《夏商王朝的統(tǒng)治》教學設(shè)計

1、夏商王朝的統(tǒng)治教學設(shè)計教學目標禹傳啟，王位世襲制代替禪讓制，我國原始社會進入奴隸社會。夏朝建立的時間、國家機構(gòu)。夏朝糧食等的生產(chǎn)。夏桀的暴政。商湯滅夏。盤庚遷殷。商朝統(tǒng)治區(qū)。商朝的繁榮：農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、手工業(yè)的發(fā)展。商朝奴隸主貴族的奢侈。奴隸的悲慘生活：“人牲”和“人殉”。通過的“商湯滅夏”的講解，指導學生用對比的方法去分析原因，從而培養(yǎng)學生的比較分析歷史事件的能力。結(jié)合教科書上的圖畫，進行形象直觀教學，由學生看圖說文，提高他們的觀察想象能力。通過對夏朝奴隸制國家建立的講述，使學生認識到我國是世界上最早進入奴隸社會的國家之一，是世界著名的文明古國，對學生進行愛國主義的教育。通過對商朝奴隸制文明的

2、介紹，不僅使學生認識到奴隸制統(tǒng)治的殘酷性，同時，還認識到奴隸社會擴大了生產(chǎn)規(guī)模，促進了經(jīng)濟繁榮，它比原始杜會前進了一步，從而幫助學生樹立社會發(fā)展的觀點。通過“司母戊鼎”等手工業(yè)精品的教學，激發(fā)學生的民族自豪感和愛國主義感情，并對學生進行保護國家文物觀念的教育。教學建議知識分析公元前2070年我國第一個奴隸制國家夏朝建立，從此世襲制代替了禪讓制，階級社會取代了奴隸社會。夏朝出現(xiàn)了國家機構(gòu)。公元前1600年商湯滅夏，建立商朝。指導盤庚遷殷后，商朝統(tǒng)治才穩(wěn)定下來。農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、手工業(yè)得到了發(fā)展。重點分析最早的奴隸制國家夏朝的建立是本課的一個重點因為夏朝是我國歷史上第一個奴隸制國家也是第一個階級社會。

3、是本課的又一個重點。因為商朝無論在農(nóng)業(yè)，畜牧業(yè)還是在手工業(yè)方面都超過了前代特別是商代的青銅器，從其鑄造的精工、形狀的繁多和花紋的精巧，都已達到很高的水平，而為全世界所有青銅器時代的文化所少見。地位分析夏朝是我國歷史上第一個奴隸制國家，他的出現(xiàn)改變了中國社會的性質(zhì)，中國開始了階級社會。對學生發(fā)展的影響通過對奴隸社會取代原始社會的講解，是學生理解階級社會取代原始社會是歷史發(fā)展的必然結(jié)果，從而讓學生能夠把朝代的更迭放入歷史發(fā)展的大背景下去考慮。教法建議重點突破：首先指導學生識別圖示代表都城的圖標，其次根據(jù)圖示在地圖上找到都城所在地。夏的都城為陽城；商的都城為毫。難點突破：首先介紹我國奴隸社會的建立、

4、發(fā)展、繁榮和衰亡個時期，使學生對我國奴隸社會歷史階段有一個大概的了解。抓住我國奴隸社會形成和發(fā)展這一線索，說明夏朝是我國奴隸社會的形成階段，商朝是奴隸社會的發(fā)展階段。引導學生用比較的方法，從主、客觀兩個方面分析夏亡商興的原因主觀即個人品德、對政事的態(tài)度；客觀即人心向背，夏桀與商湯有何不同。從而教會學生運用對比的方法來分析歷史事件。奴隸和奴隸主的階級矛盾是奴隸社會的主要矛盾。緊扣教材講清國家概念，有利于提高學生的政治理論水平。講述商朝經(jīng)濟生產(chǎn)時，突出青銅器的制造及其巨大成就，教師可適當補充些材料，講清奴隸是怎樣制造青銅器的，及青銅器工藝之高超、產(chǎn)品之多，使學生感受奴隸們的高度智慧和創(chuàng)造力。重點講

5、述司母戊鼎，教師需用形象生動的語言，充激情的描述，從而激發(fā)學生的民族自豪感和愛國主義感情，并對學生進行保護文物的教育。教學重點：最早的奴隸制國家夏朝；商朝奴隸制經(jīng)濟的繁榮。教學難點：最早的奴隸制國家夏朝。課型設(shè)計：新授課教法設(shè)計：教師講解，學生討論分析相結(jié)合教學過程導入新課復習提問：我國原始社會大約是從什么時候開始的?它經(jīng)過哪兩個階段?(檢查學生能否從宏觀上掌握原始社會的發(fā)展線索，訓練他們的概括能力)我國原始社會是從什么時候開始瓦解的?瓦解的主要原因和表現(xiàn)是什么?(要求學生從產(chǎn)品的剩余，交換的發(fā)展和私有財產(chǎn)出現(xiàn)為分析瓦解的原因，從貧富的分化、階級的產(chǎn)生分析瓦解的表現(xiàn))教師在總結(jié)學生答案的基礎(chǔ)上

