的學(xué)生王某，屬于法定繼承人以外的其他人，故王某取得存款的方式是遺贈。本題所屬考點(diǎn)-題庫原題47.根據(jù)我國憲法規(guī)定，公民依法享有選舉權(quán)和被選舉權(quán)。下列行使這一權(quán)利的是_。A: 黨員選舉黨支部書記B: 村民選舉村委會成員C: 工人選舉職代會代表D: 選民選舉區(qū)人大

37、代表參考答案: D本題解釋:【答案】D。解析：選舉權(quán)和被選舉權(quán)是指公民有選舉國家權(quán)力機(jī)關(guān)代表和被選為國家權(quán)力機(jī)關(guān)代表的權(quán)利、“婚奴”、“孩奴”，等等。他們中的許多人擁有自己的辦公室、電腦，擁有穩(wěn)定的工作與收入，但是，房子、車子、奢侈品、人情世故等常常使他們?nèi)氩环蟪觥Ｒ虼?，每月薪水剛發(fā)到手中，旋即支付出去。壓力看來正往最年輕的職工群體身上聚集，他們是20世紀(jì)80年代出生的年輕人，簡稱“80后”。2010年2月，廣州日報聯(lián)合新浪網(wǎng)、大洋網(wǎng)以及現(xiàn)代國際市場研究有限公司展開針對“80后”生存狀態(tài)的調(diào)查，來自廣東、北京、上海、浙江等地3313名參與調(diào)查的年輕人中，有三成自認(rèn)為是“月光族”（每月收入當(dāng)月花

38、光，無法儲蓄）。再根據(jù)中國其他媒體的報道，“80后”負(fù)債累累、寅吃卯糧的例子并不少見。以出生年份界分人的社群，這種分法并不完全科學(xué)。但無可否認(rèn)，“80后”身上有明顯的共性：他們是中國改革開放以后成長的新一代，也是實(shí)行計劃生育后出生的一代。他們生于中國各項(xiàng)事業(yè)最飛速發(fā)展的階段，物質(zhì)條件連年提升，幾乎沒有物質(zhì)環(huán)境變差的經(jīng)歷；作為家中的“小皇帝”，他們集家長萬千寵愛與期望于一身，很多人有機(jī)會接受更好的教育。他們對未來更有自信也更強(qiáng)調(diào)個性。有人說他們更不能承受挫折，不愿吃苦；也有人形容他們敢于實(shí)現(xiàn)自我，理直氣壯追求人生享受，體現(xiàn)了新時代的精神。這群年輕人的生存狀態(tài)、希望與失望、壓力與困惑已然成為社會關(guān)

39、注的焦點(diǎn)。統(tǒng)計數(shù)字顯示，在中國13億人口中“80后”人數(shù)超過2億。而在另一方面，節(jié)節(jié)攀高的生活成本與緩步前進(jìn)的工資增幅則讓他們在初入社會就感到不勝負(fù)荷的重壓。中國年輕人買房之苦，當(dāng)“車奴”、“卡奴”的掙扎，反映了中產(chǎn)階級繼續(xù)擴(kuò)展的困難。中國社科院社會藍(lán)皮書：2010年中國社會形勢分析與預(yù)測就指出，中產(chǎn)階級規(guī)模仍處于工業(yè)化初級階段狀態(tài)，截至2007年只有22%，社會結(jié)構(gòu)的變動滯后于經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)展大約15年。對于“80后”而言，他們接觸到的國際資訊告訴他們，房子、車子、信用卡、休閑旅游不算是奢侈品，而是現(xiàn)代生活的必需。無奈他們大多數(shù)人無法較輕松地?fù)碛羞@些。從2010年開始，“80后”之中最年長的一批

