2021-2022學(xué)年山東菏澤市曹縣中考試題猜想語(yǔ)文試卷含解析

1、2021-2022學(xué)年中考語(yǔ)文模擬試卷注意事項(xiàng)1考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回2答題前，請(qǐng)務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)用05毫米黑色墨水的簽字筆填寫在試卷及答題卡的規(guī)定位置3請(qǐng)認(rèn)真核對(duì)監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)與本人是否相符4作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)選項(xiàng)的方框涂滿、涂黑；如需改動(dòng)，請(qǐng)用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無(wú)效5如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫清楚，線條、符號(hào)等須加黑、加粗一、積累與運(yùn)用1下列詞語(yǔ)沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（ ）A蓬槁 綺麗 可歌可泣 人聲鼎沸B清冽 進(jìn)

2、濺 水波粼粼 ?？菔癁EC狂瀾 污穢 窮困潦倒 銳不可當(dāng)D藉貫 榮膺 粗制濫造 一泄千里2下列詞語(yǔ)加點(diǎn)字的注音完全正確的一項(xiàng)是( )A蟄伏（zh） 頃刻（qng） 黝黑（yu） 翹首以待（qio）B狡黠（xi） 祈求（q） 熾熱（ch） 三年五載（zi）C偌大（ru） 恣睢（su） 貯藏（ch） 相形見絀（ch）D風(fēng)靡（m） 虬枝（qi） 瞥見（pi） 乳臭未干（xi）3將下面的句子組成一段連貫的話，排序合理的一項(xiàng)是（ ）孔子說(shuō)，無(wú)友不如己者。大抵物以類聚，人以群分。交朋友也講究門當(dāng)戶對(duì)，縱不像九品中正那么嚴(yán)格，也自然有個(gè)界線。臭味相投，方能永以為好。友誼需要兩造，假如雙方都想結(jié)交比自己好的，那

3、就永遠(yuǎn)交不起來(lái)。我想一來(lái)只是指品學(xué)而言，二來(lái)只是說(shuō)不要結(jié)交比自己壞的，并沒(méi)有說(shuō)一定要我們?nèi)ジ吲省BCD4依次填入下面這段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )生活中有愛才會(huì)有意義，如果 ，那么 。海德格爾曾說(shuō)：人是詩(shī)意地棲居在大地。這句話十分深刻，觸到了生活的本質(zhì)。_，可能會(huì)淪為一張紙幣；_，則可能走向納粹美學(xué)。詩(shī)意是生活最大的保護(hù)傘。A詩(shī)意是愛的血肉 責(zé)任則是愛的骨骼 生活若沒(méi)有了詩(shī)意 詩(shī)意沒(méi)有了愛B詩(shī)意是愛的血肉 責(zé)任則是愛的骨骼 詩(shī)意若沒(méi)有了愛 生活沒(méi)有了詩(shī)意C責(zé)任是愛的骨骼 詩(shī)意則是愛的血肉 詩(shī)意若沒(méi)有了愛 生活沒(méi)有了詩(shī)意D責(zé)任是愛的骨骼 詩(shī)意則是愛的血肉 生活若沒(méi)有了詩(shī)意 詩(shī)意

4、沒(méi)有了愛5下列句子順序，排列最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）一類是像彗星或流星一樣，在黑夜的星空一閃，留下了短暫而眩目的光輝。兩種創(chuàng)作的價(jià)值無(wú)分高下，只是前者較需要深沉的心靈，后者則較需要飛揚(yáng)的才氣。這類作品特別需要靈感，也讓我們?cè)谝粫r(shí)之間洗滌了心靈。這類創(chuàng)作為我們留下了許多巨大而深刻的作品。我時(shí)常想，創(chuàng)作的生命可以分成兩類。一類是像恒星或行星一樣，發(fā)散出永久而穩(wěn)定的光芒。ABCD6閱讀下面材料,按要求答題。(共6分)2019年3月30日,四川涼山州木里縣發(fā)生森林火災(zāi),造成了30名撲火人員不幸遇難殉職,他們是“中國(guó)硬漢”,然而,不知從何時(shí)開始,男性也進(jìn)入美顏時(shí)代,娘炮文化一時(shí)盛行?！坝皖^粉面A4腰,矯揉造

5、作蘭花指”,這句順口溜描述的正是時(shí)下某些所謂“小鮮肉”偶像令人錯(cuò)愕的形象與做派。這種病態(tài)的審美已經(jīng)貽害了大量青少年,甚至對(duì)中華民族復(fù)興產(chǎn)生嚴(yán)重負(fù)面效應(yīng)。什么是英雄？寫下“砍頭不要緊,只要主義真”就義詩(shī)的夏明翰烈士；南海領(lǐng)空被非法入侵時(shí),心系國(guó)家權(quán)益撞向敵機(jī)而犧牲的王偉；一心撲在地球深探領(lǐng)域的“科研瘋子”,“拼命黃郎”黃大年；忍住鉆心的疼痛、保住了一車人性命的公交司機(jī)關(guān)吳斌他們樂(lè)于奉獻(xiàn),都是我們的英雄,在當(dāng)下的和平年代,英雄情懷更顯珍貴。我們每一個(gè)人都要銘記英雄,崇尚英雄,學(xué)習(xí)英雄,讓英雄情懷體現(xiàn)在剎那間的生死抉擇，經(jīng)年累月的執(zhí)著堅(jiān)守。中學(xué)生了解英雄人物情況問(wèn)卷調(diào)查表請(qǐng)簡(jiǎn)要概括材料一的內(nèi)容。從材

6、料二中提取有關(guān)英雄的兩個(gè)主題詞。請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的文字寫出材料三的主要信息。7根據(jù)提示，用詩(shī)文原句填空。_，芳草無(wú)情，更在斜陽(yáng)外。（范仲淹蘇幕遮）人生自古誰(shuí)無(wú)死，_。（文天祥過(guò)零丁洋）_ ，可以為師矣。（論語(yǔ)）古詩(shī)詞中以“雨”為意象的詩(shī)詞句很多，請(qǐng)寫出相連的兩句：_，_ 。8名著（1）我國(guó)古代名著中有許多詩(shī)詞曲賦，作者根據(jù)不同的人物形象而寫出不同風(fēng)格的詩(shī)詞曲賦。紅樓夢(mèng)中的聰明累有一言“機(jī)關(guān)算盡太聰明，反算了卿卿性命”。其中“卿卿”指的是A_。水滸傳中“心在山東身在吳， 飄蓬江海謾?quán)涤酢Ｋ麜r(shí)若遂凌云志， 敢笑黃巢不丈夫?！边@首七絕被嘆道“筆墨如鏡，奇文突?！薄Ｗ鬟@首詩(shī)的人是B_。三國(guó)演義中“勉從虎穴暫趨

