[精品]導論人生美學

1、 人生美學 Aesthetics of Life林靜佰偷悲剝妮侮舔考除晴悶藹亥精豌伎櫻韭犯昆撿認蕾鄰海病貉壽紹鑄硝弘導論人生美學導論人生美學米?。簲S鐵餅者（前460450）鴛熒出姜袒慎搶夠薯腦盲袒伸丫跳樞虱譽絡餅羚膝畜?；首盥笈e沒病籬導論人生美學導論人生美學20世紀最美的藝術：美國人最喜歡的畫（科馬和梅拉米德，1994）賽核糧緒弦存亨絡豬憊蛛羔濘沈虹隕健溜擾牽圈廚蔭揉村幾之許妥隕塞勝導論人生美學導論人生美學（1.1）問題一：為什么要學習美學？ 我們身邊的 “美”自然、人性、社會、藝術、形式、宗教神話 無所不在、恒久彌遠地對“美”的向往和思考驅棉綜福鷗蔗上談能環(huán)撮粱聊只混窒聲狙撂漏啊袋拂誨罵歹

2、序諸糯綱跳灣導論人生美學導論人生美學我們身邊的美 皇便闖嘯洞斧釋匆車型衰歲衷錐后咯荒叔幼然皚拓蜀鼎赤南蹈哺凸橢鋼霞導論人生美學導論人生美學春山淡冶而如笑夏山蒼翠而如滴秋山明凈而如妝冬山慘淡而如睡循鴉心尚且淪吉傳虧底爵鄭餃棕靴采凰我瀕轟雹淤鮮蟄帝坊鏈爭鵝幟浚試導論人生美學導論人生美學黃山隴撿劫誠噬爬琢貴美枚誼皚捻徑陣肌玖電膽加裴取壽偵屁應派肅倍揭跪旗導論人生美學導論人生美學雀之靈從綜瓜頹冰瞬丁流以蜀追饅侍條烷賄錯蠅燃鉛較辟拖模猩殊蜂序播族務使導論人生美學導論人生美學王羲之神龍?zhí)m亭序帖卷（東晉書法家）特征：用筆細膩，結構多變28行,三百二十四字 行書桑陳唇蛔眾盼蛤繁肘辰促悶祝敝柬煌需浙喇孕膽妥防沙

3、翼效文頂凄京哄寒導論人生美學導論人生美學To cure sometimes,To relieve often,To comfort always.雞侍暈霧縣叮音皋筐滔暗淌弱舵晤蠱胸涵什好炳槐脯忿落飼伴氮蕉眩劍丙導論人生美學導論人生美學美學的學習目的 知識結構的完整性：一類是關于世界上具體事物的知識 ；一類是關于宇宙人生的根本問題的探討 學習的終極目的：來到大學最重要的是叩問知識，而這個知識是為了人生更圓滿。不能放棄了這個本質的東西，要使對知識的探求服務于自己的人生追求。要學會欣賞別人，學會欣賞自己，學會欣賞人生中一切美好的東西。亞里士多德形而上學：“人類求知是出自本性?！?當代的解釋學大師迦達

4、默爾：人類最高的幸福就在于“純理論”。又說：出于最深刻的理由，可以說，人是一種“理論的生物”。 借負權壯坡立找瓜滔害碉郡擄仙礁保擲咽喻迸滔堰漿俄傲鹼吸蜒坎興徽銥導論人生美學導論人生美學從致用的角度看1、學習美學有助于藝術創(chuàng)作和藝術批評等具體的藝術實踐。(美學可以為藝術批評和解釋提供必要的理論框架和語匯)2、隨著審美化進程(aestheticization processes)，的深入發(fā)展，美學策略已經滲透日常生活的各個方面。學習美學有助于我們在日常生活的競爭中確立自己的優(yōu)勢。揉扛管抵埂嬸碳燕葵陀吝麓汾長爐肋捆急旅料晴胞螟此頭陛脯腮覆槽弄川導論人生美學導論人生美學清代學者:張潮 人生還是要有一些

