理解詞語(yǔ)的含義

1、理解文中重要詞語(yǔ)的含義理解文中重要詞語(yǔ)的含義考點(diǎn)解說(shuō)考點(diǎn)解說(shuō) “ “文中文中”的含義的含義一是指對(duì)文章全局的一是指對(duì)文章全局的“整體把握整體把握”二是指具體的詞語(yǔ)的上下文二是指具體的詞語(yǔ)的上下文“重要詞語(yǔ)重要詞語(yǔ)” ” ： 有指代義的詞有指代義的詞 有修辭的詞語(yǔ)有修辭的詞語(yǔ) 對(duì)文章結(jié)構(gòu)起照應(yīng)連接作用的詞語(yǔ)對(duì)文章結(jié)構(gòu)起照應(yīng)連接作用的詞語(yǔ) 多義詞語(yǔ)多義詞語(yǔ) 表現(xiàn)文章主題思想的詞語(yǔ)表現(xiàn)文章主題思想的詞語(yǔ) 作者反復(fù)強(qiáng)調(diào)的詞語(yǔ)作者反復(fù)強(qiáng)調(diào)的詞語(yǔ)一、指代詞意義的理解一、指代詞意義的理解指代義：指代義：指一篇文章中某些詞語(yǔ)中指指一篇文章中某些詞語(yǔ)中指代具體內(nèi)容或含義，包括代具體內(nèi)容或含義，包括代詞的指代義代

2、詞的指代義和和非代詞的指代義非代詞的指代義兩種。兩種。 例例1 1：但我們當(dāng)下有些報(bào)刊，連那時(shí)的文化品格也不如：但我們當(dāng)下有些報(bào)刊，連那時(shí)的文化品格也不如了。其一是過(guò)于看中時(shí)尚，娛樂(lè)要摩登，明星要刺激，了。其一是過(guò)于看中時(shí)尚，娛樂(lè)要摩登，明星要刺激，迎合大眾的獵奇心來(lái)尋找話題。二呢，炒作公眾人物，迎合大眾的獵奇心來(lái)尋找話題。二呢，炒作公眾人物，將平凡的公眾形象神秘化和庸俗化。細(xì)看近幾年一些媒將平凡的公眾形象神秘化和庸俗化。細(xì)看近幾年一些媒體（包括文學(xué)批評(píng)界）的熱門(mén)話題，有許多走時(shí)尚的路體（包括文學(xué)批評(píng)界）的熱門(mén)話題，有許多走時(shí)尚的路子，惟獨(dú)與民眾的生活遠(yuǎn)了。我在子，惟獨(dú)與民眾的生活遠(yuǎn)了。我在媒

3、體炒作下的文藝媒體炒作下的文藝批評(píng)批評(píng)一文中，談到了一文中，談到了這一點(diǎn)這一點(diǎn)。有時(shí)想想，作為報(bào)人，。有時(shí)想想，作為報(bào)人，我們多少有些責(zé)任的。我們多少有些責(zé)任的。 1 1、 文中的文中的“這一點(diǎn)這一點(diǎn)”指的是指的是 媒體熱點(diǎn)重時(shí)尚，遠(yuǎn)離民眾生活。媒體熱點(diǎn)重時(shí)尚，遠(yuǎn)離民眾生活。例例3 3 文言文可以學(xué)一點(diǎn)，但不要太多，文言文可以學(xué)一點(diǎn)，但不要太多，因?yàn)槲覀兪欠磳?duì)寫(xiě)文言文的。為什么要因?yàn)槲覀兪欠磳?duì)寫(xiě)文言文的。為什么要反對(duì)寫(xiě)文言文呢？首先，現(xiàn)代人要說(shuō)現(xiàn)反對(duì)寫(xiě)文言文呢？首先，現(xiàn)代人要說(shuō)現(xiàn)代話；其次，文言文不易寫(xiě)好，為什么代話；其次，文言文不易寫(xiě)好，為什么要做這吃力不討好的事情呢？我說(shuō)可以要做這吃力不討

