我的課堂近代中國(guó)思想解放潮流

1、課程標(biāo)準(zhǔn)課程標(biāo)準(zhǔn): :（1）了解鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后中國(guó)人學(xué)習(xí)西方、尋求變革的思想歷）了解鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后中國(guó)人學(xué)習(xí)西方、尋求變革的思想歷程，理解維新變法思想在近代中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中所起的作用。程，理解維新變法思想在近代中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中所起的作用。（2）概述新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容，探討其對(duì)近代中國(guó)思想）概述新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容，探討其對(duì)近代中國(guó)思想解放的影響。解放的影響。（3）簡(jiǎn)述馬克思主義在中國(guó)傳播的史實(shí)，認(rèn)識(shí)馬克思主義）簡(jiǎn)述馬克思主義在中國(guó)傳播的史實(shí)，認(rèn)識(shí)馬克思主義對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展的重大意義。對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展的重大意義。考試大綱：思想解放的潮流：考試大綱：思想解放的潮流：(1)維新思想；維新思想；(2)新文化

2、運(yùn)動(dòng)；新文化運(yùn)動(dòng)；(3)馬克思主義在中國(guó)的傳播。馬克思主義在中國(guó)的傳播。第五單元復(fù)習(xí)近代中國(guó)的思想解放潮流第五單元復(fù)習(xí)近代中國(guó)的思想解放潮流高頻考點(diǎn)關(guān)注高頻考點(diǎn)關(guān)注本講內(nèi)容在近年高考中所占比例較多，高頻考點(diǎn)本講內(nèi)容在近年高考中所占比例較多，高頻考點(diǎn)主要包括：主要包括：“師夷長(zhǎng)技以制夷師夷長(zhǎng)技以制夷”的思潮，的思潮，“中學(xué)為中學(xué)為體，西學(xué)為用體，西學(xué)為用”的主張及實(shí)踐，康梁維新思想及的主張及實(shí)踐，康梁維新思想及特點(diǎn)，新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容及評(píng)價(jià)，馬克思主義在特點(diǎn)，新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容及評(píng)價(jià)，馬克思主義在中國(guó)的傳播，向西方學(xué)習(xí)的規(guī)律的探究等，題目中國(guó)的傳播，向西方學(xué)習(xí)的規(guī)律的探究等，題目類型多樣，角度新穎。

3、類型多樣，角度新穎。西學(xué)東漸西學(xué)東漸利利 瑪瑪 竇竇梁?jiǎn)⒊勚袊?guó)五十年之變化古語(yǔ)說(shuō)得好：古語(yǔ)說(shuō)得好：“學(xué)然后知不足。學(xué)然后知不足?！苯迨陙?lái)，中國(guó)人漸近五十年來(lái)，中國(guó)人漸漸知道自己的不足了。這點(diǎn)子覺悟，一面算是學(xué)問進(jìn)步的漸知道自己的不足了。這點(diǎn)子覺悟，一面算是學(xué)問進(jìn)步的原因，一面也算是學(xué)問進(jìn)步的結(jié)果。第一期，先從器物上原因，一面也算是學(xué)問進(jìn)步的結(jié)果。第一期，先從器物上感覺不足。感覺不足。第二期，是從制度上感覺不足。自從和日本打了一個(gè)敗仗第二期，是從制度上感覺不足。自從和日本打了一個(gè)敗仗下來(lái)，下來(lái)， 國(guó)內(nèi)有心人，真象睡夢(mèng)中著一個(gè)霹靂。國(guó)內(nèi)有心人，真象睡夢(mèng)中著一個(gè)霹靂。第三期，便是從文化根本上感

4、覺不足。第三期，便是從文化根本上感覺不足。革命成功將近革命成功將近十年，所希望的件件都落空。新近回國(guó)的留學(xué)生，又很出十年，所希望的件件都落空。新近回國(guó)的留學(xué)生，又很出了幾位人物，鼓起勇氣做全部解放的運(yùn)動(dòng)。了幾位人物，鼓起勇氣做全部解放的運(yùn)動(dòng)。所以最近兩三年間，算是劃出一個(gè)新時(shí)期來(lái)了。所以最近兩三年間，算是劃出一個(gè)新時(shí)期來(lái)了。根據(jù)材料指出中國(guó)“五十年變化” 的主題是什么？指出中國(guó)“向西方學(xué)習(xí)”有那兩個(gè)方向?3.中國(guó)向西方學(xué)習(xí)有哪三次高潮？4.經(jīng)歷了那四個(gè)階段？一個(gè)主題一個(gè)主題近代中國(guó)思想解放近代中國(guó)思想解放兩個(gè)方向兩個(gè)方向三次高潮三次高潮四個(gè)階段四個(gè)階段一個(gè)主題一個(gè)主題近代中國(guó)思想解放近代中國(guó)思

