2021-2022學(xué)年江蘇省南京市求真中學(xué)中考四模語文試題含解析

1、2021-2022學(xué)年中考語文模擬試卷注意事項：1答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。2回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、積累1下列句子順序排列正確的一項是（ ）1對經(jīng)典最好的保護是發(fā)展，是創(chuàng)造，是讓我們文化典藏的寶庫越來越豐富。2這樣才能使我們文化和文學(xué)的參天大樹更加根深葉茂，蓬勃生長。3既自覺地守護民族文化的精髓，又關(guān)照時代，引領(lǐng)社會。4僅僅有保護和傳承終歸是被動的，應(yīng)該積極開拓創(chuàng)造，為人類貢

2、獻更多更好的作品。5這就需要我們不為積習(xí)所蔽，不為時尚所惑。A14532B53124C15423D532142下列句子中加點字注音有誤的一項是( )A流浪地球等多部國產(chǎn)電影擠在大年初一上映，“史上最激烈”春節(jié)檔(dng)已經(jīng)形成，票房有望再創(chuàng)新高。B茫茫的曠野，五彩的樹林，漫山的流云，勾勒(l)出一幅幅壯美的畫卷。C外婆會把曬干后的雞毛雞金皮，或者破銅爛鐵，讓我拎(ln)到收購站出售，賣得的幾角錢歸我自己支配。D一個能力平平卻有著熱忱(chn)的人，往往能超越一個能力很強卻毫無熱忱的人。3下列各項中分析正確的一項是（ ）又是一年清明時。你將切身感受到，先人不僅繼續(xù)活在血脈之中，也繼續(xù)活在記憶之

3、中。頂著一穹清澈明朗的天，懷著一顆清澈明朗的心，你看到，通往兩個“永生”的長路在腳下無盡延伸，你知道，你必須跑好屬于自己的那一棒。清明節(jié)，是一個強化與刷新家族記憶的日子，體現(xiàn)了中國人亙古常新的家庭本位觀念。在這生意盎然的時節(jié)，我們與家人一起，祭掃先人長眠的地方，慎終追遠，虔敬喚起家族共同的記憶。這生生不息的家，鑄就這生生不息的文明與民族。A“盎然”是形容詞，“鑄就”是動詞，“無盡延伸”和“清澈明朗”是并列短語。B“你知道，你必須跑好屬于自己的那一棒。”這個句子中，“必須”作定語。C“先人不僅繼續(xù)活在血脈之中，也繼續(xù)活在記憶之中?！边@是表示遞進關(guān)系的復(fù)句。D將選文第句組成語意連貫的一段話，最恰當(dāng)

4、的排列順序是。4下列句子中沒有語病的一項是A這位志愿者值守西湖邊兩平方米的“微笑亭”，多年來風(fēng)雨無阻，志愿服務(wù)時數(shù)累計超過1.1萬小時以上，讓各地游客備感暖心。B如果吃飯時玩手機，血液就要分出一大部分供應(yīng)給大腦和眼睛，這會嚴重導(dǎo)致胃腸的蠕動和消化液的分泌受到影響，造成消化不良。C在圍繞大運河文化帶建設(shè)、推動制度創(chuàng)新方面，杭州積極發(fā)揮了試點市、示范市的引領(lǐng)作用，形成了可復(fù)制可推廣的實踐經(jīng)驗。D以APP為主要形態(tài)的電子家庭作業(yè)或許具備即時上傳、實時交互、大數(shù)據(jù)分析等優(yōu)勢，但歸根結(jié)底由商業(yè)的利益在驅(qū)動是無疑的。5名句積累和運用。_，_。中庭生旅谷，井上生旅葵。（十五從軍征）前不見古人，后不見來者。_

5、，_。（陳子昂登幽州臺歌）剪不斷，理還亂，是離愁。_。（李煜相見歡）子在川上日：“_，不舍晝夜?！保ㄕ撜Z子罕李白在聞王昌齡左遷龍標遙有此寄中以兩種具有地方特征的事物，描繪出南國的幕春景象，烘托出一種哀傷愁惻的氣氛的句子是：_，_。漁家傲開篇，李清照擷取“天、云、霧、星河、帆”等物象，描繪了極其壯麗的景象的句子是：_，_。“列錦”是一種修辭手法，是指將名詞或名詞性短語巧妙排列在一起，構(gòu)成生動可感的圖像。馬致遠在天凈沙秋思中運用這一修辭手法的句子是：_，_，_。湖心亭看雪中“_，_”兩句文字凝練，意蘊豐富，既交代了看雪的背景，也體現(xiàn)了天氣嚴寒、環(huán)境靜謐肅殺的特點。6 “花和尚倒拔垂楊柳”“魯智深大

6、鬧野豬林”是水滸傳中描寫魯達的兩個經(jīng)典故事，請你用簡潔的語言概括其中一個故事。二、閱讀7閱讀下面文言文，完成下列小題。（甲）余幼時即嗜學(xué)。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道，又患無碩師、名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩問。先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。（節(jié)選自送東陽馬生序）（乙）李德輝，字仲實，通州潞縣人。適歲兇，

