部編版七年級語文上冊女媧造人PPT教學(xué)課件

1、人教部編版七年級語文上冊PPT教學(xué)課件女媧造人女媧是中華民族的母親，華夏民族人文先始，福佑社稷之正神。她慈祥地創(chuàng)造了生命，又勇敢地照顧生靈免受天災(zāi)，是被民間廣泛而又長久崇拜的創(chuàng)世神和始母神。中國上古神話傳說之一作者：袁珂風(fēng)俗演義學(xué)習(xí)目標(biāo)初步了解神話故事的特點。（重點）通過復(fù)述故事情節(jié)，理解本文聯(lián)想與想象手法的運用。（難點）激發(fā)想象力和探求未知領(lǐng)域的欲望，培養(yǎng)熱愛祖國文化的感情。（素養(yǎng)）神話神話是由人民集體口頭創(chuàng)作，表現(xiàn)對超能力的崇拜、斗爭及對理想追求及文化現(xiàn)象的理解與想象的故事，屬民間文學(xué)的范疇，具有較高的哲學(xué)性、藝術(shù)性。神話是民間文學(xué)的一種，是由人民集體口頭創(chuàng)作，表現(xiàn)對超能力的崇拜、斗爭及對

2、理想的追求，對文化現(xiàn)象的理解與想象的故事。它的產(chǎn)生，對后世的文學(xué)藝術(shù)有深遠的影響。神話大致分為三類創(chuàng)世神話、自然神話、英雄神話，其中以創(chuàng)世神話最為重要。創(chuàng)世神話又稱開辟神話，是人類童年時期用想象的形式對自然、宇宙所做的幼稚解釋與描述，反映出古代人對天地宇宙和人類由來的原始觀念。（1）神話把自然加以形象化，進行了不自覺的藝術(shù)加工；（2）神話創(chuàng)作的基礎(chǔ)是現(xiàn)實生活，創(chuàng)作方法則是浪漫主義的；（3）神話表現(xiàn)了遠古人類征服自然的理想和信念。原名袁圣時，筆名袁珂、丙生、高標(biāo)、袁展作家、神話學(xué)家，生于成都市新都區(qū)，畢業(yè)于成都華西大學(xué)中文系代表作品中國古代神話古神話選釋山海經(jīng)校注袁珂把神話傳說當(dāng)成學(xué)問來研究，是

3、建立中國神話學(xué)的主力學(xué)者。對神話學(xué)資料的收集、整理、梳理、分析、研究、出版，以及普及神話學(xué)知識方面的工作和著述甚豐袁珂先生提出并論證了廣義神話的概念，擴展了神話學(xué)研究的視野和領(lǐng)域袁珂先生長期鼓勵、指導(dǎo)青年學(xué)者進行神話學(xué)研究，而且這種指導(dǎo)是客觀的科學(xué)的不追求任何私利的。背景資料本文是根據(jù)風(fēng)俗通中有關(guān)“女媧造人”的記載改編的。本文是一篇神話故事，根據(jù)古代神話的記載，并在此基礎(chǔ)上加入了作者合理的想象，就形成了富于人性化的演繹和擴充。“女媧造人”的神話是在科學(xué)水平不發(fā)達的遠古時代產(chǎn)生的，那時的人們無法對人類的起源做出科學(xué)的解釋。但是，人類又想要探求自身的起源，所以只好借助于想象來解決這個問題了。風(fēng)俗通

4、風(fēng)俗通又名風(fēng)俗演義是東漢文人應(yīng)劭寫的風(fēng)俗書。該書記述了當(dāng)時的社會風(fēng)俗和一些破除迷信的故事，內(nèi)容生動通俗，富有智慧。讀準(zhǔn)字音莽莽榛榛疲倦不堪開辟女媧澄澈幽光摻和蹤跡綿延揉團掘捏pwchnzhnjuyuchnnizn yn junrukn和h：和平h：唱和h：和牌hu：和稀泥hu：和面辟p：開辟b：復(fù)辟省shng：省事xng：省親澄chng：澄澈dng：澄沙創(chuàng)chung：創(chuàng)造chung：創(chuàng)傷多音字整體感知給課文劃分層次，概括層意【1-4】女媧決定在天地間創(chuàng)造一種像自己一樣的生物。 【5-16】寫女媧造人的過程。 【17-18】女媧想出一個可以讓人類長久綿延的好辦法，那就是男女配合，繁衍生息。第一部

