2022年5月高三語(yǔ)文寫作訓(xùn)練《美麗鄉(xiāng)村美麗中國(guó)》材料作文題解及例文點(diǎn)評(píng)

1、第7頁(yè) 共7頁(yè)2022年5月高三語(yǔ)文寫作訓(xùn)練美麗鄉(xiāng)村，美麗中國(guó)材料作文題解及例文點(diǎn)評(píng)1 1 2022 年 年 5 5 月高三語(yǔ)文寫作訓(xùn)練 美麗鄉(xiāng)村，美麗中國(guó) 材料作文題解及范文點(diǎn)評(píng) 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。60 分綠樹村邊合，青山郭外斜。-【唐】孟浩然過故人莊 獨(dú)出前門望野田，月明蕎麥花如雪-【唐】白居易村夜 稻花香里說(shuō)豐年，聽取蛙聲一片。-【宋】辛棄疾西江月夜行黃沙道中 逢人漸覺鄉(xiāng)音異，卻恨鶯聲似故山。-【唐】司空?qǐng)D漫書五首 中國(guó)是農(nóng)業(yè)大國(guó)，鄉(xiāng)村是中國(guó)的根，“中國(guó)要美，農(nóng)村必須美?！币陨喜牧嫌|發(fā)了你怎樣的考慮和感悟?請(qǐng)?zhí)暨x 23 那么，寫一篇文章。要求 自選角度，自擬標(biāo)題;文體不限詩(shī)歌

2、除外，文體特征明顯;不少于 800 字;不得抄襲，不得套作。【審題】11分析p 每一句詩(shī)詞的含義。 綠樹村邊合，青山郭外斜。翠綠的樹林圍繞著村落，一脈青山在城郭外隱隱橫斜。作者由近及遠(yuǎn)地描寫優(yōu)美景致，使人感受到了鄉(xiāng)村的清淡幽靜。 獨(dú)出前門望野田，月明養(yǎng)麥花如雪。我單獨(dú)來(lái)到前門眺望遠(yuǎn)處田野，明月映照下的養(yǎng)麥花白如雪。表達(dá)出詩(shī)人由孤獨(dú)寂寞而興奮自喜的感情變化。詩(shī)中描寫村夜，既有蕭瑟冷清，也有奇麗壯觀，比照中構(gòu)成鄉(xiāng)村夜景。 稻花香里說(shuō)豐年，聽取蛙聲一片。在稻花的香氣里，人們議論著豐收的年景；耳邊傳來(lái)陣陣蛙聲，好似在表述豐收之喜?？此破降漠嬅?，流露出詞人對(duì)豐收之年的喜悅和對(duì)農(nóng)村生活的熱愛。詩(shī)句展現(xiàn)出

3、山村鄉(xiāng)野特有的情趣，讓我們感受到一種恬靜的生活美。 逢人漸覺鄉(xiāng)音異，卻恨鶯聲似故山。漸行漸遠(yuǎn)，逢人交談，口音越來(lái)越不同，這時(shí)又聽到一聲鶯啼，恰似家鄉(xiāng)山中鳥鳴，甚感親切，只是這時(shí)又怨恨鶯聲不該勾起自己的鄉(xiāng)思。這兩句是說(shuō)，分開家鄉(xiāng)，感到異鄉(xiāng)的語(yǔ)言和故土的語(yǔ)言差異越來(lái)越大，但山中鶯聲的啼叫和故土的鶯啼相2 似，因此觸起鄉(xiāng)思，遷恨于鶯啼。本來(lái)思鄉(xiāng)，卻不言思鄉(xiāng)，手法巧妙。2找到材料之間的有機(jī)聯(lián)絡(luò)。 綠樹村邊合，青山郭外斜。-談保護(hù)自然環(huán)境與建立“美麗鄉(xiāng)村”之間的關(guān)系。 獨(dú)出前門望野田，月明養(yǎng)麥花如雪。-談鄉(xiāng)村之美在于人與山水的共融共生。 稻花香里說(shuō)豐年，聽取蛙聲一片。-談鄉(xiāng)土文化的根。 逢人漸覺鄉(xiāng)音異，

4、卻恨鶯聲似故山。-鄉(xiāng)音、鄉(xiāng)景總能勾起無(wú)限鄉(xiāng)情愁思，談鄉(xiāng)土情結(jié)。3確定論點(diǎn)，自擬標(biāo)題。中國(guó)是農(nóng)業(yè)大國(guó)，鄉(xiāng)村是中國(guó)的根，有美麗鄉(xiāng)村，才有美麗中國(guó)，因此美麗鄉(xiāng)村建立是美麗中國(guó)建立的重要組成局部，是全面建成小康社會(huì)的重大舉措。美麗鄉(xiāng)村，美在村莊與自然的和諧統(tǒng)一，美在人與山水的共融共生，更美在人們共有的那些記憶與眷戀，還有永遠(yuǎn)定格在人們心底的鄉(xiāng)愁?？梢詫⑺哪敲床牧嫌袡C(jī)交融，涉及“美麗鄉(xiāng)村”“鄉(xiāng)土情結(jié)”“中國(guó)夢(mèng)想”“家國(guó)情懷”等熱點(diǎn)主題?！揪珳?zhǔn)立意和擬題】保護(hù)美麗鄉(xiāng)村，留住鄉(xiāng)土文脈 美麗鄉(xiāng)村，美麗中國(guó) 在鄉(xiāng)村建立中注入家國(guó)情懷的底色 讓鄉(xiāng)村變得更美更好 美麗鄉(xiāng)村，裝點(diǎn)中國(guó)夢(mèng) 別忘了那片寧?kù)o的鄉(xiāng)土 把根留住