40、將邁入而立之年，并且會漸漸步入社會大舞臺的中央，他們無疑是未來中國社會的中堅力量，肩負(fù)著不可推卸的神圣使命。他們需要調(diào)整自己，改變目前的生存狀態(tài)，證明自己的價值。如何改變“80后”的生存狀態(tài)，使他們更加積極地面對現(xiàn)實(shí)，承擔(dān)起時代所賦予的使命，是一個引人深思的課題。 參考答案: 【參考例文】改變生存狀態(tài)勇敢承擔(dān)使命“州生氣待風(fēng)雷，萬馬糸喑究可哀。我勸天公重抖擻，不拘一格降人才?！饼徸哉涿鎸ν砬鍋y局，抒發(fā)了國家對人才的渴望。胡鈰濤同志擇調(diào)：“應(yīng)對日益激烈的國際競爭，要大力加強(qiáng)人才資源能力建設(shè)，充分發(fā)揮人才資源開發(fā)在經(jīng)擠社會發(fā)展中的基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性、決定性的作用?！弊鳛樾乱淮瞬艃涞摹?0后”，卻因

41、生活壓力與思想困惑成為社會質(zhì)疑的焦點(diǎn)。如何保證國家發(fā)展薪盡火傳，已成擺在政府面前的一道難題。業(yè)以才旺，國以才興。從企業(yè)發(fā)展壯大到國家長治久安，無不需要人才的支持。當(dāng)前“80后”已步入我國創(chuàng)新發(fā)展的社會大舞臺，但生存狀態(tài)卻飽受質(zhì)疑。究其原因，個人能力無法滿足職業(yè)所需僅為“表征”，而思想意識在國際交融中產(chǎn)生困惑才是“本源”。因此只有標(biāo)本兼治，才能為國家復(fù)興發(fā)展提供優(yōu)秀人才。改變生存狀態(tài)，“治標(biāo)”當(dāng)完善終身教育體系。孔子云：“學(xué)而不已，闡棺而止?！蔽覈鐣蟊娖毡楹鲆暯K身教育，很多人參加工作后大都“刀槍入庫，馬放南山”，個人能力伴滯不前，難以滿足職業(yè)所需，生存壓辦自然與日俱增。為此，國家應(yīng)完善終身教

42、育體制，廣泛開設(shè)在職學(xué)習(xí)課程，同時倡導(dǎo)企業(yè)增加職業(yè)能力培訓(xùn)，為年輕人繼續(xù)發(fā)展提供學(xué)習(xí)的機(jī)會與條件，以勞動者素質(zhì)的提高有效應(yīng)對生活的壓力。改變生存狀態(tài)，“固本”當(dāng)注重思想認(rèn)識宣傳。李大釗同志在談及年輕人工作時曾說：“凡事都要腳踏實(shí)地去作，不馳于空想，不騖于虛聲，而惟以求真的態(tài)度作蹐實(shí)的工夫。以此態(tài)度求學(xué)，則真理可明，以此態(tài)度做事，則功業(yè)可就?！痹凇暗厍虼濉毙纬傻慕裉欤覈鴮ν饨徊l繁，發(fā)達(dá)國家的生活方式逐漸融入社會，年輕人因生活質(zhì)量無法輕松提高而產(chǎn)生失望、困惑的焦躁情緒。針對這一問題，政府在加強(qiáng)國際交流的同時，應(yīng)注重傳統(tǒng)思想的宣傳，通過開設(shè)微博、網(wǎng)站等宣傳手段，保障我國“一分耕耘一分收獲”的傳統(tǒng)

43、美德可以延續(xù)流傳，從根本上化解年輕人的思想困惑，以自身實(shí)際行動改變生存狀態(tài)。“人既盡其才，則百事俱舉；.百事舉矣，則富錢不足謀也。”早在近百年前，中山先生就已為我國描繪出了人才發(fā)展的美好愿景。改變生存狀態(tài)，躍可保證我國人才的接續(xù)，又能促進(jìn)社會的發(fā)展，更能實(shí)現(xiàn)我國從人口大國向人才資源強(qiáng)國轉(zhuǎn)變，使國際競爭力得以提升。政府應(yīng)由“標(biāo)、本”入手，使“80后”勇敢擔(dān)負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。本題所屬考點(diǎn)-題庫原題2.請圍繞上述給定資料，寫一則600字左右的評論。(要求：中心明確，就事論事，針對性 強(qiáng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，語言流暢，文題自擬)參考答案: 【參考例文】用道德營造和諧社會王女士因欲擠上公交而遭司

