貴州省畢節(jié)市威寧民族中學高二（上）期中歷史試卷（含解析）

1、第 =page 18 18頁，共 =sectionpages 18 18頁第 =page 17 17頁，共 =sectionpages 18 18頁2021-2022學年貴州省畢節(jié)市威寧民族中學高二（上）期中歷史試卷注意：本試卷包含、兩卷。第卷為選擇題，所有答案必須用2B鉛筆涂在答題卡中相應的位置。第卷為非選擇題，所有答案必須填在答題卷的相應位置。答案寫在試卷上均無效，不予記分。一、單選題（本大題共25小題，共50.0分）孔子在論語中說：“士不可以不弘毅，任重而道遠?！泵献釉唬骸叭缬街翁煜?，當今之世，舍我其誰也?！睋?jù)此可知，二人都（）A. 充分發(fā)展了儒家仁政的思想B. 強調為政者應重民愛民C

2、. 倡導人的社會責任擔當意識D. 主張鞏固地主階級統(tǒng)治墨子提出：“官無常貴，民無終賤，有能則舉之，無能則下之?！薄半m天亦不辨貧富、貴賤遠邇、親疏，賢者舉而尚之，不肖者抑而廢之”。這些主張（）A. 反映了小生產(chǎn)者爭取政治權利的訴求B. 導致了宗法制度的瓦解C. 繼承了儒家思想中的“以民為本”主張D. 體現(xiàn)出鮮明的兼愛特征如圖是春秋戰(zhàn)國時期各學派分布圖。這反映出（）A. 儒學取得了統(tǒng)治地位B. 商鞅變法取得重大成功C. 各派思想的逐漸趨同D. 時代巨變下的文化多元西漢鹽鐵論刑德中記載：“春秋之治獄，論心定罪，志善而違于法者免，志惡而合于法者誅?！边@種司法模式（）A. 有利于鞏固儒學的正統(tǒng)地位B.

3、順應了黃老之學流行的趨勢C. 保證了司法量刑的合理公正D. 符合了天人感應的內在理論董仲舒在春秋繁露中提出：“春秋之法，以人隨君，以君隨天”?！巴醭刑煲?，以成民之性為任者也?！边@說明董仲舒主張（）A. 限制君權B. 天人感應C. 君權神授D. 休養(yǎng)生息陳寅恪的論韓愈中記錄了韓愈用儒家道統(tǒng)排佛：“道統(tǒng)之說表面上雖由孟子卒章之言所啟發(fā)，實際上乃因禪宗教外別傳之說所造成，禪學于退之之影響亦大矣哉!”韓愈的這一做法反映了隋唐時期（）A. 統(tǒng)治者大力推行三教并行政策B. 復興儒學成為士大夫的首要任務C. 儒學的正統(tǒng)地位受到了沖擊D. 儒學吸收佛道思想已形成新體系北宋大儒周敦顧認為，太極是“一”，陰陽是“

4、二”，陰陽合是“三”，所以君是一、臣是二、能君（即個別君王能夠符合理想的“君”的標準）則是“合”。周敦頤的思想產(chǎn)生的背景是（）A. 理學官方哲學地位的確立B. 道家思想短暫占據(jù)統(tǒng)治地位C. 皇權專制達到頂峰D. 儒釋道“三教合流”宋明時期一學者的思想：“它既滲人于心體，又融合于德性；既體現(xiàn)于意義世界，又引申于人我之間。他使心學的論旨得到更為深入的展示。”據(jù)此可推知他是（）A. 程頤B. 朱熹C. 陸九淵D. 王陽明黃宗羲認為，君主不是由上天所命，而是為了適應人間社會公共事務運行的需要而出現(xiàn)的，君主的職能在于振興公益、消除公害，以使社會保持公益與私利的均衡。據(jù)此可知，黃宗羲（）A. 反思了傳統(tǒng)君

5、主思想B. 開啟了思想解放潮流C. 接受了君主立憲主張D. 體現(xiàn)了資產(chǎn)階級利益有學者認為明清之際的思想家們“對過去只局限于道德、哲學性知識的傳統(tǒng)不能滿意。希望不再只專論一個人內心的鍛煉修養(yǎng)，而是走向整體，走向社會群體的實踐”。在此，該學者指出明清之際的思想家們主張（）A. 知行合一B. 正心誠意C. 格物致知D. 經(jīng)世致用宋真宗推廣雕版印書，只“計工之費，以為之價。務廣其傳，不以求利”；國子監(jiān)印本書價低廉，“正欲文籍流布耳”。材料所描述的現(xiàn)象（）A. 有利于宋代文化教育的發(fā)展B. 表明專制統(tǒng)治對文化發(fā)展的束縛C. 說明民眾不再使用手抄書籍D. 印證宋朝政府推動印刷技術革新靈樞師傳中載：“上以治