7、家儲粟才五升，其母舂蓬稗、炊藜莧而食之。德輝天性孝悌，操履清慎，既就外傅，嗜讀書，束于貧，無以自資，乃輟業(yè)。年十六，監(jiān)酒豐州，祿食充足，甘旨有余，則市筆札錄書，夜誦不休。已乃厭糟曲，嘆曰：“志士顧安此耶！仕不足以匡君福民，隱不足以悅親善身，天地之間，人壽幾何，惡可無聞，同腐草木也！”乃謝絕所與游少年，求先生長者講學(xué)，以卒其業(yè)。（節(jié)選自元史李德輝轉(zhuǎn)）注釋：操履：操行。外傅：老師。監(jiān)酒：監(jiān)管制酒。惡可：怎么能，如何能。1解釋下列加點的詞。（1）每假借于藏書之家_（2）又患無碩師、名人與游_（3）俟其欣悅_（4）適歲兇_（5）則市筆札錄書_2翻譯下列句子。（1）故余雖愚，卒獲有所聞。（2）乃謝絕所與

8、游少年，求先生長者講學(xué)，以卒其業(yè)。3甲文作者借到書“手自筆錄”“弗之怠”，乙文作者“市筆札錄書，夜誦不休”，這表現(xiàn)了他們怎樣的共同心態(tài)？4宋濂與李德輝在志趣方面有哪些相同之處？請結(jié)合兩文內(nèi)容，進行簡要分析。8文言文閱讀可樓記明高攀龍水居一室耳，高其左偏為樓。樓可方丈，窗疏四辟。其南則湖山，北則田舍，東則九陸，西則九龍峙焉。樓成，高子登而望之曰:“可矣！吾于山有穆然之思焉，于水:有悠然之旨焉，可以被風(fēng)之爽，可以負日之暄，可以賓月之來而餞其往，優(yōu)哉游哉，可以卒歲矣！”于是名之曰“可樓”，謂吾意之所可也。曩吾少時，慨然欲游五岳名山，思得丘壑之最奇如桃花源者，托而棲焉。北抵燕趙，南至閩粵，中逾齊魯殷周

9、之墟，觀覽所及，無足可吾意者，今乃可斯樓耶?噫，是予之惑矣。凡人之大患，生于有所不足。意所不足，生于有所不可;無所不可焉，斯無所不足矣，斯無所不樂矣。今人極力以營其口腹，而所得止于一飽。極力以營居處，而所安止幾席之地。極力以營苑囿，而止于歲時十一之游觀耳，將焉用之！且天下之佳山水多矣，吾不能日涉也，取其可以寄吾之意而止。凡為山水者一致也，則吾之于茲樓也，可矣。雖然，有所可則有所不可，是猶與物為耦也。吾將由茲忘乎可，忘乎不可，則斯樓又其贅矣。注辟:通“壁”，墻壁。九陸:指平原。九龍:指九龍山。高子:作者自稱。穆:同“睦”，和順。暄:溫暖。耦:u，兩人耕地，引申為匹敵、相對，有正有反。1下列各組中

10、加點詞的用法和意義相同的-項是( )A窗疏四辟/飯疏食飲水(論語B高其左偏為樓/居廟堂之高則憂其民(岳陽樓記C可以卒歲矣/卒獲有所聞送東陽馬生序D營其口腹/賣炭得錢何所營賣炭翁2下列句子中加點字的用法不相同的一項是 ( )A其南則湖山/北冥有魚，其名為鯤(北冥有魚B可以被風(fēng)之爽/大道之行也，天下為公(大道之行也)C可以賓月之來而餞其往/溫故而知新(論語D吾于山有穆然之思焉/萬鐘于我何加焉(魚我所欲也3用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫橫線的句子。且天下之佳山水多矣，吾不能日涉也，取其可以寄吾之意而止。4請用自己的語言概括“可樓”得名的由來。本文在寫作方面運用了什么表現(xiàn)手法?請結(jié)合文章簡要分析。9閱讀下文，回

11、答問題。李疑者，居通濟門外，閭巷子弟執(zhí)業(yè)造其家，得粟以自給。故貧甚，然獨好周人急。金華范景淳吏吏部，得疾，無他子弟。杖踵疑門，告曰：“聞君義甚高，愿假榻。”疑許諾，延就坐，具床褥爐灶居之，征醫(yī)師視脈，躬為煮糜煉藥。景淳流涕曰：“恐不復(fù)生，無以報厚德，囊有黃白金四十余兩，在故旅邸，原自取之。”疑曰：“患難相恤，人理宜爾，何以報為！”景淳曰：“我死，恐為他人得，何益？”疑遂求其里人偕往，收囊，志其數(shù)而封識之。數(shù)日，景淳竟死，疑出私財，買棺殯于城南聚寶山。往書召其二子至。及二子至，取囊按籍而還之。（選自宋濂文憲集李疑傳，有刪節(jié)）（注釋）閭巷：鄉(xiāng)里。執(zhí)業(yè)：受業(yè)。原：通“愿”，希望。里人：同鄉(xiāng)。1解釋下

12、列加點詞語在文中的意思。（1）延就坐（_）（2）志其數(shù)而封識之（_）2把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語。故貧甚，然獨好周人急。3李疑是一個高義之士，選文中哪件事體現(xiàn)了他的“義”？10閱讀下面的文章，完成下列小題。略說“知人”中國有句俗話，叫“知人知面不知心”，這句話的意思是說，了解人難，難的是了解人內(nèi)在的品德。偽劣商品難辨，因為它有迷惑人的包裝；偽善小人難識，因為它有欺騙人的假言。而知人之難，并不只在于識別偽善小人，還在于人性之復(fù)雜說假話有時是為了怕傷人，回避真相有時是為了保全真情，豈能一概否定？所以，中國古代把“知人”當(dāng)成最高的智慧，書經(jīng)說“知人則哲”，老子說“知人者智”。知人涉及擇友，知人方能交友

