鵲橋仙教案秦觀

1、鵲橋仙教案秦觀這是鵲橋仙教案秦觀，是優(yōu)秀的高中語文必修上冊教案文章，供老師家長們參考學(xué)習(xí)。鵲橋仙教案秦觀第1篇【教學(xué)目標(biāo)】秦觀鵲橋仙教學(xué)設(shè)計1、引導(dǎo)學(xué)生理解本詞情、景、理交融的特點(diǎn)。2、引導(dǎo)學(xué)生理清思路，熟讀成誦。3、讓學(xué)生在誦讀品味中提高審美情趣，培養(yǎng)詩詞欣賞能力?！局攸c(diǎn)與難點(diǎn)】重點(diǎn)：分析意境，理解情、景、理交融的特點(diǎn)，背誦鵲橋仙。難點(diǎn)：以短暫與永恒為欣賞要點(diǎn)，體會古人對愛情的態(tài)度?！緦W(xué)生情況分析】職一學(xué)生缺乏詩詞欣賞能力，不善于背誦?！窘虒W(xué)內(nèi)容分析】秦觀的鵲橋仙是中職語文試驗(yàn)教材上冊第五單元“唐詩宋詞”中的課文。本單元要求學(xué)生了解古詩詞的知識，培養(yǎng)詩詞欣賞能力，并能熟讀成誦。作者將畫龍點(diǎn)睛

2、的議論與與優(yōu)美的形象、深沉的情感結(jié)合起來，謳歌了美好的愛情，提升人的認(rèn)識，取得了極好的藝術(shù)效果?！窘虒W(xué)手段及策略】針對學(xué)生的情況，本設(shè)計運(yùn)用思維導(dǎo)圖。它通過整體把握，條理分析，抓住關(guān)鍵詞來整理大腦混亂的思維，幫助學(xué)生品讀揣摩，理解課文，熟練背誦，從而增強(qiáng)學(xué)習(xí)的有效性?！菊n前準(zhǔn)備】從所學(xué)的詩詞中找出自己欣賞的愛情名句，說說里面包含的思想情感?！窘虒W(xué)過程】一、 導(dǎo)入新課教師明確學(xué)習(xí)目的。請學(xué)生看星座圖。教師運(yùn)用想象性的語言結(jié)合圖片描述這首詞的情景。二、 整體感知教師要求學(xué)生聽多媒體范讀，并齊聲朗讀此詞。三、 品讀揣摩教師抓住關(guān)鍵詞從情、景、理三方面引導(dǎo)學(xué)生品讀這首詞，并逐一顯示思維導(dǎo)圖。三、 拓展

3、交流請學(xué)生結(jié)合所學(xué)的詩詞說說自己欣賞的愛情名句中包含的思想情感。教師適當(dāng)補(bǔ)充。并指出“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”將朝夕相處的世俗愛情觀升華到一種極為崇高的精神境界。最后顯示思維導(dǎo)圖的全貌：景 情 理上闋 纖云飛星 銀漢 相會前：傳恨 一相逢與人間無數(shù)金風(fēng)玉露 短暫與永恒下闋 水 鵲橋 相會時：如夢 久長與朝暮臨別前： 忍顧四、 熟讀成誦在朗讀的基礎(chǔ)上請學(xué)生借助思維導(dǎo)圖背誦。教師給予指導(dǎo)。五、 總結(jié)歸納教師請學(xué)生回憶一下這節(jié)課是怎么學(xué)習(xí)的。六、作業(yè)布置1、從本單元的宋詞中選擇一首做一個新的思路圖。2、選讀一首愛情詩，準(zhǔn)備參加朗誦會。3、借助思維導(dǎo)圖，將本詞熟讀成誦，準(zhǔn)備默寫?！窘虒W(xué)反思】一

4、、本課例在思維導(dǎo)圖與閱讀教學(xué)的結(jié)合上做出了以下探索：(一)抓住思維過程發(fā)展的“中介”短暫與永恒，展示作者在思維活動過程中依靠什么和怎樣把一件件事、一個個過程、一個個人聯(lián)系起來，使之產(chǎn)生震撼的力量?？紤]思維導(dǎo)圖中與課文內(nèi)容相關(guān)的主題、表達(dá)核心意思的字或詞、次主題、更為細(xì)節(jié)的要點(diǎn)。這樣可以使教師在閱讀教學(xué)中抓住關(guān)鍵并取得事半功倍的效果。(二)做到思維訓(xùn)練與語言訓(xùn)練的有機(jī)結(jié)合，并把這種訓(xùn)練放在聽說讀寫的過程中。注重引導(dǎo)學(xué)生掌握思維導(dǎo)圖有機(jī)學(xué)習(xí)法(MMOST)即：(1)總覽(2)預(yù)習(xí)(3)精讀(4)復(fù)習(xí)。而語文的聽、說、讀、寫能力同邏輯思維有著密不可分的關(guān)系?！奥牎薄白x”的內(nèi)容只有通過邏輯思維才能將外