6、民，下以治身，使百姓無病，上下和親，德澤下流?！秉S帝內經(jīng)中“天覆地載，萬物悉備，莫貴于人”的思想貫穿始終。從中體現(xiàn)了中國古代科學思想是（）A. 以道馭技B. 經(jīng)世致用C. 天人合一D. 以人為本秦始皇統(tǒng)一六國后實行書同文的政策，秦丞相李斯親作倉頡篇，作為官方正式頒布的文字書寫范本，通行全國。下列拓文中與倉頡篇文字書寫風格相符的是（）A. B. C. D. 有學者指出我國古代某一文學藝術形式的特征：辭藻華麗，手法夸張，內容豐富，表現(xiàn)出大一統(tǒng)時代恢弘的文化氣度，側重“體物寫志”。下列符合這一文學藝術形式的是（）A. 唐詩B. 漢賦C. 宋詞D. 元曲中國古典戲曲中積淀著中華民族最深沉的精神追求，諸

7、如精忠記彰顯的“精忠報國”之家國情懷，桃花扇傳遞的“天下興亡”之擔當意識，以及各類劇目中至今仍蘊含的講仁愛、守誠信、崇正義的價值為無數(shù)觀眾所認可。據(jù)此可知，我國古典戲曲（）A. 推動了思想解放B. 立足于思想啟蒙C. 綻放著藝術魅力D. 發(fā)揮了教化功能智者學派認為世界上不存在絕對的真理和道德標準，對此柏拉圖評價智者學派是全部希臘文化精華的敵人，肆無忌憚地“做了錯事硬裝好人”。柏拉圖的評價（）A. 體現(xiàn)出鮮明的人文主義色彩B. 繼承了亞里士多德的治學理念C. 未全面認識智者學派的作用D. 意在揭露雅典復雜的社會矛盾達芬奇提出“繪畫是自然的女兒”故繪畫要以自然為基礎，以人為中心，將人物與自然有機交

8、融：同時繪畫應注重表現(xiàn)出作者的內心想法，而非觀眾感受。這些主張體現(xiàn)出達芬奇（）A. 對生態(tài)保護的關注B. 鮮明的人文主義色彩C. 反神學的堅定態(tài)度D. 重視藝術的社會作用有學者提出：“文藝復興”所產(chǎn)生的影響基本是在知識分子當中，而“宗教改革”的影響更進一步，把人文主義普及到了社會。該學者認為與“文藝復興”相比，“宗教改革”的（）A. 社會性更強B. 社會支持力度更大C. 持續(xù)性更強D. 指導思想更加具體馬丁路德提出：“教皇并沒有免除任何人罪惡的權力，只能宣布或肯定上帝的赦免，因為免罪權屬于上帝?！逼渲饕康氖牵ǎ〢. 主張因信稱義B. 否定教皇權威C. 反對禁欲主義D. 強調王權至上康德認為，

9、啟蒙就是指人類脫離不成熟的狀態(tài)，無需經(jīng)別人的引導，有勇氣公開運用自己的理智。據(jù)此可知，康德主張（）A. 人人平等B. 天賦人權C. 獨立思考D. 道德至上“18世紀的啟蒙哲人們無比樂觀地表達了這種信念：人們能夠用理性的力量穿透復雜的自然迷霧，認識自然規(guī)律，揭示自然奧秘，以求改造和利用自然。”這說明啟蒙運動（）A. 是歐洲最徹底的思想解放運動B. 促進了近代自然科學的進步C. 成為資產(chǎn)階級斗爭的理論武器D. 沖擊了羅馬天主教會的權威伽利略曾經(jīng)提出：知識不是來自書本，也不是來自亞里士多德，而是來自觀測；牛頓的研究則形成了一個以實驗為基礎，以數(shù)學為表達形式的力學體系；愛因斯坦則開創(chuàng)了假設演繹主義科學

10、理論發(fā)現(xiàn)模式。這些說明（）A. 研究方法在發(fā)展過程中逐步科學化B. 物理學發(fā)展體現(xiàn)了在批判中繼承C. 科學理論是對前人成果的總結升華D. 物理學研究體系的一以貫之特色受達爾文進化論的影響，斯賓塞提出了證明白人殖民擴張合理性的理論；與此同時，有學者指出：達爾文用自然選擇闡釋進化論的時期，也是美國干預美洲的興盛時期，是西歐瓜分非洲的黃金時期。這反映出，達爾文進化論（）A. 從根本上改變了歐洲人的價值觀B. 其實質是為帝國主義提供辯護C. 推動民族主義在全球范圍的覺醒D. 為西方殖民擴張奠定理論基礎下列作品反映19世紀后半期光學領域的新成就注重表現(xiàn)內心情感，通過觀察直接感受表現(xiàn)色彩變化的作品是（）A

