第21課新文化運動[1]

1、第22課 新文化運動課標(biāo)要求：概述新文化運動的主要內(nèi)容，探討運動對近代中國的思想解放的影響。1915年1919年1一、運動背景民國初建，百姓都?xì)g呼雀躍。許多門口上貼著“民國萬歲，天下太平”的對聯(lián)。旋即，軍閥混戰(zhàn)，苛捐雜稅多如牛毛民不聊生，改“民國萬稅，天下太貧”。民國萬歲天下太平稅貧1915年，日本向中國提出二十一條，袁世凱表示除第五項容日后協(xié)商外全部接受日本要求。中國人民聞之無比憤怒，反日本侵略的浪潮風(fēng)起云涌。2一、運動背景選舉總統(tǒng)那天，袁世凱雇用了三四千個流氓，手持大棒把會場圍了個水泄不通。議員準(zhǔn)兩次投票，都沒有達(dá)到法定人數(shù)，總統(tǒng)遲遲選不出來，選舉從早晨到夜間十點，很多議員餓得肚子轆轆叫。

2、在第三次投票時，袁世凱才勉強(qiáng)當(dāng)選。 1914年，身穿明朝服裝的袁世凱，打著“為民請?！钡钠焯? 到天壇公開祭天。歷史事實清楚地表明，袁世凱的所謂文廟祀孔、天壇祭天不過是恢復(fù)帝制的前奏。既然反動的政治總有腐朽的文化為之張目，那么捍衛(wèi)共和、反對倒退，就勢必要痛擊這股尊孔復(fù)古逆流。3一、運動背景在袁世凱復(fù)辟帝制的過程中，他毫不猶豫地舉起尊孔大旗，試圖以此消除辛亥革命前后在中國大地上迅速傳播的西方資產(chǎn)階級自由民主思想，為實現(xiàn)自己獨裁專制的政治目的大造輿論。以張裕葡萄釀酒公司為例，它是由南洋富商于1892年投資創(chuàng)辦，李鴻章簽發(fā)執(zhí)照。90年代，全部海外資產(chǎn)約合白銀7000萬兩，相當(dāng)于當(dāng)時清政府一年的財政收

3、入，可謂“富可敵國”。4一、運動背景1、政治2、經(jīng)濟(jì)3、思想帝國主義進(jìn)一步侵略中國袁世凱復(fù)辟帝制破壞共和民族資本主義進(jìn)一步得發(fā)展（根本）資產(chǎn)階級要求實行民主政治西方啟蒙思想進(jìn)一步傳入袁世凱掀起尊孔復(fù)古逆流（直接）51、標(biāo)志：1915年，陳獨秀在上海創(chuàng)辦新青年2、代表：陳獨秀、魯迅、胡適等3、前期思想：民權(quán)、平等思想和達(dá)爾文進(jìn)化論4、主要陣地：新青年5、活動基地： 北京大學(xué)二、運動興起61、標(biāo)志：1915年，陳獨秀在上海創(chuàng)辦新青年逸事：刊物之多在宿舍的影壁上、墻上隨時出現(xiàn)的海報布告等，有人發(fā)出什么號召，就有人響應(yīng)；說開會，就有人去。開會的地點，大些的會，在飯廳開的時候多，要說話的站在板凳上就說起

4、來。甚至在廁所里開辟“廁刊”，互相辨難。 72、代表：陳獨秀魯迅胡適錢玄同劉半農(nóng)李大釗85、活動基地：北京大學(xué)思想自由，兼容并包1917年蔡元培請魯迅為北大設(shè)計的?；?北京大學(xué)創(chuàng)始于1898年，初名京師大學(xué)堂，1912年改為現(xiàn)名，是近現(xiàn)代中國進(jìn)步思想和革命的發(fā)源地和中心。9北大不僅包容了舊學(xué)代表和拖長辮、著異服的前清遺老，更包容了接受傳播新文化、新思想的進(jìn)步青年教授。1918年初的統(tǒng)計，全校教授90名，從其中76名的年齡來看，35歲以下者43名，占56.6；50歲以上者僅6名，占7.9。最年輕的教授徐寶璜只有21歲，胡適、劉半農(nóng)也只有27歲。陳獨秀也才38歲。正是在這樣的大學(xué)觀和學(xué)術(shù)觀的指導(dǎo)下