13、。文中子說：“君子先擇而后交，故寡尤；小人先交而后擇，故多怨。”戰(zhàn)國策江乙說：“以財交者，財盡則交絕；以色交者，華落而愛渝?！睋裼?，當(dāng)擇其德，唐孟郊審交詩：“種樹須擇地，惡土變木根。結(jié)交若失人，中道生謗言。惟當(dāng)金石交，可與賢達論”這些都是擇友的經(jīng)驗之談，經(jīng)過、見過、受過，才總結(jié)出來的。知人涉及育人，知人方能發(fā)現(xiàn)人才、培養(yǎng)人才?？鬃邮亲盍私庾约簩W(xué)生的。子夏三年喪畢，去見孔子，孔子給他琴，讓他奏樂。子夏拂弦，侃侃而樂作，然后說：“先王制禮樂，我不敢情緒低落，彈奏得過于壓抑?！笨鬃诱f：“子夏夠得上是君子。”閔子騫三年喪畢，也去見孔子，孔子也給他琴，讓他奏樂，閔子騫拂弦，切切而悲作，然后說：“先王制禮

14、樂，我不敢忘記悲傷，彈奏得過于歡樂?！笨鬃右卜Q贊他是君子。同樣三年喪畢，孔子從音樂中知道他們一個哀未盡，一個哀已盡。孔子知道他們既能用真實的情感來彈奏，又能把這種情感加以理性的解釋。像孔子這樣細膩的老師，怎能不培養(yǎng)出優(yōu)秀的七十二弟子？可是，社會越來越復(fù)雜，老師了解學(xué)生的一時一事，又怎能了解學(xué)生的一世？知人涉及選賢，知人方能善任。劉邦稱帝后，在洛陽南宮置酒，宴席之上，他問群臣：“我所以能得天下，是因為什么？項羽所以失天下，又是因為什么？”臣子們的答復(fù)，他都不滿意。最后他說：“運籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房；鎮(zhèn)國家，撫百姓，給餉饋，不絕糧，吾不如蕭何；連百萬之眾，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信

15、，此三者皆人杰，吾能用之，此吾所以有天下也。項羽唯有一范增不能用，此其所以為我擒也?！边@個故事首先說的是用人，嫉賢妒能，唯愚是舉，當(dāng)然是勝利之大忌；可是，用人首先在知人，劉邦若不能把張良、蕭何、韓信的德才了解得那么透徹，把他們從蕓蕓眾生中挑出來，焉能任用他們建功立業(yè)？知人確實很難。人們常說多數(shù)人“心里有桿秤”，又說“日久見人心”。陸游有兩句名言：“萬事不如公論久，諸賢莫與眾心違?！比欢嫦啵撋行栝L久；欲曉一心，還要先見眾心，這都是不容易的。有時候，急于結(jié)交和用人，等不得那么久，一旦交友不慎或任人不淑，吃虧、誤事、受氣、遭罪，哭都來不及。所以就有發(fā)明“測謊器”、動用“特異功能”來分辨人好

16、壞的夢想。只是高科技雖已有可能“克隆”人，要從人的心里掏出真?zhèn)?、?yōu)劣來，恐怕一兩代人還等不到。唯一能依靠的，是修養(yǎng)出衡量人的自身境界，把握好判斷人的正確標準，歷練出觀察人的犀利眼光。知人是一種智慧，又是一種境界、一種素養(yǎng)。如何知人是難以定出一套范式的，但古人有些知人的經(jīng)驗倒可以參照。先秦諸子中，莊子是大家公認看問題很透徹的，他提出以“九征”觀察人的經(jīng)驗。所謂“九征”，就是把人放在最容易顯出真面目的環(huán)境下，多方面去考察他的各種品德。這可給賢能者以表現(xiàn)的機會，也可給不肖者以暴露的機會，最終能將賢與不肖分清。 “世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。”其實，馬各有其用，何須都日行千里？僅

17、僅識得千里馬，也還不夠；懂得各馬各用，更顯“伯樂”本色。選自人民日報（2018年01月15日24 版有刪減）1本文的主要觀點是什么？請用文中的語句回答2第段劃線句在文中有什么作用？3請寫出文中第段的論證思路。 首先，_；然后，_；最后，再結(jié)合故事分析闡述了_的重要性。4結(jié)合文章，請說說你對下面句子的理解“其實，馬各有其用，何須都日行千里？僅僅識得千里馬，也還不夠；懂得各馬各用，更顯“伯樂”本色。”11閱讀下文，完成下列小題。知入與知出怎樣讀書才能取得效果？經(jīng)驗表明，處理好閱讀中的“入”與“出”是關(guān)鍵所在。南宋學(xué)者陳善云：“讀書須知出入法。見得親切，此是入書法；用得透脫，此是出書法?！贝苏摰莱隽?/p>

