日本景觀設(shè)計(jì)大師戶田芳樹作品賞析

1、 戶田芳樹的景觀世界戶田芳樹被稱為日本當(dāng)代三大著名景觀設(shè)計(jì)師之一，2012年受聘為珠海市景觀設(shè)計(jì)顧問，是格力海岸園林景觀設(shè)計(jì)師。他以東方造園的手法，將自己親眼所見、親身所體驗(yàn)的東西化為自己的一種感悟；進(jìn)而在景觀規(guī)劃的過程中，盡他最大的努力去找尋人們本應(yīng)擁有的時(shí)間和廣闊空間、與自然共處的方法以及在現(xiàn)代化的狂風(fēng)暴雨中被忘卻的小精靈們。在簡(jiǎn)明、有力的空間中溶入柔和與溫馨的意蘊(yùn)；生態(tài)型設(shè)計(jì)、以追求細(xì)節(jié)上的完美體現(xiàn)品質(zhì)。在他的作品中能夠感受到無(wú)限的“生命力”。我想戶田芳樹的思想來(lái)源就是禪宗和民族意識(shí)。戶田芳樹1947年生于廣島縣尾道市；1970年畢業(yè)于東京農(nóng)業(yè)大學(xué)造園系，后到日本都市設(shè)計(jì)就職。1980年

2、成立（株）戶田芳樹風(fēng)景計(jì)畫研究所。1989年憑借“諏訪湖畔公園”項(xiàng)目榮獲東京農(nóng)業(yè)大學(xué)造園大獎(jiǎng)。1994年憑借“科利亞庭園”獲日本公園綠地協(xié)會(huì)獎(jiǎng)。1995年主創(chuàng)的修善寺“虹之鄉(xiāng)”項(xiàng)目榮獲造園協(xié)會(huì)獎(jiǎng)。戶田芳樹作品中的共性和特征：（1）與自然相融合 一般景觀設(shè)計(jì)師都會(huì)與自然相融合放在十分重要的地位，從戶田先生的作品中可以更深刻的領(lǐng)會(huì)到它的無(wú)限魅力。作品中經(jīng)常出現(xiàn)借用周邊的群山作為設(shè)計(jì)場(chǎng)所的自然背景。從而烘托大自然中的環(huán)境費(fèi)為，創(chuàng)造出一幅完美的風(fēng)景畫卷。（2）人工與自然的有機(jī)結(jié)合 戶田先生的作品中經(jīng)?？梢钥吹角€、斜線或直線條的人工構(gòu)筑物（例如：墻體等）?？梢哉f(shuō)，這些構(gòu)筑物給自然的草坪、樹林帶來(lái)了更豐

3、富的色彩、質(zhì)感和形態(tài)上的變化。這兩種完全相反的要素，給每位游人留下了極深刻的印象，也由此 形成了戶田先生作品的獨(dú)特風(fēng)格。（3）時(shí)空的描述 戶田先生的作品中有以不同季節(jié)、不同天氣狀況（例如：霧中、雪中）等表現(xiàn)作品更深層次的精神內(nèi)涵的范例。這些作品可以說(shuō)充分表現(xiàn)出東方文化的深刻含義和創(chuàng)作深度。雪霧（4） 如畫般的水中倒影一般水的利用可以分為三種，向上噴的水（噴泉等），順勢(shì)流的水（小溪等）和平靜的水面。前兩種是“動(dòng)”的水，充分體現(xiàn)出水的表情，而后一種是“靜”的水，他同樣可以利用倒影表現(xiàn)超越想象的景觀效果，水中的倒影隨視角的移動(dòng)而不斷產(chǎn)生無(wú)限的變化。戶田先生在其作品中很巧妙地運(yùn)用了這一手法，創(chuàng)造出的效