5、分第二部分第三部分精讀細研再讀課文，說說故事的主要情節(jié)：女媧為什么造人？ 她是怎么造人的？ 孤獨寂寞；她想創(chuàng)造一種像自己一樣的生物加入到世間，讓世間顯得生機勃勃。（1）揉泥造人；（2）揮藤造人。女媧怎樣讓人自己生生不息繁衍下去？男人女人讓男人和女人配合創(chuàng)造后代讀文思考本文描繪了一個怎樣的女媧？細讀課文，找出相關(guān)語句加以分析。以“與其說女媧是一個神，不如說女媧是一個 ”的格式，并結(jié)合文本具體內(nèi)容，分析女媧形象。 因為在課文中，有對于女媧多處的人物描寫，處處顯示出女媧身上人的特性。課文第3、4段對于女媧的心理、動作、神態(tài)描寫十分的生動傳神，她有喜怒之情，會笑，會假裝生氣，會像世上所有愛美的小姑娘一

6、樣會對“鏡”欣賞自己，會“忽然靈機一動”，極其活潑可愛，聰明機靈。在課文中，女媧不僅創(chuàng)造了人類，給予了人類生命，而且“給她心愛的孩子取了一個名字”。同時第13段表明她和人類母親一樣勤勞忙碌，為了子女，披星戴月地工作，女媧難道不也是一個母親嗎？第2段“感到非常孤獨”第3段“假裝生氣”第9段“不由得滿心歡喜，眉開眼笑”等使讀者覺得女媧不再是一個無喜無悲、高高在上的神，而是一個有著喜怒哀樂，和我們一樣可以去親近的普通人。與其說女媧是一個神，不如說女媧是一個人。 與其說女媧是一個神，不如說女媧是一個少女。 與其說女媧是一個神，不如說女媧是一個母親。 讀文思考本文描繪了一個怎樣的女媧？細讀課文，找出相關(guān)

7、語句加以分析。女媧神性人性神通廣大愛美、也會寂寞充滿母性光輝勤勞、聰明既是神通廣大的神,也是充滿七情六欲的人。合作探究在造人的前后，女媧的情感有什么變化？怎樣理解這種變化？通過女媧的心理和神態(tài)的描寫，可以看出她對人類誕生的喜悅之情。這種喜悅的感受,來自對生命的創(chuàng)造和生命所呈現(xiàn)出的勃勃生機。造人前：感到非常孤獨。造人后：不由得滿心歡喜，眉開眼笑。精神上有說不出的高興和安慰。從此，她再也不感覺到孤獨寂寞了。合作探究對照下面風(fēng)俗通里的記載，看看課文主要增添了哪些內(nèi)容，哪里最能體現(xiàn)作者的想象力；又做了怎樣的刪減，為何要這樣處理。俗說天地開辟，未有人民，女媧摶黃土作人。劇務(wù)，力不暇供，乃引繩于泥中，舉以

8、為人。故富貴者，黃土人；貧賤凡庸者，絙人也。女媧禱神祠，祈而為女媒，因置婚姻。風(fēng)俗演義合作探究這個神話故事的內(nèi)容不具有科學(xué)意義，今天學(xué)習(xí)這個故事是否有意義？（1）女媧造人是一則神話，這一故事是在科學(xué)技術(shù)不發(fā)達的遠古時代產(chǎn)生的，那時人們無法對人的誕生作出科學(xué)的解釋，又想要探求自身的起源，所以只好借助于想象來解決這個問題，因此，單純從解決人類起源這一問題來說，“女媧造人”是沒有科學(xué)意義的，不值得推薦。但是從了解神話探究古人思想的角度來看，今天學(xué)習(xí)這個故事還是有意義的。（2）無論是今天學(xué)習(xí)的美麗的神話，還是關(guān)于人類起源的科學(xué)爭鳴，都是一串串不同時代的人們探索生命問題的足跡，“女媧造人”體現(xiàn)了人類對自身起源的好奇和探索，也使我們感到生而為人的自豪。今天，我們面對的廣大世界，依然有許多未知領(lǐng)域等待我們?nèi)ヌ剿?，去感受那種創(chuàng)造成功的喜悅。因此，女媧造人這一故事中蘊含的想象力和創(chuàng)新意識，都是我們今天所迫