18、讀書的精髓。閱讀中的“入”，是指對所讀之書全身心融入，潛心對其進行研讀與探索。就是讀者通過文字去觸摸作者的內(nèi)心，與其進行心靈的對話。如此“入書”，方可“見得親切”，實現(xiàn)雙方心情的“契合”。在閱讀中怎樣“入”呢？一個方法是堅持“精思”。朱熹認為：“大抵觀書先須熟讀，使其言皆若出于吾之口。繼以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得爾?！本褪钦f閱讀要慢嚼細咽，通過揣摩語言，達到把握文章內(nèi)容、體悟作品意蘊與情趣之目的。在熟讀基礎(chǔ)上精思，確為“入書”之妙訣。蘇軾讀陶淵明飲酒詩后寫道：“采菊東籬下，悠然見南山，因采菊而見山，境與意會，此句最有妙處。近歲俗本皆作望南山，則此一篇神氣都索然矣。”蘇軾發(fā)現(xiàn)“望

19、”與“見”雖一字之差，但意境全異。何故？蓋因陶詩所表達的是辭官歸田后的喜悅之情，故用“見”字來表達悠然自得之感。若改為“望”，變?yōu)橹鲃訉で螅筒坏茐牧巳姷囊饩?，而且也與陶淵明的節(jié)操相悖。蘇軾的體會，表明他對全詩意蘊和詩人的心境都有了深刻認識；這種認識若離開了對全詩全身心的“入”，離開反復(fù)思索，是無法達到的。閱讀中的“出”，是指讀者能站在更高層次，對所讀之書做出分析判斷，能從新的角度進行闡發(fā)、評價和質(zhì)疑。哲學(xué)家叔本華就主張讀書要與書本拉開距離，不要“入”書過度，要敢于并善于從書本中走出來。這樣讀書，方可避免“是別人在代替我們思想，我們只不過重復(fù)他的思想活動的過程而已”；方可在讀后能解其意、識

20、其旨、得其要，真正做到“用得透脫”。魯迅早年讀過不少進化論書籍，曾一度相信社會進化論：“總以為將來必勝于過去，青年必勝于老年?！焙髞?，他在生活中發(fā)現(xiàn)了青年們在階級斗爭中分化的事實，“目睹了同是青年，則分成兩大陣營，或則投身告密，或則助官捕人的事實，我的思路因此轟毀?！本瓦@樣，他對這種理論產(chǎn)生了懷疑，并由此發(fā)現(xiàn)其諸多偏頗和謬誤。于是，他摒棄了從書本中得到的舊認識、舊觀點，在斗爭中樹立了歷史唯物主義的認識論和方法論。他的這段經(jīng)歷和思想轉(zhuǎn)化過程，對于閱讀時怎樣“出”于書，怎樣“用得透脫”，很有啟示意義。閱讀，要“入”，也要“出”?！叭搿笔恰俺觥钡幕A(chǔ)，不“入”則無所謂“出”；“出”是“入”的目的，不

21、能“出”就失去閱讀的價值與意義。既能“入”又能“出”，才是閱讀者必須掌握的秘訣。（作者：張運輔）1本文的中心論點是什么？2第段畫線句子運用了什么論證方法？有何作用？3下面這段話放在本文哪一段中最適用？請說明理由。孟子認為：“盡信書，則不如無書?！比?、應(yīng)用12閱讀材料，回答問題。（材料一）5月16日上午，濟南5G試驗網(wǎng)啟用儀式在濟南龍奧大廈舉行。這標志著濟南5G預(yù)商用城市建設(shè)全面展開。啟用儀式現(xiàn)場，濟南市工業(yè)和信息化局局長汲佩德用5G手機借助5G網(wǎng)絡(luò)撥通了濟南第一起正式5G電話。記者還了解到，使用5G手機無需更換手機卡、手機號。（材料二）隨著5G技術(shù)的落地、虛擬技術(shù)的提升以及人工智能的發(fā)展，打造

22、“沉浸式互動體驗”將是數(shù)字閱讀行業(yè)未來的發(fā)展趨勢。如今數(shù)字傳播技術(shù)帶來的數(shù)字閱讀、有聲閱讀、可視化閱讀已超越傳統(tǒng)閱讀體驗，圖文、音頻、視頻及AR/VR技術(shù)的加入使閱讀變得生動立體，未來的數(shù)字閱讀將變成融合各種感官體驗的沉浸式閱讀。而且，在5G高速度、低延時、大容量的帶動下，未來隨時隨地都可以閱讀。（材料三）越來越多的書籍實現(xiàn)了紙電同步出版，讀者的選擇余地大大增加。據(jù)2018年度中國數(shù)字閱讀白皮書顯示，近70%的數(shù)字閱讀用戶認為2018年的數(shù)字閱讀內(nèi)容質(zhì)量有所提升。（1）請給（材料一）的新聞擬寫一個標題。（不超過20字）_ （2）請結(jié)合（材料二）和（材料三）完成下面的對話。A同學(xué)：我最喜歡讀紙質(zhì)

23、書。5G什么的屬于高科技，對于我的閱讀來說沒什么意義。我：_ A同學(xué)：哇，這么說，5G時代的閱讀真的太棒了，看來我之前的想法真是大錯特錯了！四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13作文。十月底，學(xué)校要舉行秋季運動會。小文在七、八年級時參加過1500米長跑，均得了第六名。但每次跑完后小文都覺得累，飯也不想吃，所以小文這次不想?yún)⒓颖荣?。再加上?shù)學(xué)、科學(xué)競賽的失利也影響了他的心情，因此小文直接以“不想?yún)⒓?，要影響學(xué)習(xí)”為由拒絕了同桌的體育委員小雨。小雨很生氣，當(dāng)著全班同學(xué)的面大聲批評他自私，沒有集體主義精神。小文很委屈，覺得無人理解自己，且認為自己比賽成績一般，沒有義務(wù)必須參加。請你根據(jù)以上材料，從下面題目中任選一

