《文化苦旅》讀書筆記摘抄

1、 文化苦旅讀書筆記摘抄 文化苦旅是關(guān)于歷史的，關(guān)于文化的，厚重的積淀感讓每一位有文化使命感的中國人都能感悟到一種苦澀，對(duì)歷史的多情會(huì)加重人生的負(fù)擔(dān)，歷史的滄桑感會(huì)引發(fā)人生滄桑感。文化苦旅（讀書筆記）摘抄，歡迎閱讀。 【文化苦旅讀書筆記摘抄1】 書寫，書寫文化之苦旅。 描述，描述歷史之盛衰。題記 中國絢爛的文明正在被時(shí)間磨滅，不知在角落里邊回味心酸史邊唾罵歷史罪人的人們是否真曾閉一閉眼睛，平一平心跳，回歸于歷史的冷漠，理性的嚴(yán)峻。我始終以來觀賞懂史且敢于評(píng)論批判歷史的學(xué)者，而也同時(shí)認(rèn)為現(xiàn)任上海戲劇學(xué)院教授的余秋雨先生是很多學(xué)者中的豪杰，他的文化苦旅是萬千部文史學(xué)散文著作中最為精彩的上品。 本書是

2、余秋雨先生第一本文化散文集。其中有些文章曾在各類文學(xué)評(píng)獎(jiǎng)中奪得首獎(jiǎng)。全書的主調(diào)是憑借山水物以尋求文化靈魂和人生秘諦，探究中國文化的歷史命運(yùn)和中國文人的歷史構(gòu)成。余秋雨先生依仗著淵博的文學(xué)和史學(xué)功底，豐厚的文化感悟力和藝術(shù)表現(xiàn)力所寫下的這些文章，不但揭示了中國文化巨大的內(nèi)涵，而且也為當(dāng)代散文領(lǐng)域供應(yīng)了嶄新的范例。 余秋雨先生以他獨(dú)特的寫作魅力吸引著讀者，那是一種苦澀的回憶，焦灼后的會(huì)心，冥思后的放松，蒼老后的年輕。 他也曾在本書中像很多知青學(xué)者樣深情感嘆，但同樣的感嘆，消失在不同的地方，韻味也相差甚遠(yuǎn)。正如他所說的一樣“我也可以年輕”，他的人生是富有彈性的，他總是秉持著少年的激情，享受著老年的悠

3、閑度過他充實(shí)的中年時(shí)間，所以，余秋雨先生無論何時(shí)都是個(gè)混合體。因此，他的文章，也永久夾雜著不同感覺的口氣。如他對(duì)中國文化日益淪陷丟失的哀痛感慨，就飽含了年輕人對(duì)不滿的辱罵，中年人對(duì)世事的無奈和老年人滄桑的惋惜。 或許有些的觀覽完全無心，但撰成此書的靈感源頭肯定是有意的。很明顯，他發(fā)覺了中國歷史文化的塵封點(diǎn)。在如今這個(gè)弘揚(yáng)我國絢爛文明的蓬勃時(shí)代提出這樣的悖論觀點(diǎn)，自然更引人留意深思。中國古老的文明曾在古代制造過盛世，人們?yōu)榱吮Ａ糇≡?jīng)繁華便將絢爛的文化代代相傳，間續(xù)建筑了莫高窟，都江堰等大型建筑，就連一般的牌坊，藏書樓也印有文化的痕跡。但人們的抱負(fù)總是好的，而歲月卻是逆人而行，變故也是層出不窮的

4、，人們?cè)傧氡４嫦聛淼臇|西到了肯定的極限還是會(huì)被時(shí)間沖走，雖然也有些是出于人為，但歸根結(jié)底，還是源于歷史的輪盤上的空白。有些歷史塵埃的東西是留不住的，不少學(xué)者在哀傷的挽回，總痛心的活在不屬于他們的曾經(jīng)，便永久無法活著走出來。因此，“正視過往與當(dāng)下”，便是我從今書中悟出的一個(gè)當(dāng)前重要的課題，我也同時(shí)認(rèn)為這是余秋雨先生的討論與警世主題。由于，只有能真正認(rèn)清歷史風(fēng)云的人才能在順應(yīng)歷史車輪的基礎(chǔ)上印出自己的車轍印。 抽一枝柳條，折一只桃枝。品一杯清茶，看一本好書。 走進(jìn)余秋雨，走進(jìn)文化苦旅。 【文化苦旅讀書筆記摘抄2】 人有人品，書有書性。為官者善膚淺，從商者善鉆營，平頭百性太隨性。因此人品與書性往往很

5、全都。 作為一介草民，參不透官場機(jī)密，悟不明商業(yè)道理，只得隨性隨心。況且本人天生薄命，對(duì)苦字格外親近。因此，當(dāng)我一看到余秋雨先生的文化苦旅，便有一種閱讀的沖動(dòng)。讀完后，我對(duì)之前文化苦旅中的“苦”字理解：認(rèn)為無非是指旅行的勞苦，現(xiàn)在才發(fā)覺這實(shí)在過于稚嫩的理解。其實(shí)，苦于身無所謂苦，苦于心才實(shí)為苦。曾感慨：“文人好像注定要與苦旅連在一起。”我以為，這乃是文人最大的財(cái)寶。苦澀過后總會(huì)留下一絲回味對(duì)歷史的感悟，對(duì)文化的理解，對(duì)人生的思考，全部融在這苦澀后的回味中了。 讀完此書，感覺自己對(duì)古代文化有了更深一步的熟悉。這部文化散文集讓我感受到這正是一種苦澀的回憶，焦灼后的會(huì)心，冥思后的放松。其中也夾雜著對(duì)