5、想解放兩個(gè)方向兩個(gè)方向三次高潮三次高潮四個(gè)階段四個(gè)階段向西方學(xué)習(xí)（英美）向西方學(xué)習(xí)（英美）以俄為師以俄為師一個(gè)主題一個(gè)主題近代中國(guó)思想解放近代中國(guó)思想解放兩個(gè)方向兩個(gè)方向三次高潮三次高潮四個(gè)階段四個(gè)階段維新思想維新思想辛亥革命辛亥革命新文化運(yùn)動(dòng)新文化運(yùn)動(dòng)新文化運(yùn)動(dòng)新文化運(yùn)動(dòng)新文化新文化運(yùn)動(dòng)后期運(yùn)動(dòng)后期單元要旨概覽單元要旨概覽一個(gè)主題一個(gè)主題近代中國(guó)思想解放近代中國(guó)思想解放兩個(gè)方向兩個(gè)方向三次高潮三次高潮四個(gè)階段四個(gè)階段歷程特點(diǎn)：逐步深入、由表及里、由淺到深歷程特點(diǎn)：逐步深入、由表及里、由淺到深 陳旭麓陳旭麓: : 近代民主思想的演進(jìn)近代民主思想的演進(jìn), ,既不是一既不是一江長(zhǎng)流江長(zhǎng)流, ,也不

6、止一個(gè)洪峰也不止一個(gè)洪峰, ,而是以一個(gè)接一個(gè)思潮而是以一個(gè)接一個(gè)思潮的漲落相繼出現(xiàn)的。的漲落相繼出現(xiàn)的。一、地主階級(jí)抵抗派（林、魏）一、地主階級(jí)抵抗派（林、魏） “師夷長(zhǎng)技以制夷師夷長(zhǎng)技以制夷”積極影響局限性 局限于著書立說(shuō)，尚未付諸實(shí)踐。局限于著書立說(shuō)，尚未付諸實(shí)踐。A.A.引導(dǎo)人們關(guān)注世界形勢(shì)引導(dǎo)人們關(guān)注世界形勢(shì)B.B.對(duì)當(dāng)時(shí)思想解放有重要的啟迪作用對(duì)當(dāng)時(shí)思想解放有重要的啟迪作用C.C.邁出了近代中國(guó)向西方學(xué)習(xí)的邁出了近代中國(guó)向西方學(xué)習(xí)的第一步第一步，是，是近代中國(guó)思想解放近代中國(guó)思想解放開端開端二、地主階級(jí)洋務(wù)派（曾、李、左）： “中體西用”實(shí)質(zhì)：在不觸動(dòng)封建制度的前提下，學(xué)習(xí)西方先進(jìn)

7、的科學(xué)技術(shù)目的：挽救封建制度，鞏固封建統(tǒng)治影響:指導(dǎo)了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，邁出了中國(guó)近代化歷程的第一步。鄭觀應(yīng)（1842184219211921）廣東香山人。歷）廣東香山人。歷任輪船招商局、漢陽(yáng)鐵廠總辦。任輪船招商局、漢陽(yáng)鐵廠總辦。著有著有盛盛世危言世危言等，其思想對(duì)后來(lái)的康有為、梁等，其思想對(duì)后來(lái)的康有為、梁?jiǎn)⒊染S新變法者有極大影響。啟超等維新變法者有極大影響。王韜（1828182818971897）蘇州人。道光間在）蘇州人。道光間在上海外國(guó)人所辦書館工作。后赴英譯書，上海外國(guó)人所辦書館工作。后赴英譯書，游歷法、俄等國(guó)。同治間在香港辦報(bào)，宣游歷法、俄等國(guó)。同治間在香港辦報(bào)，宣傳變法自強(qiáng)。傳變法自強(qiáng)。

8、資產(chǎn)階級(jí)早期維新派（王、鄭）資產(chǎn)階級(jí)早期維新派（王、鄭）政治政治主張革新，實(shí)行主張革新，實(shí)行君主立憲制君主立憲制經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展民族工商業(yè)，與外國(guó)進(jìn)行發(fā)展民族工商業(yè)，與外國(guó)進(jìn)行商戰(zhàn)商戰(zhàn)文化文化興辦學(xué)校興辦學(xué)校學(xué)習(xí)西方科學(xué)文化知識(shí)學(xué)習(xí)西方科學(xué)文化知識(shí)康有為（1858-1927）廣東南海人： “上師堯上師堯舜三代，外采東西強(qiáng)國(guó)，立憲法，開國(guó)會(huì)，行舜三代，外采東西強(qiáng)國(guó)，立憲法，開國(guó)會(huì)，行三足鼎立之制，則中國(guó)之治強(qiáng)，計(jì)日可待三足鼎立之制，則中國(guó)之治強(qiáng)，計(jì)日可待” ” “時(shí)諸侯皆祭天地，孔子定為天子祭天地時(shí)諸侯皆祭天地，孔子定為天子祭天地 ” ”“變法之本，在育人才，人才之興，在開學(xué)變法之本，在育人才，人才