24、個作文，題目自擬，600字以上。請你揣摩小文的心情，結(jié)合材料，發(fā)揮想象，以“放學(xué)后，小文一個人慢吞吞地走回家”作為開頭，寫一篇敘事性文章。請你以體育委員小雨的身份，于事后給小文寫一封信，就此事和小文進行溝通。作為班級一員，你目睹了這件事。對此，你有什么看法？請任選一個角度，寫一篇議論性的文章。參考答案一、積累1、A【解析】試題分析：解答此類題，首先要閱讀各個句子，準確判斷它們共同表達的中心意思，再分析各句之間的關(guān)系，有時也可利用總寫分寫的寫作順序以及句式特點，注意其中的關(guān)聯(lián)詞、次序語、銜接語。本段是議論性文字，按提出問題、分析問題、總結(jié)問題的順序排句序，1句提出問題如何保護經(jīng)典，4承接前句“保

25、護”進一步論述創(chuàng)作好作品的重要，53承接前句說如何創(chuàng)造，2句總結(jié)問題?！究键c定位】語言表達簡明、連貫、得體、準確、鮮明、生動。能力層級為表達運用E。2、A【解析】A項有誤，應(yīng)為春節(jié)檔(dng)。故選A。3、C【解析】A“無盡延伸”是偏正短語。B“必須”作狀語。D最恰當(dāng)?shù)呐帕许樞蚴恰?、C【解析】A成分贅余。去掉“以上”或“超過”。B句式雜糅。去掉“受到影響”，或去掉前面的“嚴重導(dǎo)致”，改為“這會使胃腸的蠕動和消化液的分泌受到嚴重影響”。D結(jié)構(gòu)混亂。去掉“是無疑的”即可?！军c睛】病句有不同的類型，常見的有詞語選用不當(dāng)、語義失當(dāng)、句法錯誤這幾大類。詞語選用不當(dāng)造成的病句比較單一；語義問題包括語義不

26、精練、歧義問題、語義顛倒、語義不周密、語義前后照應(yīng)不周；句法問題包括搭配不當(dāng)、語序不當(dāng)、句式雜糅、殘缺和多余。做題時要仔細分辨類型，有助于找到錯誤的地方。5、（1）兔從狗竇入 雉從梁上飛 （2）念天地之悠悠 獨愴然而涕下 （3）別是一般滋味在心頭 （4）逝者如斯夫 （5）楊花落盡子規(guī)啼 聞道龍標過五溪 （6）天接云濤連曉霧 星河欲渡千帆舞 （7）枯藤老樹昏鴉 小橋流水人家 古道西風(fēng)瘦馬 （8）大雪三日 湖中人鳥聲俱絕 【解析】默寫常見的名句名篇。首先要選準詩句，生僻字平時要多寫幾遍。這類試題是通過書寫的方式考背誦，關(guān)鍵是不能錯字、別字、形似字。近幾年總出理解性默寫題目，這種題目的難度比根據(jù)上下

27、文默寫要難，首先要根據(jù)詩歌內(nèi)容選準詩句，然后不要出現(xiàn)錯別字。此題要注意“竇”“雉”“愴”“藤”等字詞的書寫。6、 “花和尚倒拔垂楊柳”：魯智深在東京大相國寺管菜園子，一群潑皮無賴想要戲弄魯智深，被魯智深踢到糞窖，魯智深將這群潑皮無賴收服。魯智深武藝高強，力大無比，倒拔垂楊柳的舉動更是讓這群潑皮無賴佩服得五體投地?！棒斨巧畲篝[野豬林”：林沖被高俅陷害，發(fā)配滄州，途經(jīng)野豬林，被陸謙收買的兩名公人欲殺害林沖，一路暗中護送林沖的魯智深大鬧野豬林，制服公人，護送林沖到滄州。【解析】本題考查名著情節(jié)的概括。水滸傳揭露了封建朝廷的腐敗和官吏的罪惡，反映了北宋時期農(nóng)民生活的悲慘境況，表現(xiàn)了“官逼民反”的主題，

28、并熱情歌頌了梁山好漢的反抗斗爭精神。本題根據(jù)閱讀的記憶選擇一個情節(jié)大致表述其內(nèi)容即可?；ê蜕械拱未箺盍呼斨巧畹酱笙鄧驴床藞@子。菜園子附近住著二、三十個潑皮，他們常來菜園子偷菜，已換了幾個看園子的人都管不了他們。這次聽說有換了個新人，便來鬧事，沒想到被魯智深把兩個領(lǐng)頭的踢到糞坑里，嚇得他們跪地求饒。第二天，潑皮們買些酒菜向魯智深賠禮。大家正吃得高興，聽到門外大樹上的烏鴉叫個不停，潑皮們說這叫聲不吉利，吵的人心煩，便欲搬梯子拆掉鳥巢。魯智深上前把那棵樹上下打量了一下說：“不用了，待我把樹拔掉。“說完，只見他脫掉外衣，用左手向下?lián)ё涓?，右手把住樹的上半截，腰往上一挺，那棵樹竟然連根拔起。眾潑皮