7、身，說(shuō)破英雄驚殺人。巧借聞雷來(lái)掩飾，隨機(jī)應(yīng)變信如神”寫的情節(jié)是C_；“豫州當(dāng)日嘆孤窮，何幸南陽(yáng)有臥龍！欲識(shí)他年分鼎處，先生笑指畫圖中”寫的情節(jié)是D_。（2）與孔雀東南飛并稱為“樂(lè)府雙璧”的作品是_，刻畫了一位千古女英雄形象?！霸佇踔拧钡牡涔食鲎晕覈?guó)古代名著_。（3）魯濱遜漂流記是英國(guó)作家_的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)。下面與這部小說(shuō)相關(guān)的選項(xiàng)有_(多選)。A羊脂球 B無(wú)人孤島 C“星期五” D諾第留斯號(hào) E與野人戰(zhàn)斗 F堅(jiān)韌意志，頑強(qiáng)生存二、閱讀9讀下面這首詩(shī)，完成下列兩個(gè)小題。觀滄海曹操東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里

8、。幸甚至哉，歌以詠志。1前四行描寫滄海景象的詩(shī)句中，有動(dòng)有靜，如“_”寫的是動(dòng)景，“_ ”寫的是靜景。2賞析詩(shī)句“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里”。10閱讀選文，完成下列小題。水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來(lái)，世人甚愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！余讀書之室，其旁有桂一株焉。桂之上，日有聲弇弇者，即而視之，則二鳥巢于其枝干之間，去地不足五六尺，人手能及之。巢大如盞，精密完固

9、，細(xì)草盤結(jié)而成。鳥雌一雄一，小不能盈掬，色明潔，娟皎可愛，不知其何鳥也。雛且出矣，雌者覆翼之，雄者往取食。每得食，輒息于屋上，不即下。主人戲以手撼其巢，則下瞰而鳴，小撼之小鳴，大撼之即大鳴，手下，鳴乃已。他日，余從外來(lái)，見巢墜于地，覓二鳥及鷇，無(wú)有。問(wèn)之，則某氏僮奴取以去。嗟呼！以此鳥之羽毛潔而音鳴好也，奚不深山之適而茂林之棲乃托身非所見辱于人奴以死。彼其以世路為甚寬也哉！弇弇（gun）：擬聲詞，二鳥相和之聲。掬：捧。鷇（ku）：初生的小鳥。奚：為什么。彼其以世路為甚寬也哉：那人生的道路并不很寬??！1下面句子中加點(diǎn)詞意思或用法相同的一組是（ ）A則二鳥巢于其枝干之間 四境之內(nèi)莫不有求于王（鄒忌

10、諷齊王納諫）B小不能盈掬 彼竭我盈，故克之（曹劌論戰(zhàn)）C雌者覆翼之 有亭翼然臨于泉上者（醉翁亭記）D主人戲以手撼其巢 策之不以其道（馬說(shuō)）2請(qǐng)用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面句子。去地不足五六尺，人手能及之。每得食，輒息于屋上，不即下。3請(qǐng)用“/”給下面的句子斷句。（斷兩處）奚 不 深 山 之 適 而 茂 林 之 棲 乃 托 身 非 所 見 辱 于 人 奴 以 死4（甲）文作者在蓮的形象中寄寓了怎樣的生活態(tài)度？（乙）文作者通過(guò)小鳥的不幸遭遇，意在告訴我們什么道理？請(qǐng)用自己的語(yǔ)言概括。11（四）閱讀下面的文字，完成各題?？此纬嗽鯓舆^(guò)中秋節(jié)舊歷八月十五日，正是“三秋恰半”，故名中秋。宋朝時(shí)的中秋節(jié)有賞月、賞桂

11、、觀潮、賞燈、吃月餅、飲酒、賦詩(shī)等習(xí)俗。宋太宗時(shí)把中秋與新年、端午列為三大節(jié)日。古時(shí)候，月餅其實(shí)是祭品。周禮中記載著“秋暮夕月”“天子春朝日，秋夕月”，也就是祭拜月神。宋朝時(shí)，每年中秋，皇帝都要舉行盛大的晚宴，在京六品以上官員都要出席。君臣同樂(lè)，賞月賦詩(shī)，祭祀月神。那時(shí)候，宮廷里流行中秋節(jié)的時(shí)候吃一種“宮餅”，民間把這種餅也俗稱為“小餅”或者“月團(tuán)”。中秋賞月的活動(dòng)大約始于風(fēng)雅的魏晉時(shí)期，最初是文人興起，到唐宋時(shí)已非常興盛，擴(kuò)展到了民間。宋代孟元老的東京夢(mèng)華錄里寫到了北宋京都（也就是今天的開封）中秋節(jié)賞月的盛況：“中秋夜，貴家結(jié)飾臺(tái)榭，民家爭(zhēng)占酒樓玩月。絲篁鼎沸，近內(nèi)庭居民，夜深遙聞笙竽之聲，

12、宛若云外。”宋人金盈之的醉翁談錄亦記載了許多宋代京城風(fēng)情。其中寫到了中秋拜月的風(fēng)俗：“京師賞月之會(huì)，異于他郡。傾城人家子女，不以貧富，自能行至十二三，皆以成人之服服飾之。女則愿貌似嫦娥，圓如皓月。”不過(guò)，在廣東潮汕各地，有“男不圓月，女不祭灶”的俗諺，中秋拜月多是女人和小孩做的事情。宋朝的中秋之夜，還有賞燈的習(xí)俗，與元宵節(jié)的大型燈會(huì)不同，中秋節(jié)主要是放水燈。武林舊事里記載：“此夕浙江放一點(diǎn)紅羊皮小水燈數(shù)十萬(wàn)盞”，以期得到江神的保佑，小河燈“浮滿水面，爛如繁星”，令人嘆美。至于皇宮中，更有繁華盛景：“禁中是夕，有賞月延桂排當(dāng)，如倚桂閣、秋暉堂、碧岑，皆臨時(shí)取旨，夜深天樂(lè)直徹人間”簡(jiǎn)直如仙界一般了

13、。時(shí)至今日，中秋節(jié)作為傳統(tǒng)節(jié)日的民俗意義已發(fā)生了許多變化，然而宋朝吳自牧的夢(mèng)粱錄、周密的武林舊事、孟元老的東京夢(mèng)華錄、金盈之的醉翁談錄、明代田汝成的西湖游覽志會(huì)、劉侗的帝京景物略、張岱的陶庵夢(mèng)憶等，說(shuō)到中秋，仍然總能在寥寥數(shù)語(yǔ)間，就將忙碌到無(wú)暇團(tuán)圓的今人，帶回那些“燈宵月夕，雪際花時(shí)，金翠耀目，羅琦飄香，新聲巧笑于柳陌花衢，按管調(diào)弦于茶坊酒肆，簫鼓喧空，幾家夜宴”的、數(shù)百年前的中秋之夜。1下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是A宋朝時(shí)候，中秋節(jié)已經(jīng)有很多的習(xí)俗，宋太宗時(shí)把中秋與新年、端午列為三大節(jié)日。B中秋賞月活動(dòng)開始風(fēng)雅的魏晉時(shí)期，由文人興起，興盛于唐宋。C東京夢(mèng)華錄醉翁談錄中都記載了末代京