11、. 馬拉之死B. 自由引導人民C. 日出印象D. 格爾尼卡藝術流派是表現(xiàn)風格相近的藝術家所形成的藝術派別，下列藝術作品中和組畫千草堆屬于同一流派的是（）A. 貝多芬命運交響曲B. 德彪西牧神午后前奏曲C. 凡高向日葵D. 畢加索坐在椅子上的女人二、材料解析題（本大題共4小題，共50.0分）閱讀材料，完成下列要求。 材料一：朱熹主張通過重整倫理綱常、道德規(guī)范，加強家庭和社會的凝聚力，以達到齊家治國平天下。他認為，兒童只有從小明確了每個人在家庭中的角色定位和所應承擔的道德責任，才能正確地樹立自己的道德準則。在家庭教育中，他認為“讀書不可不讀，禮義不可不知”，讀書能喚醒內在“善”，使得個體得以成長，

12、完善自我生命。在人際交往等方面他也提出了一整套的修身立命的教育思想。朱熹的家國情懷具有古代士人“齊家治國平天下”的共性，他認為三綱五常都是“理”的表現(xiàn)，“萬物皆有此理，皆出于一源。為君須仁，為臣須敬，為子須孝，為父須慈”。由于朱熹的自身經(jīng)歷，他提出“一心之謂誠，盡己之謂忠”的論說，他認為“忠”不僅僅是政治口號，還是從上到下都應踐行的準則，他把“忠”置于天理之中，大力論述了其價值的合法和合理性。 摘編自甘秋月論朱熹詩的家國情懷材料二：顧炎武在日知錄中對“亡國”與“亡天下”加以辨析道：“易姓改號，謂之亡國；仁義充塞，而至于率獸食人，人將相食，謂之亡天下保天下者，匹夫之賤，與有責焉耳矣”，黃宗羲也指

13、出：“貴不在朝廷，賤不在草莽，天下之亂，不在一姓之興亡，而在萬民之憂樂”，這種思想突破了傳統(tǒng)的忠于一家一姓的狹隘愛國主義，具有極大地進步意義，為近代愛國志士們所推崇和景仰。 摘編自戴葉論明清之際實學思潮中的經(jīng)世思想(1) 根據(jù)材料一并結合所學知識，歸納朱熹的教育思想的特點。(2) 根據(jù)材料二，指出明清之際理學家的家國情懷，并結合所學知識簡要評述這種家國情懷的進步意義。閱讀材料，完成下列要求。材料中國智識分子（即知識分子），并非自古迄今，一成不變。但有一共同特點，厥為其始終以“人文精神”為指導之核心。因此一面不陷入宗教，一面也并不向自然科學深入。其智識對象集中在現(xiàn)實人生政治、社會、教育、文藝諸方

14、面。其長處在精光凝聚，短處則若無橫溢四射之趣。中國的智識對象與理想生活，很早便集中到人文整體之共同目標上。只有向社會全體服務，才是人生最高天職。于是形成中國智識界之上傾性而熱心政治。由治國、平天下轉到正心、誠意、修身，仍不是個人主義。若在西方則不然。西方人對智識，似乎自始即沒有對普遍全人群而尋覓之旨趣。智識對象亦遂趨于個別化。換言之，則是個性伸展，而非群體凝合。摘編自錢穆國史新論依據(jù)材料提煉出其中一個觀點，并結合所學就所提觀點進行闡述。（要求：觀點明確，史論結合，邏輯清晰。）閱讀材料，完成下列要求。 材料一明清小說中經(jīng)典人物 周進：原本是個教書先生，對科舉考試極為熱衷，可惜到了花甲之年，卻連個

15、秀才都沒考中。后來通過幾個商人湊錢捐了個監(jiān)生，此后借著監(jiān)生的身份，中了舉人，接著又中了進士，到廣東為官。 儒林外史范進：時年五十余歲，連秀才都沒考中，家中窮困不堪，后來被錄取為舉人，因此上演了一出“范進中舉”的癲狂鬧劇。 儒林外史鮮于同：六十一歲中進士，說明“早成者未必有成，晚達者未必不達。不可以年少而自恃，不可以年老而自棄”的道理。 警世通言郎玉柱：書癡篇中主人公，書癡，先人留下滿屋書，一卷也不忍賣，只愛讀書。每逢學政案臨測試，必拔得頭籌，但又苦于鄉(xiāng)試次次落榜不中。 聊齋志異材料二三國志通俗演義序中有記載“讀書例日：若讀到古人忠處，便思自己忠與不忠，孝處，便思自己孝與不孝。至于善惡可否，皆當