29、驚得個個目瞪口呆，忙跪在地上拜魯智深為師。魯智深大鬧野豬林：豹子頭林沖因得罪了高俅，被刺配滄州。陸虞候買通防送公人董超、薛霸，要于途中結(jié)果（殺害）林沖。兩公差一路上百般折磨林沖。在野豬林，見四面無人，兩公差便兇相畢露，不由分說把林沖綁在樹上，說明高太尉陸虞候指使他倆陷害林沖的根由。兩人要用水火棍打死林沖。二人正要下手，忽然聽見有人大喝一聲，接著跳出來個和尚，原來是魯智深，他一直在暗中保護林沖。魯智深撿了禪杖，怒火沖天地朝兩公差打來。兩公差驚得魂飛魄散，不敢動彈一下。魯智深來到林沖面前，把繩子割斷，扶起林沖，一路護送林沖安全到了滄州府。【點睛】此題考查學(xué)生對名著的閱讀。閱讀名著要注意掌握以下內(nèi)容

30、：作者：姓名、國籍（朝代）、主要作品、成就等。作品內(nèi)容：主要內(nèi)容、主要人物、故事情節(jié)等。作品主題及現(xiàn)實意義。此類題中，主要考查了學(xué)生對名著作者、主要人物及事件、作品主題的了解。二、閱讀7、1 （1）借 （2）擔(dān)心，憂慮 （3）等待 （4）適逢，正趕上 （5）買 2（1）所以，我雖然愚笨，終于能夠有所收獲。（2）于是（李德輝）委婉拒絕（和他）共同游玩的同伴，請求先生、長輩講授知識，來完成自己的學(xué)業(yè)。3表現(xiàn)了主人公渴望讀書的迫切心情和執(zhí)著于學(xué)習(xí)、廢寢忘食的求知心態(tài)。4宋濂和李德輝兩人的家庭都很貧困，但他們都喜歡讀書。宋濂抄書而讀，又善于向有德行的人請教學(xué)習(xí)，讀書是因為自己志趣在此，不注重外在條件，

31、不與人攀比。李德輝抄錄書籍，讀誦不息，又謝絕與朋友的交往，專心求教，立志于做一個為國效力、造福于民、孝順父母且有修養(yǎng)的人?！窘馕觥?考查文言實詞。先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語境判斷字詞義。此題多古今異義詞，如“假”：借。所以千萬不要以今釋古。而“俟”作為生僻詞的意思，理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。2本題考查學(xué)生對文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實，特別是關(guān)鍵詞語的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較

32、好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“故”：所以?！坝唷保何摇！白洹保鹤罱K?！爸x絕”：委婉拒絕?！捌洹保捍~，指自己。3比較閱讀。屬于對文言文要點的概括。要想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)?！笆肿怨P錄”：親手抄錄?！案ブ　保翰环潘桑恍傅??！笆泄P札錄書，夜誦不休”：買筆抄書，夜間誦讀不休。由此可見，這些語句都表現(xiàn)他們渴望讀書的迫切心情和執(zhí)著于學(xué)習(xí)、廢寢忘食的求知心態(tài)。這是他倆共同的特點。4比較閱讀。在準確理解詞意、句意、段意的基礎(chǔ)上，梳理各句之間的內(nèi)在聯(lián)系，依據(jù)題干要求提取重要信息。如“家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計

33、日以還”“嗜讀書，束于貧，無以自資，乃輟業(yè)市筆札錄書，夜誦不休”兩句，說明兩人的家庭都很貧困，但他們都喜歡讀書。都做到了抄書而讀。同時，宋濂善于向有德行的人請教學(xué)習(xí)；李德輝謝絕與朋友的交往，專心求教。勤奮苦讀、虛心求教是他們共同的可貴品質(zhì)。【點睛】文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時，對句子中的每個字詞，只要它有一定的實在意義，都必須字字落實，對號入座。翻譯時，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達到完美。（一

34、）譯文：我年幼時就愛學(xué)習(xí)。因為家中貧窮，無法得到書來看，常向藏書的人家求借，親手抄錄，約定日期送還。天氣酷寒時，硯池中的水凍成了堅冰，手指不能屈伸，我仍不放松讀書。抄寫完后，趕快送還人家，不敢稍稍超過約定的期限。因此人們大多肯將書借給我，我因而能夠看各種各樣的書。已經(jīng)成年之后，更加仰慕圣賢的學(xué)說，又苦于不能與學(xué)識淵博的老師和名人交往，曾快步走（跑）到百里之外，手拿著經(jīng)書向同鄉(xiāng)前輩求教。前輩德高望重，門人學(xué)生擠滿了他的房間，他的言辭和態(tài)度從未稍有委婉。我站著陪侍在他左右，提出疑難，詢問道理，低身側(cè)耳向他請教；有時遭到他的訓(xùn)斥，表情更為恭敬，禮貌更為周到，不敢答復(fù)一句話；等到他高興時，就又向他請教

35、。所以我雖然愚鈍，最終還是得到不少教益。（二）譯文：李德輝字仲實，通州潞縣人。五歲時父親去世，（家境貧寒），母親靠舂稗子煮野菜來養(yǎng)育他；李德輝天性孝順，好讀書，但受貧困的限制，家里沒有錢供給讀書，只得輟學(xué)。十六歲為豐州監(jiān)酒，其俸祿所得充裕，若有節(jié)余則買筆抄錄，夜間誦讀不休，不久他不愿再做監(jiān)酒，嘆息道：“志士怎能干這種事！做官不能輔助君王，不能造福萬民；不做官也不能使親人歡悅，不能修養(yǎng)自我。天地之間，人生幾何，難道默默無聞，同腐草一般！”于是他謝絕與一般少年交游，去向老師長者求教，最終完成了學(xué)業(yè)。8、1D2B3況且天下的好山好水很多，我不能每天去游玩，只要可以寄托我的志趣就行了。4得名由來:此樓

