《哀江南賦》作年考辨

1、?哀江南賦?作年考辨“天道周星，物極不反是?哀江南賦?序中的句子。其中“周星作何解，是考證?哀江南賦?作年的重要根據(jù)之一。倪璠注曰:?左氏傳?曰:十二年，是謂一終，一星終也。杜注:歲星十二歲而一周天。?正義?曰:直言一星終，知是歲星者故知是歲星。歲星，天之貴神，所在必昌。是周星之時(shí)，物極必反也。梁元帝江陵敗后，竟不能復(fù)，故下云但有身世王室之悲也。陳文、王文和牛文均據(jù)此以為“周星是指“十二年，并在此根底上推出?哀江南賦?當(dāng)作于566年后。魯同群先生雖提出該賦作于557年，但他沒有對(duì)這一問題進(jìn)展解釋。事實(shí)上，“周星并不是僅有“十二年一個(gè)含義。庾信的父親庾肩吾?詠同泰寺浮圖?詩中有這樣兩句:“周星疑

2、更落，漢夢(mèng)似今通。其中“周星假設(shè)釋為“十二年，詩意明顯不通。詩中“周與“漢相對(duì)，是指夏商周之周。按照中國(guó)古代五行的說法，周代是木命。?漢書律歷志?載:“水生木，故為木德。天下號(hào)曰周室。那么“周星當(dāng)是指“歲星木星。歲星為“天之貴神，所在必昌，其盈縮和國(guó)運(yùn)是有關(guān)系的。?漢書天文志?載:“歲星所在，國(guó)不可伐，“所去，失地;所之，得地，“當(dāng)居不居，國(guó)亡;所之，國(guó)昌。因此，“歲星還含有代指“周朝運(yùn)祚之意。從詩意上看，這種解釋是合理的。用這種含義來解釋庾信作品中的“周星，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，它較之“十二年更為合理、貼切。從文意上看，將“周星釋為“歲星是可通的。而且北周是依周制建國(guó)，它也是木命。?周書孝閔帝紀(jì)?云:

3、“周室受命，以木承水。同書?明帝紀(jì)?云:“自火行至今，木德應(yīng)其運(yùn)矣。因此，“周星也可以代指“北周運(yùn)祚。“天道周星當(dāng)是庾信在北周出現(xiàn)歲星的情況下，對(duì)其預(yù)示出的北周國(guó)運(yùn)興盛發(fā)出的感慨。其下句“物極不反也是指北周國(guó)運(yùn)不衰，而不是指梁朝的滅亡。庾信很可能是從其父親詩中引用了這一詞語。從二人的作品中我們可以找到許多旁證。試比較:天河來映水，織女欲攀舟。漢使俱為客，星槎共逐流。庾肩吾?奉使江州舟中七夕?牽牛遙映水，織女正登車。星橋通漢使，機(jī)石逐仙槎。庾信?七夕?桂長(zhǎng)欲侵輪。庾肩吾?和徐主簿望月?桂滿獨(dú)輪斜。庾信?望月?夜劍動(dòng)星芒。庾肩吾?被使從渡江?劍室動(dòng)金神，星芒一丈焰。庾信?奉報(bào)寄洛州?由此可見，父子

4、二人作品之間的傳承關(guān)系是很明顯的。因此，庾信賦序中的“周星當(dāng)解作“歲星，又代指“北周運(yùn)祚。如此，那么用“天道周星是指“十二年來斷定?哀江南賦?作于566年后是不妥的?？甲C?哀江南賦?作年的另一個(gè)重要根據(jù)，是對(duì)“幕府大將軍之愛客，丞相平津侯之待士的理解。對(duì)此，各家諸說有同有異。對(duì)于“丞相平津侯，諸說多以為指的是宇文護(hù)，這是可信的。庾信入北后共有三人作過丞相，他們是西魏時(shí)的宇文泰和大象二年580五月后的楊堅(jiān)和王贊。?周書晉蕩公護(hù)傳?載:“自太祖為丞相，立左右十二軍，總屬相府。太祖崩后，皆受護(hù)處分。那么宇文護(hù)之職也相當(dāng)于丞相。宇文泰不可能是庾信所稱的“丞相平津侯，原因有三:其一，?哀江南賦?中自“況