5、界信息綜合儲存，形成自己的知識體系;而“說”“寫”的內(nèi)容則更是邏輯思維的產(chǎn)物。這篇文章的語言就是作者秦觀思維過程、思維方式和思維方法的物化。課文鵲橋仙語言的準(zhǔn)確性反映出作者思維的明晰性，語言的周密性反映出作者思維的邏輯性，語言的.貫通性反映出作者思維的條理性。因此，在此課的教學(xué)中，教師憑借課文的語言材料，讓學(xué)生聽朗誦錄音，用抒情語言復(fù)述牛郎織女的故事并討論問題，品讀文章，寫出關(guān)鍵詞，并將內(nèi)容反映到思維導(dǎo)圖上，培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維。在總覽、精讀過程中，教師根據(jù)學(xué)生思維發(fā)展的特點(diǎn)，同時結(jié)合詩歌文體的特點(diǎn)來安排邏輯思維訓(xùn)練的順序。(三)抓住矛盾與問題，抓住解決矛盾與問題的過程，展示作者閱讀活動中特有的

6、邏輯思維過程。特級教師于漪說：“教師應(yīng)從學(xué)生思想感情、知識能力的實(shí)際出發(fā)，運(yùn)用文章精要之處，開啟學(xué)生思維的竅門”學(xué)生往往有思維單純化、片面化的缺陷。因此要運(yùn)用文章精要之處培養(yǎng)學(xué)生思維的深刻性和嚴(yán)密性。所謂思維的深刻性即抽象邏輯性，它集中體現(xiàn)在善于深入地思考問題、找出客觀事物的本質(zhì)聯(lián)系、揭示問題的實(shí)質(zhì)的能力。本課設(shè)計由低到高的幾個訓(xùn)練層面，將知識結(jié)合起來繪制不斷擴(kuò)展的思維導(dǎo)圖，并采用假設(shè)分析、比較辨別、變換角度、重組歸納、層層剖析等方法，設(shè)置引讀性的疑問，設(shè)置探索性的疑難，促使學(xué)生思維深化，引導(dǎo)學(xué)生對語言形式進(jìn)行揣摩、比較、分析、綜合，提煉出語言的要點(diǎn)，由淺入深、層層設(shè)問，以訓(xùn)練思維的深刻性。又

7、抓住“一與無數(shù)”及“久長與朝暮”理清正確解決矛盾與問題的基本思維過程，本課以辯證的方法訓(xùn)練他們思維的嚴(yán)密性。要讓學(xué)生真正掌握發(fā)展的觀點(diǎn)、聯(lián)系的觀點(diǎn)、一分為二的觀點(diǎn)。并運(yùn)用這些觀點(diǎn)去分析客觀事物。學(xué)會找到問題癥結(jié)的關(guān)鍵技巧。(四)將邏輯思維和形象思維結(jié)合起來。閱讀過程中要有兩種類型的思維活動：一是靠邏輯思維，讀出文章內(nèi)在聯(lián)系閱讀過程中要有兩種類型的思維活動：一是靠邏輯思維，讀出文章內(nèi)在的“理”;一是靠形象思維，讀出文章內(nèi)在的“情”。本課抓住人物形象、意境等創(chuàng)設(shè)精心完善的教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生通過思維導(dǎo)圖的具體化和可視性將兩者有機(jī)結(jié)合起來。通過訓(xùn)練，使學(xué)生理解本課“景”“情”“理”交融的特點(diǎn)。(五)激

8、發(fā)學(xué)生豐富的聯(lián)想力，培養(yǎng)學(xué)生的類比思維等。思維的靈活性是指思維活動程度，包括思維起點(diǎn)的多開端、思維過程的多途徑、思維目的的多方向和思維方法的多形式。教師要引導(dǎo)學(xué)生善于縱橫比較、馳騁聯(lián)想，以訓(xùn)練思維的廣度和靈活性。如本課將不同風(fēng)格的作家作品中的愛情名句進(jìn)行比較。二、有效性教學(xué)的反思魏書生認(rèn)為：“一節(jié)課好壞的主要標(biāo)準(zhǔn)，只能看學(xué)生是否在進(jìn)行積極思維，教師的講解與學(xué)生的思維之間是否有一根看不見的線緊緊維系著?！痹邬o橋仙的教學(xué)中，我們可以看到思維導(dǎo)圖整個圖形呈放射性結(jié)構(gòu)，符合大腦的放射性思維模式。它把主要內(nèi)容被放在中心位置，明確、突出。關(guān)鍵詞語之間的聯(lián)系極易辨認(rèn)出。 “思維導(dǎo)圖”就能使學(xué)生的思維主次分明

9、，邏輯清晰起來，更重要的是不會遺忘思維的每個環(huán)節(jié)。在處理教學(xué)中所提出的復(fù)雜的問題時思維導(dǎo)圖一方面能夠顯示出思維的過程，另一方面可以理清層次。學(xué)生將自己對課文的評論、想法以及從剛剛讀到的東西里得到的創(chuàng)造性的理解融入到思維導(dǎo)圖中。為什么同樣的問題，同樣的材料，同樣的啟發(fā)，同樣的時間，有的學(xué)生對問題分析很膚淺，有的學(xué)生能一針見血呢?這就是學(xué)生邏輯思維能力不一樣。把思維導(dǎo)圖作為科學(xué)的教學(xué)策略，主動自覺地運(yùn)用思維導(dǎo)圖來幫助教師和學(xué)生提高教學(xué)質(zhì)量，以培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力的學(xué)者，人們目前比較公認(rèn)的是一直從事元認(rèn)知工具用于促進(jìn)有意義學(xué)習(xí)和知識創(chuàng)新的研究的美國Novak教授，他認(rèn)為，思維導(dǎo)圖對學(xué)習(xí)者和教師同樣