16、如此，方是有益。若只讀過而不身體力行，又未為讀書也?！弊髡呤Y大器說明了人們讀書看到古人忠孝的地方，便想到自己是不是忠孝。小說的作用在這里得到了體現(xiàn)，而且更是要在行動上有所體現(xiàn)，即要思古人之善行，起而效仿施行。市民階層的百姓在閑暇時看小說，是因為它通俗淺顯，閱讀不費心力，且有娛目適情功效。許喬林在鏡花緣序中用素以威嚴剛正不茍言笑的包公作比喻，來形容這種小說的影響力：“鏡花緣飲程鄉(xiāng)千里酒，而手此一編，定能驅遣睡魔；雖包孝肅笑比河清，讀之必當噴飯。”此外，在明清才子佳人小說中有一個創(chuàng)作模式，即才子佳人們的愛情無一例外地遭受著這樣或那樣的坎坷和磨難，這些磨難有的來自朝廷官吏，通過男女主人公的悲歡離合，

17、反映了當時社會現(xiàn)實的黑暗及封建官場的復雜斗爭。 摘編自曾美桂明清通俗小說對社會的作用(1) 根據(jù)材料一并結合所學知識，概括明清小說的特點并分析其成因。(2) 根據(jù)材料二并結合所學知識，指出明清小說的社會作用。閱讀材料，完成下列要求。 材料一：隨著社會和法律制度的完善，生產(chǎn)與科技的發(fā)展，古希臘有識之士愈來愈認識到人本身的力量，認識到是人而不是神在主宰世界。普羅泰格拉提出“人是萬物的尺度”，人存在時萬物存在，人不存在時萬物不存在。把人看作是萬物的核心和衡量萬物的標準，這無疑是對人的尊重。蘇格拉底通過自己對社會的認識，結合普羅泰格拉的觀點，加上了道德標準，認為“有思想力的人是萬物的尺度”，更深層次地

18、認識了人文主義。 整理自汪太賢人文精神與西方法治傳統(tǒng)材料二：如果把文藝復興和啟蒙運動放在一起，那么近代西方的思想解放運動就經(jīng)歷了從14世紀到18世紀的近400年的發(fā)展。在這場思想解放運動中，先進的知識分子首先對天主教展開了猛烈的抨擊，破除人們對宗教的迷信。然后一些先進的思想家描繪了未來社會的理想藍圖，為西方社會發(fā)展資本主義在理論上掃清了障礙。這場長達四個世紀的運動極大解放了人們的思想，為資本主義制度的建立做了理論上的準備。 摘編自王安邦中西啟蒙運動之比較(1) 根據(jù)材料一，概括古希臘人文精神的基本內涵及其發(fā)展。(2) 根據(jù)材料二，指出近代西方思想解放運動的主要內容。綜合以上材料并結合所學知識，

19、談談你對西方人文精神的認識。答案和解析1.【答案】C【解析】依據(jù)材料“士不可以不弘毅，任重而道遠”、“如欲平治天下，當今之世，舍我其誰也”可知，孔子和孟子都強調了人的社會責任擔當意識，故C項正確； 孔子主張“德治”，孟子主張“仁政”，而且材料和“仁政”無關，故A項錯誤； 材料不能體現(xiàn)“為政者應重民愛民”的民本思想，故B項錯誤； 材料強調的是社會責任感，和鞏固地主階級統(tǒng)治無關，而且孔子代表的沒落奴隸主貴族的利益，故D項錯誤。 故選：C。本題考查孔子和孟子，解題的關鍵是解讀材料“士不可以不弘毅，任重而道遠”、“如欲平治天下，當今之世，舍我其誰也”的主旨從社會責任感角度分析。本題考查孔子和孟子的思想

20、的相同點，側重考查學生解讀分析材料、調用所學知識的能力。2.【答案】A【解析】根據(jù)材料中“有能則舉之，無能則下之”、“賢者舉而尚之，不肖者抑而廢之”可知，這體現(xiàn)了墨子舉薦賢人的主張，聯(lián)系所學知識，這是尚賢的表現(xiàn)，墨子是小生產(chǎn)者的代表，所以是反映了小生產(chǎn)者爭取政治權力的訴求，故A項正確； 根據(jù)材料信息并結合所學知識可知，這些主張并沒有瓦解宗法制，故B項錯誤； 根據(jù)材料信息并結合所學知識可知，墨子的主張不是繼承儒家的思想，故C項錯誤； 根據(jù)材料信息并結合所學知識可知，這些主張體現(xiàn)的是尚賢，不是兼愛，故D項錯誤。 故選：A。本題主要考查百家爭鳴，解答本題需正確解讀材料中“有能則舉之，無能則下之”、“