5、復(fù)零落將頸以后，當(dāng)是描寫庾信作賦時(shí)的狀況。由賦中“有媯之后，將育于姜。輸我神器，居為讓王數(shù)句可知，此賦當(dāng)作于周閔帝元年557十月梁敬帝讓位，陳霸先稱帝后。賦中又有“日窮于紀(jì)，歲將復(fù)始，可知此賦作于十二月。因此，此賦作于該年十二后。而宇文泰死于太平元年556十月。其二，宇文泰“崇尚儒術(shù)性好樸素，不尚虛飾?周書文帝紀(jì)?，而庾信詩文“綺艷?北史庾信傳?，注重辭藻。二人缺乏溝通的基矗其三，據(jù)魯文，庾信入北后“三年囚于別館當(dāng)是事實(shí)。而宇文泰應(yīng)是這件事情的制造者。王贊和楊堅(jiān)也不可能是庾信賦中的“丞相，因?yàn)樗麄儞?dān)任丞相時(shí)，庾信已經(jīng)將作品結(jié)集，且庾信和他們無交往記載。因此，“丞相平津侯只能是指宇文護(hù)。宇文護(hù)和

6、庾信的交往也確非一般。庾信在561年曾代宇文護(hù)作?為晉陽公進(jìn)玉律秤尺斗升表?。562年庾信作?終南山義谷銘?贊頌宇文護(hù)。宇文逌?庾信集序?云:“晉國(guó)公宇文護(hù)廟期受托，為世賢輔，見信孝情毀至，每日憫嗟，嘗語人曰:庾信，南人羈士，至孝天然，居喪過禮，殆將滅性。寡人一見，遂不忍看。這當(dāng)是實(shí)事。此外，庾信在572年宇文護(hù)被誅后賦閑在家，當(dāng)與他們二人交往親密有關(guān)參見吳先寧?庾信園庭七詩作年考?，?文學(xué)遺產(chǎn)?1991年第3期。至此，我們可將?哀江南賦?的作年限定在周閔帝元年557十二月以后至572年宇文護(hù)被誅前。轉(zhuǎn)貼于論文聯(lián)盟.ll.那么，能排在宇文護(hù)前面的“大將軍能是誰呢?要解決這個(gè)問題，應(yīng)從當(dāng)時(shí)歷史入

7、手。自宇文泰死后，宇文護(hù)趁機(jī)掌握了朝政。“凡所征發(fā)，非護(hù)書不行，護(hù)第屯兵禁衛(wèi)，盛于宮闕，事無巨細(xì)，皆先斷后聞。?周書晉蕩公護(hù)傳?這種情況一直持續(xù)到572年他被誅才完畢。這期間，君主只不過是一種點(diǎn)綴。因?yàn)楹陀钗淖o(hù)發(fā)生沖突，孝閔帝和明帝先后遇害，武帝也是在誅殺宇文護(hù)后才開始真正掌權(quán)的。在這種特殊的歷史環(huán)境下，能被庾信排在宇文護(hù)前面的，也只能是北周君主，因?yàn)樗麄兊牡匚恢辽僭诿x上高于宇文護(hù)。將君主稱為大將軍似乎是不合理的，但通過考察北周歷史，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)這種情況在當(dāng)時(shí)是可能存在的。?周書文帝紀(jì)?載，魏恭帝三年556春“初行周禮，建六官。同書?孝閔帝紀(jì)?記載，元年557春正月辛丑，孝閔帝“即天王位。同書

8、?明帝紀(jì)?載，同年秋九月甲子，明帝“即天王位。由此可知，北周初是依?周禮?稱君主為“天王的。這種情況在明帝時(shí)得到改變。?周書崔猷傳?載:“世宗即位時(shí)依?周禮?稱天王，又不建年號(hào)今天子稱王，缺乏以威天下，請(qǐng)遵秦漢稱皇帝，建年號(hào)。朝議從之。北周建年號(hào)是在武成元年559八月，那么北周改稱“天王為“皇帝也在此時(shí)?；实鄹姆Q號(hào)這樣的大事既然是“朝議從之，獲得通過，必是經(jīng)過宇文護(hù)同意的。這說明了此時(shí)宇文護(hù)對(duì)北周君主在名份上的肯定。而此前的情況那么不是這樣。君主“天王的名號(hào)并沒有得到尊重。?周書晉蕩公護(hù)傳?中記載，在孝閔帝試圖誅護(hù)失敗后，宇文護(hù)“遣祥逼帝，幽于舊郟曰:以略陽公既居正嫡，與公等立而奉之。今日寧負(fù)