4、好的事情呢？我說(shuō)可以教點(diǎn)文言文，但是目的不在于教點(diǎn)文言文，但是目的不在于此此。“此此”指代用文言文寫(xiě)作。用文言文寫(xiě)作。2 2非代詞的指代義：非代詞的指代義： 非代詞的指代義，在非代詞的指代義，在上下文上下文里總會(huì)有里總會(huì)有與之對(duì)應(yīng)的與之對(duì)應(yīng)的闡釋句闡釋句，找到了闡釋句幾乎就，找到了闡釋句幾乎就等于找到了答案。等于找到了答案。例例1 1 一個(gè)老實(shí)人得坦白承認(rèn)，大量這類(lèi)文獻(xiàn)的探討一個(gè)老實(shí)人得坦白承認(rèn)，大量這類(lèi)文獻(xiàn)的探討并無(wú)相應(yīng)的大量收獲。好多是陳言加空話，只能算作者并無(wú)相應(yīng)的大量收獲。好多是陳言加空話，只能算作者禮節(jié)性的表了個(gè)態(tài)。葉燮論詩(shī)文選本，曾慨嘆說(shuō)：禮節(jié)性的表了個(gè)態(tài)。葉燮論詩(shī)文選本，曾慨嘆說(shuō)

5、：“名名為為文選文選，實(shí)則人選。，實(shí)則人選?！币话阋话恪懊麨槊麨椤蔽乃囋u(píng)論史也文藝評(píng)論史也“實(shí)質(zhì)實(shí)質(zhì)”是是“歷史文藝界名人發(fā)言紀(jì)要?dú)v史文藝界名人發(fā)言紀(jì)要”，人物個(gè)個(gè)有，人物個(gè)個(gè)有名氣，名氣，言論常常無(wú)實(shí)質(zhì)言論常常無(wú)實(shí)質(zhì)，倒是詩(shī)、詞、隨筆里，小說(shuō)、，倒是詩(shī)、詞、隨筆里，小說(shuō)、戲曲里，乃至謠諺和訓(xùn)詁里，往往無(wú)意中三言?xún)烧Z(yǔ)，說(shuō)戲曲里，乃至謠諺和訓(xùn)詁里，往往無(wú)意中三言?xún)烧Z(yǔ)，說(shuō)出了精辟的見(jiàn)解，益人神智；把出了精辟的見(jiàn)解，益人神智；把它們它們演繹出來(lái)，對(duì)文藝演繹出來(lái)，對(duì)文藝?yán)碚摵苡胸暙I(xiàn)。也許有人說(shuō)，這些雞零狗碎的東西不成理論很有貢獻(xiàn)。也許有人說(shuō)，這些雞零狗碎的東西不成氣候，值不得搜采和表彰，充其量是孤立的

6、、自發(fā)的偶?xì)夂?，值不得搜采和表彰，充其量是孤立的、自發(fā)的偶見(jiàn)，夠不上系統(tǒng)的、自覺(jué)的理論。見(jiàn)，夠不上系統(tǒng)的、自覺(jué)的理論。 “言論常常無(wú)實(shí)質(zhì)言論常常無(wú)實(shí)質(zhì)”中的中的“實(shí)質(zhì)實(shí)質(zhì)”是指：是指：。精辟的見(jiàn)解精辟的見(jiàn)解例例2：表現(xiàn)生活的橫斷面，曾經(jīng)被視為短篇小說(shuō)表現(xiàn)生活的橫斷面，曾經(jīng)被視為短篇小說(shuō)區(qū)別于中長(zhǎng)篇小說(shuō)的一個(gè)基本特征?？墒俏乃噷?shí)區(qū)別于中長(zhǎng)篇小說(shuō)的一個(gè)基本特征。可是文藝實(shí)踐早已證明，描寫(xiě)人生的踐早已證明，描寫(xiě)人生的縱切面縱切面，同樣可以運(yùn)用，同樣可以運(yùn)用短篇小說(shuō)的藝術(shù)形式。茅盾是比較主張短篇小說(shuō)短篇小說(shuō)的藝術(shù)形式。茅盾是比較主張短篇小說(shuō)表現(xiàn)橫斷面的。但是，他表現(xiàn)橫斷面的。但是，他正視事實(shí)正視事實(shí)，