21、賢者舉而尚之，不肖者抑而廢之”的主旨，并正確掌握墨子的思想主張。本題主要考查百家爭鳴，考查學生獲取、解讀信息及調動、運用知識的能力，難度中等。3.【答案】D【解析】依據(jù)圖示信息可知，反映的是春秋戰(zhàn)國時期百家爭鳴的局面，這體現(xiàn)了在這一時期文化的多元性，故D項正確； 漢武帝時期，儒學成為正統(tǒng)思想，故A項錯誤； 商鞅變法在材料中無法體現(xiàn)，故B項錯誤； 通過圖片描述，無法看出各派思想走向融合，故C項錯誤。 故選：D。本題考查百家爭鳴，解題的關鍵是解讀圖示信息，結合百家爭鳴的特點從文化多元性角度分析。本題考查百家爭鳴的特點，側重考查學生解讀分析材料、調用所學知識的能力。4.【答案】A【解析】結合所學可知

22、，漢武帝時期儒家思想成為正統(tǒng)思想，依據(jù)材料“春秋之治獄，論心定罪，志善而違于法者免，志惡而合于法者誅”并所學知識可知，西漢時期將儒家經(jīng)義作為司法審判的標準，該司法模式被稱為“春秋決獄”，有利于儒家正統(tǒng)地位的鞏固，故A項正確； 黃老之學在漢初流行，時間不符合，故B項錯誤； C項中的“保證了”說法過于絕對，故C項錯誤； 材料沒有體現(xiàn)“天人感應”理論，故D項錯誤。 故選：A。本題考查儒家思想的發(fā)展演變，解題的關鍵信息是“春秋之治獄，論心定罪，志善而違于法者免，志惡而合于法者誅”，結合漢代儒家思想的地位和影響分析。本題考查漢代儒家思想對法律的影響，側重考查學生解讀分析材料、調用所學知識的能力。5.【答

23、案】C【解析】依據(jù)材料可知，董仲舒認為，人要聽從君主的，君主要聽從上天的，君主按照天意教化民眾。這說明董仲舒強調“君權神授”的正當性，故C項正確； 材料強調的是君權神授，未涉及限制君權，故A項錯誤； 材料未體現(xiàn)天人感應，故B項錯誤； 材料與休養(yǎng)生息無關，故D項錯誤。 故選：C。本題考查董仲舒的思想，解題的關鍵是解讀分析材料信息，結合董仲舒的君權神授思想分析。本題考查董仲舒的思想內容，側重考查學生解讀分析材料、調用所學知識的能力。6.【答案】C【解析】依據(jù)材料“實際上乃因禪宗教外別傳之說所造成，禪學于退之之影響亦大矣哉”并所學知識可知，魏晉南北朝以來，儒學的正統(tǒng)地位受到佛教和道教的沖擊，為了復興

24、儒學，韓愈提出了“道統(tǒng)論”，故C項正確； 材料沒有體現(xiàn)“三教并行”，故A項錯誤； 材料只涉及韓愈一人，無法代表整個士大夫階層，故B項錯誤； 北宋時期，儒學吸收佛道思想形成“理學”，故D項錯誤。 故選：C。本題考查宋明理學，解題的關鍵信息是“實際上乃因禪宗教外別傳之說所造成，禪學于退之之影響亦大矣哉”，結合唐朝儒學復興運動的原因分析。本題考查理學產(chǎn)生的背景，側重考查學生解讀分析材料、調用所學知識的能力。7.【答案】D【解析】結合所學知識，太極陰陽本是道教的觀點，“能君”體現(xiàn)了儒家學者對明君賢臣的理想化追求，“合”體現(xiàn)了儒、道、佛之間相互調和的思想，D項正確； 南宋以后理學成為官方哲學，排除A項；

25、 “陰陽”學說是道教的觀點，排除B項； 軍機處的設立標志著皇權專制達到頂峰，排除C項。 故選：D。本題主要考查了宋明理學，考生可結合材料“所以君是一、臣是二、能君”進行分析。本題主要考查了宋明理學，側重考查考生對基礎知識的遷移運用能力，很好地考查了考生的歷史素養(yǎng)。8.【答案】D【解析】依據(jù)材料“他使心學的論旨得到更為深人的展示”可知，這位學者進一步發(fā)展了心學，結合所學可知，他是王陽明，故D項正確； 程頤和朱熹都是程主理學的代表人物，故AB項錯誤； 陸九淵是心學的開創(chuàng)者，進一步發(fā)展與其不符，故C項錯誤。 故選：D。本題考查宋明理學，解題的關鍵信息是“他使心學的論旨得到更為深人的展示”，結合王陽明