14、都的中秋賞月風(fēng)俗。D宋朝中秋之夜的賞燈習(xí)俗與元宵節(jié)的大型燈會(huì)不同，主要是放水燈。2文中主要介紹了宋朝時(shí)期中秋的哪些習(xí)俗？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要概括。3文章第段中寫道“時(shí)至今日，中秋節(jié)作為傳統(tǒng)節(jié)日的民俗意義已發(fā)生了許多變化”，請(qǐng)結(jié)合實(shí)際，說(shuō)說(shuō)有哪些變化。（答出任意三點(diǎn)即可）12閱讀下面的文章，完成下列小題。蒸飯匠李靖在爺爺走后的第一天，家里的院子就來(lái)了專門做紅白喜事的人。當(dāng)?shù)谝活D午餐許多人都圍在一個(gè)大木桶前盛飯時(shí)，大家立馬就發(fā)現(xiàn)了這米飯的與眾不同。首先是那氛圍就很特別。有人打開木制的桶蓋，熱氣涌上來(lái)。盛飯的人都要排隊(duì)，用鐵鏟鏟一碗，端著碗回到飯桌，香味自然就彌散在院子里。大家贊不絕口，你一言我一語(yǔ)?！斑@

15、個(gè)飯香，用木桶蒸的。不是煮的！”“蒸這個(gè)飯有講究，要不停添水，跟一般的煮飯不一樣。”“那個(gè)老師傅蠻有名的。他會(huì)燒?！蔽野橇艘豢诿罪?jiān)谧炖?，有木頭的味道，也有空氣的味道，（A）木香滲進(jìn)了米粒的每一個(gè)分子，吞一口米飯，就像吞進(jìn)陽(yáng)光曬過(guò)的空氣，太好吃了。飯后人們都圍坐在木桶四周，聽老人講蒸飯的秘密。老人滔滔不絕，面帶微笑，一邊抽著煙，一邊把木桶見底的米飯掀開我們看到了一個(gè)竹制的篩子，蒸屜般兜住了上面的米?！班?！原來(lái)下面沒(méi)有底！”大家驚呼。老人說(shuō)這個(gè)蒸屜是他特別找來(lái)的，這樣蒸飯不粘鍋，透氣。（B）他嫻熟地用鍋鏟搗了搗米飯，就像農(nóng)民給土地松土那樣自然。第一晚的木桶蒸飯，很快就被干光了。第二天，我就走出院

16、子，和蒸飯的老人聊起了天。老人姓孫，叫孫廣祿，是溧水沙河孫家圩一帶的人。問(wèn)到他年齡，我嚇了一跳，78歲，比我爺爺小10歲。但也年近80了，他竟然獨(dú)自蒸幾十斤的米，力氣不小。他說(shuō)做這一行已經(jīng)有十幾年了。十三四歲時(shí)就看人弄過(guò)（蒸飯），但直到60歲退休，才拾起過(guò)去的技藝，并越做越精，在縣城做出了名。除了農(nóng)村里的紅白喜事，還有教堂里的做禮拜。他幾乎每個(gè)周末都要去給教堂做飯。最多的時(shí)候600人，每年圣誕節(jié)24、25號(hào)兩天，他要蒸180斤的米。一個(gè)木桶最多60斤，從凌晨開始，一桶一桶地依次蒸，到中午11點(diǎn)半，準(zhǔn)時(shí)開飯。蒸一桶米，“規(guī)規(guī)矩矩要兩個(gè)半小時(shí)，”他說(shuō)。老人當(dāng)然有自己的章法。他說(shuō)什么事都要有規(guī)劃、講

17、原理。掌握了原理去做，才會(huì)做得好。老人蒸飯講究米與水的比例，講究米的生長(zhǎng)周期，講究火候滿滿的都是學(xué)問(wèn)。此時(shí)，我對(duì)他只做蒸飯這一件事已經(jīng)毫不懷疑了。院子里做菜的廚師，需要料理不同食材，煎炸烹煮，輪番上場(chǎng)；而78歲的老孫只面對(duì)一樣?xùn)|西：米；只用一個(gè)手法：蒸。這就是我感到最特別的地方。蒸一桶米飯，需要耗費(fèi)的人工不小。別看他最后的成果就一樣，但要做好上百人一天的飯，需要從凌晨待到夜晚，要有技藝，更要有耐心。老孫說(shuō)他當(dāng)了二十多年會(huì)計(jì)，也經(jīng)營(yíng)過(guò)飯店，當(dāng)過(guò)農(nóng)民，但他最想做的是一名老師。他喜歡讀書，酷愛文藝。曾經(jīng)讀過(guò)一整本水滸傳給村里的瞎子聽，至今他還能流利地背出許多詩(shī)詞。他最不屑的，就是肚子里沒(méi)貨的人。老孫

18、說(shuō)，有了文化和知識(shí)，他就掌握了原理，也就能做得比一般人好。包括他自學(xué)會(huì)計(jì)怎么算賬、學(xué)習(xí)蒸飯?jiān)趺凑舻煤茫际且驗(yàn)樽约好鞒隽艘?guī)律。而規(guī)律來(lái)自于一樣?xùn)|西：實(shí)踐。他也勸誡我，寫作也是要實(shí)踐。寫東西的人，只有經(jīng)歷了，才能寫得好。練字也是一樣，必須天天練。在老孫的說(shuō)法里，什么都是“對(duì)稱”的。對(duì)他來(lái)說(shuō)，最對(duì)稱的是個(gè)“人”字，也最難寫。在我們交談的三天里，爺爺葬禮上的哀樂(lè)和悲鳴聲不斷，一直是我們對(duì)話的背景。那場(chǎng)面是有點(diǎn)奇特的，在一位老者死亡的儀式上，和另一位老者談?wù)撊松?。蒸飯這門技藝，我想是老孫寄情于別處的一種方法吧。專注去做好蒸飯這件事，令他獲得了成就感，也可以短暫忘卻人生的宿命。而我坐在小板凳上，用筆記

19、下他說(shuō)下的那些話，專心聽他講一生的故事，也在彌補(bǔ)我沒(méi)有記錄爺爺人生的遺憾，也在轉(zhuǎn)移我失去他的痛楚。我們倆就在這樣一個(gè)悲哀的場(chǎng)合，找到了許多共鳴。走的時(shí)候，老孫收拾好自己的鐵鍋和木桶，放到了小三輪車上。我把小本子還給了他，我們互留了聯(lián)系方式。他說(shuō)他看到我好學(xué)，很高興。我也很高興，在爺爺?shù)脑岫Y上，認(rèn)識(shí)了這名蒸飯的老人。（C）悲傷雖然彌漫在心里，但作為一名傾聽者，我感到了踏實(shí)和寬慰。1文章以爺爺?shù)脑岫Y開篇，有何用意？2品味語(yǔ)言。（1）第段中“第一晚的木桶蒸飯，很快就被干光了?！币痪渲械摹案伞弊謽O富表現(xiàn)力，請(qǐng)品析其妙處。（2）試從修辭的角度，在（A）（B）兩句中任選一處作簡(jiǎn)要賞析3文中的蒸飯匠老孫是一