7、公正地指出：，公正地指出：把主人公在相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)的一段生活概括地寫(xiě)出把主人公在相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)的一段生活概括地寫(xiě)出來(lái)，也是短篇小說(shuō)的來(lái)，也是短篇小說(shuō)的“一種表現(xiàn)方法一種表現(xiàn)方法”。1.“1.“正視事實(shí)正視事實(shí)”的的“事實(shí)事實(shí)”指什么？指什么？ 可以用短篇小說(shuō)的形式描寫(xiě)人生的縱切面可以用短篇小說(shuō)的形式描寫(xiě)人生的縱切面2.“縱切面縱切面”指的是什么？指的是什么？主人公在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)的一段生活主人公在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)的一段生活理解指代義須知：理解指代義須知： 代入原文，檢驗(yàn)合適與否。代入原文，檢驗(yàn)合適與否。在語(yǔ)境（在語(yǔ)境（上下文上下文）中，理解尋找。）中，理解尋找。組織語(yǔ)言盡量使用原文字眼，做到組織語(yǔ)言

8、盡量使用原文字眼，做到簡(jiǎn)明扼要。簡(jiǎn)明扼要。第二教時(shí)第二教時(shí)二、詞語(yǔ)的語(yǔ)境義二、詞語(yǔ)的語(yǔ)境義1.根據(jù)語(yǔ)境，選擇多義詞義項(xiàng)中的一種意義。根據(jù)語(yǔ)境，選擇多義詞義項(xiàng)中的一種意義。比喻義：通過(guò)打比方的方式產(chǎn)生固定意義。比喻義：通過(guò)打比方的方式產(chǎn)生固定意義。本義：即這個(gè)詞最初的最基本的意義；本義：即這個(gè)詞最初的最基本的意義；引申義：在本義的基礎(chǔ)上引申或擴(kuò)大了范引申義：在本義的基礎(chǔ)上引申或擴(kuò)大了范圍、中心的意義；圍、中心的意義；多義詞多義詞義項(xiàng)義項(xiàng)例例（全國(guó)題）（全國(guó)題）去年的冬末，我給一位遠(yuǎn)方的去年的冬末，我給一位遠(yuǎn)方的朋友寫(xiě)信，曾說(shuō)我要盡量地朋友寫(xiě)信，曾說(shuō)我要盡量地吞咽吞咽北平的春天。北平的春天。 今年

9、北平的春天來(lái)得特別地晚，而且在今年北平的春天來(lái)得特別地晚，而且在還不知春天在哪里的時(shí)候，抬頭忽見(jiàn)黃塵中還不知春天在哪里的時(shí)候，抬頭忽見(jiàn)黃塵中綠葉成陰，柳絮亂飛，才曉得在厚厚的塵沙綠葉成陰，柳絮亂飛，才曉得在厚厚的塵沙黃幕之后，春還未曾露面，已悄悄地遠(yuǎn)引了黃幕之后，春還未曾露面，已悄悄地遠(yuǎn)引了2.其他詞的語(yǔ)境義其他詞的語(yǔ)境義： 指詞語(yǔ)在特定的語(yǔ)境中臨時(shí)具有的意義。與多指詞語(yǔ)在特定的語(yǔ)境中臨時(shí)具有的意義。與多義詞不同，它的意義是不固定的，離開(kāi)了這個(gè)語(yǔ)境，義詞不同，它的意義是不固定的，離開(kāi)了這個(gè)語(yǔ)境，其意義就不存在。其意義就不存在。語(yǔ)境義的理解：語(yǔ)境義的理解： 一個(gè)原則：詞不離句、詞不離段、詞不離篇