26、的思想及其作用分析。本題考查王陽明對心學的影響，側重考查學生解讀分析材料、調用所學知識的能力。9.【答案】A【解析】根據(jù)材料中“君主不是由上天所命，而是為了適應人間社會公共事務運行的需要而出現(xiàn)的，君主的職能在于振興公益、消除公害，以使社會保持公益與私利的均衡”及所學知識可知，黃宗羲反對傳統(tǒng)的“君權神授”論，批判君主專制，具有近代民主思想的色彩，A項正確； 黃宗羲的思想為近代反專制思想奠定了基礎，但并未“開啟思想解放潮流”，B項排除； 黃宗羲屬于儒家知識分子，“君主立憲”是資產(chǎn)階級的主張，C項排除； 黃宗羲是明末清初的思想家，代表地主階級的利益，并非資產(chǎn)階級，D項排除。 故選：A。本題主要考查的

27、是明清之際的儒家思想，解答本題的關鍵是對題意的準確解讀和對黃宗羲思想的把握。本題主要考查的是明清之際的儒家思想，考查學生獲取和解讀信息、調動和運用知識的能力。考查唯物史觀、時空觀念、史料實證、歷史解釋等核心素養(yǎng)。10.【答案】D【解析】材料“而是走向整體，走向社會群體的實踐”等信息體現(xiàn)學習應社會服務的思想，體現(xiàn)出經(jīng)世致用的觀點，故D正確； “知行合一”由王陽明提出，即認識事物的道理與實行其事，是密不可分的，故排除A； BC與程朱理學的主張有關，排除。 故選：D。本題考查明清之際儒家思想，依據(jù)材料“而是走向整體，走向社會群體的實踐”等信息并結合所學知識進行歸納分析。本題考查中國古代儒家思想演變情

28、況，旨在考查學生正確解讀材料信息和分析問題的能力，結合所學知識可用排除法解決問題，難度適中。11.【答案】A【解析】依據(jù)材料可知，宋代皇帝大力推動雕版印刷技術，而且國子監(jiān)印刷的書本價格低廉，這都有助于當時文化教育的發(fā)展，故A項正確； 材料中體現(xiàn)了皇權對于文化發(fā)展的促進作用，而非束縛，故B項錯誤； 政府推廣雕版印刷不能證明當時民眾不再使用手抄書籍，兩者不是此消彼長關系，故C項錯誤； 雕版印刷技術在唐朝就出現(xiàn)了，因此不屬于印刷技術的革新，故D項錯誤。 故選：A。本題考查中國古代的四大發(fā)明，解題的關鍵是解讀分析材料信息，結合宋代印刷術的影響從對文化教育的影響方面分析。本題考查印刷術的影響，側重考查學

29、生解讀分析材料、調用所學知識的能力。12.【答案】D【解析】材料“上以治民，下以治身，使百姓無病，上下和親，德澤下流”大意是：作為醫(yī)者，最終的目的是使百姓不受病痛折磨；材料“天覆地載，萬物悉備，莫貴于人”大意是：天地萬物最尊貴的是人，綜上可以看出，中國古代科學重視人、以人為本的思想特征，D符合題干要求； ABC選項不符合材料特點，排除。 故選：D。本題主要考查中國古代的思想和科技發(fā)展，要求學生結合古代科學發(fā)展的特征來分析。解答本題要搞清楚我國古代科學發(fā)展的特點，學生要有扎實的基礎知識功底。13.【答案】A【解析】根據(jù)所學知識可知，秦朝統(tǒng)一后，將小篆作為全國通用字體，秦丞相李斯的倉頡篇作為官方正

30、式頒布的文字書寫范本，字體應為小篆，故A正確； B是草書，C是楷書，D是甲骨文，均不符合。 故選：A。本題考查中國古代的書畫成就，題干中的關鍵信息是“秦始皇統(tǒng)一六國后書同文官方正式頒布的文字書寫范本”。本題主要通過中國古代書法藝術的發(fā)展來考查考生對基礎知識的記憶、調動與運用知識的能力。14.【答案】B【解析】根據(jù)所學知識可知，漢賦辭藻華麗，手法夸張，內容豐富，表現(xiàn)出大一統(tǒng)時代恢弘的文化氣度，側重“體物寫志”，故B正確； 唐詩題材與風格多種多樣，與材料信息不符，故排除A； 宋詞和元曲走向世俗化，與材料信息不符，故排除CD。 故選：B。本題考查中國古代的文學成就，考生需要熟知各種文學體裁的特點。本