20、個(gè)怎樣的人？結(jié)合全文，概括其人物形象。4除了寫老孫，文中還寫了葬禮上做紅白喜事的眾人和廚師，有何作用？5結(jié)合文章具體內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)你對(duì)文末（C）處劃線句的理解。13閱讀下面的文章，完成下列小題。明月清泉自在懷賈平凹讀王維的山居秋暝時(shí)年齡還小，想象不來(lái)“松間明月”的高潔，也不懂得“清泉石上”是什么樣。我雖然讀詩(shī)句背得滾瓜爛熟，其意義依然不懂。什么空山、清泉、漁舟，這些田園風(fēng)物也只是朦朧，而鄉(xiāng)野情致則更模糊了。后來(lái)上了大學(xué)，有了些古文功底，翻來(lái)覆去的“明月松間照，清泉石上流”，也能時(shí)常獲得師長(zhǎng)贊許。而后來(lái)深入鄉(xiāng)村，那兒有田，卻無(wú)松竹流泉；及至上了華山、峨眉山，并且專在月夜聽泉，古剎聞鐘，乘江南漁舟，訪

21、溪邊浣女，都是尋找王維山居秋暝的那種燦爛意境，都為了卻“明月松間照，清泉石上流”的那份執(zhí)著情結(jié)。一段時(shí)間，于世人紛雜之中，自以為林泉在胸，甚至以漁樵野老自居，說(shuō)和同事糾紛，勸解禍中難人。自以為心中有了王維，就了卻了人間煩惱，看透了紅塵紛爭(zhēng)；更自以為一壺清茶，便可笑談古今。真正進(jìn)入了人生的生存程序結(jié)婚、生子、住房、柴米油鹽等等，才知道青年時(shí)代“明月松間照”式的“超脫”，只不過(guò)是少年時(shí)代“為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁”的浮雕和順延。真正對(duì)王維和他的詩(shī)的理解，是在經(jīng)歷了無(wú)數(shù)生命體驗(yàn)和閱歷的堆積之后。人之一生，苦也罷，樂(lè)也罷，得也罷，失也罷要緊的是心間的一泓清泉里不能沒(méi)有月輝。頂上的松陰，足下的流泉以及座下的磐石，

22、何曾因?qū)櫲璧檬Ф鴴亝s放達(dá)自適？又何曾因風(fēng)霜雨雪而易移萎縮？它們自我堅(jiān)守，不變心性，才有了千年的閱歷，萬(wàn)年的長(zhǎng)久，也有了詩(shī)人的神韻和學(xué)者的品性。我不止一次地造訪過(guò)終南山翠華池邊那棵蒼松，也每年數(shù)次帶著外地朋友去觀覽黃帝陵下漢武帝親手植柏，還常常攜著孩子在碑林前面的唐槐邊盤桓這些木中的祖宗，旱天雷摧折過(guò)它們的骨干，三九冰凍裂過(guò)它們的樹皮，甚至它們還挨過(guò)野樵頑童的斧斫和毛蟲鳥雀的嚙啄，然而它們?nèi)紵o(wú)言地忍受了，它們默默地自我修復(fù)、自我完善。到頭來(lái)，這風(fēng)霜雨雪，這刀斧蟲雀，統(tǒng)統(tǒng)化做了其根下營(yíng)養(yǎng)自身的泥土和涵育情操的“胎盤”。這是何等的氣度和胸襟？相形之下，那些不惜以自己的尊嚴(yán)和人格與金錢地位、功名利祿

23、作交換，最終腰纏萬(wàn)貫、飛黃騰達(dá)的小人的蠅營(yíng)狗茍算得了什么，且讓他暫去得逞又能怎樣？王維實(shí)在是唐朝的愛因斯坦，他把山水景物參悟得那么透徹。自始至終保持坦誠(chéng)、執(zhí)著、自識(shí)的獨(dú)立人格，使王維遠(yuǎn)離了貪婪、附庸、嫉妒和裝飾，從而永葆了自身人品、詩(shī)品頑強(qiáng)的生命力。誰(shuí)又能說(shuō)不呢？的確，“空山”是一種胸襟，“新雨”是一種態(tài)度，“天氣”是一種環(huán)境，“晚來(lái)”是瞬時(shí)的境遇?！爸裥币擦T，“蓮動(dòng)”也罷，“春芳”也罷，“王孫”也罷，生活中的誘惑實(shí)在太多太多，而物質(zhì)的欲望永無(wú)止境，什么都要的結(jié)果最終只能是什么都沒(méi)有得到。惟有甘于清貧甘于寂寞，這才是人生“取之不盡，用之不竭”的精神財(cái)富。“明月松間照”，照一片嫻靜淡泊寄寓我無(wú)

24、所棲息的靈魂；“清泉石上流”，流一江春水細(xì)浪淘洗我勞累庸碌之身軀。（選自2018年第10期青年博覽，有刪改）1作者讀王維的詩(shī)山居秋暝經(jīng)歷了哪幾個(gè)階段？閱讀段，請(qǐng)你簡(jiǎn)要概括。2閱讀第段，請(qǐng)你用直白簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言解釋加點(diǎn)詞在文中的語(yǔ)意。人之一生，苦也罷，樂(lè)也罷，得也罷，失也罷要緊的是心間的一泓清泉里不能沒(méi)有月輝。3作者寫終南山的松、黃帝陵的柏和碑林前的槐的真正目的是什么？閱讀第段，請(qǐng)你結(jié)合文本簡(jiǎn)要回答。4王維為什么能把山水景物參悟得那么透徹？請(qǐng)你簡(jiǎn)要回答。三、語(yǔ)言表述14請(qǐng)根據(jù)下面表格中給出的信息，寫一段介紹“近視”的說(shuō)明性文字，并寫出造成近視的外因，給出預(yù)防保護(hù)措施。要求：內(nèi)容符合要求，信息不遺漏；

25、語(yǔ)言準(zhǔn)確，條理清晰；字?jǐn)?shù)在150200之間。定義在調(diào)節(jié)放松的狀態(tài)下，平行光線經(jīng)眼球屈光系統(tǒng)后聚焦在視網(wǎng)膜之前，稱為近視。病因（內(nèi)因）遺傳因素、發(fā)育因素突出癥狀遠(yuǎn)視力降低，但近視力可正常。其他臨床表現(xiàn)視力疲勞、眼球突出、暫時(shí)性交替性斜視等四、寫作15閱讀下面的文字，按要求作文。今天贏了，不等于永遠(yuǎn)贏了；今天輸了，只是暫時(shí)還沒(méi)有贏。有望得到的要努力，無(wú)望得到的不介意，則無(wú)論輸贏姿態(tài)都會(huì)好看。生活沒(méi)有輸贏。贏了，是生活；輸了，也是生活。對(duì)于“輸贏”，你有怎樣的經(jīng)歷與感悟呢？請(qǐng)自選角度，自擬題目，寫一篇文章。（要求）：不少于600字；不得套作，抄襲；不得透露個(gè)人信息。參考答案一、積累與運(yùn)用1、C【解析