44、機(jī)毆打，尹先生因司機(jī)剎車受傷獲得公交公司的賠償竟是3000枚硬幣。近年 來，公交系統(tǒng)屢屢發(fā)生惡性事件，其中一些司機(jī)和公交公司的做法讓人心寒，對社會造成了不良影響。公交司機(jī)本應(yīng)具有服務(wù)意識和職業(yè)道德，以服務(wù)乘客為己任。王女士不聽勸阻仍要擠車的行為固然不對， 但涉事司機(jī)不僅態(tài)度蠻橫，而且動手打人，其行為不僅違反法律要求，更違背道德規(guī)范，以至于有人發(fā)出“這叫 人以后還怎么敢坐公交車”的感嘆。如果從一開始司機(jī)就端正態(tài)度耐心勸阻，王女士繼續(xù)擠車的行為也許就不 會發(fā)生。與涉事司機(jī)的做法相比，用3000枚硬幣賠償乘客的公交公司雖沒有違法，但行為背后顯露的卻是公 交公司的傲慢。公交公司本負(fù)有安全保障的義務(wù)，尹

45、先生乘車受傷，公交公司不僅沒有誠懇地表達(dá)歉意，反而 用40斤重的硬幣故意刁難，這一行為顯示了公交公司服務(wù)意識的欠缺與道德素質(zhì)的低下，缺乏社會服務(wù)的人 性化思想。社會上類似的事情很多，這些反面的例子反映了當(dāng)今道德的缺失，不利于社會的和諧發(fā)展。因此，應(yīng)采取有 效的應(yīng)對措施。首先，加強(qiáng)道德培訓(xùn)，以此提升服務(wù)人員道德素質(zhì)。同時注重道德考核，對不符合道德規(guī)范的人 員及時處理。最后，要充分利用網(wǎng)絡(luò)傳播正面的事例，營造健康的社會環(huán)境。法律是道德的底線，在社會服務(wù)中， 除了遵守法律，還要有道德、情理和人性的考量。每個人都應(yīng)該時刻規(guī)范自己的行為，遵照道德準(zhǔn)則生活，讓社 會充滿寬容，使社會和諧發(fā)展。本題所屬考點(diǎn)-

46、題庫原題3.背景材料1、節(jié)日的起源和發(fā)展是一個逐漸形成、潛移默化地完善、慢慢滲入到社會生活的過程。它和社會的發(fā)展一樣，是人類社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。我國古代的主要節(jié)日，大多和天文、歷法、數(shù)學(xué)，以及后來劃分出的節(jié)氣有關(guān)，這從文獻(xiàn)上至少可以追溯到夏小正、尚書。到戰(zhàn)國時期，一年中劃分的二十四個節(jié)氣巳基本齊備。后來的傳統(tǒng)節(jié)日，全都和這些節(jié)氣密切相關(guān)。節(jié)氣為節(jié)日的產(chǎn)生提供了前提條件，大部分節(jié)日在先秦時期就已初露端倪，但是其中風(fēng)俗內(nèi)容的豐富與流行，則需要有一個漫長的發(fā)展程。最早的風(fēng)俗活動是和原始崇拜、迷信禁忌有關(guān)：神話傳奇故事為節(jié)日平添了幾分浪漫色彩：還有宗教對節(jié)日的沖擊與影響;一些歷史人物被賦予永恒的