10、。一個(gè)原則：詞不離句、詞不離段、詞不離篇。方法技巧：方法技巧：1 1、借助該詞的基本義；、借助該詞的基本義；2 2、分析該詞在句中的搭配成分或修飾成分；、分析該詞在句中的搭配成分或修飾成分；3 3、聯(lián)系上下文的感情色彩（褒貶中）；、聯(lián)系上下文的感情色彩（褒貶中）；4 4、結(jié)合修辭手法的運(yùn)用（比喻義、借代義、比、結(jié)合修辭手法的運(yùn)用（比喻義、借代義、比擬義、諱飾義、反語(yǔ)義）擬義、諱飾義、反語(yǔ)義）5 5、理解詞語(yǔ)的象征意義（弦外之音，言外之意）、理解詞語(yǔ)的象征意義（弦外之音，言外之意）1、從探究詞語(yǔ)的搭配關(guān)系方面入手、從探究詞語(yǔ)的搭配關(guān)系方面入手 正確地解釋文中詞語(yǔ)的含義，必須充正確地解釋文中詞語(yǔ)的

11、含義，必須充分考慮它所處的語(yǔ)言環(huán)境，而且對(duì)于某些分考慮它所處的語(yǔ)言環(huán)境，而且對(duì)于某些詞，如果不明詞義，只要結(jié)合語(yǔ)境，認(rèn)真詞，如果不明詞義，只要結(jié)合語(yǔ)境，認(rèn)真推敲，才可以大體揣摩出詞語(yǔ)的意義。也推敲，才可以大體揣摩出詞語(yǔ)的意義。也就是要看詞語(yǔ)所在的句子，而關(guān)鍵看與這就是要看詞語(yǔ)所在的句子，而關(guān)鍵看與這個(gè)詞相關(guān)聯(lián)、相搭配的詞語(yǔ)，抓住句子結(jié)個(gè)詞相關(guān)聯(lián)、相搭配的詞語(yǔ)，抓住句子結(jié)構(gòu)，看詞語(yǔ)與詞語(yǔ)之間的搭配關(guān)系構(gòu)，看詞語(yǔ)與詞語(yǔ)之間的搭配關(guān)系 。例例1 1：對(duì)下面各句中：對(duì)下面各句中“文字文字”恰當(dāng)?shù)睦斫馐牵呵‘?dāng)?shù)睦斫馐牵汗糯呛苤v究古代是很講究文字文字簡(jiǎn)潔、干凈、利落的簡(jiǎn)潔、干凈、利落的全部否定傳統(tǒng)的語(yǔ)言

12、全部否定傳統(tǒng)的語(yǔ)言文字文字、文學(xué)、文學(xué)文言文中的詞匯和文言文中的詞匯和文字文字表現(xiàn)力還在不斷豐表現(xiàn)力還在不斷豐富現(xiàn)代漢語(yǔ)富現(xiàn)代漢語(yǔ)A A寫(xiě)作運(yùn)用的語(yǔ)言；寫(xiě)作運(yùn)用的語(yǔ)言；B B記錄語(yǔ)言的符號(hào)記錄語(yǔ)言的符號(hào) C C連綴成篇的文章連綴成篇的文章句句中的中的“文字文字”指指A A。句句中的中的“文字文字”指指A A句句中的中的“文字文字”指指B B；或或C C例例2: 2: 從下列詞語(yǔ)中選擇恰當(dāng)?shù)模謩e填入文中（甲）從下列詞語(yǔ)中選擇恰當(dāng)?shù)?，分別填入文中（甲）（乙）處：（乙）處：A A、六神無(wú)主、六神無(wú)主 B B、不以為然、不以為然C C、渾然不覺(jué)、渾然不覺(jué) D D、茫然若失、茫然若失 人，其實(shí)是有魂的