4、果，就如同一幅水墨寫意畫?？梢哉f(shuō)是極富東方文化魅力的。一切皆有生命，包括花草樹木戶田芳樹用“風(fēng)景計(jì)劃”來(lái)表述他從事的工作，我想他是想通過景觀設(shè)計(jì)喚起人們對(duì)已被漸漸淡忘的自然界，或者說(shuō)宇宙中的每一件微小事物的關(guān)注和熱愛。他說(shuō)：“作為景觀設(shè)計(jì)師來(lái)講，有一個(gè)經(jīng)典不變的就是自然，人對(duì)自然的感受也是經(jīng)典不變的，我希望自己做的景觀設(shè)計(jì)可以適合很多現(xiàn)代人的生活。我設(shè)計(jì)的東西是不斷變化的，自然也是不斷變化的，它會(huì)隨著不同的年份而變化?！痹谥魅毡揪坝^設(shè)計(jì)師戶田芳樹的序言中，戶田芳樹引用印度詩(shī)人泰戈?duì)柕脑?shī)句作為開場(chǎng)白：“我訪問過世界很多地方，聽到和看到了很多事情。但是，很遺憾的是，十分重要的事情都已記不清楚了。

5、不過在住所的附近，小草的葉子上附著的一滴露水就是全宇宙的縮影。這對(duì)于生活在現(xiàn)代社會(huì)的我們不正是一句十分深刻的話嗎？我們?cè)诰薮蟮挠钪婵臻g和時(shí)間中，失去了追求屬于自己的自由空間的目標(biāo)。不知從何時(shí)開始我們忘卻了去欣賞天空中的云、樹木的枝條和夜空中的星星。在人類原本擁有的豐富空間和時(shí)間中，在與自然和諧相處的努力中，隨著現(xiàn)代化社會(huì)的發(fā)展，原本已被我們漸漸看淡的自然界中的每個(gè)微小的現(xiàn)象都將通過風(fēng)景計(jì)劃再一次喚起人類對(duì)自然的憧憬?！睉籼锓紭湔J(rèn)為，作為一個(gè)景觀師，所設(shè)計(jì)的東西都是有生命的，包括樹和草、花、土壤和水都是有生命的?！芭c藝術(shù)家、土木建筑師不同的是，藝術(shù)家或者是土木建筑師在創(chuàng)作的時(shí)候，會(huì)更專注于自身的

6、世界；而景觀師的責(zé)任則是要讓人和自然發(fā)生關(guān)聯(lián)，這是多數(shù)景觀設(shè)計(jì)師應(yīng)該做到的。”自然的描述，源于對(duì)自然的體驗(yàn) 戶田芳樹的設(shè)計(jì)理念是“看”、“體驗(yàn)”、“描述”，作品中充滿了流暢的曲線、大面積的緩坡草坪、通暢簡(jiǎn)捷的空間、散置的構(gòu)筑物、蜿蜒的小溪流水以及似水墨畫般的水中倒影。這些作品在表現(xiàn)“自然的再現(xiàn)”、“自然的體驗(yàn)”的同時(shí)，更注重對(duì)“自然的描述”。戶田芳樹經(jīng)常以項(xiàng)目周邊的群山作為背景，烘托大自然的環(huán)境氛圍。在其作品中，人們總能看到曲線、斜線或直線條的人工構(gòu)筑物(如墻體等)。這些構(gòu)筑物給樹林、草地帶來(lái)了更豐富的色彩、質(zhì)感和形態(tài)上的變化。戶田芳樹通過眼睛看到的、身體感受到的以及更深一層次的想象來(lái)描述時(shí)空

7、。在他的作品中，就有以不同季節(jié)、不同天氣狀況(如霧中、雪中)等元素來(lái)表現(xiàn)作品精神內(nèi)涵的范例，這些作品充分表現(xiàn)出東方文化的深刻內(nèi)涵。水景有動(dòng)的水和靜的水，在“靜”的水中利用倒影展現(xiàn)超乎想象的景觀效果。戶田芳樹利用該手法創(chuàng)造出的水景就如一幅水墨寫意畫，極富東方藝術(shù)韻味。從1980 年至今，戶田芳樹設(shè)計(jì)并完成了100多個(gè)園林景觀項(xiàng)目。隱喻造園，營(yíng)造自然靜謐的意境戶田芳樹的作品中，大量使用了大量的緩坡草坪、圓滑的曲線、開放簡(jiǎn)潔的空間和似山水畫般的水中倒影（綠色津南中央庭園尤為典型）。而這一種造園手法，是需要一個(gè)復(fù)雜的設(shè)計(jì)過程：首先，戶田芳樹會(huì)先想象出一個(gè)適合場(chǎng)地的空間，在這個(gè)過程中，可能會(huì)先將很多的元