9、之興，在開學(xué)校，學(xué)校之立，在變科舉，而一切要其大成，校，學(xué)校之立，在變科舉，而一切要其大成，在變官制在變官制” “” “今日策中國(guó)者，必曰興民今日策中國(guó)者，必曰興民權(quán)。權(quán)。”梁?jiǎn)⒊?1873-1929)廣東新會(huì)人嚴(yán)復(fù)（18541921）福建侯官人“崇尚自由是崇尚自由是西方富強(qiáng)的深層原因，自由是最基本的價(jià)值，西方富強(qiáng)的深層原因，自由是最基本的價(jià)值，西方所說(shuō)的民主是捍衛(wèi)自由的一種手段。西方所說(shuō)的民主是捍衛(wèi)自由的一種手段。”特點(diǎn)：西方資產(chǎn)階級(jí)政治學(xué)說(shuō)與中國(guó)傳統(tǒng)儒家思想結(jié)合原因：民族資本主義發(fā)展不充分，民族資產(chǎn)階級(jí)力量弱小 儒家思想仍居正統(tǒng)地位，可以減少變法阻力意義：是近代中國(guó)一次思想解放的潮流，指導(dǎo)

10、了維新變法運(yùn)動(dòng)，在社會(huì)上起了思想啟蒙作用，促進(jìn)了人民的覺醒（突出）三、資產(chǎn)階級(jí)維新派（康、梁、嚴(yán)）： 維新變法思想比較抵抗派、洋務(wù)派與維新派的思想差異：前者前者提倡向西方學(xué)習(xí)主要局限于船堅(jiān)炮利、提倡向西方學(xué)習(xí)主要局限于船堅(jiān)炮利、科學(xué)技術(shù)，基本上沒有觸及封建制度，甚至是科學(xué)技術(shù)，基本上沒有觸及封建制度，甚至是去維護(hù)舊的傳統(tǒng)的封建專制制度，是對(duì)于千年去維護(hù)舊的傳統(tǒng)的封建專制制度，是對(duì)于千年老屋的修補(bǔ)；老屋的修補(bǔ)；而現(xiàn)在維新派而現(xiàn)在維新派的理論基礎(chǔ)是西方資產(chǎn)階級(jí)的的理論基礎(chǔ)是西方資產(chǎn)階級(jí)的自然與社會(huì)進(jìn)化論、天賦人權(quán)說(shuō)和主權(quán)在民說(shuō)，自然與社會(huì)進(jìn)化論、天賦人權(quán)說(shuō)和主權(quán)在民說(shuō)，他們?cè)谒麄冊(cè)诶碚撋虾蛯?shí)踐上的

11、核心都是以資本主義理論上和實(shí)踐上的核心都是以資本主義來(lái)代替封建主義來(lái)代替封建主義。那是一個(gè)風(fēng)云激蕩的世紀(jì)那是一個(gè)風(fēng)云激蕩的世紀(jì)世紀(jì)末那個(gè)多事之秋世紀(jì)末那個(gè)多事之秋落日的紫禁城里突然熱鬧起來(lái)落日的紫禁城里突然熱鬧起來(lái)幾個(gè)讀書人呼號(hào)幾個(gè)讀書人呼號(hào)“變亦變，不變亦變變亦變，不變亦變”“改？！改？！”一個(gè)蒼老的聲音，幽幽的，一個(gè)蒼老的聲音，幽幽的，卻也帶點(diǎn)猶豫卻也帶點(diǎn)猶豫“殺！殺！”匆匆來(lái)去的匆匆來(lái)去的“現(xiàn)代化現(xiàn)代化”運(yùn)動(dòng)運(yùn)動(dòng)在菜市口的刑場(chǎng)上畫上了休止在菜市口的刑場(chǎng)上畫上了休止符符歷史在這里沉思?xì)v史在這里沉思世紀(jì)末的落日世紀(jì)末的落日王朝的落日王朝的落日文明的落日文明的落日不經(jīng)意間，眼角里滑落不經(jīng)意間，

12、眼角里滑落一行濁淚一行濁淚!悲哀？！抑或是感動(dòng)？！悲哀？！抑或是感動(dòng)？！這個(gè)秋天真的有點(diǎn)冷！這個(gè)秋天真的有點(diǎn)冷！日落紫禁城日落紫禁城解讀片段一：解讀片段一：那是一個(gè)風(fēng)云激蕩的世紀(jì)那是一個(gè)風(fēng)云激蕩的世紀(jì)世紀(jì)末那個(gè)多事之秋世紀(jì)末那個(gè)多事之秋“世紀(jì)末的那個(gè)多事之秋世紀(jì)末的那個(gè)多事之秋”中的中的“多事多事”主要指主要指的的 是哪些事？是哪些事？簽訂簽訂馬關(guān)條約馬關(guān)條約的情景的情景中國(guó)岌岌可危中國(guó)岌岌可危解讀片段二：解讀片段二：落日的紫禁城里突然熱鬧起來(lái)落日的紫禁城里突然熱鬧起來(lái)幾個(gè)讀書人呼號(hào)幾個(gè)讀書人呼號(hào)“變亦變，不變亦變變亦變，不變亦變”1、文中、文中“幾個(gè)讀書人幾個(gè)讀書人” 指的是誰(shuí)？代表了哪個(gè)階