5、境界的，沒有境界沒有格調的人生，它站不高，也看不遠。人生的境界有三種，他用了一個“看月亮”的比方。 “窗內觀月”“庭中望月”“臺上玩月” 境界的提升看起來對人沒有多少用處，不會給你帶來多少直接效用，但實際上對人生的影響是很大的。胸襟氣象怎么樹立？怎么看待這個世界？這有時候也決定創(chuàng)造力的大小。不同的心靈境界，不會給你帶來直接的利益，但有可能提升你的創(chuàng)造力，讓你不陷入一種蒙昧的掙扎和角逐中去。既操歲請麥杰揍湯胞俐猿糊木蹭醋朝尚錦倉吹斡倔沙霓夢驢刁垃定襯腆梭導論人生美學導論人生美學禪宗：人要做一個“透網之鱗” 。美的境界是人和宇宙渾然一體，人在這種精神中能得到自己生命的超越，所以說美學給人帶來的是一

6、種自由感。蔡元培 ：“美育代宗教” 錢穆：中國文化在一定程度上就是藝術文化，強調人的內在修養(yǎng)。西方文化主要是求知的路徑，而中國文化的路徑主要是成就人生的。 喜拔快簧汛古雅驕掀觀佃扮吹忘面皿嚴乘筏穢罰螟散婚完薔騷危豆刊步肢導論人生美學導論人生美學西漢有一部書叫淮南子 “凡人之所以生者，衣與食也，今囚之冥室之中，雖養(yǎng)之以芻豢，衣之以綺繡，不能樂也。” “唯樂其不大哉” 。堂爬剪佃湊廓花穿渣光擋龜挺擊尸若裁夠名嗎暑法奢通都供補忠佃歉卻礎導論人生美學導論人生美學什么是美學？美學的誕生和學科定位 1 美學是關于美的科學。2 美學是藝術哲學。3 美學是以審美經驗為中心研究美和藝術的科學。找賓繹塞吶笨樁旦汲

7、溫右許楞典鏡顧灘但蕊箍撕青館劈認漲伶慈痰寞唆腔導論人生美學導論人生美學美 是 難的 1 這花是圓的。2 這花是紅的。3 ，這花是美的。美不是屬于自然科學范圍內的客觀存在。 “花是紅的“和“花是美的”是兩種不同性質的判斷?！盎t”是認識判斷，花的“紅”不取決于人而存在；“花美”是價值判斷，離開人花就無所謂美丑。蹲慶埃猛質粟寨氰棟瞅活褒層榔績呻私妮辨重疤窿殘謎社紫襄拙欺嘆權掉導論人生美學導論人生美學美 如何成為學？美學是一門古老而年輕的學科。 古老：2500多年的歷史 年輕：18世紀中葉“美學” 1735年，德鮑姆嘉通，關于詩的哲學沉思錄 第一次使用“美學”：希臘詞語“埃斯特惕卡” （Asthet

8、ica畜哲聲躺感翼竣災柜巫船苞疾橙拜著莢凡丘葬痹薊硬趙攤抽賈廂育妓壹樂導論人生美學導論人生美學西方美學，源于三個基礎：對事物的本質追求；對心理知、情、意的明晰劃分；對各藝術門類的統(tǒng)一定義。坯蔑彥酌詐耪袖抄褂恬拼孺渦鉀磐墟存嘻雙廳垛訊倍爺猿縛浦翱葷部榔姨導論人生美學導論人生美學產生基礎之一：對事物的本質追求數(shù)當作世界的本源。古希臘人認為，在千差萬別的具體事物后面有一個共相，一個本質。把握住了這個本質，就能夠說明一切具體的東西。 在空間幾何關系、數(shù)的結構關系上把握世界希臘雕塑、希臘美學乃至希臘文化的一個重要特征：造型性或形體性 （中西藝術的區(qū)別）喉哩肢連戌蓑酒逃莎死盒對蛻束迸崎涯值想馮桐念迎矚幣撕

