招貼設(shè)計(jì)的發(fā)展及風(fēng)格流派

1、姓名：*班級(jí)：*學(xué)號(hào)：*指導(dǎo)老師：* 招貼設(shè)計(jì)的發(fā)展 風(fēng)格流派朱爾斯謝雷特（1836.5.31-1932.9.23） “現(xiàn)代招貼之父” 謝雷特是新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的代表人物之一，是一位設(shè)計(jì)巨匠。1866年，謝雷特在巴黎自己的印刷廠制作出第一張彩色石版招貼，象征著現(xiàn)代招貼廣告的誕生。 謝雷特的作品主要表現(xiàn)歡愉的巴黎劇場(chǎng)和咖啡館的夜生活。而他海報(bào)暢銷，不僅僅是因?yàn)闉楫a(chǎn)品做了廣告，更因?yàn)樗卯嬅嬲宫F(xiàn)了理想的生活場(chǎng)景和完美的女人形象。雖然這些都沒(méi)有如小說(shuō)般的故事情節(jié)，但謝雷特用美女推銷產(chǎn)品的廣告手法還是被廣泛推廣。新藝術(shù)運(yùn)動(dòng) 新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)（1880-1910）起源于法國(guó)，是19世紀(jì)末期興盛的最后一個(gè)具有裝飾風(fēng)格

2、的裝飾運(yùn)動(dòng)，也是20世紀(jì)初期在藝術(shù)領(lǐng)域影響最深的藝術(shù)流派。 新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)主張對(duì)矯飾的維多利亞風(fēng)格以及傳統(tǒng)的裝飾風(fēng)格進(jìn)行反思，提倡“師法自然”，以富有內(nèi)在活力的曲線和有機(jī)形態(tài)來(lái)表現(xiàn)畫面。新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的很多圖形都是由自然形態(tài)抽象而來(lái)的，蜿蜒交錯(cuò)的曲線和運(yùn)動(dòng)的形態(tài)，充滿了生命的活力，并具有很強(qiáng)的裝飾性和韻律感。在形象的塑造上，采用裝飾性的平面的形和色，對(duì)形象作一定的夸張和變形，并用隱喻和象征的表現(xiàn)手法來(lái)拓展其內(nèi)涵。 穆夏為莎拉伯恩哈特和“文藝復(fù)興”（De La Renaissance）劇院創(chuàng)作了一系列的招貼畫，這些招貼隨著伯恩哈特到美國(guó)的巡回演出而帶到了美國(guó)，影響了美國(guó)招貼畫的風(fēng)格； 穆夏的作品吸收了日

3、本木刻對(duì)外形和輪廓線優(yōu)雅的刻畫，拜占庭藝術(shù)華美的色彩和幾何裝飾效果，以及巴洛克、洛可可藝術(shù)的細(xì)致而富于肉感的描繪。他用感性化的裝飾性線條、簡(jiǎn)潔的輪廓線和明快的水彩效果創(chuàng)造了被稱為“穆夏風(fēng)格”的人物形象。經(jīng)過(guò)他的加工，所有的女性形象都顯得甜美優(yōu)雅，身材玲瓏曲致，富有青春的活力，有時(shí)還有一頭飄逸柔美的秀發(fā)。他的畫面常常由青春美貌的女性和富有裝飾性的曲線流暢的花草組成。 體現(xiàn)了法國(guó)新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的主要特征非對(duì)稱的動(dòng)態(tài)構(gòu)圖，曲線為主的表現(xiàn)形式，華麗明快的裝飾色彩，高度概括的理想形象，在主觀上強(qiáng)調(diào)裝飾美因素。1897年的商業(yè)招貼/阿爾豐斯穆夏裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng) 裝飾藝術(shù)于1925年起源自法國(guó)，后流行于世界，是20

4、世紀(jì)上半葉的主導(dǎo)設(shè)計(jì)風(fēng)格之一。 在工業(yè)迅速發(fā)展、商品日益繁榮的形式下，仍然留戀手工業(yè)生產(chǎn)的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，已不能適應(yīng)機(jī)械化生產(chǎn)的要求。以法國(guó)為首的各國(guó)的設(shè)計(jì)師，紛紛站在新的高度肯定機(jī)械生產(chǎn)，對(duì)采用新材料、新技術(shù)的現(xiàn)代建筑和各種工業(yè)產(chǎn)品的形式美和裝飾美進(jìn)行新的探索。 1925年在巴黎舉行的裝飾藝術(shù)展，裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)因此得名并在歐美各國(guó)掀起熱潮。 卡桑德爾（1901-1968）的作品體現(xiàn)了裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期的風(fēng)格：高度概括的形體、強(qiáng)烈明快的色彩、粗壯醒目的字體、多角度的視點(diǎn)和透視手法，充滿了強(qiáng)烈的時(shí)代感和形式感?？痛Z曼底號(hào)宣傳招貼（1935年）構(gòu)成主義運(yùn)動(dòng) 構(gòu)成主義（Constructivism）， 又