13、層的指的是誰(shuí)？代表了哪個(gè)階層的利益？為什么他們提出要利益？為什么他們提出要“變變”？康有為康有為 梁?jiǎn)⒊簡(jiǎn)⒊?譚嗣同譚嗣同 嚴(yán)復(fù)等；嚴(yán)復(fù)等；民族資產(chǎn)階級(jí)；民族資產(chǎn)階級(jí)；原因：民族危亡。原因：民族危亡。2、“幾個(gè)讀書人幾個(gè)讀書人” 為實(shí)現(xiàn)為實(shí)現(xiàn)“變變”，進(jìn)行了那些，進(jìn)行了那些“呼呼號(hào)號(hào)”？材料一材料一 材料二材料二 上師堯舜三代，外采東西強(qiáng)國(guó)，立行憲上師堯舜三代，外采東西強(qiáng)國(guó)，立行憲法法中國(guó)之治強(qiáng)，計(jì)日可待。中國(guó)之治強(qiáng)，計(jì)日可待。原因：原因：封建思想，根深蒂固，為了減少變法阻力封建思想，根深蒂固，為了減少變法阻力 反映了資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性和妥協(xié)性反映了資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性和妥協(xié)性特點(diǎn)：把西方的政治學(xué)

14、說(shuō)同傳統(tǒng)的儒家思想相結(jié)合特點(diǎn)：把西方的政治學(xué)說(shuō)同傳統(tǒng)的儒家思想相結(jié)合解讀片段四：解讀片段四：“殺！殺！”匆匆來(lái)去的匆匆來(lái)去的“現(xiàn)代化現(xiàn)代化”運(yùn)動(dòng)運(yùn)動(dòng)在菜市口的刑場(chǎng)上畫上了休止符在菜市口的刑場(chǎng)上畫上了休止符戊戌六君子解讀片段五：解讀片段五：歷史在這里沉思?xì)v史在這里沉思世紀(jì)末的落日世紀(jì)末的落日王朝的落日王朝的落日文明的落日文明的落日不經(jīng)意間，眼角里滑落不經(jīng)意間，眼角里滑落一行濁淚一行濁淚!悲哀？！抑或是感動(dòng)？！悲哀？！抑或是感動(dòng)？！這個(gè)秋天真的有點(diǎn)冷！這個(gè)秋天真的有點(diǎn)冷！“歷史在這里沉思?xì)v史在這里沉思”，維新思想究竟有何歷史作用？，維新思想究竟有何歷史作用？維新思想在近代中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中的作用：

15、（1）是愛國(guó)的）是愛國(guó)的 （2）是進(jìn)步的）是進(jìn)步的（3）具有啟蒙作用）具有啟蒙作用（4）有利于資產(chǎn)階級(jí)革命思想的傳播）有利于資產(chǎn)階級(jí)革命思想的傳播民主共和民主共和“睜眼看世界睜眼看世界” ” ( (地主階級(jí)抵抗派地主階級(jí)抵抗派) )洋務(wù)運(yùn)動(dòng)洋務(wù)運(yùn)動(dòng) （地主階級(jí)洋務(wù)派）（地主階級(jí)洋務(wù)派）維新變法維新變法 （資產(chǎn)階級(jí)維新派）（資產(chǎn)階級(jí)維新派） 民主共和民主共和 （資產(chǎn)階級(jí)革命派）（資產(chǎn)階級(jí)革命派）順乎世界之潮流本課小結(jié)技術(shù)層面技術(shù)層面制度層面制度層面1、世紀(jì)年代的維新思想與林則徐、世紀(jì)年代的維新思想與林則徐、魏源的思想有何內(nèi)在的一致性？又有何本質(zhì)魏源的思想有何內(nèi)在的一致性？又有何本質(zhì)的差異？為什么

16、？的差異？為什么？2、辛亥革命后知識(shí)分子是怎樣救國(guó)的？、辛亥革命后知識(shí)分子是怎樣救國(guó)的？課外延伸：課外延伸：“北大是由于北大是由于三只兔子三只兔子而成名的。而成名的?！焙m胡適 “ “如果將韜略比作武器倉(cāng)庫(kù)的話，陳獨(dú)秀的風(fēng)格是倉(cāng)庫(kù)如果將韜略比作武器倉(cāng)庫(kù)的話，陳獨(dú)秀的風(fēng)格是倉(cāng)庫(kù)門大開，里面放著幾支槍幾把刀，讓別人看得清清楚楚，門大開，里面放著幾支槍幾把刀，讓別人看得清清楚楚，外面則豎一面大旗，旗上寫著外面則豎一面大旗，旗上寫著：內(nèi)皆武器，來(lái)者小心！ 胡適的做法，是庫(kù)門緊關(guān)，門上貼一張小紙條，說(shuō)胡適的做法，是庫(kù)門緊關(guān)，門上貼一張小紙條，說(shuō)內(nèi)無(wú)武器，請(qǐng)勿疑慮！這兩位都是高人，一般人見了，這兩位都是高