13、。如果一個(gè)人失了魂，那么便只人，其實(shí)是有魂的。如果一個(gè)人失了魂，那么便只剩了一具空殼，活起來(lái)是很沒(méi)勁、很無(wú)聊的。而剩了一具空殼，活起來(lái)是很沒(méi)勁、很無(wú)聊的。而“魂魂”這東西，又看不見(jiàn)、摸不著，所以有時(shí)失了魂，卻還這東西，又看不見(jiàn)、摸不著，所以有時(shí)失了魂，卻還（甲）。（甲）。 按迷信的說(shuō)法，人若丟了按迷信的說(shuō)法，人若丟了“魂魂”，便，便（乙），（乙），神志神志不清，是必須及時(shí)地不清，是必須及時(shí)地“叫叫”一一“叫叫”，將魂，將魂“叫叫”回回來(lái)，若時(shí)間長(zhǎng)了，這來(lái)，若時(shí)間長(zhǎng)了，這“魂魂”便很難回歸本身。迷信不便很難回歸本身。迷信不可信，但有時(shí)卻可以從中悟出些道理。可信，但有時(shí)卻可以從中悟出些道理。2 2

14、、從釋句處入手、從釋句處入手 有些詞語(yǔ)的理解從本句中找不到答案，從有些詞語(yǔ)的理解從本句中找不到答案，從上句中也找不到答案，這些詞語(yǔ)往往比較抽象，上句中也找不到答案，這些詞語(yǔ)往往比較抽象，對(duì)他們的理解同樣離不開(kāi)語(yǔ)境，從詞語(yǔ)所在的對(duì)他們的理解同樣離不開(kāi)語(yǔ)境，從詞語(yǔ)所在的語(yǔ)言環(huán)境去理解，這仍然是必由之路。與其他語(yǔ)言環(huán)境去理解，這仍然是必由之路。與其他情況不同的是，因?yàn)樗麄儽容^抽象，不好理解，情況不同的是，因?yàn)樗麄儽容^抽象，不好理解，所以作者往往在提出之后，對(duì)之進(jìn)行闡釋所以作者往往在提出之后，對(duì)之進(jìn)行闡釋 ，這些闡釋的句子我們稱(chēng)之為釋句，釋句往往在這些闡釋的句子我們稱(chēng)之為釋句，釋句往往在抽象詞語(yǔ)之后，

15、因此我們必須從下句去找答案，抽象詞語(yǔ)之后，因此我們必須從下句去找答案，由近及遠(yuǎn)地去找。由近及遠(yuǎn)地去找。例例1 1：閱讀下文，回答文后問(wèn)題。：閱讀下文，回答文后問(wèn)題。 父親當(dāng)時(shí)任大學(xué)助教，母親在工廠任中層干部，父親當(dāng)時(shí)任大學(xué)助教，母親在工廠任中層干部，兩個(gè)人的工資加起來(lái)一百出頭些。在那百物兩個(gè)人的工資加起來(lái)一百出頭些。在那百物騰貴騰貴（普（普通麻餅被稱(chēng)為高級(jí)餅，要買(mǎi)到數(shù)元一只，且還要憑票）通麻餅被稱(chēng)為高級(jí)餅，要買(mǎi)到數(shù)元一只，且還要憑票）的時(shí)期，靠這點(diǎn)錢(qián)養(yǎng)活一家五口，其拮據(jù)可以想見(jiàn)了。的時(shí)期，靠這點(diǎn)錢(qián)養(yǎng)活一家五口，其拮據(jù)可以想見(jiàn)了。 父親想到父親想到自力更生自力更生了。他在大雜院井臺(tái)邊，沿墻了。他