31、題主要通過漢賦來考查考生對基礎知識的記憶、調動與運用知識的能力。15.【答案】D【解析】中國古典戲曲中蘊含的“精忠報國之家國情懷”“天下興亡之擔當意識”“講仁愛、守誠信、崇正義的價值”，體現(xiàn)了它們的教化功能，故D正確； 這些思想均屬于傳統(tǒng)思想范疇，而不是近代資產(chǎn)階級思想，故排除AB； 材料體現(xiàn)的是思想價值，而不是藝術價值，故排除C。 故選：D。本題考查中國古代的戲曲成就，題干中的關鍵信息是“精忠報國之家國情懷”“天下興亡之擔當意識”“蘊含的講仁愛、守誠信、崇正義的價值”。本題主要通過中國古代的戲曲成就來考查考生閱讀史料、獲取與解讀信息、調動與運用知識等能力和史料實證、歷史解釋等素養(yǎng)。16.【答

32、案】C【解析】根據(jù)所學知識可知，智者學派將人置于世界和社會的中心，是人類自我意識的第一次覺醒，是西方人文精神的起源，體現(xiàn)了人文主義本質，是西方第一次思想解放運動。題干中柏拉圖只提到智者學派的負面影響，沒有提及其進步性，所以，他未全面認識智者學派的作用，故C正確； 柏拉圖的評價中人文主義色彩并不鮮明，故排除A； 柏拉圖早于亞里士多德，故排除B； 柏拉圖的評價沒有揭示出雅典的社會矛盾，故排除D。 故選：C。本題考查西方人文主義精神的起源，考生需要熟知智者學派的思想價值。本題主要通過西方人文主義精神的起源來考查考生閱讀史料、獲取與解讀信息、調動與運用知識等能力和史料實證、歷史解釋等素養(yǎng)。17.【答案

33、】B【解析】根據(jù)材料“故繪畫要以自然為基礎，以人為中心，將人物與自然有機交融；同時繪畫應注重表現(xiàn)出作者的內心想法，而非觀眾感受”可知，達芬奇的繪畫強調人性和人與自然的和諧，體現(xiàn)了鮮明的人文主義色彩，故B項正確； 材料強調的是人與自然的和諧，不是強調“對生態(tài)保護的關注”，故A項錯誤； 材料沒有涉及對神學的態(tài)度，故C項錯誤； 材料沒有體現(xiàn)藝術的社會價值，故D項錯誤。 故選：B。本題考查文藝復興，解題的關鍵是解讀材料“故繪畫要以自然為基礎，以人為中心，將人物與自然有機交融；同時繪畫應注重表現(xiàn)出作者的內心想法，而非觀眾感受”的主旨，結合文藝復興時期繪畫的特點分析。本題考查文藝復興時期的繪畫特點，側重考

34、查學生解讀分析材料的能力。18.【答案】A【解析】“把人文主義普及到了社會”表明宗教改革的基礎更加廣泛，其社會性更強，故A正確； “把人文主義普及到了社會”并不能說明社會支持力度更大，故B錯誤； CD材料未體現(xiàn)，排除。 故選：A。本題考查宗教改革，解題的關鍵信息是“把人文主義普及到了社會”。本題為中檔題，考查宗教改革，考查學生準確解讀材料及運用所學知識解決問題的能力。19.【答案】A【解析】“教皇并沒有免除任何人罪惡的權力，只能宣布或肯定上帝的赦免，因為免罪權屬于上帝”表明馬丁路德主張信仰自由，故A正確； B不是主要目的，排除； CD材料未體現(xiàn)，排除。 故選：A。本題考查馬丁路德宗教改革，解題

35、的關鍵信息是“教皇并沒有免除任何人罪惡的權力，只能宣布或肯定上帝的赦免，因為免罪權屬于上帝”。本題為中檔題，考查馬丁路德宗教改革，考查學生準確解讀材料及運用所學知識解決問題的能力。20.【答案】C【解析】結合所學知識可知，康德的啟蒙運動的集大成者，啟蒙運動的核心是“理性”，“理性”強調的就是獨立思考，據(jù)此依據(jù)材料“無需經(jīng)別人的引導，有勇氣公開運用自己的理智”可知C正確； ABD題干均不能體現(xiàn)，排除。 故選：C。本題考查啟蒙運動的相關知識，依據(jù)材料“無需經(jīng)別人的引導，有勇氣公開運用自己的理智”。本題考查啟蒙運動的相關知識，旨在考查學生正確解讀材料信息和分析問題的能力，結合所學知識可用排除法解決問