8、素融合進(jìn)去；然后，根據(jù)需要再將不必要的元素刪除，將感動(dòng)人的元素留下。在設(shè)計(jì)景觀時(shí)，戶田芳樹會(huì)想辦法將自己感受到周圍山水的精華部分融合進(jìn)規(guī)劃中，然后再用簡(jiǎn)潔而又象征性的手法把這些自然風(fēng)景表達(dá)出來(lái)，從而最后與周圍的山水形成融合。這就是一個(gè)先吸收，然后再反饋回去的過程。但他強(qiáng)調(diào)，“從周圍吸取元素的時(shí)候，不是將周圍的山水按比例縮小后放進(jìn)設(shè)計(jì)場(chǎng)地，而是把自己理解的山水用簡(jiǎn)潔的景觀手法融合進(jìn)去?！边@種風(fēng)格可以給人一種自然而又靜謐的沉思體驗(yàn)，戶田芳樹深受日本古典園林禪宗思想的影響，設(shè)計(jì)中又常用隱喻的手法?！半[喻設(shè)計(jì)的作品一般會(huì)有三個(gè)層次，首先應(yīng)該滿足功能的基本需求，其次，應(yīng)該讓人在里面有一個(gè)幸福的感覺，最后

9、，在滿足了前兩個(gè)條件的基礎(chǔ)上，我才會(huì)用些隱喻的設(shè)計(jì)手法，前面兩個(gè)基礎(chǔ)很重要?！睉籼锓紭湔J(rèn)為隱喻設(shè)計(jì)好像一種游戲，它不一定需要每個(gè)人都理解。不同的人會(huì)有不同的發(fā)現(xiàn)與感悟，那就是隱喻的設(shè)計(jì)。戶田芳樹的朋友曾這樣描述他：“我比以前喜歡抬頭觀賞藍(lán)天了，我比以前更能撲捉到風(fēng)的聲音了，我比以前更能享受到季節(jié)變換的快樂了。我想，這就是他的力量，他從不把自己的觀點(diǎn)強(qiáng)加于我，但在無(wú)形中卻改變了我?！蔽覐膽籼锓紭涞淖髌防锔惺艿搅讼楹团c寧?kù)o的氛圍，也許正是因?yàn)閼籼锓紭鋵?duì)生命與生活充滿著超出常人的熱愛，才會(huì)創(chuàng)作出與自然和諧共生的作品。他是可愛的，他對(duì)世界充滿了如同孩童般的好奇；他是感性的，他對(duì)生物充滿了憐愛；他是謙和

10、的，對(duì)土地以及屬于那片土地的一切充滿了崇敬。當(dāng)他做項(xiàng)目時(shí)，從不高喊創(chuàng)新的口號(hào)，而是從研究這塊土地所擁有的歷史開始，總是在設(shè)計(jì)中加入讓人們感受這塊土地歷史的事物。讓生活在現(xiàn)代的人們擁有并傳承歷史。我認(rèn)為對(duì)歷史尊重，正是我們現(xiàn)在從事設(shè)計(jì)的人所欠缺的。霧一、綠色津南中央庭園 戶田先生較早期的代表作品為綠色津南中央庭園（1982年）。該設(shè)計(jì)項(xiàng)目中，在規(guī)劃區(qū)域附近有一條叫“七之釜”的溪流，本作品利用這個(gè)典故作為設(shè)計(jì)主題，把七處各具特色的溪流做成完整的連續(xù)景觀。下游的水潭做成簡(jiǎn)單的圓形湖面。此湖把周圍豐富多樣的自然景色映照在湖面上，形成更為豐富的景觀。其間緩緩的斜坡上蜿蜒的溪流，湖面簡(jiǎn)潔的配置其中，主景是