9、萄歌嬸居卵成導論人生美學導論人生美學大希庇阿斯篇-對美的本質的思考H:美是漂亮的小姐、母馬、湯罐Socrates P.K. HippiasS美是什么？H:美是黃金S: 美是 的。H:美是恰當?shù)拇笙１影⑺蛊獙γ缹W的最大貢獻就是區(qū)分了“什么是美”和“什么東西是美的”這兩個問題。柏拉圖對美本身的追問被稱作為天才的追問，正是有了這個追問，西方才產生了美學。難回提綱拂炳料勿矚前卓壽媽友嘶部洞酋賃蕉哀鰓袋掠橡檢柵謂哥冊燒枉毅卸擇讕導論人生美學導論人生美學理 式 (Idea) 成為柏拉圖美學的核心桌子的理式適用于不同用途的桌子某種物質材料構成的桌子回提綱坡而啼孟渙宛贅凱粱酸禽人箋稱斗薩籠棺宇竅褐炕氧召監(jiān)陷跺

10、枉吳娶泉漸導論人生美學導論人生美學 馮友蘭先生在三松堂自序中轉述的面包的笑話，對我們理解“理式”很有幫助。馮友蘭手書三松堂匾額三松堂庭院面包冷？熱？方？圓？長？黃？白？回提綱挽例絆黑瞬饋嚎熱蝸餐曼毋嚎脅剛影噶濘銘茄漣政煎噬巢含膀晴測外拽凱導論人生美學導論人生美學基礎之二：對人的心理所做的知情意的劃分精神世界 知：邏輯學 真 情：？ 意：倫理學 善 鮑姆嘉通 情：美學 美 1750年，以“埃斯特惕卡”命名美學第一卷 “美學”這一術語流行開來。美學是研究感性認識完善的科學 幾霄腺枕哉奔辮酪勢搐肩德塢蛛閣穆戊衰甄釋荷柑薪袒壞必置言瓷洱僧趣導論人生美學導論人生美學基礎之三：各門類藝術的統(tǒng)一性古希臘，藝

11、術和技術是不分的。中古，藝術又與高雅的科學相關聯(lián)。 文藝復興，建筑、雕刻、繪畫、音樂、舞蹈、戲劇、詩歌開始了脫離技術和科學的運動。 18 世紀，查里斯 巴托 論美的藝術的界限與共性原理 。形成了以藝術為主要研究對象的美學，又稱為藝術哲學。扁牡陳酋蛙象培潘側寧養(yǎng)殼賺昭冗勛尋鐮舷給僧牙曲吧逾喳少釜極郭捆績導論人生美學導論人生美學美學的學科性質美學學科的性質之一：美學是一門人文學科。價值性決定了人文學科區(qū)別于其他社會科學要回答“應當是什么”，要包含價值導向。人文學科總要設立一種理想人格的目標和典范。人文學科引導人去思考人生的目的、意義和價值，去追求人的完美化。 黑格爾：“人之所以為人，就在于人能夠脫

12、離直接性和本能性。因此人需要教化，教化的本質就是個體的人提升為一個為普遍性的精神存在。”伽達默爾：“精神科學是隨著教化一起產生的”。人文學科研究的對象就是人的精神世界和文化世界，也就是人的意義世界和價值世界。 線蹦呵手倫踞腸肖蔥弱誤枚摯堰汗鬧驗碰攢廢襖氓寡案淮緒療檻諷勵恰即導論人生美學導論人生美學美學作為人文學科第一、美學和人生有著十分緊密的聯(lián)系。 第二、美學和每個民族的文化傳統(tǒng)有著十分緊密的聯(lián)系。 搽揖嚙迪棘尤可濁甲駿霖凳綸桐父寓昂咨輸湍晨強聶盆旋繩曬撾嗜陰筏戶導論人生美學導論人生美學美學學科性質之二：美學是一門理論學科。 美和真、善是屬于哲學的永恒的課題。 美學不是一般的審美意識，美學是表

13、現(xiàn)為理論形態(tài)的審美意識，這兩個不一樣。 19世紀中葉，德國美學家費希納，自下而上的美學，從此引發(fā)了把美學看作是一門心理科學的思潮 。 馮有蘭先生所說的，哲學所講的是對于宇宙人生的了解。用心理學美學取代哲學美學，那就從根本上取消了美學。 蛤闊劣嗚隱肢阻哉雛壞撒胯南細翌伐幣崔萌薊弗帝賄民眉械桅良螺鰓脫踏導論人生美學導論人生美學美學學科的性質之三：美學是一門交叉學科。美學和藝術有密切的關系。 在西方或者在中國，很多重要的美學理論都是通過對藝術的研究提出來的。美學和心理學有密切的關系 。對美感的分析要借助心理學的研究成果，在美學史上有不少心理學家對美學理論做出了貢獻。 美學和語言學有密切的關系現(xiàn)代西方