10、重要，可以在教學(xué)活動中幫助師生的認(rèn)知活動。本課在運(yùn)用思維導(dǎo)圖時，遵循“緊扣目標(biāo)，優(yōu)化過程，強(qiáng)化反饋，提高實(shí)效”的原則，致力于教授學(xué)習(xí)者怎樣才能最有效地學(xué)習(xí)如何記憶、如何思考、如何記筆記，以及如何解決問題。從學(xué)生的表現(xiàn)出，可感受到學(xué)生樂學(xué)，愛學(xué)，有自信，大多數(shù)學(xué)生很快就把鵲橋仙熟練地背誦并默寫出來;教師易于施教，使教與學(xué)雙方更輕松、更愉快。作為思維導(dǎo)圖制作，可以讓所有的參加學(xué)習(xí)分組進(jìn)行合作共同制作集體的思維導(dǎo)圖，它為學(xué)生開辟了思維的新天地，培養(yǎng)了學(xué)生的想象力，提高了邏輯推理的能力。因而本課具有顯著的成效?？傊?，高速發(fā)展的現(xiàn)代社會需要的是反應(yīng)迅速、思維敏捷的人才。而快的反應(yīng)、敏捷的思維并不是天生的

11、，需要經(jīng)過長期的訓(xùn)練才能形成。思維導(dǎo)圖有助于使學(xué)生開動大腦，培養(yǎng)邏輯思維能力。因此把它運(yùn)用語文閱讀教學(xué)的邏輯思維訓(xùn)練中，適應(yīng)了社會的發(fā)展。鵲橋仙教案秦觀第2篇教學(xué)目標(biāo)：1、了解詞人秦觀和他的創(chuàng)作。2、賞析鵲橋仙詞，認(rèn)識秦觀反傳統(tǒng)的愛情觀。3、培養(yǎng)高尚的審美情趣，樹立正確的愛情觀。教學(xué)重點(diǎn)：賞析鵲橋仙的獨(dú)特之處。教學(xué)難點(diǎn)：培養(yǎng)高尚的審美情趣。教學(xué)方法：朗讀、鑒賞、比較、引導(dǎo)、討論。二、教學(xué)構(gòu)想：鵲橋仙(秦觀)一詞是一首敘寫牛郎織女神話歌頌永恒愛情的七夕詞。關(guān)于本詞教學(xué)，首先確定宋詞鑒賞的依據(jù)：1、 “詞以境界為最上。有境界則自成高格，自有名句?！?(王國維人間詞話) ;2、“詩的境界是情趣與意象

12、的結(jié)合?！?朱光潛詩論)。再根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)對象來確定教學(xué)重難點(diǎn)。因?yàn)榻淌诘膶ο笫歉叨W(xué)生，他們已經(jīng)在高一學(xué)過迢迢牽牛星一首七夕詩，教材又是選修教材，所以我把教學(xué)的重點(diǎn)放在了賞析秦觀的這首詞的獨(dú)特的情趣上。教學(xué)過程按照“讀一讀、議一議、比一比”的程序進(jìn)行。在朗讀中感知全文，醞釀情感，在討論中賞析內(nèi)容，體味情感，在對比中深化思維，提高品位。本節(jié)課力圖在課堂上呈現(xiàn)學(xué)生主體、教師主導(dǎo)的教學(xué)狀態(tài)，運(yùn)用材料比較討論培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美情趣，運(yùn)用文章精要之處培養(yǎng)學(xué)生思維的深刻性，設(shè)置引讀性的疑問，設(shè)置探索性的疑難，促使學(xué)生思維深化，引導(dǎo)學(xué)生對語言形式進(jìn)行揣摩、比較、分析、綜合，提煉出語言的要點(diǎn)，由淺入深、

13、層層設(shè)問，以訓(xùn)練思維的深刻性。這樣最大限度地給學(xué)生以思維的啟迪和感情的碰撞。在教學(xué)方法上，側(cè)重于朗誦教學(xué)和比較閱讀。選取幾首有代表性的七夕詩詞對照，從意象和情感兩方面比較閱讀。由此水道渠成地小結(jié)秦觀在本詞中所體現(xiàn)出來的輕松的筆調(diào)、纏綿的感情和高遠(yuǎn)的格調(diào)等不一樣的情趣。另外，本節(jié)課的一大亮點(diǎn)就是拓展討論對比古今愛情觀，不僅培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美情趣，還能引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的愛情觀。課時安排：1課時。三 、教學(xué)過程牛郎織女這一古老的神話故事，在古詩詞中，早已是寫濫了的套子。多少名家詠七夕，每每感嘆雙星聚少離多。秦觀詞鵲橋仙，能于俗套中翻反傳統(tǒng)，出新意。到底是一種什么樣的新意呢，透露出秦觀的何種情趣呢?這