47、紀(jì)念滲入節(jié)日，所有這些，都融合凝聚在節(jié)日的內(nèi)容里，使中國的節(jié)日有了深沉的歷史感。我國主要的傳統(tǒng)節(jié)日在漢代都已經(jīng)基本定型，到了唐代，已經(jīng)從原始祭拜、禁忌神秘的氣氛中解放出來，轉(zhuǎn)為娛樂禮儀型，成為真正的佳節(jié)良辰。從此，節(jié)日變得歡快喜慶、豐富多彩，許多體育、享樂的活動內(nèi)容出現(xiàn)，并很快成為一種時尚流行開來，這些風(fēng)俗一直延續(xù)發(fā)展，經(jīng)久不衰。中國的節(jié)日有很強(qiáng)的內(nèi)聚力和廣泛的包容性，一到過節(jié)，舉國同慶，這與我們民族源遠(yuǎn)流長的悠久歷史一脈相承，是一份寶貴的精神文化遺產(chǎn)。2、目前，學(xué)術(shù)界及社會上的討論越來越聚焦到傳統(tǒng)節(jié)日的符號與儀式上。某“弘揚(yáng)節(jié)日文化研究”課題組對“傳統(tǒng)節(jié)日符號是強(qiáng)化還是弱化”的問題進(jìn)行了討論

48、，其發(fā)言摘錄如下：學(xué)者F:春節(jié)符號有些強(qiáng)化了，如：回家過年強(qiáng)化了，現(xiàn)代符號春晚強(qiáng)化了，春節(jié)的商業(yè)運(yùn)作和炒作強(qiáng)化了。春節(jié)的弱化主要表現(xiàn)為精神弱化，物化傾向加大。學(xué)者H：關(guān)于節(jié)日符號與儀式，學(xué)術(shù)界有爭論。有人覺得一提起西方的圣誕節(jié)就想到圣誕樹、圣誕老人和圣誕禮物這些東西，節(jié)日符號鮮明突出，而中國的節(jié)日如春節(jié)，好像很難找到這種具有代表性的節(jié)日符號。中國與西方的文化傳統(tǒng)不同，能不能在我們諸多的節(jié)日符號當(dāng)中找出一組而不是一個兩個最突出的、最有代表性的節(jié)日符號，再通過各種手段突出和強(qiáng)化?學(xué)者T：我們的符號太多了，沒必要非得找出一個符號。給老百姓一個寬松的節(jié)日環(huán)境，讓大家想到傳統(tǒng)，想到祖先，想到我們古老的文

49、化，包括想到親情，就很好了。學(xué)者L：沒有豐滿的文化價值，沒有深切的文化認(rèn)同，沒有廣泛的文化主體，任何一種節(jié)曰符號形式都是不可持續(xù)的;若是擺脫信仰寄托、文化象征、社會教化和審美娛樂等豐富的功能擔(dān)待，不考慮建構(gòu)主體、價值訴求、利益關(guān)照及意義認(rèn)同的群眾性，任何一種節(jié)日符號的創(chuàng)新設(shè)計都是沒有生命力的。任何節(jié)日符號都有深切的所指意義，而這意義必須與老百姓的文化認(rèn)同緊密關(guān)聯(lián)。如果老百姓不張貼年畫，不對年畫所賦予的驅(qū)邪避害的文化所指有所認(rèn)同，年畫則失去了意義。節(jié)日符號的認(rèn)同實(shí)際上就是民俗，沒有了民俗，一切符號介質(zhì)都沒有意義。怎么能把民俗激活，使得傳統(tǒng)延續(xù)了幾千年的一些習(xí)俗能夠在今天繼續(xù)活躍，繼續(xù)有生命力，繼

50、續(xù)得到政府的重視，繼續(xù)得到社會公眾的一種深切的認(rèn)同?這是將來節(jié)日符號建設(shè)的工作重點(diǎn)。學(xué)者X：在很長一段時間里，我們忽略了符號，把很多符號禁止了，或者在商家的炒作之下，對個別的符號有所凸顯，但節(jié)日整體系列的符號并沒有得到充分重視。我們應(yīng)該注意到，第一，節(jié)日需要可以直接品嘗、觀賞、把玩的物質(zhì)產(chǎn)品的象征物。我們的節(jié)日活動過程就是這些象征物的有機(jī)展示，象征物不能和節(jié)日活動分開，它實(shí)際就在節(jié)日活動、儀式活動中扮演一個重要的、推進(jìn)的角色。第二，節(jié)日需要儀式和慶祝活動，通過儀式的記憶來傳遞一種傳統(tǒng)。中國人在傳統(tǒng)社會里面是有儀式感的，但是近代以來，有些東西被作為封建迷信消解了。專家Z：傳統(tǒng)是靠積淀的，沒有儀式