26、】A. 蓬槁蓬蒿。B. ?？菔癁E?？菔癄€。D. 藉貫籍貫，一泄千里一瀉千里。2、B【解析】A.頃（qng）刻；C.貯（zh）藏；D.風(fēng)靡（m）。故選B。3、A【解析】本題考查句子的銜接和排序。語(yǔ)段在談?wù)摻挥言掝}。句的作用是引出作者的觀點(diǎn)，句是作者的觀點(diǎn)“交朋友也講究門當(dāng)戶對(duì)”，句用孔子的話支撐觀點(diǎn)，句是對(duì)孔子話的進(jìn)一步闡釋，從反面論述觀點(diǎn)。故正確的排序?yàn)椋?。故選A。4、D【解析】此題考查學(xué)生補(bǔ)寫句子的能力。解答這類補(bǔ)寫填空題目，關(guān)鍵就是認(rèn)真研究分析畫線處的上下文，通過(guò)對(duì)材料的勾畫、歸納等手段，確定所補(bǔ)寫句子的內(nèi)容。此題一二空，應(yīng)該注意結(jié)合“骨骼”和“血肉”的關(guān)系來(lái)回答，體現(xiàn)出“愛”在生活中的意

27、義。由此排除AB。而三空，“人是詩(shī)意地棲居在大地”可知后面的內(nèi)容應(yīng)該圍繞生活不能缺少“詩(shī)意”，來(lái)回答。排除C。所選D。5、A【解析】試題分析：閱讀文本可知，這段文字?jǐn)懙氖莿?chuàng)作的類型，所以，句開啟話題，應(yīng)該放在首句?？膳懦鼴D兩項(xiàng)。接下來(lái)看句和句，從創(chuàng)作的作品的影響的大小來(lái)安排，句應(yīng)該排在句之前。可排除C項(xiàng)。據(jù)此，答案為A。6、（1）倡導(dǎo)“中國(guó)硬漢”精神；批判娘炮文化。（2）樂(lè)于奉獻(xiàn)。英雄情懷。（3）當(dāng)前大部分中學(xué)生對(duì)古代英雄、革命英雄、動(dòng)漫電影英雄了解甚多，對(duì)當(dāng)代英雄了解較少?！窘馕觥吭囶}分析：（1）考查對(duì)文本內(nèi)容的概括。材料敘寫了兩個(gè)內(nèi)容：一個(gè)是“中國(guó)硬漢”，一個(gè)是“娘炮文化”。依據(jù)“這種

28、病態(tài)的審美已經(jīng)貽害了大量青少年,甚至對(duì)中華民族復(fù)興產(chǎn)生嚴(yán)重負(fù)面效應(yīng)”可知，文本是對(duì)“中國(guó)硬漢”的推崇，對(duì)“娘炮文化”的批判。據(jù)此理解概括作答。（2）考查對(duì)文本主題的理解。文本“他們樂(lè)于奉獻(xiàn),都是我們的英雄,在當(dāng)下的和平年代,英雄情懷更顯珍貴”這句話是中心句，其中“樂(lè)于奉獻(xiàn)”和“英雄情懷”是兩個(gè)主題詞。（3）解答表格試題，主要看圖表的標(biāo)題和圖表的數(shù)據(jù)，把數(shù)據(jù)的對(duì)比結(jié)果與標(biāo)題內(nèi)容進(jìn)行綜合分析，采用“對(duì)象+特點(diǎn)（變化趨勢(shì)）”方式進(jìn)行概括作答。結(jié)論可多個(gè)，注意題目要求。從圖表中看，當(dāng)前大部分中學(xué)生對(duì)古代英雄、革命英雄、動(dòng)漫電影英雄了解還是比較多，但是對(duì)當(dāng)代英雄了解比較少。據(jù)此理解作答。7、（1）山映斜

29、陽(yáng)天接水 （2）留取丹心照汗青 （3）溫故而知新 （4）示例：何當(dāng)共剪西窗燭， 卻話巴山夜雨時(shí)/春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫/黃梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘騎處處蛙/夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)/山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍等含有“雨”字的詩(shī)詞句。 【解析】傳統(tǒng)的記憶型默寫題，要求學(xué)生直接默寫出指定的文句，這類題目要求考生日常加強(qiáng)背誦識(shí)記，尤其是不僅能背誦，還要能默寫。理解性默寫，要求學(xué)生能夠背誦全文（詩(shī)），選擇符合語(yǔ)境要求的句子。第4小題，答案不唯一，寫出含“雨”的兩句詩(shī)即可?！坝场薄昂骨唷笔谴祟}中的易錯(cuò)字，作答時(shí)要注意字形。名句的默寫，要想得滿分，關(guān)鍵在于平時(shí)強(qiáng)化記憶，做到“三不”：不漏字

30、、不添字、不寫錯(cuò)別字?！军c(diǎn)睛】默寫題主要有以下幾種類型：直接型默寫題、理解型默寫題、遷移型默寫題、運(yùn)用型默寫題、簡(jiǎn)單賞析型默寫題。默寫題不論分幾種類型，都是以記憶、積累為根本的，然后在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。學(xué)習(xí)和復(fù)習(xí)的過(guò)程中要注意背完整，記清楚，寫正確，理解透徹，對(duì)照教材原文，一字一句，不錯(cuò)不漏、不增不添地進(jìn)行背誦和書寫。另外要對(duì)名句要注意分類積累。8、（1）王熙鳳 宋江 青梅煮酒論英雄 三顧茅廬(或“隆中對(duì)”) （2）木蘭詩(shī) 世說(shuō)新語(yǔ) （3）笛福 BCEF 【解析】閱讀名著要注意掌握以下內(nèi)容：作者：姓名、國(guó)籍（朝代）、主要作品、成就等。作品內(nèi)容：主要內(nèi)容、主要人物、故事情節(jié)等。作品主