17、人，一般人見了，望而生畏，不上前。望而生畏，不上前。 可劉半農(nóng)沒有什么韜略，他沒有武庫(kù)，就可劉半農(nóng)沒有什么韜略，他沒有武庫(kù)，就赤條條的一赤條條的一個(gè)人，沖鋒陷陣，愣頭愣腦個(gè)人，沖鋒陷陣，愣頭愣腦。所以，陳胡二位，讓人佩服，。所以，陳胡二位，讓人佩服，劉半農(nóng)卻讓人感到劉半農(nóng)卻讓人感到親近親近”魯迅魯迅 為什么為什么北京北京大學(xué)大學(xué)會(huì)成為新文會(huì)成為新文化運(yùn)動(dòng)的主要活化運(yùn)動(dòng)的主要活動(dòng)基地？動(dòng)基地？油畫油畫北大鐘聲北大鐘聲（即（即寬容寬容） “我不為名，不為利，我不為名，不為利，為的是改變中國(guó)的國(guó)為的是改變中國(guó)的國(guó)民性。我不去整頓誰(shuí)民性。我不去整頓誰(shuí)去呢？去呢？”“大學(xué)者，研究高深學(xué)大學(xué)者，研究高深學(xué)

18、問者也。問者也。諸君須諸君須抱定宗旨，為求學(xué)而抱定宗旨，為求學(xué)而來(lái)。來(lái)?！薄盁o(wú)論何種學(xué)派，茍其無(wú)論何種學(xué)派，茍其言之成理，持之有故，言之成理，持之有故，尚不達(dá)自然淘汰之命尚不達(dá)自然淘汰之命運(yùn)，即使彼此相反，運(yùn)，即使彼此相反，也聽他們自由發(fā)展。也聽他們自由發(fā)展?！?4、新文化運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想（核心內(nèi)容、旗幟）新文化運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想（核心內(nèi)容、旗幟）德先生德先生DemocracyDemocracy賽先生賽先生 ScienceScience科學(xué)科學(xué)民主民主 “我們認(rèn)定現(xiàn)在只有這我們認(rèn)定現(xiàn)在只有這兩位先生兩位先生可以救治中國(guó)政治可以救治中國(guó)政治上、道德上、學(xué)術(shù)上、思想上一切的黑暗。上、道德上、學(xué)術(shù)上、思想

19、上一切的黑暗。” 陳獨(dú)秀陳獨(dú)秀 材料材料2 2：“國(guó)人等欲脫蒙昧?xí)r代國(guó)人等欲脫蒙昧?xí)r代, ,當(dāng)以科學(xué)與人權(quán)當(dāng)以科學(xué)與人權(quán)( (即民主即民主) )并重。并重?！标惇?dú)秀陳獨(dú)秀敬告青年敬告青年 材料材料1 1： “拋棄官僚的專制的個(gè)人政治拋棄官僚的專制的個(gè)人政治, ,而易以自由而易以自由的自治的國(guó)民政治。的自治的國(guó)民政治?！?陳獨(dú)秀陳獨(dú)秀 材料材料3 3：打倒：打倒“孔家店孔家店”吳虞吳虞 “我翻開歷史一查我翻開歷史一查, ,歪歪斜斜的每頁(yè)上都寫著歪歪斜斜的每頁(yè)上都寫著仁義道德仁義道德幾個(gè)字幾個(gè)字. .我仔細(xì)看了半夜我仔細(xì)看了半夜, , 滿本都寫著滿本都寫著吃吃人人” 魯迅魯迅狂人日記狂人日記 材料

20、材料4 4：文學(xué)要：文學(xué)要“須不避俗字俗語(yǔ)須不避俗字俗語(yǔ)” 胡適文學(xué)改良芻議胡適文學(xué)改良芻議 推倒貴族文學(xué)，建設(shè)國(guó)民文學(xué)。推倒貴族文學(xué)，建設(shè)國(guó)民文學(xué)。 陳獨(dú)秀文學(xué)革命論陳獨(dú)秀文學(xué)革命論提倡民主，反對(duì)專制提倡民主，反對(duì)專制提倡科學(xué)，反對(duì)愚昧、迷信提倡科學(xué)，反對(duì)愚昧、迷信提倡新道德，反對(duì)舊道德提倡新道德，反對(duì)舊道德提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)n新文化運(yùn)動(dòng)所倡民主與科學(xué)的內(nèi)涵是什么？新文化運(yùn)動(dòng)所倡民主與科學(xué)的內(nèi)涵是什么？5、突破：新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容、突破：新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容民主：指西方的資產(chǎn)階級(jí)民主政治和民主觀念民主：指西方的資產(chǎn)階級(jí)民主政治和民主觀念 。 科學(xué)：指自然科學(xué)和看待客觀事物