14、節(jié)課我們一起來認(rèn)識秦觀，走進(jìn)鵲橋仙，徜徉在七夕詩詞中，揭開謎底。(二)知人論世：(一)導(dǎo)入：(課前預(yù)習(xí))：秦觀(10491100)，字少游，又字太虛，號淮海居士，高郵(今屬江蘇)人。雖然也寫有少數(shù)具有豪放特色的作品，但從總體看，他堪稱標(biāo)準(zhǔn)的婉約詞人。秦觀十分推崇蘇軾，也頗得蘇軾的賞識，他和黃庭堅、晁補(bǔ)之、張耒被當(dāng)時人稱為“蘇門四學(xué)士”。他的詞長于寫景抒情。音律諧美，語言雅淡，委婉含蓄，饒有余味。秦觀詞的內(nèi)容，局限于歌唱男女間的愛情和抒寫個人的愁怨。他的詞風(fēng)，遠(yuǎn)襲溫庭筠，近效柳永?！皩⑸硎乐?，打并入戀情”，是秦詞的又一顯著特色。(三)賞析秦觀詞鵲橋仙舊題材新情趣(1)讀一讀(整體感知)：集體讀

15、;分組讀;個人讀;聽讀;誦讀。板書：上片(相逢)下片(離別)(2)議一議(問題賞析)：問題一：意象(云、星、銀漢、風(fēng)、露等)的修飾語有何作用?問題二：數(shù)字“一”和“無”有何妙用?問題三：“柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路?”有何修辭手法?問題四：“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”表達(dá)了怎樣的愛情觀?(3)比一比：比較意象比較情感。古詩十九首：迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機(jī)杼。終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復(fù)幾許?盈盈一水間，脈脈不得語。李清照行香子七夕：草際鳴蛩，驚落梧桐，正人間、天上愁濃。云階月地，關(guān)鎖千重?？v浮槎來，浮槎去，不相逢。 星橋鵲駕，經(jīng)年才見，想離情、別恨

16、難窮。牽?？椗?，莫是離中。甚霎兒晴，霎兒雨，霎兒風(fēng)。晏幾道鷓鴣天七夕：日佳期鵲誤傳，至今猶作斷腸仙。橋成漢渚星波外，人在鸞歌鳳舞前。 歡盡夜，別經(jīng)年，別多歡少奈何天。情知此會無長計，咫尺涼蟾亦未圓。比較下列愛情觀:執(zhí)子之手，與子偕老。 (詩經(jīng))凄凄復(fù)凄凄，嫁娶不須啼; 愿得一心人，白頭不相離。 (卓文君白頭吟)兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。 (秦觀鵲橋仙)不在乎天長地久，只在乎曾經(jīng)擁有。 (現(xiàn)代歌詞)與其在自行車上歡笑，不如在寶馬車上哭泣。 (網(wǎng)絡(luò)語)(4)重難點(diǎn)分析：如何理解“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”? 如何樹立正確的愛情觀?教師點(diǎn)撥：兩人的愛情若是堅貞不移的，又哪在乎朝夕相聚呢?

17、這兩句歌頌真摯不渝的愛情，立意新。牛郎織女雖然一年一度相會，畢竟地久天長;人世夫妻雖然朝暮相聚，卻是百年頃刻，于此補(bǔ)充說明“金鳳玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)”之意。這一反常人愛情觀的看法，使詞的意境為之一新。(四)熟讀成誦。(五)小結(jié)：不管是何種愛情觀，只要利己又不損人，我看都行。秦觀的鵲橋仙是借牛郎織女的傳說歌頌堅貞愛情的優(yōu)秀詞作。秦觀此作能于俗套中翻出新意，可謂匠心獨(dú)運(yùn)。秦觀否定的是朝歡暮樂的庸俗生活，歌頌的是天長地久的忠貞愛情。在他的精心提煉和巧妙構(gòu)思下，古老的題材化為閃光的筆墨，迸發(fā)出耀眼的思想火花。這就是鵲橋仙的新情趣：輕松的筆調(diào)纏綿的感情高遠(yuǎn)的格調(diào)，也是我們這節(jié)課的收獲。(六)作業(yè)：

18、1、背誦默寫鵲橋仙;2、選讀一首言情詞，準(zhǔn)備參加朗誦會。四、板書鵲 橋 仙 一樣別離另樣情秦 觀內(nèi) 容 上片：相逢 下片：離別舊題材 歡娛嫌短，聚少離多 哀婉凄楚新情趣 仙侶之愛 心靈契合的地久天長 (贊)凡俗之愛 貌合神離的朝朝暮暮 (否)筆調(diào)輕松 感情纏綿 格調(diào)高遠(yuǎn)五、教學(xué)反思：一首簡單的詞，一個貌似復(fù)雜的教法，一切為了學(xué)生有所收獲。從教學(xué)設(shè)計和學(xué)生收獲角度進(jìn)行反思。(一)教學(xué)設(shè)計的反思1、系列教學(xué)的安排和目標(biāo)的確立。本節(jié)課是選修教材第三單元“漫步宋詞”的“第二步 ”，承接著“第一步： 境界”而言的，由“境界”自然過渡到本節(jié)課的“第二步：情趣 ”。這是宋詞選修教學(xué)的系列課中的一課。還有第三

19、步，第四步等等。這是我個人對選修教材的大膽處理和嘗試教學(xué)改革。上完課后，我個人覺得這是一次有意義的嘗試。盡管還有很多不盡人意的地方，但方向是對的，方法是可以被借鑒的。2、教學(xué)的深度和廣度。本節(jié)課的賞析的依據(jù)是王國維的境界說和朱光潛的情趣說。體現(xiàn)教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)，羅列的幾首要比較的詩詞和幾個愛情詩句都是經(jīng)過本人精挑細(xì)選的，在難度上的把握上做到了適中，在重點(diǎn)的把握上做到了突出，整體教學(xué)在深度和廣度上都有下了功夫。3、還有一個突出點(diǎn)就是學(xué)生有關(guān)愛情觀的討論。課堂氣氛很活躍，不時發(fā)生情感的激蕩和思維的碰撞。（二）對此課有效性教學(xué)的反思魏書生認(rèn)為：“一節(jié)課好壞的主要標(biāo)準(zhǔn)，只能看學(xué)生是否在進(jìn)行積極思維，教師的