5、名結(jié)構(gòu)主義；第一次世界大戰(zhàn)期間和十月革命前后，俄國(guó)掀起了構(gòu)成主義運(yùn)動(dòng)。構(gòu)成主義接受了立體派的拼裱和浮雕技法，由傳統(tǒng)雕塑的加和減，變成組構(gòu)和結(jié)合；同時(shí)也吸收了絕對(duì)主義的幾何抽象理念，甚至運(yùn)用到懸掛物和浮雕構(gòu)成物，對(duì)現(xiàn)代雕塑有決定性影響。 埃爾李西斯基，是最成功地實(shí)現(xiàn)構(gòu)成主義理想的設(shè)計(jì)師，紅色楔子攻打白色用純抽象的幾何圖形構(gòu)成，設(shè)計(jì)元素具有象征意義，紅色三角為布爾什維克，白色圖形為克倫斯基的“白”軍，紅色銳角侵入白色圓形，碎片四濺，具有很強(qiáng)的力度感。紅色楔子攻打白色（1919年） 這是一幅典型的運(yùn)用抽象圖形來(lái)表達(dá)社會(huì)政治觀點(diǎn)的招貼，也是俄國(guó)構(gòu)成主義設(shè)計(jì)最為典型的招貼作品之一。 史登柏格兄弟海報(bào)作品

6、中的逼真形象采用坐標(biāo)方格和放大投影方法繪制，具有強(qiáng)烈的視覺效果。他們還綜合性繪畫、攝影圖片、平面構(gòu)成等多種方法設(shè)計(jì)海報(bào)，尤其是在運(yùn)用黑白照片和色彩構(gòu)成方面具有非凡才華。風(fēng)格派 風(fēng)格派（1917-1931）是以荷蘭為中心的一場(chǎng)國(guó)際藝術(shù)運(yùn)動(dòng)。第一次世界大戰(zhàn)期間藝術(shù)家們看到了社會(huì)的矛盾和混亂，看到了資本主義社會(huì)的腐朽。他們不懂得社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，誤以為用精神和藝術(shù)可以來(lái)拯救社會(huì)，可以用幾何的規(guī)則的抽象線條與色彩來(lái)建立一個(gè)精神王國(guó)，以取代資本主義世界。所以說(shuō)，風(fēng)格派的思想基礎(chǔ)是唯心主義和空想社會(huì)主義。 把傳統(tǒng)的建筑、家具和產(chǎn)品設(shè)計(jì)、繪畫、雕塑的特征完全剝除，變成最基本的集合結(jié)構(gòu)單體，或者稱為元素。 把這

7、些幾何結(jié)構(gòu)單體進(jìn)行結(jié)構(gòu)組合，形成簡(jiǎn)單的結(jié)構(gòu)組合，但在新的結(jié)構(gòu)組合當(dāng)中，單體依然保持相對(duì)獨(dú)立性和鮮明的可視性。 對(duì)于非對(duì)稱行的深入研究于運(yùn)用。 非常特別地反復(fù)應(yīng)用橫縱幾何結(jié)構(gòu)和基本原色和中性色。 蒙德里安（1872-1944）他的繪畫典型地體現(xiàn)了風(fēng)格派的視覺語(yǔ)言。他認(rèn)為，繪畫是由線條和顏色構(gòu)成的，所以線條和色彩是繪畫的本質(zhì)，應(yīng)該允許獨(dú)立存在。只有用最簡(jiǎn)單的幾何形式和最純粹的色彩構(gòu)成的構(gòu)圖才是有普遍意義的永恒繪畫。凡杜斯堡包豪斯 1919年由德國(guó)著名的建筑學(xué)家格羅皮烏斯在德國(guó)魏瑪創(chuàng)立的包豪斯學(xué)院，是世界上第一所真正為發(fā)展現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育而建立的學(xué)院。 包豪斯的設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)功能主義的思想，影響了后來(lái)的產(chǎn)品設(shè)