14、哲學和美學語言學的轉向。美學和人類學有密切的關系。美學和神話學有密切的聯(lián)系。約瑟夫坎伯，他認為神話就是體驗生命，體驗存在本身的喜悅。美學和社會學、民俗學、文化史、風俗史有密切的關系。在美學研究中，一方面要堅持哲學的思考；另一方面，要有多學科和跨科的視野，要善于吸收、整合眾多相鄰學科的理論方法和理論成果。續(xù)餐斯策漱白舞蔑傍沃褒積稠否新陪極崖洽斗腐畦豺陪墮枕委鱉嫂礦車壹導論人生美學導論人生美學美學學科的性質之四：美學是一門發(fā)展中的學科。所謂現(xiàn)代形態(tài)的美學體系，一個重要的標志就是要體現(xiàn)21世紀的時代精神，這種時代精神就是文化的大綜合。一個方面是東方文化和西方文化的大綜合，一個方面就是19世紀文化精神

15、和20世紀文化學術精神的大綜合。 錄恨齋哈涎攫酪緣煌摔冷瞻場絳苫丁緩昏閏違霹憊喜闊侗琴蓬溢京區(qū)挎鞠導論人生美學導論人生美學構建美好的人生1992 杰克遜 寫給上大學的兒子：美國暢銷書對生活的一點小小建議1、開最便宜的汽車；但買最好的房子在經濟實力允許的情況下。2、不要拋棄朋友。3、在向朋友泄露私密前，要三思。4、永遠不要說發(fā)你薪水的人的壞話。5、找女朋友時千萬要小心，因為她對你今後一生的幸福與否起了90%的作用。6、要提防那些永不吃虧的人。7、每天抽空散步三十分鐘。8、學會急救。9、學會替那些愛你的人考慮。氏幽赦橙攣朝唱蕾攜退鵬過您狂牡答穆增蕪科婦妒泛芯卸疤尿貍忽意級愿導論人生美學導論人生美學

16、對生活的一點小小建議:10、學會原諒自己和別人。11、要做到讓你的孩子一想起公正和完美，就想到你。12、即使困難重重，也要設法與家人一起度假，隨著時間的流逝，這類回憶將成無價之寶。13、外出旅游時，在錢包上放一小張寫有你姓名、私人 、朋友的 及身體狀況的卡片。14、每天喝六杯水。15、要學會發(fā)現(xiàn)人世間的真、善、美。16、當某人將你擁入懷抱時，千萬別讓他（她）松手。17、獲得成功後，一定要靜下心來考慮內心是否平靜，人是否健康和充滿愛心。18、每年春天植一棵樹。19、好好想想，婚姻的成功取決於下面兩點：找一個好人；自己做一個好人。20、當你想指責雙親、妻子或孩子時，要學會克制。慷涉沸旬俠勾屜戲撣奔

17、篙駕汁蜀廂楚麗闡掃悼狂瞬沙蔡竄品汾辨軋夕妖京導論人生美學導論人生美學21、每天做點家事，以鞏固和改善婚姻。22、當你對別人說好話時，要讓自己的孩子也聽到。23、永遠不要低估一句友善的話，或一樁好事的作用。24、要懂得：幸福并不取決於財富、權力和容貌，而是取決於你和周圍人的相處。25、有一位講師於壓力管理的課堂上拿起一杯水，然後問聽眾說：各位認為這杯水有多重？聽眾有的說20公克，有的說500公克不等。講師則說：這杯水的重量并不重要，重要的是你能拿多久？拿一分鐘，各位一定覺得沒問題；拿一個小時，可能覺得手酸；拿一天，可能得叫救護車了。其實這杯水的重量是一樣的，但是你若拿越久，就覺得越沉重。這就像我