51、，你怎么能夠使人有所依從?所謂儀式就是要用有形、有色、有聲的文化形式度過無形、無色、無聲的時間。這就是儀式的作用。3、早在幾年前，端午節(jié)和羌年(羌族的節(jié)日)就已經(jīng)成功申遺，但這并沒有止住它們式微的勢頭即便在屈原故里，被視為端午節(jié)標(biāo)志性活動的劃龍舟，都已經(jīng)更接近于表演，而非能夠讓大眾廣泛參與的風(fēng)俗。龍舟遭遇的尷尬，基本可以視作諸多傳統(tǒng)節(jié)日風(fēng)俗共同面臨的通病。當(dāng)一種風(fēng)俗不能調(diào)動普通民眾的參與意識與熱情，就很容易讓人覺得它與自己“無關(guān)”，進(jìn)而導(dǎo)致這種風(fēng)俗失去文化傳承的社會基礎(chǔ)。不能激活民眾的參與意識，僅僅只是導(dǎo)致傳統(tǒng)節(jié)日文化式微的一個原因。另一個原因在于，無論是春節(jié)還是端午節(jié)、中秋節(jié)，我們的傳統(tǒng)節(jié)日

52、過于強(qiáng)調(diào)“吃”這一元素，而忽略了更為重要的“文化”元素，這必然會在現(xiàn)代社會遭遇傳承困境。在物質(zhì)生活尚不豐富的時候，缺衣少食是老百姓日常生活的常態(tài)，而逢年過節(jié)則是能夠吃飽飯、穿新衣的“大日子”，因此無論老人小孩都期盼著過節(jié)。然而，隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會變遷，很多家庭已經(jīng)基本告別衣食住行層面的短缺需求，平常時日就能享受到以往在過節(jié)時才能享受的好生活，他們對節(jié)日文化必然會有更高的美學(xué)和精神層次的需求。問題恰恰在于，我們的傳統(tǒng)節(jié)日在演變過程中+并沒有滿足這種需求。在這樣的大背景下，迎合了這部分需求的“洋節(jié)”，必然會被越來越多的中國民眾所接受。4、春晚持續(xù)30年，短信拜年超過300億次，一年一度的“非遺大展

53、”人潮涌動，傳統(tǒng)節(jié)日的時間、空間不斷地延展豐富。民俗是人俗，隨著現(xiàn)代科技的進(jìn)步和人際交往范圍的變化，以家庭和家族內(nèi)部活動為表征的中國傳統(tǒng)節(jié)日公共性加強(qiáng)了，社交味濃了，形式和載體都在變化。中國藝術(shù)研究院音樂研究所所長、國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作專家委員會委員田某對新載體、新形式、新民俗有一種亦喜亦憂的強(qiáng)烈感受。田某認(rèn)為，千百年來，中華民族在傳統(tǒng)節(jié)日中蘊(yùn)含著傳統(tǒng)文化最頑強(qiáng)、最巨大的力量，感天動地，這不是一天兩天就能改變的，但現(xiàn)在也確實(shí)面臨著傳統(tǒng)節(jié)日新的形式出現(xiàn)和舊的形式淡化和退出的問題，比如每年的返鄉(xiāng)春運(yùn)大潮，返鄉(xiāng)潮本身是舊的、傳統(tǒng)的，但現(xiàn)在面臨著巨大的交通壓力，也體現(xiàn)了新民俗的產(chǎn)生和舊民俗的頑固