16、在大雜院井臺(tái)邊，沿墻種了十多株絲瓜。起先，我還幫助他澆水，且天天跑種了十多株絲瓜。起先，我還幫助他澆水，且天天跑去看幾次，一直看到絲瓜蔓爬滿圍墻，絲瓜花變成了去看幾次，一直看到絲瓜蔓爬滿圍墻，絲瓜花變成了一條條嫩生生的絲瓜，絲瓜變成餐桌上香噴噴的絲瓜一條條嫩生生的絲瓜，絲瓜變成餐桌上香噴噴的絲瓜湯或者炒絲瓜。其間我不知流了多少饞涎呵湯或者炒絲瓜。其間我不知流了多少饞涎呵 ！例例2 2： 我以為一篇散文的最重要的內(nèi)容，第一要我以為一篇散文的最重要的內(nèi)容，第一要尋這尋這“散文的心散文的心”；照中國(guó)舊式的說(shuō)法，就是；照中國(guó)舊式的說(shuō)法，就是一篇的作意，大約就是這一篇的作意，大約就是這“散文的心散文的心

17、”了。有了。有了這了這“散文的心散文的心”，然后方能求，然后方能求散文的體散文的體，就，就是如何能把這心盡情地表現(xiàn)出來(lái)的最恰當(dāng)?shù)呐攀侨绾文馨堰@心盡情地表現(xiàn)出來(lái)的最恰當(dāng)?shù)呐帕信c方法。到了這里，列與方法。到了這里，文字的新舊等工具文字的新舊等工具問(wèn)題，問(wèn)題，方始出現(xiàn)。方始出現(xiàn)。1 1、“散文的心散文的心”指：指： 。2 2、“散文的體散文的體”指：指： 。3 3、“文字的新舊工具文字的新舊工具”指：指： 。例例3 3： 教育者也是要?jiǎng)?chuàng)造值得自己崇拜之創(chuàng)造教育者也是要?jiǎng)?chuàng)造值得自己崇拜之創(chuàng)造理論和創(chuàng)造技術(shù)。活人的塑像和大理石的塑理論和創(chuàng)造技術(shù)?；钊说乃芟窈痛罄硎乃芟裼幸稽c(diǎn)不同，像有一點(diǎn)不同，刀法刀法

18、如果用的不對(duì)，可能如果用的不對(duì)，可能萬(wàn)萬(wàn)像像同毀；刀法如果用得對(duì)，則一筆下去，同毀；刀法如果用得對(duì)，則一筆下去，萬(wàn)萬(wàn)龍點(diǎn)睛龍點(diǎn)睛。 比喻教育方法比喻教育方法比喻眾多教育對(duì)象比喻眾多教育對(duì)象比喻使眾多教育對(duì)象成才比喻使眾多教育對(duì)象成才 刀法：刀法：。萬(wàn)像：萬(wàn)像：。萬(wàn)龍點(diǎn)睛：萬(wàn)龍點(diǎn)睛：。例例4 4、 古史不是斷片的雜記，便是順應(yīng)年月的古史不是斷片的雜記，便是順應(yīng)年月的纂錄；自出機(jī)杼，創(chuàng)立規(guī)模，以駕馭去取各種纂錄；自出機(jī)杼，創(chuàng)立規(guī)模，以駕馭去取各種史料的，從史料的，從史記史記起始。司馬遷的確能貫穿起始。司馬遷的確能貫穿經(jīng)傳，經(jīng)傳，整齊整齊百家雜語(yǔ)，成一家言。他明白百家雜語(yǔ)，成一家言。他明白“整整齊齊

19、”的必要，并知道怎樣去的必要，并知道怎樣去“整齊整齊”：這實(shí)在：這實(shí)在是創(chuàng)作，是以述為作。是創(chuàng)作，是以述為作。 整齊：整齊：。指按照一定的標(biāo)準(zhǔn)取舍材料指按照一定的標(biāo)準(zhǔn)取舍材料例例5：在四千余年古老的中國(guó)，散文的內(nèi)容自然早已發(fā)達(dá)在四千余年古老的中國(guó)，散文的內(nèi)容自然早已發(fā)達(dá)到了五花八門(mén)，無(wú)以復(fù)加。我們只須翻開(kāi)桐城派正宗的到了五花八門(mén)，無(wú)以復(fù)加。我們只須翻開(kāi)桐城派正宗的古文辭類(lèi)纂古文辭類(lèi)纂來(lái)看，曰論辯，曰序跋，曰奏議來(lái)看，曰論辯，曰序跋，曰奏議一直一直到辭賦哀祭之類(lèi)，它的到辭賦哀祭之類(lèi)，它的內(nèi)容內(nèi)容可真富麗錯(cuò)綜可真富麗錯(cuò)綜 ，活像一部活像一部二十四史零售的百貨商店。這一部二十四史零售的百貨商店。這一