9、略陽，不負(fù)社稷爾。?周書孝閔帝紀(jì)?云:“武帝及誅護(hù)后，乃詔曰:故略陽公至德純粹，天姿秀正。可見，孝閔帝在即位后甚至死后，均是被稱為“略陽公的?！奥躁柟撬次磺捌吣陼r(shí)所得的封號(hào)。庾信所指的“大將軍不會(huì)是他。因?yàn)樗粡s于即位當(dāng)年九月，而?哀江南賦?至少作于本年十二月后。周明帝即位后，他面臨的政治環(huán)境和孝閔帝時(shí)一樣，他也只是一個(gè)傀儡。因此，他的“天王名號(hào)也未必會(huì)被宇文護(hù)尊重，而其別人要看宇文護(hù)的臉色。由于周明帝在即位前曾任大將軍之職，假設(shè)?哀江南賦?作于此時(shí)，庾信是很有可能這樣稱呼他的。而武成元年559八月以后，雖然明帝和武帝仍然沒有實(shí)權(quán)，但其“皇帝的名分得到了宇文護(hù)的肯定。假設(shè)?哀江南賦?作于此

10、后，庾信沒有必要躲躲閃閃地稱厚待他的皇帝為“大將軍。從庾信559年至572年間的作品中可以看出，事實(shí)正是如此。561年，庾信為宇文護(hù)作?為晉陽公進(jìn)玉律秤尺斗升表?，其中有“三才既立，君臣之道已陳、“伏惟皇帝等語。569年，庾信在其?象戲賦?中稱武帝的?象經(jīng)?為“圣制。相反，庾信在明帝時(shí)曾作?謝明皇帝賜絲布等啟?，其中，“明皇帝是宇文毓的謚號(hào)，當(dāng)是后來所加。文中僅有開篇的“臣某啟、“奉敕垂賜兩處顯示出這是君主所賜，卻沒有出現(xiàn)“天王、“圣恩之類的詞語。文中其他處和一般的答謝啟沒有什么區(qū)別。這當(dāng)是武成元年559八月前的作品。因此，我們可以斷定?哀江南賦?當(dāng)作于周孝閔帝元年557十二月至周明帝武成元年

11、559八月間?！澳桓髮④娭傅氖侵苊鞯塾钗呢?。從周明帝和庾信的關(guān)系看，這個(gè)判斷是合理的。上文提到的?謝明皇帝賜絲布等啟?便是庾信在明帝賜物后所作。?周書明帝紀(jì)?載:“帝幼而好學(xué)，博覽群書，善屬文，詞彩溫麗。及即位，集公卿以下有文學(xué)者八十余人于麟趾殿，?？?jīng)史。又群采眾書，自羲、和以來，訖于魏末，敘為?世譜?，凡五百卷云。所著文章十卷。共同的愛好自然會(huì)促進(jìn)二人的交往。庾信曾作?預(yù)麟趾殿校書和劉儀同?，可知他即是那“八十余人之一，參與了明帝組織的這次文學(xué)活動(dòng)。曹道衡、沈玉成兩位先生編寫的?南北朝文學(xué)史?人民文學(xué)出版社1991年版中認(rèn)為，明帝“溫麗的文風(fēng)當(dāng)受到南方文學(xué)的影響，這其中當(dāng)有庾信的作用。由

12、于此賦作于十二月份，我們可進(jìn)一步將其作年限定在周閔帝元年557十二月和周明帝元年558十二月這兩個(gè)時(shí)間之內(nèi)。這兩個(gè)中終究哪一個(gè)是?哀江南賦?的作年呢?當(dāng)是周閔帝元年557十二月。理由有二:其一，既然?哀江南賦?是作于明帝時(shí)，“周星不可能是指“十二年。這也證明了上文將“周星解釋為“歲星并代指“北周運(yùn)祚是合理的。?周書孝閔帝紀(jì)?中記載，元年557二月己亥，“歲星守少微，經(jīng)六十日;五月癸卯，“歲星犯太微上將。而558年無關(guān)于歲星的記載。庾信在賦中對(duì)557年“天道周星，物極不反的情況發(fā)出感慨后，緊接著進(jìn)一步抒情:“傅燮之但悲身世，無處求生;袁安之每念王室，自然流涕。昔桓君山之志士，杜元?jiǎng)P之平生陸機(jī)之辭賦，每陳世德?？梢?，“天道周星，物極不反當(dāng)是寫賦前的情況，也是庾