信息的現(xiàn)實(shí)結(jié)構(gòu)本質(zhì)和信息科學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)

1、信息的現(xiàn)實(shí)構(gòu)造本質(zhì)和信息科學(xué)的哲學(xué)根底要：客觀現(xiàn)實(shí)的世界具有二重化的特征，因?yàn)樗瑫r(shí)包含著物理現(xiàn)實(shí)和理想現(xiàn)實(shí)，并且，在這兩種現(xiàn)實(shí)之間具有互相反映的性質(zhì)。我們把這一現(xiàn)象稱為信息。在最廣泛意義上，信息是現(xiàn)實(shí)世界的客觀屬性，它是物質(zhì)和能量在空間和時(shí)間中分布的差異性(不對(duì)稱)的表現(xiàn)，這些表現(xiàn)存在于所有自然發(fā)生的生命界、無(wú)生命界，以及人類社會(huì)和意識(shí)活動(dòng)的非平衡過(guò)程之中。信息貫穿于我們周圍世界的有組織的物質(zhì)和能量的各個(gè)層次，它是物質(zhì)和能量運(yùn)動(dòng)的首要的原因，并決定著它們?cè)诳臻g和時(shí)間中運(yùn)動(dòng)的方向。信息是進(jìn)化的決定性因素，它決定著自然和社會(huì)進(jìn)化過(guò)程的開(kāi)展方向。關(guān)鍵詞：物質(zhì)；能量；信息；本質(zhì)；物理現(xiàn)實(shí)；理想現(xiàn)實(shí)中

2、圖分類號(hào)：b08文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：a文章編號(hào)：10002731(2022)02001607近年來(lái)，在根底科學(xué)和復(fù)雜性科學(xué)研究的領(lǐng)域，信息科學(xué)的作用正在大幅度增長(zhǎng)。這是因?yàn)?，現(xiàn)代科學(xué)自身開(kāi)展的邏輯導(dǎo)致的，這一邏輯就是基于信息科學(xué)的相關(guān)概念和方法的應(yīng)用形成了新的科學(xué)范式和新的科學(xué)研究方法。一、信息現(xiàn)象的現(xiàn)實(shí)構(gòu)造根據(jù)許多研究人員的看法，信息是我們面對(duì)世界的最重要的，同時(shí)也是最神秘的現(xiàn)象。在今天的科學(xué)文獻(xiàn)中，對(duì)信息的定義有幾十個(gè)，然而，其中沒(méi)有一個(gè)可以被普遍的承受。這是因?yàn)?，科學(xué)家們?cè)谶M(jìn)展某一科學(xué)領(lǐng)域的研究時(shí)，都是從他們研究領(lǐng)域的特定角度出發(fā)，制定或選擇一個(gè)最適宜其研究領(lǐng)域的特定的詳細(xì)的信息定義。此外，有些

3、科學(xué)文獻(xiàn)甚至聲稱，為信息概念下一個(gè)一般性的本質(zhì)定義也許是永遠(yuǎn)不可能的，至少在今后幾年中這種嘗試不可能到達(dá)。也許，“信息這一概念從根本上就是無(wú)法定義的，也許，它僅只是一個(gè)同音異義的術(shù)語(yǔ)，在日常使用中，它可能被用來(lái)指稱完全不同的或根本沒(méi)有關(guān)聯(lián)的不同的對(duì)象。然而，與此同時(shí)，信息已經(jīng)成為一種普遍性的科學(xué)范疇，今天，許多研究人員都已經(jīng)公認(rèn)，信息在關(guān)于自然現(xiàn)象、技術(shù)系統(tǒng)、生物世界、以及人與社會(huì)的問(wèn)題等眾多研究領(lǐng)域的價(jià)值正在迅速增長(zhǎng)。信息現(xiàn)象是多層面的，因此，它不僅在不同狀態(tài)的信息過(guò)程中，而且也在這些過(guò)程現(xiàn)實(shí)運(yùn)行的不同階段上都以特殊的方式表現(xiàn)出來(lái)。從正統(tǒng)的唯物主義的觀點(diǎn)來(lái)看，在現(xiàn)實(shí)世界中，除了物質(zhì)和能量之外