31、題及現(xiàn)實(shí)意義。此類題中，主要考查了學(xué)生對(duì)名著作者、主要人物及事件、作品主題的了解。第（1）題是對(duì)名著作品中詩(shī)句和人物的考查。其中“機(jī)關(guān)算盡太聰明，反算了卿卿性命”是形容王熙鳳的曲子中的一句；“心在山東身在吳， 飄蓬江海謾?quán)涤?。他時(shí)若遂凌云志， 敢笑黃巢不丈夫”是宋江醉酒在潯陽(yáng)樓墻壁上題的反詩(shī)；“勉從虎穴暫趨身，說(shuō)破英雄驚殺人。巧借聞雷來(lái)掩飾，隨機(jī)應(yīng)變信如神”寫的是曹操劉備煮酒論英雄的情節(jié)。曹操青梅煮酒，與劉備論天下英雄，當(dāng)曹操說(shuō)“天下英雄，唯使君與操耳”時(shí)，劉備大驚，筷子掉落在地。時(shí)雷雨大作，劉備以膽小、怕雷掩飾，并請(qǐng)征剿袁術(shù)、借以脫身。“豫州當(dāng)日嘆孤窮，何幸南陽(yáng)有臥龍！欲識(shí)他年分鼎處，先生笑

32、指畫圖中”指的是隆中對(duì)一事，贊嘆孔明未出茅廬，已知三分天下。第（2）題是對(duì)古代文學(xué)的考查?！皹?lè)府雙璧”指的是孔雀東南飛和木蘭詩(shī)，“詠絮之才”出自世說(shuō)新語(yǔ)，其中詠雪一篇中寫到了謝道韞的詠雪名句“未若柳絮因風(fēng)起”。第（3）題是對(duì)英國(guó)作家笛福的魯濱遜漂流記考查。相關(guān)的情節(jié)是BCEF，其它兩項(xiàng)，A項(xiàng)羊脂球是莫泊桑的短篇小說(shuō)，D項(xiàng)“諾第留斯號(hào)”出自海底兩萬(wàn)里。二、閱讀9、1 動(dòng)景：水何澹澹、秋風(fēng)蕭瑟、洪波涌起； 靜景：山島竦峙、樹木叢生、百草豐茂。(動(dòng)景靜景各寫一點(diǎn)即可） 2詩(shī)句借助奇特的想象、大膽的夸張，表現(xiàn)了大海吞吐日月星辰的氣勢(shì)，表現(xiàn)出詩(shī)人統(tǒng)一中原的雄心壯志、寬廣的胸襟和豪邁的氣概?！窘馕觥?考查

33、對(duì)詩(shī)歌所描寫的景物內(nèi)容的提取。此題比較容易，讀懂詩(shī)句大意是作答的關(guān)鍵。如動(dòng)景可提取“水何澹?！薄扒镲L(fēng)蕭瑟”“洪波涌起”作為答案。靜景可提取“山島竦峙”“樹木叢生”“百草豐茂”等句作答。2賞析詩(shī)句?！叭赵轮校舫銎渲?；星漢燦爛，若出其里”寫出了作者曹操的壯志情懷。前面的描寫，是從海的平面去觀察的，這四句則聯(lián)系廓落無(wú)垠的宇宙，縱意宕開大筆，將大海的氣勢(shì)和威力凸顯在讀者面前：茫茫大海與天相接，空蒙渾融；在這雄奇壯麗的大海面前，日、月、星、漢（銀河）都顯得渺小了，它們的運(yùn)行，似乎都由大海自由吐納。詩(shī)人在這里描寫的大海，既是眼前實(shí)景，又融進(jìn)了自己的想象和夸張，展現(xiàn)出一派吞吐宇宙的宏偉氣象，大有“五岳起

34、方寸”的勢(shì)態(tài)。這種“籠蓋吞吐氣象”是詩(shī)人“眼中”景和“胸中”情交融而成的藝術(shù)境界。言為心聲，如果詩(shī)人沒(méi)有宏偉的政治抱負(fù)，沒(méi)有建功立業(yè)的雄心壯志，沒(méi)有對(duì)前途充滿信心的樂(lè)觀氣度，那是無(wú)論如何也寫不出這樣壯麗的詩(shī)境來(lái)的。10、1B2（1）距離地面不到五，六尺，人的手可以碰到（夠得著）它們。（2）每次得到食物，就棲息在屋上，不馬上下來(lái)。3奚不深山之適而茂林之棲/乃托身非所/見辱于人奴以死。4甲：不慕名利，潔身自好；乙：選擇適合自己的人生之路.回避風(fēng)險(xiǎn)，遠(yuǎn)離禍患?！窘馕觥?B句子中加點(diǎn)詞意思或用法相同。都是“滿，充滿”之意。A前者“在”，后者“對(duì)”。C前者“翅膀，用翅膀”，后者“像張開翅膀一樣”。D前者

35、“用”，后者“按照”。2本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思必須要呈現(xiàn)出來(lái)。文言語(yǔ)句的翻譯首先要知道文言詞語(yǔ)的意思，把詞語(yǔ)放到語(yǔ)境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“去”：距離?！凹啊保簤虻弥龅?。“輒”：就。“息”：棲息。3本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。劃分句子節(jié)奏時(shí)，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。此題較容易，根據(jù)文意即可推斷出正確答案：奚不深山之適而茂林之棲/乃托身非所/見辱于人奴以死。譯為：為什么不到深山里去尋找茂密的樹林棲息呢，托付身體到不合適的地方，才會(huì)被奴仆屈辱而

36、死。此題要注意把相關(guān)的幾個(gè)意思之間劃開。4考查對(duì)文言文內(nèi)容的理解。要想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。一問(wèn)，甲文作者在蓮的形象中寄寓的生活態(tài)度。作者通過(guò)對(duì)蓮花的愛慕與贊頌，表達(dá)了總結(jié)不慕富貴，潔身自好，保持堅(jiān)貞氣節(jié)的高尚品德，還表達(dá)了對(duì)追名達(dá)利，趨炎附勢(shì)的鄙棄。二問(wèn)，乙文作者托物言志，借鳥喻人，從鳥的命運(yùn)折射出人在當(dāng)時(shí)的殘酷社會(huì)中，高潔的人，擺脫不了被戲謔耍弄，被捕捉失去自由的命運(yùn)。這就告訴我們。要選擇適合自己的人生之路，規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)，遠(yuǎn)離禍患。文章蘊(yùn)含著作者的閱世經(jīng)驗(yàn)，是在特殊環(huán)境下說(shuō)出的極為沉痛的警世之言?！军c(diǎn)睛】文言文翻譯的原則。在

37、文言文翻譯過(guò)程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語(yǔ)，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語(yǔ)意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達(dá)到完美。（一）譯文：水上、陸地上各種草本木本的花，值得喜愛的非常多。晉代的陶淵明唯獨(dú)喜愛菊花。從李氏唐朝以來(lái)，世人大多喜愛牡丹。我唯獨(dú)喜愛蓮花從積存的淤泥中長(zhǎng)出卻不被污染，經(jīng)過(guò)清水的洗滌卻不顯得妖艷。（它的莖）中間貫通外形挺直，不牽牽連連也不枝枝節(jié)節(jié)，香氣傳播更加清香，筆直潔凈地