20、部古文辭類(lèi)纂古文辭類(lèi)纂之所以之所以風(fēng)行二百余年，到現(xiàn)在還有人感激涕零的理由，一半雖在風(fēng)行二百余年，到現(xiàn)在還有人感激涕零的理由，一半雖在它的材料的豐富，但一半也在它的分門(mén)別類(lèi)，能以一個(gè)類(lèi)它的材料的豐富，但一半也在它的分門(mén)別類(lèi)，能以一個(gè)類(lèi)名來(lái)決定名來(lái)決定內(nèi)容內(nèi)容。但言為心聲，人心不同又各如其面，想。但言為心聲，人心不同又各如其面，想以外形的類(lèi)似而來(lái)斷定內(nèi)容的不同，是等于醫(yī)生以穿在外以外形的類(lèi)似而來(lái)斷定內(nèi)容的不同，是等于醫(yī)生以穿在外面的衣服來(lái)推論人體的組織；我們不必引用近代修辭來(lái)與面的衣服來(lái)推論人體的組織；我們不必引用近代修辭來(lái)與它對(duì)比，就有點(diǎn)覺(jué)得靠不住了。所以近代的選家就更進(jìn)了它對(duì)比，就有點(diǎn)覺(jué)得靠

21、不住了。所以近代的選家就更進(jìn)了一步，想依文章本體的一步，想依文章本體的內(nèi)容內(nèi)容，來(lái)分類(lèi)辨體。于是乎近世，來(lái)分類(lèi)辨體。于是乎近世論文章內(nèi)容者，就又把散文分成了描寫(xiě)、敘事、說(shuō)明、論論文章內(nèi)容者，就又把散文分成了描寫(xiě)、敘事、說(shuō)明、論理四大部類(lèi)；還有人想以寫(xiě)實(shí)、抒情、說(shuō)理的三項(xiàng)來(lái)包括理四大部類(lèi)；還有人想以寫(xiě)實(shí)、抒情、說(shuō)理的三項(xiàng)來(lái)包括的。的。 （1997） 指文章體裁的各種類(lèi)型指文章體裁的各種類(lèi)型 指事物內(nèi)部包含的實(shí)質(zhì)和意義指事物內(nèi)部包含的實(shí)質(zhì)和意義 指文章語(yǔ)言的表達(dá)方指文章語(yǔ)言的表達(dá)方式式 例例6： 塔布土拉罕在呼和浩特市東北塔布土拉罕在呼和浩特市東北35公里，大青公里，大青山的南麓。古城作長(zhǎng)方形，分

22、內(nèi)外兩城，外城周?chē)降哪下?。古城作長(zhǎng)方形，分內(nèi)外兩城，外城周?chē)s六里。在內(nèi)城的地面上到處可以看到漢代的繩紋約六里。在內(nèi)城的地面上到處可以看到漢代的繩紋陶片。在城的附近有五個(gè)大土堆，塔布土拉罕就是陶片。在城的附近有五個(gè)大土堆，塔布土拉罕就是五個(gè)大土堆的意思。這五個(gè)大土堆，可能是五個(gè)大五個(gè)大土堆的意思。這五個(gè)大土堆，可能是五個(gè)大封土墓，如果把這五個(gè)大封土墓打開(kāi)，很有可能發(fā)封土墓，如果把這五個(gè)大封土墓打開(kāi)，很有可能發(fā)現(xiàn)這個(gè)古城的現(xiàn)這個(gè)古城的歷史檔案歷史檔案。（。（內(nèi)蒙訪古內(nèi)蒙訪古）歷史檔案歷史檔案： （19字以?xún)?nèi)字以?xún)?nèi)） 能夠說(shuō)明當(dāng)時(shí)能夠說(shuō)明當(dāng)時(shí) 歷史的文物。歷史的文物。例例7、一時(shí)期的風(fēng)氣經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期