20、講解與學(xué)生的思維之間是否有一根看不見的線緊緊維系著?！?從學(xué)生的表現(xiàn)可感受到本節(jié)課學(xué)生樂學(xué)，愛學(xué)，有自信，大多數(shù)學(xué)生很快就把鵲橋仙熟練地背誦并默寫出來;教師易于施教，使教與學(xué)雙方更輕松、更愉快。從這一點(diǎn)上來說，這節(jié)課是有效的。還有待改進(jìn)的地方有：1、朗讀教學(xué)環(huán)節(jié)中，如何進(jìn)一步強(qiáng)化朗讀效果，還值得探索;2、詩詞教學(xué)的整體性和導(dǎo)學(xué)案、高考對詩詞賞析的局部性的矛盾如何解決，還有很大的探討空間。鵲橋仙教案秦觀第3篇教學(xué)目的：了解宋詞的基礎(chǔ)知識及作家經(jīng)歷。領(lǐng)悟詞中深遠(yuǎn)而優(yōu)美的意境，并背誦詩詞。教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：詞的意境的領(lǐng)悟和詞的背誦。教學(xué)方法：講讀與背誦結(jié)合所需課時2課時教學(xué)過程鵲橋仙秦觀一、關(guān)于宋詞：

21、詞產(chǎn)生于唐代，興盛于宋代。詞是一種配樂的詩歌。唐代傳入了大量的西域音樂，稱為胡樂。胡樂和民間音樂結(jié)合，稱“胡夷里巷之曲”。這種音樂在宴會上演奏，稱“燕(宴)樂”。詞是配合燕樂的歌。這種配合燕樂的歌，字句有長短，故又叫長短句。晚唐時期，中國文學(xué)史上詞獨(dú)立成為一體，與詩并行發(fā)展。詞從產(chǎn)生直到北宋初期，都是風(fēng)格柔婉，表現(xiàn)細(xì)致纏綿的感情，稱為婉約派。到了蘇軾，用詞來抒寫自己的抱負(fù)，創(chuàng)造了一種豪邁的風(fēng)格，稱為豪放派。到了辛棄疾，這種豪邁的詞風(fēng)進(jìn)一步宏揚(yáng)。北宋：晏殊、晏幾道父子、柳永、蘇軾、李清照南宋：陸游、辛棄疾、陳亮、岳飛等二、作者簡介：秦觀：字少游，一字太虛，號淮海居士。北宋詞人。元豐進(jìn)士，曾受學(xué)于

22、蘇軾門下，為“蘇門四學(xué)士”之一。后被蘇軾薦于朝，歷任太學(xué)博士等官職，后被貶，又徙郴州、雷州。以詞著稱于世，其作多寫男女戀情，或感嘆身世，風(fēng)格輕柔，詞情俱佳,尤能創(chuàng)造性的刻畫人物形象，是婉約詞派的代表作家之一。代表作有鵲橋仙(纖云弄巧)、踏沙行(霧失樓臺)等。三、詞欣賞(一)注釋：鵲橋仙：此調(diào)專詠牛郎織女七夕相會事。始見歐陽修詞，中有“鵲迎橋路接天津”句，故名。又名金風(fēng)玉露相逢曲、廣寒秋等。雙調(diào)，五十六字，仄韻。纖云弄巧：是說纖薄的云彩，變化多端，呈現(xiàn)出許多細(xì)巧的花樣。飛星：流星。一說指牽牛、織女二星。銀漢：銀河。迢迢：遙遠(yuǎn)的.樣子。暗度：悄悄渡過。金風(fēng)玉露：指秋風(fēng)白露。李商隱辛未七夕：“由來碧

23、落銀河畔，可要金風(fēng)玉露時”。金風(fēng)：秋風(fēng)，秋天在五行中屬金。玉露：秋露。這句是說他們七夕相會。忍顧：怎忍回視。朝朝暮暮：指朝夕相聚。語出宋玉高唐賦。(二)評解：鵲橋仙原是為詠牛郎、織女的愛情故事而創(chuàng)作的樂曲。本詞的內(nèi)容也正是詠此神話。借牛郎織女的故事，以超人間的方式表現(xiàn)人間的悲歡離合，古已有之，如古詩十九首中的“迢迢牽牛星”，曹丕的燕歌行，李商隱的辛未七夕等等。宋代的歐陽修、柳永、蘇軾、張先等人也曾吟詠這一題材，雖然遣辭造句各異，卻都因襲了“歡娛苦短”的傳統(tǒng)主題，格調(diào)哀婉、凄楚。相形之下，秦觀此詞堪稱獨(dú)出機(jī)杼，立意高遠(yuǎn)。上片寫佳期相會的盛況，“織云弄巧”二句為牛郎織女每年一度的聚會渲染氣氛，用墨