36、四周風(fēng)景優(yōu)美，又可以適合作者心意，故命名“可樓”。表現(xiàn)手法:托物言志;文章通過寫作者登望湖光景色而悠然自得的心態(tài)，并針對當(dāng)時社會上汲汲鉆營，謀取私利而永不滿足的丑惡現(xiàn)象來抒發(fā)個人與眾不同、異于流俗的高潔情懷，寄托了他在山水中忘懷得失、知足常樂的情感(或借山水之樂以明淡泊之志的意圖)?！窘馕觥?A開/粗糧。B 使高/做官。C終結(jié)/最終。D都是“建造”。2A都是代詞。B助詞，的/助詞，取消句子之間的獨立性，不譯。C都是表示承接。D都是“對于”的意思。3本題考查學(xué)生對文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實，特別是關(guān)鍵詞語的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語句的翻譯首先要知道文

37、言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，且：況且。佳：好。日：名詞做狀語，這里是每天的意思。4考查對文章內(nèi)容的概括和理解分析?？蓸怯浿凶髡咧苯訉懨髁嗣蓸堑脑虻嵌唬骸翱梢樱∥嵊谏接心氯恢佳?，于水有悠然之旨焉，可以被風(fēng)之爽，可以負日之暄，可以賓月之來而餞其往，優(yōu)哉游哉，可以卒歲矣！”于是名之曰“可樓”，謂吾意之所可也。概括為：此樓四周風(fēng)景優(yōu)美，與作者心意契合。第二問，名曰“記”，實則重在“議”，只是平平略記其樓之建構(gòu)和登望之樂，而把主旨和重心放在“可”與“不可”、“足”與“不足”的哲理與感嘆上。運用托物言志寫法，從作者名其樓為可樓的原

38、因開始寫起，記述了其四面開窗，登望湖山景色而靜穆悠遠、優(yōu)游自得，對當(dāng)時社會汲汲專營，爭取私利而不滿足的社會現(xiàn)象，表達了適中常樂（知足常樂）的觀點。【點睛】參考譯文有一間水上的居室,室內(nèi)偏左往上搭一間小樓。樓大一丈見方,四面墻壁上開窗。南邊有湖有山,北面有農(nóng)田茅舍,平原延展在東,九龍山聳立在西。小樓筑成,高子登臨縱目四望,說道:“可以了!我對山有和順舒暢的感覺,對水有悠遠閑靜的情意,可以享受清風(fēng)的爽快,可以得到冬日的溫暖,可以迎接皓月的來臨,又歡送它的歸去,多好呀!多快樂呀!可以終老此地了!”于是起名叫“可樓”,意思就是我心中認可的很適宜的處所。從前我年輕時,慷慨激昂想要游遍天下名山,尋找一個像

39、桃花源那樣美好的處所,寄居下來。我向北去了燕趙,向南到過閩粵,在中原跨越了齊魯殷周的故地,觀覽所到過的,沒有可以令我滿意的,何以現(xiàn)在對這間小樓卻以為可以了呢?咦,這倒是我的疑惑了。大凡人的大憂患,產(chǎn)生于不滿足。人的意向中的有所不滿足,產(chǎn)生于人的意向中的有所不可以;無所不可以,這就無所不滿足,這就無所不快樂了。現(xiàn)在的人極力謀求山珍海味,頂多享受一飽罷了;極力建筑高樓大廈,頂多享受起居活動的幾席之地罷了;極力營造亭臺花園,頂多一年中去游賞一兩次罷了,這些都有何用呢!況且天下的好山好水很多,我不能每天去游玩,只要可以寄托我的志趣就行了。天下的山與水都是一樣的,我有了這座小樓,也可以了。當(dāng)然,有所可以

40、也就會產(chǎn)生有所不可以,猶如事物都是有正有反的一樣。我將由此忘掉可以,也忘掉不可以,這樣說來這座可樓也是多余的了。9、1 （1）邀請或“請” （2）作標記 2本來自己十分貧窮，但特別喜歡周濟別人的急難。（意思對即可）3（1）范景淳得病，李疑親自煮粥熬藥照顧他。（2）李疑不要范景淳感恩圖報給他的錢財。（3）范景淳去世，李疑拿自己的錢為他買棺材。（4）范景淳去世后，李疑把他的錢財還給他的兒子。（答出任意一點，意思對即可）【解析】1本題主要考查點是文言實詞的理解。為解答此類題目，一定要先翻譯句子，知道句意然后再解釋詞語，并要注意通假字、古今異義、詞類活用等特殊情況，平時要注意積累并識記一些常見的實詞。

41、此題注意古今異義詞，要：邀請或“請”。詞類活用詞，識：動詞，作標記。2本題考查學(xué)生對文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實，特別是關(guān)鍵詞語的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如，甚：十分。獨：特別。3本題考查學(xué)生把握文中人物形象的能力。先了解文章內(nèi)容；再掌握分析人物形象的方法：如人物描寫方法，作者對人（事）物的評價，文中人物的身份、地位、經(jīng)歷等；最后結(jié)合文中重點段落和句子答題即可。如：李疑教書為業(yè)，生活清貧，卻深明大義，急人之急，卻不取回報。范景淳深受感動，并且