54、性。今年除了返鄉(xiāng)潮，還出現(xiàn)了更多的旅游潮。如果說返鄉(xiāng)潮是一種傳統(tǒng)文化，出國旅游或者到外地去旅游，用這樣的方式來過春節(jié)，不知道可不可以叫作新形式和新民俗。所以，無論是新形式的出現(xiàn)還是舊傳統(tǒng)的復(fù)歸，如何更準(zhǔn)確客觀地來看待傳統(tǒng)文化當(dāng)中出現(xiàn)的新形式，是值得思考的。田某說他自己一直在思考這“新”與“舊”的關(guān)系。他認(rèn)為無論歡迎不歡迎，新民俗的產(chǎn)生是客觀事實(shí)。但在新與舊的關(guān)系中，我們要推陳出新，而不要破舊立新。推陳出新強(qiáng)調(diào)新舊并存，強(qiáng)調(diào)在認(rèn)知、繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)新發(fā)展。無論出現(xiàn)多少新形式、新載體、新風(fēng)俗，媒體輿論對傳統(tǒng)文化都要宣傳、推廣和普及。5、記者在哈爾濱市香坊區(qū)一家大型超市里看到各種顏色、式樣不一的萬

55、圣節(jié)面具，價格在十幾元到二百元不等。很多年輕人和小朋友正在選購面具，有些人甚至沒結(jié)賬就戴上了面具。幾位準(zhǔn)備購買萬圣節(jié)面具和服飾的市民告訴記者，其實(shí)并不了解萬圣節(jié)到底是什么意思，只知道可能和鬼、海盜有關(guān)系，買相關(guān)的商品就是為了娛樂一下。超市一位工作人員介紹，其實(shí)自己也不了解萬圣節(jié)有什么意義，只知道萬圣節(jié)是一個西方比較流行的節(jié)日。萬圣節(jié)也好，圣誕節(jié)也罷，都只是促銷的由頭。如果沒有萬圣節(jié)，可能就會找別的由頭促銷。除了市場上“洋節(jié)”的氣氛火熱外，不少人也在通過手機(jī)短信、網(wǎng)絡(luò)聊天傳遞著“萬圣節(jié)”到了的消息和祝福。很多人雖然不知道萬圣節(jié)的含義，但都把萬圣節(jié)這樣的“洋節(jié)”當(dāng)成了逛街、購物的理由。記者調(diào)查了解

56、到，每年九九的重陽節(jié)并沒有引起商家的特別注意，社會上也難見“重陽氛圍”，而像地藏節(jié)這樣的中國傳統(tǒng)節(jié)日也逐漸淡出人們的視線。南開大學(xué)傳播學(xué)系主任、文學(xué)院教授劉某說，在快餐式文化的大背景下，青年人熱衷更加個性化、開放式的西方節(jié)日，有很多的商業(yè)化、娛樂化因素。不僅萬圣節(jié)，每到圣誕節(jié)等“洋節(jié)”，很多咖啡廳、商場都打出這張牌，吸引年輕人的眼球，促進(jìn)年輕人消費(fèi)。他認(rèn)為，很多“洋節(jié)”追求人的多元化，這也是“洋節(jié)”對年輕人有吸引力的原因之一。6、2010年大年初七，北京大多數(shù)廟會都落下帷幕。據(jù)節(jié)前統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，當(dāng)年北京春節(jié)的廟會燈會有62場之多。在紅紅火火大搞廟會的背后，一些商家抱怨攤位費(fèi)節(jié)節(jié)攀升。在這一冷一