36、題，難度適中。21.【答案】C【解析】從材料中“人們能夠用理性的力量穿透復雜的自然迷霧，認識自然規(guī)律，揭示自然奧秘，以求改造和利用自然?！笨梢钥闯觯瑔⒚蛇\動強調理性的力量，結合所學知識，我們可知理性主義是啟蒙運動的核心思想，成為資產(chǎn)階級反對封建思想的理論武器，C符合題干要求； ABD選項都不是材料最主要的意思，排除。 故選：C。本題主要考查啟蒙運動，要求學生結合啟蒙運動的特征和影響來分析。解答本題要搞清楚啟蒙運動的特征和影響，學生要有一定的結合所學知識理解材料的能力。22.【答案】A【解析】“伽利略曾經(jīng)提出：知識不是來自書本，也不是來自亞里士多德，而是來自觀測；牛頓的研究則形成了一個以實驗為基

37、礎，以數(shù)學為表達形式的力學體系；愛因斯坦則開創(chuàng)了假設演繹主義科學理論發(fā)現(xiàn)模式”表明研究方法在發(fā)展過程中逐步科學化，故A正確； BD不適合伽利略，排除； C材料未體現(xiàn)，排除。 故選：A。本題考查現(xiàn)代科學技術，解題的關鍵信息是“伽利略曾經(jīng)提出：知識不是來自書本，也不是來自亞里士多德，而是來自觀測；牛頓的研究則形成了一個以實驗為基礎，以數(shù)學為表達形式的力學體系；愛因斯坦則開創(chuàng)了假設演繹主義科學理論發(fā)現(xiàn)模式”。本題為中檔題，考查現(xiàn)代科學技術，考查學生準確解讀材料及運用所學知識解決問題的能力。23.【答案】D【解析】從材料中可以看出，達爾文的進化論不自覺地成為“證明白人殖民擴張合理性”“美國干預美洲”“

38、西歐瓜分非洲”的理論依據(jù)，故D正確； A項說法夸大了進化論的作用，故排除； B項說法歪曲了進化論的實質，故排除； C項說法與材料內容主旨不符，故排除。 故選：D。本題考查近現(xiàn)代生物學的重大突破，題干中的關鍵信息是“證明白人殖民擴張合理性”“美國干預美洲”“西歐瓜分非洲”。本題主要通過進化論來考查考生閱讀史料、獲取與解讀信息、調動與運用知識等能力和史料實證、歷史解釋等素養(yǎng)。24.【答案】C【解析】根據(jù)所學知識可知，印象畫派興起于19世紀后期，受到了第二次工業(yè)革命中光學領域新成就的影響，注重表現(xiàn)內心情感，通過觀察直接感受表現(xiàn)色彩變化，其中，法國莫奈的日出印象是這一流派的代表作，故C正確； A項屬于

39、新古典主義美術，B項屬于浪漫主義美術，D項屬于現(xiàn)代主義美術，均不符合。 故選：C。本題考查19世紀以來西方的美術成就，題干中的關鍵信息是“19世紀后半期光學領域”“通過觀察直接感受表現(xiàn)色彩變化”。本題主要通過19世紀以來西方的美術成就來考查考生對基礎知識的記憶、調動與運用知識的能力。25.【答案】C【解析】根據(jù)所學知識可知，法國莫奈的干草堆屬于印象畫派，荷蘭畫家凡高向日葵與之屬于同一流派，故C正確； A項屬于浪漫主義音樂，B項屬于印象主義音樂，D項屬于現(xiàn)代主義美術，均不符合。 故選：C。本題考查19世紀以來的西方美術成就，考生需要熟知組畫干草堆所屬的美術流派。本題主要通過19世紀以來的西方美術成就來考查考生對基礎知識的理解、調動與運用知識的能力。26.【答案】【小題1】特點：注重對兒童品行的養(yǎng)成教育；家庭教育中強調修身立命；注重運用三綱五常加強道德規(guī)范；蘊含“天理”的哲學思想；重視孝敬尊長和忠君愛國?！拘☆}2】家國情懷：天下興盛是百姓的責任（天下興亡，匹夫有責）；強烈的愛國主義情懷。進步意義：將個人命運與國家命運緊密結合，突破了狹隘的愛國主義；有利于近現(xiàn)代愛國志士的責任意識和擔當精神的形成；豐富了儒家學說家國觀的內涵。【解析】本題主要考查的是儒家思想。第一問，解答本題需要掌握朱熹的教育思想的特點；第二問，解答本題需要掌