21、的科學(xué)觀點(diǎn)?？茖W(xué)：指自然科學(xué)和看待客觀事物的科學(xué)觀點(diǎn)。n新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期舊道德和新道德各指什么？新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期舊道德和新道德各指什么？舊道德：舊道德：指孔子學(xué)說(shuō)為代表的儒家傳統(tǒng)道德。其核心指孔子學(xué)說(shuō)為代表的儒家傳統(tǒng)道德。其核心內(nèi)容是內(nèi)容是三綱五常三綱五常（三綱指君為臣綱、父為子綱、夫?yàn)槿V指君為臣綱、父為子綱、夫?yàn)槠蘧V。五常通常指仁、義、禮、智、信妻綱。五常通常指仁、義、禮、智、信）。歷代統(tǒng)治）。歷代統(tǒng)治者以此來(lái)束縛人們的思想。者以此來(lái)束縛人們的思想。新道德：新道德：指男女平等、個(gè)性解放等。指男女平等、個(gè)性解放等。 新文化運(yùn)動(dòng)掃除了過(guò)時(shí)的思想桎梏，點(diǎn)新文化運(yùn)動(dòng)掃除了過(guò)時(shí)的思想桎梏，點(diǎn)燃了中華民族

22、文化復(fù)興的火炬，這是中華民燃了中華民族文化復(fù)興的火炬，這是中華民族文化學(xué)術(shù)的罕見的繁榮期，一部中國(guó)現(xiàn)代族文化學(xué)術(shù)的罕見的繁榮期，一部中國(guó)現(xiàn)代學(xué)術(shù)、思想、文化史，嚴(yán)格點(diǎn)說(shuō)是以新文化學(xué)術(shù)、思想、文化史，嚴(yán)格點(diǎn)說(shuō)是以新文化運(yùn)動(dòng)為運(yùn)動(dòng)為起點(diǎn)起點(diǎn)的。的。 袁偉時(shí)袁偉時(shí) 6、新文化運(yùn)動(dòng)的新文化運(yùn)動(dòng)的評(píng)價(jià)評(píng)價(jià) 材料材料1 1：反動(dòng)軍閥污蔑新文化運(yùn)動(dòng)是反動(dòng)軍閥污蔑新文化運(yùn)動(dòng)是“異端邪說(shuō)異端邪說(shuō)”、“洪水猛獸洪水猛獸”，守舊派文人甚至謾罵新文化運(yùn)動(dòng)的提，守舊派文人甚至謾罵新文化運(yùn)動(dòng)的提倡者是倡者是“眾叛親離眾叛親離”，“人頭畜鳴人頭畜鳴” 。 材料材料2 2：新青年新青年受到廣大青年知識(shí)分子的普遍受到廣大青年知

23、識(shí)分子的普遍歡迎，被譽(yù)為歡迎，被譽(yù)為”青年界之金針青年界之金針“和青年的和青年的“良師益良師益友友”。青年得此，如清夜聞鐘，如當(dāng)頭一棒。青年得此，如清夜聞鐘，如當(dāng)頭一棒。 材料材料3 3：新文化運(yùn)動(dòng)局限在知識(shí)分子的圈子內(nèi)，新新文化運(yùn)動(dòng)局限在知識(shí)分子的圈子內(nèi)，新思想沒有普及到工農(nóng)群眾中。思想沒有普及到工農(nóng)群眾中。李時(shí)岳李時(shí)岳 材料材料4 4：“無(wú)論政治學(xué)術(shù)道德文章，西洋的法子和無(wú)論政治學(xué)術(shù)道德文章，西洋的法子和中國(guó)的法子，絕對(duì)是兩樣，斷不可調(diào)和遷就。中國(guó)的法子，絕對(duì)是兩樣，斷不可調(diào)和遷就?！薄啊薄叭羧羰菦Q計(jì)革新，一切都應(yīng)該采用西洋的新法子，不必拿是決計(jì)革新，一切都應(yīng)該采用西洋的新法子，不必拿什么

24、國(guó)粹、國(guó)情的話來(lái)?yè)v亂。什么國(guó)粹、國(guó)情的話來(lái)?yè)v亂?！?陳獨(dú)秀陳獨(dú)秀結(jié)合材料歸納新文化運(yùn)動(dòng)的積極性和局限性結(jié)合材料歸納新文化運(yùn)動(dòng)的積極性和局限性 探究：馬克思主義為什么會(huì)在中國(guó)得到廣探究：馬克思主義為什么會(huì)在中國(guó)得到廣泛傳播并成為主流思潮？這說(shuō)明了什么？泛傳播并成為主流思潮？這說(shuō)明了什么？原因：原因：1、半殖民地半封建社會(huì)環(huán)境下、半殖民地半封建社會(huì)環(huán)境下地主地主階級(jí)、資產(chǎn)階級(jí)階級(jí)、資產(chǎn)階級(jí)救亡圖存的思想紛紛破產(chǎn)；救亡圖存的思想紛紛破產(chǎn)；2、新文化運(yùn)動(dòng)宣傳、新文化運(yùn)動(dòng)宣傳民主和科學(xué)民主和科學(xué)解放了思想；解放了思想；3、資產(chǎn)階級(jí)激進(jìn)民主主義者的積極宣傳；、資產(chǎn)階級(jí)激進(jìn)民主主義者的積極宣傳；4、俄國(guó)十月