38、豎立在水中。（人們）可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞（蓮），而不可輕易地玩弄它啊。我認(rèn)為菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中（品德高尚）的君子。?。。▽?duì)于）菊花的喜愛，陶淵明以后就很少聽到了。（對(duì)于）蓮花的喜愛，像我一樣的還有什么人呢？（對(duì)于）牡丹的喜愛，人數(shù)當(dāng)然就很多了!（二）譯文：我讀書的房屋，它旁邊有一棵桂樹。桂樹上每天有關(guān)關(guān)叫聲，靠近一看，是兩只鳥在枝干之間做巢，離地不到五六尺，人的手可以碰到它。巢如小杯子一樣大小，精密完整而牢固，用細(xì)草纏結(jié)而成。鳥是一雌一雄，小的不能滿一捧， 毛色明亮而潔凈，像月光一樣皎潔。值得憐愛。不知道是什么鳥。雛鳥將要出殼了，雌鳥用翅膀蓋著它，雄鳥去捕食。每次

39、得到食物，就棲息在屋上，不馬上下來(lái)。房屋的主人戲弄地用手搖它的巢，它們就向下看著鳴叫，輕搖它輕叫，重?fù)u它就大叫，手拿下來(lái)，鳴叫就停。 后來(lái)有一天，我從外面來(lái)，見鳥巢掉在地上，找兩只鳥和雛鳥，沒(méi)有了。問(wèn)它們的去向，是屋主的童仆抓走了。 唉！憑借這鳥的羽毛潔白而且鳴叫聲音好聽，為什么不到深山里去尋找茂密的樹林棲息呢，托付身體到不合適的地方， 才會(huì)被奴仆屈辱而死。那人生上的路就很寬?。?1、1B2皇宮舉行晩宴，吃宮餅；中秋賞月、拜月；賞燈。3示例：人們對(duì)行中秋節(jié)的態(tài)度比以前淡薄了：雖然還保留著吃月餅的習(xí)俗，但卻很少有人能做到靜下心來(lái)賞月了；為了保護(hù)自然環(huán)境，放水燈的習(xí)俗也淡化了。（說(shuō)明：意思答對(duì)即可

40、。）【解析】1B錯(cuò)誤，中秋賞月活動(dòng)大約開始于風(fēng)雅的魏晉時(shí)期，由文人興起，興盛于唐宋。2解題時(shí)要認(rèn)真審清題干，確定信息篩選的標(biāo)準(zhǔn)，按照規(guī)定的范圍、角度、逐句逐段，找準(zhǔn)相關(guān)的信息部位，確定具體語(yǔ)句，準(zhǔn)確表達(dá)。根據(jù)第段“宋朝時(shí)，每年中秋，皇帝都要舉行盛大的晚宴，在京六品以上官員都要出席。”“宮廷里流行中秋節(jié)的時(shí)候吃一種宮餅”。“宋代孟元老的東京夢(mèng)華錄里寫到了北宋京都（也就是今天的開封）中秋節(jié)賞月的盛況。”第段“宋人金盈之的醉翁談錄亦記載了許多宋代京城風(fēng)情。其中寫到了中秋拜月的風(fēng)俗?！钡诙巍八纬闹星镏梗€有賞燈的習(xí)俗。”提取中秋習(xí)俗即可。3考查對(duì)文章內(nèi)容的創(chuàng)意解讀能力。中秋節(jié)自古便有祭月、賞月、拜

41、月、吃月餅、賞桂花、飲桂花酒等習(xí)俗，流傳至今，經(jīng)久不息?，F(xiàn)在家人在一起賞月的人，因?yàn)楣ぷ骱推渌?，人變少了很多；拜月除了老人，年輕人已經(jīng)沒(méi)有了。放水燈的習(xí)俗也淡化了。12、1渲染悲傷的氛圍，表達(dá)對(duì)爺爺去世的哀痛之情引出本文的主人公蒸飯匠老孫。為下文寫我與老孫的溫暖對(duì)話作伏筆。2（1）極凝煉的動(dòng)作描寫，只一個(gè)“干”就寫出了眾人非常愛吃老孫蒸的米飯，從側(cè)面表現(xiàn)老孫的木桶蒸飯可口，技藝高超。（2）A處：運(yùn)用比喻的修辭，把老孫的木桶蒸飯比作“陽(yáng)光曬過(guò)的空氣”，形象生動(dòng)地表現(xiàn)了蒸飯的味道獨(dú)特，好吃可口，贊美了老孫的蒸飯技藝高超。B處：運(yùn)用比喻的手法，將老孫蒸飯比作農(nóng)民松土，形象生動(dòng)地表現(xiàn)了農(nóng)民老孫蒸飯

42、技藝嫻熟高超，贊美之情溢于言表。3勤勞，從“他幾乎每個(gè)周末都要去給教堂做飯?！敝锌煽闯?；技藝高超有耐心，從“要做好上百人一天的飯，需要從凌晨待到夜晚，要有技藝，更要有耐心。”中可看出；好學(xué)、懂得實(shí)踐，有鉆研精神，可從“他喜歡讀書，酷愛文藝，勸我在寫作上多實(shí)踐”中可看出；生活積極、樂(lè)觀開朗，從老人蒸飯“面帶微笑，滔滔不絕”，和我對(duì)話，暢談人生等內(nèi)容可看出。做事一絲不茍，作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)，可從“老人蒸飯講究米與水的比例，講究米的生長(zhǎng)周期，講究火候”中看出。（答對(duì)其中任意三點(diǎn)即可得滿分，沒(méi)有結(jié)合文章內(nèi)容的分?jǐn)?shù)減半）4以眾人旁觀老孫蒸飯和盛飯時(shí)的語(yǔ)言和動(dòng)作等描寫，從側(cè)面表現(xiàn)老孫蒸的木桶米飯可口，蒸飯技藝高超；

43、以廚師需要料理不同食材與老孫專注蒸飯作對(duì)比，表現(xiàn)老孫的專注與耐心。5示例：在一位老者死亡的儀式上，和另一位老者談?wù)撊松?，老孫身上那種勤勞好學(xué)的精神、樂(lè)觀上進(jìn)的人生態(tài)度深深感染和溫暖了作者，讓作者明白了怎樣積極面對(duì)生活，怎樣不斷充實(shí)人生，所以感到內(nèi)心踏實(shí)。作者在失去親人的同時(shí)，通過(guò)和老孫的對(duì)話，彌補(bǔ)了沒(méi)有記錄爺爺人生的遺憾，暫時(shí)轉(zhuǎn)移了失去親人的悲痛，所以作者覺(jué)得又是一種寬慰?！窘馕觥?此題考查記敘文開頭語(yǔ)段的作用。其作用一般有：交代故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、背景；為下文情節(jié)做鋪墊；設(shè)置懸念，激發(fā)讀者閱讀興趣；統(tǒng)領(lǐng)全文。開頭通過(guò)描寫爺爺?shù)脑岫Y，渲染了悲傷的氛圍，表達(dá)對(duì)爺爺去世的哀痛之情；通過(guò)人們對(duì)蒸飯