23、發(fā)展而能保持，沒(méi)有一時(shí)期的風(fēng)氣經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展而能保持，沒(méi)有根本的變動(dòng)，那就是傳統(tǒng)。傳統(tǒng)有惰性，不肯變，根本的變動(dòng)，那就是傳統(tǒng)。傳統(tǒng)有惰性，不肯變，而事物的演化又使它不得不以變應(yīng)變，于是產(chǎn)生了而事物的演化又使它不得不以變應(yīng)變，于是產(chǎn)生了一個(gè)相反相成的現(xiàn)象。傳統(tǒng)不得不變，因此規(guī)律、一個(gè)相反相成的現(xiàn)象。傳統(tǒng)不得不變，因此規(guī)律、習(xí)慣不斷地習(xí)慣不斷地相機(jī)破例相機(jī)破例，實(shí)際上作出種種妥協(xié)，來(lái)遷，實(shí)際上作出種種妥協(xié)，來(lái)遷就事物的演變。就事物的演變。（1994）“相機(jī)破例相機(jī)破例”在文中的意思是：在文中的意思是：A、把握時(shí)機(jī)，委曲求全、把握時(shí)機(jī)，委曲求全 B、順應(yīng)形勢(shì)，改變常規(guī)、順應(yīng)形勢(shì)，改變常規(guī)C、等待機(jī)會(huì)，

24、破除習(xí)慣、等待機(jī)會(huì)，破除習(xí)慣 D、因勢(shì)利導(dǎo)，不拘一格、因勢(shì)利導(dǎo)，不拘一格【小結(jié)】【小結(jié)】針對(duì)不同的考查題型，采取不同的方法：針對(duì)不同的考查題型，采取不同的方法：（1）對(duì)概念的理解要以準(zhǔn)確判斷概念的本質(zhì)屬性為基礎(chǔ)，）對(duì)概念的理解要以準(zhǔn)確判斷概念的本質(zhì)屬性為基礎(chǔ)，通過(guò)篩選文中有關(guān)重要信息，選取揭示概念特征的信息組通過(guò)篩選文中有關(guān)重要信息，選取揭示概念特征的信息組織答案；織答案；（2）對(duì)詞語(yǔ)的比喻含義的理解與確認(rèn)要從分析喻體與本）對(duì)詞語(yǔ)的比喻含義的理解與確認(rèn)要從分析喻體與本體的相似性入手，尋找比喻的本體是正確解題的關(guān)鍵；體的相似性入手，尋找比喻的本體是正確解題的關(guān)鍵；（4）對(duì)詞語(yǔ)的理解還需要了解一些語(yǔ)法知識(shí)，如構(gòu)詞法、）對(duì)詞語(yǔ)的理解還需要了解一些語(yǔ)法知識(shí)，如構(gòu)詞法、詞語(yǔ)或短語(yǔ)的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)等。詞語(yǔ)或短語(yǔ)的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)等。（3）對(duì)詞語(yǔ)的引申義、臨時(shí)義、隱含義、概括義的理解，）對(duì)詞語(yǔ)的引申義、臨時(shí)義、隱含義、概括義的理解，要注意從整體閱讀理解的角度出發(fā)，將詞語(yǔ)放在特定的語(yǔ)要注意從整體閱讀理解的角度出發(fā)，將詞語(yǔ)放在特定的語(yǔ)境中去分析，在明確詞語(yǔ)所在的語(yǔ)句的句意，所在段落含境中去分析，在明確詞語(yǔ)所在的語(yǔ)句的句意，所在段落含義，所在語(yǔ)段前后