57、熱之后，不光商家在盤點(diǎn)經(jīng)營盈虧，廟會的主辦方們也開始總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，反思成敗，龍?zhí)稄R會主辦方已考慮彌補(bǔ)商戶損失。廟會終究是要辦的，但如何辦，它的未來如何健康良性發(fā)展則是需要探究的。北京市文聯(lián)副主席、民俗學(xué)家趙某說，廟會在解放后曾一度消失，1985年，在他的建議下，北京市東城區(qū)率先舉辦了第一屆地壇春節(jié)文化廟會，開創(chuàng)了全國大規(guī)模舉辦春節(jié)廟會的先河。他還記得，那時全城轟動，曲藝雜耍應(yīng)有盡有，商攤貨販比肩靠背，年味十足。但有文化學(xué)者認(rèn)為，如今廟會中的潛在問題正是“年味不足”，致使這張名片上的“文化感”不強(qiáng)，缺少些北京的精氣神。今年有所不同，廟會的舉辦地點(diǎn)出現(xiàn)一些新面孔，而部分廟會的人氣在下降，客流量出現(xiàn)負(fù)增

58、長。廠甸廟會陶然亭公園、琉璃廠兩處首日客流量共計約66000人，較去年減少六成。與以文化、狂歡為主題的傳統(tǒng)廟會相比，現(xiàn)代廟會似乎更像一個以文化搭臺的商貿(mào)集市，是一個商品的大賣場。2003年以前，北京的廟會都是由政府財政“貼錢”辦的。當(dāng)時，地壇廟會的攤位是通過排隊按位選擇的，“類似選經(jīng)濟(jì)適用房的程序。”地壇廟會組委會相關(guān)負(fù)責(zé)人表示，商戶們通過排隊領(lǐng)號，按照號碼的先后順序選擇攤位，而價格是固定的。2004年，地壇廟會開始公開拍賣攤位，根據(jù)組委會提供的手冊，商戶可以了解每個待拍攤位的具體情況，并到拍賣現(xiàn)場抉擇。但公開拍賣在體現(xiàn)透明公正的同時，廟會不菲的商機(jī)也使攤位費(fèi)節(jié)節(jié)攀升。地壇廟會一個長寬高均為2

59、.8米的攤位，被賣出了30萬元的天價，比前一年拍賣時漲了11萬元。少數(shù)廟會的商業(yè)運(yùn)作模式似乎起了示范作用，一些景點(diǎn)、公園，甚至商場紛紛效仿。在攤位價格屢屢沖破新高的情況下，部分老商戶只好選擇退出。最后這個越攤越大的成本轉(zhuǎn)嫁到消費(fèi)者身上。一方面，廟會的商品價格猛升：另一方面，商家壓縮投人，降低了文化活動、藝術(shù)演出的層次水平。北京師范大學(xué)教授、中國民協(xié)節(jié)慶研究會副會長蕭某認(rèn)為，要讓廟會深入人心，最不能缺的就是文化味。未來的傳統(tǒng)節(jié)日更應(yīng)是包容的，容納來自世界各地的東西。完全可以把當(dāng)代春節(jié)廟會做成一年一次的文化景觀，吸引全世界的游人到這里來。廟會活動應(yīng)當(dāng)隨著社會、經(jīng)濟(jì)、文化的進(jìn)步和政府服務(wù)功能的發(fā)展，

60、不斷推出能夠滿足群眾消費(fèi)需求的創(chuàng)新型文化產(chǎn)品。主辦方應(yīng)提高門檻，具有選擇性。蕭某建議，作為春節(jié)最重要的民俗之一的廟會，應(yīng)與一般的游園會、商品展銷會、美食節(jié)區(qū)別開來，畢竟廟會不是“羊肉串”與“糖葫蘆”的聚會，要多打一些文化牌。7、“媽，今天晚上有聚會，不回來吃飯了。什么?你們吃好了，湯圓超市多的是，隨時可以買。掛了!，下班時間一到，樓新文就開始邊打電話邊收拾辦公桌。半小時后，她來到商貿(mào)區(qū)的一家韓國料理店，約好的朋友已經(jīng)陸續(xù)入座。接下來的時間，這幾位妙齡女子談得最多的除了節(jié)后減肥的話題外，就是憧憬幾天后的情人節(jié)有什么驚喜。那天剛好是農(nóng)歷正月十五，中國傳統(tǒng)的元宵節(jié)，距離西方的情人節(jié)還有8天，“湯圓”