25、革命勝利的啟迪和馬克思主義理、俄國(guó)十月革命勝利的啟迪和馬克思主義理論的科學(xué)性。論的科學(xué)性。說(shuō)明：說(shuō)明：中國(guó)選擇馬克思主義是中國(guó)歷史發(fā)中國(guó)選擇馬克思主義是中國(guó)歷史發(fā)展的必然結(jié)果。展的必然結(jié)果。單元小結(jié)單元小結(jié)近代思想解放之規(guī)律探尋：近代思想解放之規(guī)律探尋：一、近代中國(guó)思想演變的特點(diǎn)一、近代中國(guó)思想演變的特點(diǎn)1 1、愛國(guó)性愛國(guó)性：發(fā)生在半殖民地半封建社會(huì)的中國(guó)，學(xué)習(xí)西方與抵發(fā)生在半殖民地半封建社會(huì)的中國(guó)，學(xué)習(xí)西方與抵制侵略、啟蒙與救亡相結(jié)合。制侵略、啟蒙與救亡相結(jié)合。2 2、進(jìn)步性進(jìn)步性：通過(guò)向西方學(xué)習(xí)促進(jìn)了中國(guó)近代化進(jìn)程。通過(guò)向西方學(xué)習(xí)促進(jìn)了中國(guó)近代化進(jìn)程。5 5、層次性層次性：向西方學(xué)習(xí)經(jīng)歷了

26、一個(gè)由淺入深、由表及里的過(guò)程，：向西方學(xué)習(xí)經(jīng)歷了一個(gè)由淺入深、由表及里的過(guò)程，從從“器物層次器物層次”“制度層次制度層次”“文化層次文化層次”。4 4、繼承與發(fā)展繼承與發(fā)展：每一次新的探索都吸收了前面探索的得失而有每一次新的探索都吸收了前面探索的得失而有所發(fā)展，同時(shí)又為后面的探索提供了借鑒，存在繼承和發(fā)展關(guān)系。所發(fā)展，同時(shí)又為后面的探索提供了借鑒，存在繼承和發(fā)展關(guān)系。3 3、廣泛性廣泛性: :四大階級(jí)不同階層先后向西方學(xué)習(xí)并付諸實(shí)踐。四大階級(jí)不同階層先后向西方學(xué)習(xí)并付諸實(shí)踐。6 6、由被動(dòng)到主動(dòng)由被動(dòng)到主動(dòng)：向西方學(xué)習(xí)，經(jīng)歷了從向西方學(xué)習(xí)，經(jīng)歷了從“走西方的路走西方的路”到到“走走俄國(guó)的路俄國(guó)

27、的路”再到再到“走自己的路走自己的路”，由被動(dòng)接受到主動(dòng)學(xué)習(xí)的曲折過(guò)，由被動(dòng)接受到主動(dòng)學(xué)習(xí)的曲折過(guò)程。程。 創(chuàng)新史觀研用創(chuàng)新史觀研用全球化使中國(guó)文化從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代全球化使中國(guó)文化從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代 在全球化迅猛發(fā)展的時(shí)代，在復(fù)興中華民族、建在全球化迅猛發(fā)展的時(shí)代，在復(fù)興中華民族、建設(shè)中國(guó)和諧社會(huì)主義的今天，怎樣發(fā)揮傳統(tǒng)文化應(yīng)有設(shè)中國(guó)和諧社會(huì)主義的今天，怎樣發(fā)揮傳統(tǒng)文化應(yīng)有的凝聚人心、推動(dòng)社會(huì)和諧進(jìn)步的紐帶作用，已成為的凝聚人心、推動(dòng)社會(huì)和諧進(jìn)步的紐帶作用，已成為一個(gè)讓全民思考的命題。近代史上，在不斷涌入的西一個(gè)讓全民思考的命題。近代史上，在不斷涌入的西學(xué)沖擊下，本著學(xué)沖擊下，本著“海納百川海納百川

28、”的氣度，中國(guó)的文化及先的氣度，中國(guó)的文化及先進(jìn)的文化人逐步由傳統(tǒng)走向現(xiàn)代，同時(shí)也推動(dòng)著中國(guó)進(jìn)的文化人逐步由傳統(tǒng)走向現(xiàn)代，同時(shí)也推動(dòng)著中國(guó)社會(huì)日益走向現(xiàn)代化。這個(gè)過(guò)程同時(shí)也是東西方思想社會(huì)日益走向現(xiàn)代化。這個(gè)過(guò)程同時(shí)也是東西方思想由沖突到融合的過(guò)程，從這一視角立意命題已是近幾由沖突到融合的過(guò)程，從這一視角立意命題已是近幾年高考命題的熱點(diǎn)之一。年高考命題的熱點(diǎn)之一。文明史觀：文明史觀： 中國(guó)近代思想解放歷程是中國(guó)文明向近中國(guó)近代思想解放歷程是中國(guó)文明向近代文明轉(zhuǎn)型的歷程代文明轉(zhuǎn)型的歷程(有利于中國(guó)向近代文明轉(zhuǎn)型。有利于中國(guó)向近代文明轉(zhuǎn)型。)近代化史觀：近代化史觀： 中國(guó)近代中國(guó)近代這一思想解放歷