11、天空和映照有自然景色的睡眠，盡量避免了繁瑣的造型。中央庭園與其賓館相連，利用目的是為在大面積的設(shè)施群中創(chuàng)造出心情愉快，輕松的綠色空間。作品中就以“流水”為主題，圍繞水這一主線，設(shè)置溪流與水池，做成“動(dòng)”與“靜”兩種不同的水景。其中，“靜”水中的倒影，成為作品中最有特點(diǎn)的景觀。 圓形水池 蜿蜒的溪流 靜”水中的倒影 園中冬景綠色津南中央庭園總圖我認(rèn)為這個(gè)作品雖然是是戶田芳樹較早的作品中，但卻是自然環(huán)境與人工景觀結(jié)合的最好的一個(gè)。他主要是把周圍的美麗自然景色很好地表現(xiàn)在庭園中，特別是自然蜿蜒的小溪，倒映在水面的樹木和起伏的山脈和大面積的坡地草坪。這些都營(yíng)造了開放、明快、簡(jiǎn)潔、輕松的環(huán)境氛圍。圓形的

12、水池和自然曲線的流水甚至讓我想到了日月，日月山水都匯集于這個(gè)庭院之中，整個(gè)庭院好像變成了一個(gè)世界。或許戶田正是想讓身處外界的人們走入這個(gè)世界，忘記喧囂，尋得一片寧?kù)o。整個(gè)庭院的設(shè)計(jì)大致整體氛圍塑造，小至地面鋪裝，都體現(xiàn)出了一個(gè)優(yōu)秀的景觀設(shè)計(jì)師精益求精的態(tài)度。二、運(yùn)動(dòng)公園“劃艇俱樂部” 運(yùn)動(dòng)公園位于宮城縣仙臺(tái)市泉區(qū)野村字新桂島前，面積為7.53萬(wàn)m2。本作品特點(diǎn)，是室內(nèi)體育場(chǎng)館與周邊環(huán)境的協(xié)調(diào)關(guān)系處理得很好。設(shè)計(jì)者首先利用地形，減少龐大構(gòu)筑物的空間尺度。為營(yíng)造利用面和被觀察方的景觀面，設(shè)置了散點(diǎn)式的休息小亭，成為完整統(tǒng)一的回游式場(chǎng)所空間。此外，為了協(xié)調(diào)建筑物與自然地形地貌的關(guān)系，設(shè)置了一些小型人

13、工構(gòu)筑物，使自然起伏的緩坡草坪有一段中間的過渡，從整體上達(dá)到既連續(xù)又十分協(xié)調(diào)、融洽的效果，真正構(gòu)成了一幅美麗的自然畫卷。 電線桿、綠蔭、紅墻對(duì)比強(qiáng)烈而和諧 強(qiáng)烈的對(duì)比3、 SUWA 濱水公園戶田先生設(shè)計(jì)的SUWA 濱水公園，這個(gè)雕塑正好是日本著名手表公司精工公司捐助修建的一個(gè)公園，精工是一個(gè)非常有名的制作手表的公司，所以，設(shè)計(jì)師在這個(gè)設(shè)計(jì)中運(yùn)用了大量的隱喻手法：這個(gè)雕塑的高度是12米，代表了時(shí)刻中12時(shí)的概念。如果看這個(gè)雕塑設(shè)計(jì)的平面，你會(huì)發(fā)現(xiàn)更多的含義在里面。樹木一般都是有年輪的，而這個(gè)公司當(dāng)時(shí)正好成立25周年，所以，雕塑旁邊（兩根柱子之間）的環(huán)形鋪裝也恰好是25圈，這就代表了公司的年齡。