42、感恩圖報，一定要把自己的錢財送給恩人?！军c睛】參考譯文：李疑，居住在通濟門外，同鄉(xiāng)的年輕人去他家受業(yè)，他得到一些糧食來生活，本來自己十分貧窮，但特別喜歡周濟別人的急難。范景淳在吏部當(dāng)官，生病了，沒有別的親人。范景淳拄著拐杖走到李疑門口，告訴李疑說：“聽說您品德很高尚，希望你能借我一張床養(yǎng)病。”李疑答應(yīng)了他，邀請他就座，安置了床褥爐灶，找來醫(yī)生給他把脈，親自給他煮粥熬藥。（有一天）范景淳流著淚說：“我恐怕活不了了，沒有辦法報答你的恩德，我行囊中有黃金白銀四十多兩，在過去住過的旅店里，希望你自己取來?！崩钜烧f：“患難中互相救助，人情事理上應(yīng)該如此，還要回報干什么！”范景淳說：“我死后，恐怕被他人取

43、走，這有什么好處呢？”李疑于是請同鄉(xiāng)一起去，當(dāng)而打開行囊，記下數(shù)目并封存起來作了標記。幾天后范景淳死了，李疑拿自己的錢買棺材，把范景淳埋在城南聚寶山。他寫信讓范景淳的兩個兒子來。等范景淳的兩個兒子來了，李疑取出行囊按帳冊歸還給他們。10、1知人是一種智慧，又是一種境界、一種素養(yǎng)。2道理論證。引用文中子戰(zhàn)國策審交三部書中的名言警句，進一步強調(diào)“知人涉及擇友，知人方能交友”的觀點。3首先，提出觀點：知人涉及選賢，知人方能善任。然后，運用劉邦和項羽的例子對比論證最后，知人4每個人都有各人的長處和用處，不必都需要一樣的優(yōu)點，我們僅僅了解透徹了這些人還遠遠不夠，只有知人善用（根據(jù)人的特點善于任用），才真

44、正顯示知人的本領(lǐng)?！窘馕觥?尋找或提煉論點。論點應(yīng)該是明確的判斷，是作者看法的完整陳述。在形式上，它應(yīng)該是完整的句子。找準論點的方法：一看題目，二看開頭，三看結(jié)尾，四看中間，五自己歸納。但它的位置通常在標題和開頭，答題時應(yīng)首先考慮。此文論點可提取第段“知人是一種智慧，又是一種境界、一種素養(yǎng)”，作為答案。2分析論證方法的作用。語言表述為：舉例論證：舉出的事例，具體有力地論證了的觀點。道理論證：引用的名言或引用格言、俗語等，充分有力地論證了的觀點，增強文章的說服力。對比論證：從正反兩方面進行論述，突出地論證了的觀點。比喻論證：以事喻理，形象生動地論證了的觀點，使論證淺顯易懂，易被接受。有時一段文字

45、中不止一種論證方法，答題時要找全。 3論證思路：就是作者為了證明某個觀點，先后都做了哪些事。其語言表述形式是：作者先然后接著再進而又然后最后，總結(jié)，得出（結(jié)論）（或者提出什么倡議等等）。論證的過程越復(fù)雜，步驟越多，這些詞運用得越多。4考查對重要句子的理解。答這類題時一要聯(lián)系文章內(nèi)容，尤其是要聯(lián)系文章的中心論點；二要結(jié)合語境，結(jié)合上下文揣摩其具體含義?！安畼贰蹦茏R別千里馬，只是第一步關(guān)鍵要能讓每個千里馬的才能發(fā)揮出來，就是說對于人才，不僅要能識別，還要知道人才的長處與短處，以便人盡其才，才真正顯示知人的本領(lǐng)。11、1閱讀，要“入”，也要“出”。（或：既能“入”又能“出”，才是閱讀者必須掌握的秘訣

46、）2論證方法：舉例論證（或：事實論證）。作用：用蘇軾讀陶淵明飲酒詩時區(qū)分“見”與“望”的典型事例，具體有力地證明了“在熟讀基礎(chǔ)上精思，確為入書之妙訣”。3放在第段。孟子的這句話指出了讀書要敢于分析、大膽質(zhì)疑，與第段“閱讀中的出，是指讀者能站在更高層次，對所讀之書做出分析判斷，能從新的角度進行闡發(fā)、評價和質(zhì)疑”的觀點一致?！窘馕觥?本題考查文章論點的提煉，論點一般在文章的開頭、結(jié)尾、中間段落，有時候文章標題就是文章論點。結(jié)合全文內(nèi)容，本文的中心論點在文章最后一段，即閱讀，要“入”，也要“出”。2本題考查議論文論證方法及其作用。從“蘇軾讀陶淵明飲酒詩后寫道”可知，該句運用了舉例論證，通過“蘇軾發(fā)現(xiàn)“望”與“見”雖一字之差，但意境全異”這一事例，具體有力地論證了“在熟讀基礎(chǔ)上精思，確為“入書”之妙訣”這一論點。3本題考查對文章內(nèi)容的理解，需要先理解所給句子的意思，再結(jié)合文章內(nèi)容進行做答。本題中“盡信書，則不如無書”泛指讀書不要拘泥于書上或迷信書本，要求讀者善于獨立思考問題。孟子的這一觀點與本文中第五段的觀點，即閱讀中的“出”，是指讀者