5、，北京大學(xué)出現(xiàn)了前所未有的學(xué)術(shù)自由、各派并存、百家爭鳴的活躍局面。 10三、運動內(nèi)容1、“德先生”與“賽先生”2、“打倒孔家店”3、魯迅與狂人日記4、胡適與白話文5、文化平民化思想革命文學(xué)革命提倡民主，反對專制 提倡科學(xué)，反對迷信提倡新道德，反對舊道德提倡新文學(xué)，反對舊文學(xué) 3、后期內(nèi)容：2、前期內(nèi)容：1、前期實質(zhì)：資產(chǎn)階級文化反對封建舊文化， 是辛亥革命在思想文化領(lǐng)域的延續(xù)。 十月革命后，宣傳馬克思主義11“德先生”（ Democracy）反對專制，實現(xiàn)民主資產(chǎn)階級的民主思想和民主制度人民主權(quán)、民選政府 權(quán)力制衡等政治民主；共和、憲政、人權(quán)、 自由平等、博愛等理念1、“德先生”與“賽先生”

6、民 主目的：內(nèi)涵：內(nèi)容：新文化運動的核心內(nèi)容12“賽先生”（Science）反對迷信、盲從和武斷，樹立起積極、進(jìn)取的科學(xué)精神主要指自然科學(xué)，也包括社會科學(xué) 科 學(xué)目的：內(nèi)涵：內(nèi)容：科學(xué)思想、科學(xué)精神、科學(xué)的世界觀與方法論以及具體的科學(xué)技術(shù)與科學(xué)知識還包括反對迷信、反對偶像崇拜宣傳進(jìn)化論、唯物論等內(nèi)容1、“德先生”與“賽先生”新文化運動的核心內(nèi)容13李大釗自然的倫理觀與孔子： 余之抨擊孔子，非抨擊孔子之本身，乃抨擊孔子為歷代君主雕塑之偶像的權(quán)威也；非抨擊孔子，乃抨擊專制政治之靈魂也。如何全面看待新文化運動期間的“打倒孔家店”的口號？你認(rèn)為中國傳統(tǒng)文化有哪些是優(yōu)秀遺產(chǎn)？哪些是糟粕？2、“打倒孔家店

7、”14精華糟粕中國傳統(tǒng)文化的精華與糟粕崇尚剛健自強(qiáng)、刻苦勤勞的精神提倡天下大同、以天下為已任、克已奉公提倡“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”強(qiáng)調(diào)天人和諧、貴和尚中的思想提倡“民本”與“德治”尊老愛幼的倫理道德優(yōu)秀的文學(xué)、藝術(shù)、科技成果維護(hù)專制的綱常禮教壓抑人性“存天理、滅人欲”摧殘婦女的“三從四德”扼殺創(chuàng)造力的“八股取士”宣揚迷信思想培養(yǎng)奴才意識151、理解含義：以孔子和儒家學(xué)說為代表，維護(hù)專制制度的舊禮教、舊道德2、政治動因：儒家傳統(tǒng)道德是維護(hù)君主專制的理論基礎(chǔ)和精神支柱3、評價積極方面：消極方面：實質(zhì)上是對統(tǒng)治中國幾千年的意識形態(tài)、思想體系、文化傳統(tǒng)的厘清與揚棄；為后來解放思想和文化的

8、多元化發(fā)展創(chuàng)造了條件。對東西方文化的看法上存在著絕對否定和絕對肯定的片面性2、“打倒孔家店”16 我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每葉上都寫著“仁義道德”幾個字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字是“吃人”！ 3、魯迅與狂人日記依據(jù)所給信息與課本知識思考：1、魯迅是怎樣批判舊禮教和舊道德的？2、魯迅對舊禮教和舊道德的批判在新文化運動中有著怎樣的地位？173、魯迅與狂人日記1狂人日記揭露封建禮教的吃人本質(zhì)2我之節(jié)烈觀揭露“忠、孝、節(jié)”倫理道德的危害“古代社會，女子多當(dāng)作男人的物品，或殺或吃，都無不可；男人死后，和他喜歡的寶貝、日用的兵器一同殉葬，更無不可。