14、整個(gè)雕塑的外形很簡(jiǎn)潔，卻又飽含深意。它的兩部分像指針，仿佛要向天空無(wú)限延伸出去。鋒利的外形讓我體會(huì)到了整個(gè)民族性格中的堅(jiān)韌不拔的精神。四、八千代興和臺(tái)中央公園他的作品中，給我留下最深刻印象的是八千代興和臺(tái)中央公園的設(shè)計(jì)。這個(gè)項(xiàng)目位于千葉縣八千代市村字黑臺(tái)1891號(hào)，面積為3 675 m2。作品是一處住宅小區(qū)綠地，這里既要滿足居民日常使用的需要，同時(shí)也應(yīng)考慮人與自然、人與歷史等多方面的要素，并通過“光之廣場(chǎng)”、“發(fā)現(xiàn)之林”、“相聚之泉”、“林中小溪”、“光之池”、“交流之潭”等不同功能的空間利用，滿足不同年齡層使用者的需求，使小區(qū)綠地在景觀設(shè)計(jì)上，富有獨(dú)特的風(fēng)格和個(gè)性，為住宅區(qū)綠地設(shè)計(jì)提供了可供

15、參考的范例。“光之廣場(chǎng)”：回避了帶狀種植帶，把其作為每個(gè)人都可以自由出入的開放式廣場(chǎng)，種植帶都安排在周圍，是一處利用方便并設(shè)計(jì)有可以有效地防止意外的安全的下沉式草坪廣場(chǎng)?！鞍l(fā)現(xiàn)之林”：通過網(wǎng)狀圖案的鋪裝終止創(chuàng)造出空間的秩序，導(dǎo)入了具有很多不同形態(tài)和色彩的點(diǎn)狀游具群。這其中包括“相聚之泉”“林中小溪”“光之池”“交流之譚”。空間的領(lǐng)域該通過曲線的墻壁進(jìn)行表現(xiàn)，圖案狀的鋪裝和墻壁上灑落的樹影形成景觀特征的賣點(diǎn)“發(fā)現(xiàn)之林”點(diǎn)狀設(shè)置的游具群。球形的游具開了一個(gè)只有孩子才能鉆進(jìn)去的口。我認(rèn)為在八千代興和臺(tái)中央公園的設(shè)計(jì)中，戶田芳樹的設(shè)計(jì)思想中的“體驗(yàn)”得到了完美的表現(xiàn)，其中的座椅和游具是“體驗(yàn)”的具體形

16、式。走進(jìn)戶田芳樹的景觀世界里，我看到構(gòu)筑了人與自然對(duì)話的詩(shī)意空間：在層層疊疊的山巒映襯下，小溪流水繾綣蜿蜒而至，望不盡的綠色緩坡草坪形成流暢的曲線，錯(cuò)落有致的綠植倒映在如鏡般的水面上，一切如同水墨畫般充滿東方式的禪意。日本現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)師們抓住日本傳統(tǒng)園林的精髓所在,剔除了設(shè)計(jì)中的刻意加工,卻可以讓人產(chǎn)生回味無(wú)窮,心神俱醉的意境。強(qiáng)調(diào)來(lái)源于自然,但卻不是簡(jiǎn)單生硬的模仿自然。在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中, 細(xì)微處表達(dá)日本文化,在形式上不拘泥于傳統(tǒng)園林。戶田芳樹的作品不僅擁有現(xiàn)代園林的特征, 明朗、創(chuàng)新, 滿足現(xiàn)有生活的需求, 而且在更深意義上蘊(yùn)含了日本傳統(tǒng)園林的意境。日本園林園林景觀是一個(gè)綜合的設(shè)計(jì), 它不僅要滿足人的使用要求, 還要滿足人的欣賞需求, 包括視覺和心理。設(shè)計(jì)的做法可以為中國(guó)園林設(shè)計(jì)界提供借鑒。 現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)方式和理念應(yīng)適應(yīng)現(xiàn)代生活方式, 傳統(tǒng)園林的特質(zhì)和文化是保持獨(dú)特的“根”。 我認(rèn)為文化傳統(tǒng)不僅僅是那些古老的東西，不同的時(shí)間它有著不同的內(nèi)涵，我們沒有必要照搬