6、，逐步引入新課。導入新課：原始社會瓦解后，人類社會進入階級社會。第一個階級社會是奴隸社會，那么奴隸社會的國家得到情況如何，我們一起來學習“夏商王朝的統(tǒng)治”。第三課夏商王朝的統(tǒng)治一、國是的奴隸制國受夏1、禹傳啟，“家天下”建議教師先復習提問：什么是禪讓制？在學生回答的基礎(chǔ)上，教師補充，在氏族公社后期隨著階級的出現(xiàn)，原始社會走到了盡頭，階級社會出現(xiàn)了。“天下為公，選賢與能”的禪讓制也被“天下為家”的王位世襲制所替代。建立了第一個奴隸制王朝夏2、夏朝的建立建議教師先給學生講以下史實：在堯和舜在位時，都是在選定接班人后，就開始讓他做很多工作，一是鍛煉他的能力，二是培養(yǎng)他在群眾中的威信，所以堯死后舜能順

7、利接班、舜死后禹能順利接班。但禹在位時，已經(jīng)產(chǎn)生了階級，部落聯(lián)盟的首領(lǐng)已經(jīng)擁有很多特權(quán)，在繼承人問題上產(chǎn)生了私心。禹雖然礙于禪讓制不得不指定伯益作為自己的接班人，但卻不讓伯益得到鍛煉，不讓伯益接管權(quán)力，從而使伯益在群眾中沒能樹立起威信。禹卻讓自己的兒子啟做很多事情，接管了很多權(quán)力，樹立了威信。這就使啟在禹死后能夠利用武力消滅伯益和其他的反對派。讓學生意識到：實際上這是禹所導演的“父子相承”的一幕活劇。3、夏朝的生產(chǎn)建議教師指導學生閱讀教材，同時出示一些有關(guān)圖片，使學生認識到夏朝除糧食生產(chǎn)外，手工業(yè)生產(chǎn)已能制造青銅酒器和兵器，還能制造雕飾美觀的玉器和陶器。4、夏桀的暴政教師讓學生閱讀教材有關(guān)夏桀

8、殘暴統(tǒng)治的文字（也可以再添加一些）并看夏桀把人當作坐椅圖，使學生理解為什么人民要反抗夏桀。二、商湯滅夏和盤庚遷殷1、商湯滅夏引導學生用比較的方法，從主，客觀兩個方面分析夏亡商興的原因。主觀即個人品德、對政事的態(tài)度，客觀即人心向背，夏桀與商湯有何不同從而教會學生運用對比的方法來分析歷史事件。2、盤庚遷殷商朝統(tǒng)治的穩(wěn)定和發(fā)展。指導學生使用“商統(tǒng)治范圍示意圖”，首先指導學生識別圖示代表都城的標志，其次根據(jù)圖示在地圖上找到都城所在地。學生在找都城的過程中，會發(fā)現(xiàn)商的都城有多處，然后教師指導學生閱讀課文，讓學生回答為什么會出現(xiàn)這種情況。之后，教師再提問為什么商朝又成為殷朝。學生肯定會回答因為盤庚遷殷后，

9、商朝穩(wěn)定下來，所以商朝又成為殷朝。在此基礎(chǔ)上教師繼續(xù)提問：遷殷后商朝的情況如何？學生根據(jù)教材會回答：統(tǒng)治區(qū)域不斷擴大，成為世界上的大國。教師總結(jié)學生發(fā)言，并告訴學生一個道理：穩(wěn)定是發(fā)展的前提。那么穩(wěn)定后的商朝經(jīng)濟是如何發(fā)展的呢？三、商朝經(jīng)濟的繁榮部門 發(fā)展情況 代表物品1、農(nóng)業(yè)2、畜牧3、手工業(yè)讓學生閱讀教材正文和補充材料來填寫圖表，通過填表使學生了解商朝的繁榮的經(jīng)濟，特別是司母戊鼎，激發(fā)學生愛國熱情。 四、殘酷的奴隸制度1、奴隸主奢侈的生活2、奴隸悲慘的生活。教師指導學生閱讀下列內(nèi)容，使學生了解奴隸社會是奴隸主的天堂，廣大奴隸的地獄。奴隸主生活極端奢侈，生前住在高大的宮殿里，并修建規(guī)模宏大的

10、陵墓，準備死后繼續(xù)享受。盤庚遷都后270年，商都再未遷移。長久建都的地方很容易集中大量文物。商都殷在武王伐討以后遭到破壞，逐漸成為廢墟，故稱殷墟。這是中國歷史上可以肯定確切位置的最早一個都城，對研究商朝后期奴隸制社會的歷史有很大的意義。人們把它稱為商朝的“歷史博物館”是很有道理的。殷墟從1928年開始發(fā)掘到現(xiàn)在，出土文物不計其數(shù)，成為國家考古發(fā)掘的重點地區(qū)，中心在河南安陽西北少屯村一帶，面積達24平方公里。內(nèi)有宮殿區(qū)、王室墓地、手工業(yè)作坊、平民墓地和奴隸的殉葬坑等遺址。發(fā)掘出的11座王陵，規(guī)模巨大，有的占地面積達1000多平方米。1976年挖掘的商王武丁妻子婦好的墓中，就出土了400余件青銅器和玉石器，品種繁多，有許多物品是前所未見的藝術(shù)珍品，造型美觀、體態(tài)生動、文飾精美。圖畫上的玉龍和象牙杯，集中反映了商朝的工藝水平，玉龍栩栩如生，象牙杯玲瓏剔透。墓葬情況既反映了奴隸主貴族的奢侈生活，也反映了勞動人民巧奪天工的創(chuàng)造才能。奴隸的辛勤勞動為奴隸主貴族創(chuàng)造了大批物質(zhì)財富和精神財富，而他們本身卻被剝奪了一切財富和權(quán)利，甚至連生命都得不到保障，奴隸主不但強迫奴隸在極端惡劣的條件下進