9、后來，殉葬的風(fēng)氣漸漸改了，守節(jié)便也漸漸發(fā)生。但大抵因為寡婦是鬼妻，亡魂跟著，所以無人敢要，并非要她不事二夫。這樣風(fēng)俗，現(xiàn)在的蠻人社會里還有?！?魯迅我之節(jié)烈觀184、胡適與白話文中國第一首白話詩兩個黃蝴蝶，雙雙飛上天。不知為什么，一個忽飛遠(yuǎn)。剩下那一個，孤單怪可憐。也無心上天，天上太孤單。 胡適19劉半農(nóng)與“她”字1920年，正在英國倫敦的劉半農(nóng)寫了一首“教我如何不想她”的著名情詩，首次創(chuàng)造了“她”，并第一次將“她”字入詩。學(xué)生見到劉半農(nóng)，簡直難以相信眼前這個矮身驅(qū)、方頭顱、憨態(tài)可掬的土老頭子，竟然會是創(chuàng)作出美妙歌詞的作者！待劉半農(nóng)離去后，青年學(xué)生們寫下了這樣一首打油詩：教我如何不想他，請來共

10、飲一杯茶。原來如此一老叟，教我如何再想他？20燈閃著，風(fēng)吹著，蟋蟀叫著，我坐在床上看書。月亮出了，風(fēng)熄了，我應(yīng)在院中唱歌。 這是溥儀在17歲時寫的一首新詩，他應(yīng)該是第一個寫新詩的皇帝，且還是“口語詩”。21【討論】 文言文該不該拋棄？ 同在北大任教屬于守舊派的黃侃反對胡適提倡白話文。又一次，黃侃給學(xué)生講課興起之際，又談起胡適和白話文，他說：“白話文與文言文孰優(yōu)孰劣，毋費過多筆墨。比如胡適的妻子死了，家人發(fā)電報通知胡適本人，若用文言文，妻喪速歸即可；若用白話文，就要寫你的太太死了，趕快回來呀11個字，其電報費要比用文言文貴兩倍。”全場捧腹大笑。 隨著新文化運動的興起，文言文被白話文所替代，淡出漢

11、語言的現(xiàn)代舞臺。可是，我們真的要徹底拋棄文言文嗎？22 從傳承中華古文明角度看文言文不應(yīng)該被拋棄 自漢語言誕生以來，它就伴隨中華民族(漢族為主)的繁茂衍生而不斷發(fā)展昌盛。它承載著厚重、古老的中華古文明，承載著中華民族創(chuàng)造的輝煌，也承載著中華民族創(chuàng)業(yè)的艱辛。可以說，是中華古文明孕育了漢語言、漢字、文言文，而漢語言、漢字、文言文又忠實地記錄、親密地伴隨、強(qiáng)有力地促進(jìn)了中華古文明。只看到文言文的缺陷性，忽視文言文在中華古文明發(fā)展史中不可磨滅的歷史功績那只能是一種割斷歷史傳承關(guān)系的不負(fù)責(zé)行為。白話文占據(jù)漢語言統(tǒng)治地位還不到100年，它肩負(fù)著承載中華現(xiàn)代文明的重任，若又要它承載中華古文明，那是勉為其難的。231、首倡 胡適代表作：文學(xué)改良芻議主張：提倡白話文，反對文言文； 提倡新文學(xué)，反對舊文學(xué)。2、發(fā)展陳獨秀代表作：文學(xué)革命論主張：從形式到內(nèi)容上徹底地改革舊文學(xué)3、影響：為新文化、新思想傳播與普及提供文化載體推動人們改變傳統(tǒng)的思維方式和思想觀念進(jìn)一步促進(jìn)了新文化運動的發(fā)展為新民主主義革命的醞釀和發(fā)動做了文化思想方面的準(zhǔn)備4、胡適與白話文245、文化平民化1、原因：2