44、的介紹，引出本文的主人公蒸飯匠老孫。2（1）此題考查的是學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的品讀欣賞能力。品味關(guān)鍵詞要分析怎樣寫、寫得怎樣和寫出什么、給讀者怎樣的感受或表達(dá)了作者怎樣的情感或效果?！案伞弊志蛯懗隽吮娙朔浅鄢岳蠈O蒸的米飯，從側(cè)面表現(xiàn)了老孫的木桶蒸飯可口，技藝高超。（2）賞析句子的解題思路：選角度+表達(dá)效果關(guān)鍵詞+內(nèi)涵（景物人物特點(diǎn)）+感情、主題。此句將“老孫蒸飯”比作“農(nóng)民松土”，這是運(yùn)用了比喻的手法，生動(dòng)地表現(xiàn)了農(nóng)民老孫蒸飯技藝嫻熟高超。點(diǎn)睛：詞句賞析品味題的答題基本上從修辭和字詞角度切入，答案的組織形式可以采用說(shuō)出修辭名稱（找出關(guān)鍵字詞），點(diǎn)出修辭內(nèi)容（點(diǎn)出字詞內(nèi)容），說(shuō)出修辭作用（說(shuō)出字詞作用）

45、的思路。3此題考查分析人物形象。分析人物形象從兩個(gè)方面入手：一是通過(guò)分析典型事例來(lái)理解人物形象； 二是通過(guò)對(duì)人物描寫（外貌描寫、動(dòng)作描寫、心理描寫、語(yǔ)言描寫、肖像描寫等）方法的分析來(lái)把握人物的思想性格。要分析直接描寫、側(cè)面描寫、細(xì)節(jié)描寫。從“他幾乎每個(gè)周末都要去給教堂做飯”中可看出蒸飯匠老孫的勤勞；從“他喜歡讀書，酷愛文藝，勸我在寫作上多實(shí)踐”中可看出蒸飯匠老孫的好學(xué)、懂得實(shí)踐，有鉆研精神；從老人蒸飯“面帶微笑，滔滔不絕”，和我對(duì)話，暢談人生等內(nèi)容可看出他的樂(lè)觀開朗；從“老人蒸飯講究米與水的比例，講究米的生長(zhǎng)周期，講究火候”中看出他做事一絲不茍。4此題考查的是對(duì)重點(diǎn)句子的理解，解答此類型的題目

46、時(shí)，要結(jié)合文章的上下文和主旨來(lái)回答。作者通過(guò)描寫眾人旁觀老孫蒸飯和盛飯時(shí)的語(yǔ)言和動(dòng)作，從側(cè)面表現(xiàn)老孫蒸的木桶米飯可口，蒸飯技藝高超；用廚師需要料理不同食材與老孫專注蒸飯作對(duì)比，突出了老孫的專注、耐心。5此題考查對(duì)文章結(jié)尾句子的理解。結(jié)合文章內(nèi)容可知，“踏實(shí)”是因?yàn)槔蠈O身上那種勤勞好學(xué)的精神、樂(lè)觀上進(jìn)的人生態(tài)度深深感染和溫暖了作者，讓作者明白了怎樣積極面對(duì)生活。“寬慰”是因?yàn)樽髡咴谑ビH人的同時(shí)，通過(guò)和老孫的對(duì)話，彌補(bǔ)了沒(méi)有記錄爺爺人生的遺憾，暫時(shí)轉(zhuǎn)移了失去親人的悲痛。 13、1【示例1】經(jīng)歷了三個(gè)階段：少年時(shí)期讀不懂；青年時(shí)期自以為讀懂了；成家立業(yè)后真正讀懂?！臼纠?】經(jīng)歷了三個(gè)階段：少年時(shí)期

47、熟背詩(shī)句，不懂意義；青年時(shí)期尋找意境，自以為讀懂了；經(jīng)歷了無(wú)數(shù)生命體驗(yàn)和閱歷堆積后，真正讀懂。2“月輝”在文中的語(yǔ)意可理解為：寵辱不驚（或“淡泊寧?kù)o”“淡薄名利”“嫻靜淡泊”“安貧樂(lè)道”等），放達(dá)自適（或“特立獨(dú)行”“灑脫不羈”）等，堅(jiān)忍不拔（或“百折不回”“頑強(qiáng)不屈”等），矢志不渝（或“不變心性”“自我堅(jiān)守”等）的品性。3【示例】作者借松、柏、槐喻在無(wú)數(shù)的苦難中默默自我忍受、修復(fù)、完善，具有不凡氣度、胸襟的人；并將其與出賣尊嚴(yán)和人格的小人進(jìn)行鮮明對(duì)比，表達(dá)了作者對(duì)前者的景仰，對(duì)后者的嘲諷。4【示例】王維自始至終保持坦誠(chéng)、執(zhí)著、自識(shí)的獨(dú)立人格，遠(yuǎn)離了貪婪、附庸、嫉妒和裝飾；抵御物欲誘惑，甘于清

48、貧寂寞。【解析】1此題考查的是對(duì)文章內(nèi)容的感知好和概括。文中作者對(duì)山居秋暝的理解經(jīng)歷了三個(gè)階段：一是“年齡還小”的時(shí)候，“這些田園風(fēng)物也只是朦朧，而鄉(xiāng)野情致則更模糊”。二是“上了大學(xué)”的時(shí)候，“自以為心中有了王維，就了卻了人間煩惱，看透了紅塵紛爭(zhēng)；更自以為一壺清茶，便可笑談古今?！?，其實(shí)根本不懂。三是成年后，“真正對(duì)王維和他的詩(shī)的理解，是在經(jīng)歷了無(wú)數(shù)生命體驗(yàn)和閱歷的堆積之后”。據(jù)此理解作答。2此題考查的是從文中詞語(yǔ)的理解?！耙o的是心間的一泓清泉里不能沒(méi)有月輝。”句中的“月輝”在此處是比喻義，比喻了人生中的一些優(yōu)秀的品質(zhì)：“放達(dá)自適”，“自我堅(jiān)守，不變心性”，“甘于清貧甘于寂寞”等。據(jù)此概括作答。3此題考查的是對(duì)文章內(nèi)容的感悟。文章在第四段寫了終南山的松、黃帝陵的柏和碑林前的槐，目的是為了表現(xiàn)“無(wú)言地忍受”，“自我修復(fù)、自我完善”，“氣度和胸襟”等優(yōu)秀的品質(zhì)，同時(shí)與“那些不惜以自己的尊嚴(yán)和人格與金錢地位、功名利祿作交換，最終腰纏萬(wàn)貫、飛黃騰達(dá)的小人”形成鮮明對(duì)比，表明了作者的感情傾向。據(jù)此理解作答。4此題考查的是對(duì)文章內(nèi)容的理解和把握。在文章第段中對(duì)王維能把山水景物參悟得那么透徹的原因做了闡釋：“自始至終保持坦誠(chéng)、執(zhí)著、自識(shí)的獨(dú)立人格，使王維遠(yuǎn)離了貪婪、附庸、嫉妒和裝飾，從而永葆了