24、經(jīng)濟(jì)，筆觸輕盈?！般y漢”句寫牛郎織女渡河赴會推進(jìn)情節(jié)?！敖痫L(fēng)玉露”二句由敘述轉(zhuǎn)為議論，表達(dá)作者的愛情理想：他們雖然難得見面，卻心心相印、息息相通，而一旦得以聚會，在那清涼的秋風(fēng)白露中，他們對訴衷腸，互吐心音，是那樣富有詩情畫意!這豈不遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過塵世間那些長相廝守卻貌合神離的夫妻?下片則是寫依依惜別之情?！叭崆樗扑保脱矍叭【埃稳菖＠煽椗p綿此情，猶如天河中的悠悠流水?！凹哑谌鐗簟?，既點(diǎn)出了歡會的短暫，又真實(shí)地揭示了他們久別重逢后那種如夢似幻的心境?！叭填欩o橋歸路”，寫牛郎織女臨別前的依戀與悵惘。不說“忍踏”而說“忍顧”，意思更為深曲：看猶未忍，遑論其他?“兩情若是”二句對牛郎織女致以深情的慰

25、勉：只要兩情至死不渝，又何必貪求卿卿我我的朝歡暮樂?這一驚世駭俗、震聾發(fā)聵之筆，使全詞升華到新的思想高度。顯然，作者否定的是朝歡暮樂的庸俗生活，歌頌的是天長地久的忠貞愛情。在他的精心提煉和巧妙構(gòu)思下，古老的題材化為閃光的筆墨，迸發(fā)出耀眼的思想火花，從而使所有平庸的言情之作黯然失色。這首詞將抒情、寫景、議論融為一體。意境新穎，設(shè)想奇巧，獨(dú)辟蹊徑。寫得自然流暢而又婉約蘊(yùn)藉，余味雋永。(三)集評：張燕瑾唐宋詞選析：秦觀的這首鵲橋仙獨(dú)具豐彩，是富有創(chuàng)造精神的好作品。它既沒有慨嘆會少離多，也沒有抒發(fā)脈脈的相思。卻自出機(jī)抒，歌頌堅貞不渝、誠摯不欺的愛情。沈祖宋詞賞析：這首詞上、下片的結(jié)句，都表現(xiàn)了詞人對于

26、愛情的不同一般的看法。他否定了朝歡暮樂的庸俗生活，歌頌了天長地久的忠貞愛情。這在當(dāng)時，是難能可貴的。文史知識(1982.12)：秦觀的這首鵲橋仙上片以“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)”發(fā)抒感慨，下片詞人將意思翻進(jìn)一層，道出了“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”的愛情真諦。這字字珠璣、落地若金石聲的警策之語，正是這首詞流傳久遠(yuǎn)，歷久而不衰的關(guān)鍵所在。知識拓展鵲橋仙賞析鵲橋仙纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻、人間無數(shù)。柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時，又豈在、朝朝暮暮。注釋：鵲橋仙：此調(diào)專詠牛郎織女七夕相會事。始見歐陽修詞，中有“鵲迎橋路接天津”句，故名。又名

27、金風(fēng)玉露相逢曲、廣寒秋等。雙調(diào)，五十六字，仄韻。纖云弄巧：是說纖薄的云彩，變化多端，呈現(xiàn)出許多細(xì)巧的花樣。飛星：流星。一說指牽牛、織女二星。銀漢：銀河。迢迢：遙遠(yuǎn)的樣子。暗度：悄悄渡過。金風(fēng)玉露：指秋風(fēng)白露。李商隱辛未七夕：“由來碧落銀河畔，可要金風(fēng)玉露時”。 金風(fēng)：秋風(fēng)，秋天在五行中屬金。玉露：秋露。這句是說他們七夕相會。忍顧：怎忍回視。朝朝暮暮：指朝夕相聚。語出宋玉高唐賦。評解：鵲橋仙原是為詠牛郎、織女的愛情故事而創(chuàng)作的樂曲。本詞的內(nèi)容也正是詠此神話。借牛郎織女的故事，以超人間的方式表現(xiàn)人間的悲歡離合，古已有之，如古詩十九首中的“迢迢牽牛星”，曹丕的燕歌行，李商隱的辛未七夕等等。宋代的歐陽

28、修、柳永、蘇軾、張先等人也曾吟詠這一題材，雖然遣辭造句各異，卻都因襲了“歡娛苦短”的傳統(tǒng)主題，格調(diào)哀婉、凄楚。相形之下，秦觀此詞堪稱獨(dú)出機(jī)杼，立意高遠(yuǎn)。上片寫佳期相會的盛況，“織云弄巧”二句為牛郎織女每年一度的聚會渲染氣氛，用墨經(jīng)濟(jì)，筆觸輕盈?！般y漢”句寫牛郎織女渡河赴會推進(jìn)情節(jié)。“金風(fēng)玉露”二句由敘述轉(zhuǎn)為議論，表達(dá)作者的愛情理想：他們雖然難得見面，卻心心相印、息息相通，而一旦得以聚會，在那清涼的秋風(fēng)白露中，他們對訴衷腸，互吐心音，是那樣富有詩情畫意!這豈不遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過塵世間那些長相廝守卻貌合神離的夫妻?下片則是寫依依惜別之情。“柔情似水”，就眼前取景，形容牛郎織女纏綿此情，猶如天河中的悠悠流水。