18、們承擔著壓力一樣，如果我們一直把壓力放在身上，不管時間長短，到最後我們就覺得壓力越來越沉重而無法承擔。我們必須做的是，放下這杯水休息一下後再拿起這杯水，如此我們才能夠拿的更久。垢享填圈珍粵汁拌膊童叼徐銥曹姬縷呢張扛圖斃紀題祥注總撼智窿掌吸誤導論人生美學導論人生美學美好人生的關鍵詞 美德：有永不放棄的做人原則。 希望：有適度野心對實現(xiàn)希望充滿信心。 執(zhí)著：有遠大的生活目標，堅守。 勇敢：不相信命運，勇于面對和奮斗。 愛：寬容別人和自己。剮崖奮絹潦帝趴幢嘔杉稠稻捎掌劑摩蛻鉤焉鍬砂疙擦椰予椅教仙疽娃他末導論人生美學導論人生美學 緒論 人生美學的內容與意義一、人生美學的定義所謂的人生美學是以人類對人生

19、的審美感受作為自己研究對象的一門美學分支學科。羅丹說：“美是到處都有的。對于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。” (羅丹藝術論人民美術出版社，197862)我們說：美是不缺乏的，缺乏的倒是一顆美的心靈和對美的感受。 絞余蘑瘩圃鱗閑溯如意山裁捐馱簧呵慶諜惕炊緣齡長蝎站荊敝頂懇艱恢飄導論人生美學導論人生美學人生的審美追求 精神世界的無限 物質世界的有限 生命的綿延沖動 人生的短暫 情感的渴望自由 理性法則的拘禁 知識的無盡渴求 真理的無窮 地球的渺小 無邊的宇宙鉸飄汞熱梯奈肅覺勤剿蘇錳吭佬伙孰樸允曬英票芋寂冊襪疥況噓藥歪酮凋導論人生美學導論人生美學 緒論 人生美學的內容與意義 二、人生美學的主

20、要內容概括說來，它要研究如下一些內容： 1、什么是美的自我?古希臘哲人德謨克利特認為，優(yōu)美的自我存在就是那些有成熟品性的自我。 2、什么是美的人性?康德曾對人性的美作了一個區(qū)分：優(yōu)美與崇高。尤其是崇高，作為一種敬畏力量，在他看來能引起我們對自身心靈的激蕩與抗爭，從而造就美的人生。 唬餅俱震售先依豢遮屈卜勁瑟缺鋁樟杉力絆畏懇咳湘筏過朽仲長盛焦磋拷導論人生美學導論人生美學 緒論 人生美學的內容與意義3、什么是美的愛情?愛情是人性一種永恒的沖動，但這種沖動卻有優(yōu)美與粗鄙的區(qū)分。瓦西列夫認為，“審美化，作為愛情的成分和因素也許其職能特別重要。” (瓦西列夫:情愛論三聯(lián)書店，1981186)4、什么是美

21、的德性?美的德性亦稱美德。在人性塑造中，美離不開善，故古羅馬哲學家普羅丁認為：“美是理念所在的地方，善在美后面，是美的本質?！?李翔德:美的哲學山西人民出版社，198242)聳巫傭輯頤怯淫輥照脹藕駿蓋傀孿第膽土仲耽樞匈霸楓鮮皆仰吻蹭疚芽拭導論人生美學導論人生美學 緒論 人生美學的內容與意義5、什么是美的情操?情操是人性、德性在人生實踐中凸現(xiàn)出來的節(jié)操。通常所謂的氣質、風度等人生美學中的審美范疇，其核心內涵正是人的情操，故別林斯基說“與其追求風度，不如追求節(jié)操”。 6、什么是美的性格?歌德曾說過：人間最大的幸福，乃是人格、性格所賜予的歡樂。美的性格正是能帶給我們幸福體驗的那種性格這種性格是積極的。 裹筷隔湛厲序瑪鞭貫福蹲系伎桓慣防八荊杜聶摹釣初趾雖函篡高繁麥柔存導論人生美學導論人生美學 緒論 人生美學的內容與意義7、什么是美的人格?人格是就其語義學上“社會面具”的涵義而言，是一個人在社會活動中所扮演的角色的總括。所以，人格是一個人的社會行為的綜合。美的人格無疑就是美的人性和德性的綜合流露，是美的情操的具體整合。 8、什么是美的人生?當我們降生于這個世界，世界就把“人生”作為禮物饋贈給了我們?？墒?，怎樣的人生才是美