8、計(jì)、視覺設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)，更深刻地影響當(dāng)今人們的生活方式。 赫伯特拜爾（1900-1985）在招貼上淘汰了不符合時(shí)代的、自由發(fā)揮式的手寫字，換之以體現(xiàn)時(shí)代“機(jī)械美、技術(shù)美”的印刷用無(wú)襯線字體，簡(jiǎn)潔概括的圖形，點(diǎn)，線，面布局合理的空間，垂直線、水平線、斜線所組成的動(dòng)態(tài)構(gòu)圖，形成拜爾式包豪斯招貼設(shè)計(jì)風(fēng)格。 海報(bào)體現(xiàn)了功能主義和構(gòu)成主義，使用體現(xiàn)時(shí)代“機(jī)械美、技術(shù)美”的印刷用無(wú)襯線字體，并利用垂直線形式的構(gòu)圖，以條桿、嵌線、標(biāo)點(diǎn)符號(hào)和方格來(lái)分割畫面空間，是典型的拜爾式包豪斯招貼設(shè)計(jì)風(fēng)格。包豪斯展覽海報(bào)（1923年）/施密特立體主義 立體主義(Cubism)是西方現(xiàn)代藝術(shù)史上的一個(gè)運(yùn)動(dòng)和流派，又譯為立方

9、主義，1908年始于法國(guó)。立體主義的藝術(shù)家追求碎裂、解析、重新組合的形式，形成分離的畫面以許多組合的碎片型態(tài)為藝術(shù)家們所要展現(xiàn)的目標(biāo)。 立體主義對(duì)招貼藝術(shù)的貢獻(xiàn)表現(xiàn)在畫面中的拼貼效果。格爾尼卡/畢加索 油畫格爾尼卡是畢加索受西班牙共和國(guó)政府的委托而創(chuàng)作的，這幅畫將畫家的表現(xiàn)手法、主題思想和個(gè)人情感完全統(tǒng)一起來(lái)，更重要的是畢加索發(fā)展了拼貼畫的表現(xiàn)手法。亞威農(nóng)的姑娘（1970年）/畢加索 由不同組件組成的人體可以從幾個(gè)角度來(lái)觀看。未來(lái)主義 未來(lái)主義是20世紀(jì)初在意大利出現(xiàn)的一種社會(huì)思潮。未來(lái)主義與立體主義同步發(fā)展，它們相互影響、相互滲透。 在招貼設(shè)計(jì)領(lǐng)域，未來(lái)主義主張利用抽象元素在畫面中進(jìn)行穿插、

10、透疊、覆蓋，并主線運(yùn)用“線的力量”來(lái)表現(xiàn)作品的運(yùn)動(dòng)感、速度感和力量感。鳥的飛翔（1919年）/考弗拴著皮帶的狗/巴拉達(dá)達(dá)主義 達(dá)達(dá)主義是20世紀(jì)初在歐洲產(chǎn)生的一種藝術(shù)流派。 達(dá)達(dá)主義根據(jù)形、色、質(zhì)的特點(diǎn)拼貼而制作的夢(mèng)幻荒誕的畫面、照相蒙太奇以及綜合拼貼的表現(xiàn)手法，極大地豐富了現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)的視覺語(yǔ)言。馬塞爾杜尚，紐約達(dá)達(dá)主義的核心人物。他最著名的作品“泉” （Fountain）是一件展示在畫廊里的顛倒放置的小便池，上面有他的簽名。正在下樓梯的裸女超現(xiàn)實(shí)主義 超現(xiàn)實(shí)主義是在法國(guó)開始的文學(xué)藝術(shù)流派，源于達(dá)達(dá)主義，并且對(duì)于視覺藝術(shù)的影響力深遠(yuǎn)。于1920年至1930年間盛行于歐洲文學(xué)及藝術(shù)界中。它的主要特征，是以所謂“超現(xiàn)實(shí)”、“超理智”的夢(mèng)境、幻覺等作為藝術(shù)創(chuàng)作的源泉，認(rèn)為只有這種超越現(xiàn)實(shí)的“無(wú)意識(shí)”世界才能擺脫一切束縛，最真實(shí)地顯示客觀事實(shí)的真面目。超現(xiàn)實(shí)主義給傳統(tǒng)對(duì)藝術(shù)的看法有了巨大的影響。也常被稱為超現(xiàn)實(shí)主義運(yùn)動(dòng)?；蚝?jiǎn)稱為超現(xiàn)實(shí)。馬格里特記憶的永恒/達(dá)利波普藝術(shù) 是流行藝術(shù)（popular art)的簡(jiǎn)稱，又稱新寫實(shí)主義，因?yàn)椴ㄆ账囆g(shù)（Pop Art）的POP通常被視為“流行的、時(shí)髦的”一詞（popular）的縮寫。它代表著一種流行文化。 在美國(guó)現(xiàn)代文明的影