29、“佳期如夢”，既點(diǎn)出了歡會的短暫，又真實(shí)地揭示了他們久別重逢后那種如夢似幻的心境?！叭填欩o橋歸路”，寫牛郎織女臨別前的依戀與悵惘。不說“忍踏”而說“忍顧”，意思更為深曲：看猶未忍，遑論其他?“兩情若是”二句對牛郎織女致以深情的慰勉：只要兩情至死不渝，又何必貪求卿卿我我的朝歡暮樂?這一驚世駭俗、震聾發(fā)聵之筆，使全詞升華到新的思想高度。顯然，作者否定的是朝歡暮樂的庸俗生活，歌頌的是天長地久的忠貞愛情。在他的精心提煉和巧妙構(gòu)思下，古老的題材化為閃光的筆墨，迸發(fā)出耀眼的思想火花，從而使所有平庸的言情之作黯然失色。這首詞將抒情、寫景、議論融為一體。意境新穎，設(shè)想奇巧，獨(dú)辟蹊徑。寫得自然流暢而又婉約蘊(yùn)藉，

30、余味雋永。鵲橋仙教案秦觀第4篇【教學(xué)目標(biāo)】引導(dǎo)學(xué)生從詞作的“美”入手，挖掘“美”的具體內(nèi)容以及內(nèi)涵;知人論世，感受詞人的“不圓” 與“圓”，獲取更深層次的審美體驗(yàn)和人生體悟?！窘虒W(xué)設(shè)計】一、導(dǎo)入十多年前，和你們一樣，坐在這樣端正的課堂，卻癡迷著抽屜里滿是風(fēng)花雪月的詩詞，因?yàn)槔锩嬗小皥?zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”的離愁別恨，有“相見時難別亦難”的悲歡離合，我為她而喜，為她而悲。浪漫的愛情和經(jīng)典的詩詞一結(jié)合，便仿佛有了一種魔力，可以讓人深陷其中，魂牽夢縈。這種感覺或許能在今天這節(jié)課上和同學(xué)們產(chǎn)生共鳴。下面，我們一起來欣賞北宋婉約詞人秦觀的一首鵲橋仙二、誦讀詞作，整體感知示范誦讀學(xué)生讀 先讀順(掃字詞障

31、礙)，再讀懂意思(掃詞句障礙)，把握詞的內(nèi)容學(xué)生自由誦讀了1-2遍后，然后請一個同學(xué)們起來示范讀齊讀(參照老師的節(jié)奏、快慢、情感的起伏)設(shè)問： 詞作里面有故事，寫了一個什么故事?(可以提示：抓寫事情的詞語：暗度;歸)(板書：牛郎織女鵲橋相會)哪幾句是寫相會的情景的?(景：纖云弄巧，飛星傳恨 銀漢迢迢;情：柔情似水)(板書：纖云 飛星 金風(fēng)玉露; 柔情)詞人對牛郎織女的相會發(fā)出了怎樣的感慨和評價?(金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù);兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮)三、具體鑒賞(一)鵲橋上的愛情唯美學(xué)生在讀懂句子的基礎(chǔ)上再讀一遍，然后思考問題：詞人說牛郎織女“一相逢”，“便勝卻人間無數(shù)” 你覺得他們

32、的“一相逢”，“勝”在哪呢?(提示學(xué)生上一步的板書中切入，即抓住寫景和寫情的詩句分析)預(yù)設(shè)生成：“纖云弄巧” ：“纖”，言云之輕柔;“弄”，言云之變幻多姿態(tài)。輕柔多姿的云彩，變幻出許多優(yōu)美巧妙的圖案。襯托了人物：襯托了織女的美好巧慧，她似乎在為愛人的到來作著精心的準(zhǔn)備，她沉浸在愛的甜蜜中， 歡愉的心情了然可見?！帮w星傳恨”：飛星可以解為流星，流星劃過夜空，不時閃過長長的白亮的光芒，和前面“纖云弄巧”，星月相映，流光溢彩襯托了情感：“傳恨”，原本是流星下落的天體現(xiàn)象，詞人賦之以情感，寫出了相會的牛郎織女相思之苦，相盼之切?！般y漢迢迢暗度”：銀河之寬闊，相隔之遙遠(yuǎn)，暗襯相思之苦，相見之難“金風(fēng)玉露

33、”：即秋風(fēng)生起，白露為霜時節(jié)，以“金”、“玉”相飾賦寒涼季節(jié)以吉祥的喜慶(舉例賈寶玉和薛寶釵的金玉良緣，吉慶，祥和)寫出了情感的珍貴 真摯純潔“柔情似水”：情深意重，繾綣美好“忍顧鵲橋歸路”：這真像柳永雨鈴霖中“留戀處，蘭舟催發(fā)，執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”，真是相見時難別亦難啊!結(jié)語：鵲橋上的相逢，我們看到的是溫馨浪漫，流光溢彩，相愛的人情深意長，景美，人美、情美，成就著這個古老愛情故事的唯美，難怪秦觀感嘆：金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)。(板書：唯美)(感受這樣的唯美，我們一起在上一次鵲橋，感受他們的愛情吧，誦讀。)(二)鵲橋里的人生豁達(dá)這首詞作寫于北宋年間，到現(xiàn)在已千年，為什么會流傳這么久