29、程是中國(guó)向西這一思想解放歷程是中國(guó)向西方學(xué)習(xí)，向近代化邁進(jìn)的歷程（向西方學(xué)習(xí)，有利于中國(guó)方學(xué)習(xí)，向近代化邁進(jìn)的歷程（向西方學(xué)習(xí)，有利于中國(guó)向近代化邁進(jìn)。）向近代化邁進(jìn)。）全球史觀：全球史觀： 這一思想解放歷程是中國(guó)在東西方文明碰這一思想解放歷程是中國(guó)在東西方文明碰撞后，經(jīng)歷了由被動(dòng)到主動(dòng)向西方學(xué)習(xí)，追趕世界發(fā)展潮撞后，經(jīng)歷了由被動(dòng)到主動(dòng)向西方學(xué)習(xí)，追趕世界發(fā)展潮流，逐步融入世界的歷程（在東西文明的碰撞中，中國(guó)由流，逐步融入世界的歷程（在東西文明的碰撞中，中國(guó)由被動(dòng)學(xué)習(xí)到主動(dòng)學(xué)習(xí)，順應(yīng)適應(yīng)潮流，逐步融入世界。）被動(dòng)學(xué)習(xí)到主動(dòng)學(xué)習(xí)，順應(yīng)適應(yīng)潮流，逐步融入世界。）二、運(yùn)用不同史觀解讀近代思想解放潮流

30、二、運(yùn)用不同史觀解讀近代思想解放潮流三、資產(chǎn)階級(jí)三大派別思想之三、資產(chǎn)階級(jí)三大派別思想之“異曲同工、殊途同歸異曲同工、殊途同歸 ” 資產(chǎn)階級(jí)維新派、革命派和激進(jìn)派都為中國(guó)近代資產(chǎn)階級(jí)維新派、革命派和激進(jìn)派都為中國(guó)近代化進(jìn)程作出了重要貢獻(xiàn)。關(guān)于它們關(guān)系的表述中，化進(jìn)程作出了重要貢獻(xiàn)。關(guān)于它們關(guān)系的表述中，有人認(rèn)為是有人認(rèn)為是“針鋒相對(duì)、勢(shì)不兩立針鋒相對(duì)、勢(shì)不兩立”；也有人認(rèn)也有人認(rèn)為是為是“齊心協(xié)力、相得益彰齊心協(xié)力、相得益彰”；還有人認(rèn)為是還有人認(rèn)為是“異曲同工、殊途同歸異曲同工、殊途同歸”。 你認(rèn)為哪一種觀點(diǎn)最為準(zhǔn)確你認(rèn)為哪一種觀點(diǎn)最為準(zhǔn)確?請(qǐng)結(jié)合三派的思想請(qǐng)結(jié)合三派的思想主張、政治主張、實(shí)

31、踐活動(dòng)和實(shí)踐結(jié)果來(lái)予以說(shuō)主張、政治主張、實(shí)踐活動(dòng)和實(shí)踐結(jié)果來(lái)予以說(shuō)明。明。疑難疑難拓展拓展異曲同工 “異曲異曲”：三派的思想主張不同三派的思想主張不同 維新派主張改良，實(shí)行君主立憲制；維新派主張改良，實(shí)行君主立憲制； 革命派主張革命，實(shí)行民主共和制；革命派主張革命，實(shí)行民主共和制； 激進(jìn)派主張通過(guò)文化手段，建立真正的民激進(jìn)派主張通過(guò)文化手段，建立真正的民主共和國(guó)。主共和國(guó)。 “同工同工”：三派的政治主張基本相同三派的政治主張基本相同都反對(duì)封建君主專制，主張向西方學(xué)習(xí)，都反對(duì)封建君主專制，主張向西方學(xué)習(xí)，實(shí)行資產(chǎn)階級(jí)民主政治。實(shí)行資產(chǎn)階級(jí)民主政治。 殊途與同歸 “殊途殊途”：三派的實(shí)踐活動(dòng)不同三派的實(shí)踐活動(dòng)不同 維新派開展了自上而下的資產(chǎn)階級(jí)改良運(yùn)動(dòng)；維新派開展了自上而下的資產(chǎn)階級(jí)改良運(yùn)動(dòng)； 革命派發(fā)動(dòng)了自下而上的資產(chǎn)階級(jí)革命，推翻帝革命派發(fā)動(dòng)了自下而上的資產(chǎn)階級(jí)革命，推翻帝制，建立中華民國(guó)；制，建立中華民國(guó)； 激進(jìn)派在思想文化領(lǐng)域發(fā)動(dòng)了新文化運(yùn)動(dòng)，動(dòng)搖激進(jìn)派在思想文化領(lǐng)域發(fā)動(dòng)了新文化運(yùn)動(dòng)，動(dòng)搖封建思想統(tǒng)治地位。封建思想統(tǒng)治地位。 “同歸同歸