6、青年人為文化淪喪的不滿，同時(shí)也為中老年對(duì)于世事的無奈和老年人滄桑的惋惜。 該書從風(fēng)景秀麗的江南到大漠孤煙的大西北，從顏色斑斕的莫高窟文化到渾厚凝重的北魏都不呈現(xiàn)出人類文化的一種積淀，一種象征。 書中有以柔婉清爽的江南為景的白發(fā)蘇州、江南小鎮(zhèn)，也有那如水柔順卻又錯(cuò)綜的風(fēng)雨天一閣、青云譜隨想，都以人物為基礎(chǔ)，呈現(xiàn)了風(fēng)景背后的人文感受。同時(shí)也有與江南截然不同的莫高窟中的熱鬧奔放，這里真寧靜中沉靜冷冽地對(duì)戰(zhàn)斗的反思。在每一處的反思都是對(duì)文化的一種苦苦探尋，一種欣欣憧憬。 在山水解讀歷史，在歷史中解讀文化，在文化中看透山水，讓自己的心靈也受到文化的熏染，精神的洗禮，這便是我讀文化苦旅獲得的最劇烈的感受。

7、雖不能說我完全理解了余先生對(duì)文化的解讀，但我可以品嘗出文化的一種現(xiàn)象，對(duì)漂亮文化背后的一種宣誓。在我們青年一代人，時(shí)常最簡單丟失，最簡單遺忘的就“文化”。而如今，理解古代文化，觀賞古代文化，解讀古代文化，就經(jīng)常是那些“聊發(fā)少年狂”的老夫們了。其實(shí)這才是對(duì)文化的一種傳承，一種無形的愛護(hù)。金錢和權(quán)力使王道士變得如此的殘忍，讓一尊尊漂亮的雕像就這樣的灰飛煙滅。這無不示意了一句話“有錢可使鬼推磨”?？吹竭@里的時(shí)候我感到一絲絲的惋惜與無奈。 看完這本書之后，看這很多的文化在面前一幕幕的消逝。突然想到了中國的近代，在那些蹉跎的歲月里。人們不在乎“文化”，只求“茍全性命于亂世”。一張張沾滿淚水的圖片鴉 片戰(zhàn)

8、斗炮火、鴉 片對(duì)古代人們一種打擊，火燒圓明園對(duì)這座曠世奇座毀滅性的摧毀。就連最近電影新少林寺都有鷸蚌相爭，洋人得利于珠寶的情節(jié)。文化發(fā)人深思。我們的國家一每天強(qiáng)大，這正是我開頭要尋回屬于我們自己的文化，那是對(duì)中華民族的一種傳承，對(duì)華夏文明的始終傳承。 文化“苦”旅，苦的是種經(jīng)受，苦的是種感受，苦的更是種震動(dòng)人們心靈的良藥。寫到這里，我也可以發(fā)覺其實(shí)在苦中也可以尋求歡樂的真諦。這一路“苦”來，雖征程漫漫，寒窗數(shù)載，卻終究走出了他的“文化苦旅”。 【文化苦旅讀書筆記摘抄3】 這個(gè)人憑借著他對(duì)隱藏了幾千年的中華歷史文化精髓的理解力和感悟力，孕育了文化苦旅這部令人贊嘆不已的著作。 第一次與余秋雨的文章

9、邂逅是在學(xué)校學(xué)過的一篇課文信客，至使至今，我仍不忘信客刻畫的那個(gè)誠信無私和善厚道的信客形象。他表達(dá)出來的文字也是給人一種質(zhì)樸高雅精辟而暢達(dá)的感覺。 拿起文化苦旅，我的心情是沉重而有壓力的，“文化苦旅”顧名思義，這一條文化苦旅是艱辛的。一改以前的輕松瀟灑，文字多了份蒼老和沉重?！岸嗲閼?yīng)笑我早生華發(fā)”，余秋雨說：“對(duì)歷史的多情總會(huì)加重人生的負(fù)載，由歷史滄桑引發(fā)人生滄桑感?！碧妊鹪跉v史的海洋中，他深深地陷入了他的思緒中，因中華民族文化的興衰得失而或喜或悲。 廬山，生疏而又熟識(shí)的名字，在這里詮釋了它的價(jià)值意義。 一個(gè)曾經(jīng)古文人們寄情療心的佳景，像一個(gè)埋藏著千年隱秘的滄桑老人。從“走向三疊泉的漫漫山道上，我產(chǎn)生了大容鑄感”到“誰也沒有逃開，反都抬起頭來仰視，沒有感嘆，沒有談?wù)摚那牡恼玖⒅?，袒示者濕淋淋的生命?！边@是它的魅力，瀑布的狂暴宏偉，甚至是浩浩蕩蕩的氣概，不止沖擊了，也震撼了我的心魄。他說，文人也萎靡柔弱，只要被這種奔渾所裹卷，倒也能吞吐千年。結(jié)果就在這看似平常的佇立瞬間。人歷史自然混沌地交融在一起了。 在“道士塔”中，我體會(huì)到對(duì)文物遺失的痛心與憤懣。在“陽關(guān)雪”中，尋陽關(guān)，憶王維，感受歷史的凄美與哀傷。在“沙源隱泉”中，我仿佛看到站在鳴沙山上，俯瞰月牙泉，眼中滿憐惜與驚異，然后心中鳴起了天樂般的梵唄。 苦旅，不是身