34、，僅僅是它里面有美麗的愛情嗎?(描繪美麗的愛情故事的確是鵲橋仙這首詞流傳的一個原因，但不是最根本的原因)。明人沈際飛評“(世人詠)七夕，往往以雙星會少離多為恨，而此詞化腐朽為神奇!”(將這句話打在屏幕上)然后比較歷代三首詠嘆七夕愛情故事的詩作(屏幕出示或老師口述)“迢迢牽牛星,皎皎河漢女。纖纖擢素手,札札弄機(jī)杼。終日不成章,泣涕零如雨。河漢清且淺,相去復(fù)幾許。盈盈一水間,脈脈不得語” (迢迢牽牛星)“幾許歡情與離恨,年年并在此宵中” (白居易七夕)“乞橋樓空，影蛾池冷，佳節(jié)只供愁嘆。(清 納蘭容若 鵲橋仙(七夕)設(shè)問：同學(xué)們是否贊同這句話?是否能從詞中找到依據(jù)?“腐朽”是什么?“神奇”又在何處

35、?明確：學(xué)生會找到兩處“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)”“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”比較后得出結(jié)論：歷代詩歌詠嘆七夕是悲吟尋恨(腐朽)，而秦觀多了豁達(dá)之氣(神奇)。秦觀為什么會有這樣的豁達(dá)理性?他是什么樣的人?有什么的人生，什么樣愛情?(屏幕上打出兩句話) “古之傷心人也” 馮煦在宋六十一家詞選例言“淮海秦郎天下士，一生懷抱百憂中”。(引入秦觀生平資料，事先發(fā)給學(xué)生)設(shè)問1：同學(xué)們看完資料后，有什么認(rèn)識?可能有的看法：沒看到他的豁達(dá)，就看到他的失意但看到了他作為文人的多情，癡情。設(shè)問2：正所謂人生不圓，愛情不圓，而以詩歌圓之，那秦觀在這愛情詞作里面是如何去圓的呢?提示：就詞作中的這個愛情

36、故事而言，我們用現(xiàn)實(shí)的角度看，哪些地方是我們現(xiàn)實(shí)的愛情中所不希望的情形，請同學(xué)們默讀詞作思考。明確：“一相逢” “勝無數(shù)”：牛郎織女雖然是一年見一次，但卻是金風(fēng)玉露似的感情，真摯，純潔，忠貞，愛情的質(zhì)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于人間無數(shù)朝歡暮樂的庸常夫妻次數(shù)少，但情意深?！般y漢迢迢” 柔情似水“佳期如夢” 愛情綿長，不可斷絕“忍顧鵲橋歸路” 兩情久長找出來后追問：而秦觀是怎么去看這些不如意的?(抓住剛才找出的不如意一一作解釋)小結(jié)語：，詞人對鵲橋相會中牛郎織女的種種失意予以修復(fù)，消解著原本存在牛郎織女心里，也存在蕓蕓眾生眼里的哀傷。正因?yàn)橐淮未瓮磸匦姆螑矍槭б?，才有了愛的真諦的透徹領(lǐng)悟;正因?yàn)橐淮未蚊\(yùn)弄人的人

37、生挫敗，才有了人生意義的理性思考，才能從從殘缺中看到圓，從失意中看到美，從少看到多，從短看到長。所以詞人會感嘆牛郎織女“相逢”“勝卻人間，正所謂“此愛只應(yīng)天上有，人間哪得幾回聞”也正因?yàn)榇?，我們才能看到他的至情至純?再讀詞作，感受愛的豁達(dá)，感受詞人至情至純的情懷)(三)鵲橋中的文化經(jīng)典因?yàn)橛辛酥琳嬷良兊那楦薪豢?，鵲橋仙里的愛才能如此完美，因?yàn)橛辛酥翉刂镣傅娜松I(lǐng)悟，愛才能如此豁達(dá)，至愛之人，至美之文，至情至理，完美契合，鵲橋仙就變成了愛的文化的經(jīng)典。這里面有我們民族傳統(tǒng)的東西，大家是否能發(fā)現(xiàn)呢?明確：塑造的藝術(shù)形象：傳統(tǒng)的藝術(shù)形象(織女)“纖云弄巧”這可以是一個勞動的場面，沉浸在愛情中的織女

38、體現(xiàn)中國傳統(tǒng)女性的勤勞巧慧詠嘆的情感：忠貞西方“生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，二者皆可拋”表達(dá)情感的方式：七夕節(jié)(介紹七夕節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗)乞巧、求子、祈福、種生等等(對比現(xiàn)在的七夕節(jié)和我們熱衷于過西方的“情人節(jié)”)小結(jié)：這首詞作將繼續(xù)流傳，一定是要有我們現(xiàn)在正在丟失但卻有慢慢重塑價值的東西，文化是任何一部藝術(shù)作品生命力恒久的根本。課堂總結(jié)一對苦苦等待的愛人，讓我們感受了愛的唯美、情的永恒。一場朝暮期盼的相聚，也讓我們品茗了愛的堅貞、人生的真諦。而一段蕩氣回腸的傳說，更讓我們涵詠了中國文化的綿延悠長。一首鵲橋仙，讓后人玩味不夠，品味不足，讓一代代的讀者徜徉其中，品味愛情、思考人生、承傳文化，真配得上世人的評價：化腐朽為神奇。最后，我們再一次誦讀詞作，去感受它流傳千年的美，讓我們的唇齒留香!【板書設(shè)計】鵲橋仙 秦觀