5、 【范文】讓城市和鄉(xiāng)村互鑒共進(jìn) 當(dāng)下，我們?cè)诔青l(xiāng)關(guān)系的認(rèn)知上或多或少還存在著城市文明優(yōu)于鄉(xiāng)村文明、亦或是鄉(xiāng)村文明凌駕于城市文明之上的誤區(qū)。由此造成的危害已初現(xiàn)端倪：某些基層干部為了實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化，而異化為片面追求城鄉(xiāng)一樣化，造成的千村一面的現(xiàn)狀已嚴(yán)重影響到城鄉(xiāng)間的開展。事實(shí)上，城市文明和鄉(xiāng)村文明沒有優(yōu)劣搭配，二者并行不悖，應(yīng)協(xié)調(diào)統(tǒng)一，互補(bǔ)開展，互鑒共進(jìn)。【點(diǎn)評(píng)：擺出錯(cuò)誤觀點(diǎn)和基層誤區(qū)，提出本文論點(diǎn)，3 照應(yīng)標(biāo)題】鄉(xiāng)村可為城市提供精神資?！军c(diǎn)評(píng)：分論點(diǎn)之一】梭羅在瓦爾登湖每日感受早晨的陽(yáng)光時(shí)，所感悟到的黎明的感覺讓他每天都能以新目光去感悟司空見慣的生活，進(jìn)而獲得新生；作家 H 投奔鄉(xiāng)村，沉浸于完

6、全摒棄雷同和重復(fù)的個(gè)異性的自然造化之中，沉浸于不會(huì)被任何人專享和的山上清風(fēng)、山間明月這種“造物主之無(wú)盡藏”.如此種種，不一而足。鄉(xiāng)村，以其內(nèi)生于自然之中，又附身于自然之上的生活形式，不僅給每個(gè)身處鄉(xiāng)村中的人提供腳踏大地、仰望星空的生存狀態(tài)，還提供了勤奮務(wù)實(shí)、懷揣夢(mèng)想的教育狀態(tài)，究其本質(zhì)，是為我們的城市提供了不竭的精神泉，防止我們走入過分重視物質(zhì)資的誤區(qū)?！军c(diǎn)評(píng)：講道理，擺事實(shí)，闡述鄉(xiāng)村對(duì)城市的精神層面的意義】城市可為農(nóng)村開展提供物質(zhì)保障?！军c(diǎn)評(píng)：分論點(diǎn)之二】在全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的當(dāng)下，農(nóng)村要與城市之間協(xié)調(diào)平衡的重要性與現(xiàn)實(shí)意義已不言而喻。但由于自然和歷史的原因，農(nóng)村開

7、展面臨根底差，底子薄的為難境地。而與之形成鮮明比照的是，我們?nèi)缃竦某鞘谢⒃诟母镩_放以來(lái)短短 40 年之間所獲得的舉世矚目的成就。因此，我們城市已經(jīng)具備了反哺農(nóng)村的實(shí)力，也符合時(shí)代趨勢(shì)和要求。令人欣喜的是，城市的實(shí)際行動(dòng)令人欣慰，在施行鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略施行的過程中扮演了不可或缺的角色，使之獲得的成就令人滿意，彰顯出了城市對(duì)農(nóng)村的報(bào)答與反哺?！军c(diǎn)評(píng)：理性辯證分析p ，指出城市對(duì)農(nóng)村的物質(zhì)保障作用】城鄉(xiāng)自由游走，享受理想生活?！军c(diǎn)評(píng)：分論點(diǎn)之三，但不是簡(jiǎn)單機(jī)械的并列，而是在前兩段根底上的綜合與層進(jìn)】鄉(xiāng)村魅力之所在，于其與自然緊緊相依，日出而作，日落而息；城市魅力之所在，于其與人類智慧相得益彰，嚴(yán)格精細(xì)，人定勝天。我們只有在城鄉(xiāng)之間自由游走，體會(huì)兩種截然不同的文化氣氛熏陶、生活體驗(yàn)的交匯，才能使我們?cè)凇耙故星粽毡淘啤钡奈镔|(zhì)生活與“明月松間照，清泉石上流”的精神生活之間平衡成長(zhǎng)。這也是為何如今每到節(jié)假日，城鎮(zhèn)居民都逐漸選擇去鄉(xiāng)村度假的原因所在。因此，我們只有在城鄉(xiāng)之間自由游走，才可以在時(shí)代開展洪流中不會(huì)迷失自我，記得住鄉(xiāng)愁，享受到理想的生活?！军c(diǎn)評(píng)：將