4、什么都不存在。并且，物質(zhì)和能量的各個(gè)組成部分之間又是親密相關(guān)、連續(xù)運(yùn)動(dòng)的。因此，物理世界(物理的現(xiàn)實(shí))乃是一個(gè)被運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)和能量充滿了的世界，其他的世界(其他的現(xiàn)實(shí))根本就不存在。這就是從笛卡兒和牛頓的時(shí)代就開(kāi)始占據(jù)科學(xué)的主導(dǎo)地位的關(guān)于物質(zhì)和能量的世界圖景。有沒(méi)有另外一個(gè)現(xiàn)實(shí)的世界一個(gè)現(xiàn)實(shí)的理想的世界?雖然，整個(gè)生活的理論使我們相信這樣一個(gè)現(xiàn)實(shí)的理想的世界也是存在的。但是，是什么構(gòu)造了這個(gè)理想的現(xiàn)實(shí)?它是否是獨(dú)立于人的意識(shí)而客觀存在的?眾所周知的控制論的創(chuàng)始人諾伯特維納曾經(jīng)針對(duì)信息的本質(zhì)說(shuō)道：“信息不是物質(zhì)，也不是能量，而是第三種存在。換句話說(shuō)，維納認(rèn)為，除了物質(zhì)和能量之外，世界上還有“第三

5、種存在，而這個(gè)“第三種存在便是信息。但是，信息本身是什么，它與物質(zhì)和能量的關(guān)系怎樣?關(guān)于這些哲學(xué)問(wèn)題的答案我們?cè)诰S納的著作中并沒(méi)有找到。然而，后來(lái)的一些更多的科學(xué)家都認(rèn)為，物質(zhì)、能量和信息是現(xiàn)實(shí)世界的三個(gè)根本組成部分，是獨(dú)立于我們的意識(shí)之外而存在的客觀現(xiàn)實(shí)的不同表現(xiàn)形式。然而，如何提醒這三者的互相關(guān)系?如何把它們和理想現(xiàn)實(shí)的概念進(jìn)展比較?為了找出上述問(wèn)題的答案，我們將做一個(gè)思想實(shí)驗(yàn)。假定一個(gè)現(xiàn)實(shí)的物理系統(tǒng)，其中只包含兩個(gè)組成部分a和b。a是一個(gè)塑料球，b是一個(gè)臺(tái)球，很難在這兩個(gè)球之間找到一種一致性的關(guān)系。接下來(lái)假定，使這兩個(gè)小球互相接觸，然后再分開(kāi)。其結(jié)果是，在a的外表形成了一個(gè)凹坑，這就是由

6、于b的作用在a的外表留下的一個(gè)痕跡。難道如今我們還不能從現(xiàn)實(shí)世界構(gòu)造運(yùn)動(dòng)的角度來(lái)說(shuō)，這就是兩個(gè)物體之間互相作用的結(jié)果嗎?事實(shí)證明，這種構(gòu)造的改變已經(jīng)是相當(dāng)明顯了!事情還并不僅僅如此，并不僅僅是改變了a的外表形狀，使a的外表有了一個(gè)凹痕。事情更為重要的方面還在于，這個(gè)凹痕乃是a通過(guò)與b的接觸而對(duì)b的某些內(nèi)容的反映(鏡像印跡)。這樣，我們可以說(shuō)，我們觀察到了一個(gè)現(xiàn)實(shí)的過(guò)程，之前只有兩個(gè)別離的對(duì)象，通過(guò)它們的互相作用，產(chǎn)生了第三個(gè)對(duì)象。這個(gè)是某種痕跡(凹痕)，是在a的外表呈現(xiàn)著的對(duì)b的外表的某些內(nèi)容的反映。這個(gè)新的對(duì)象不是物質(zhì)，所以，應(yīng)當(dāng)把它看作是一種理想現(xiàn)實(shí)的對(duì)象。這個(gè)對(duì)象確實(shí)存在著，它不是我們憑

7、空的想象。它不是一種意識(shí)的精神產(chǎn)品，它很真實(shí)，它是我們周圍現(xiàn)實(shí)的物理世界中的物質(zhì)對(duì)象間的客觀互相作用的結(jié)果。因此，理想的現(xiàn)實(shí)是客觀存在的。它與物理現(xiàn)實(shí)有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)絡(luò)，它由物理世界中的物體間的互相作用產(chǎn)生。這是從上述分析中得出的第一個(gè)和非常重要的哲學(xué)結(jié)論。如今我們來(lái)討論“理想現(xiàn)實(shí)和“信息概念間的關(guān)系?？梢哉f(shuō)，這兩個(gè)概念的含義非常相似。通過(guò)上面的例子，我們已經(jīng)可以確定，兩個(gè)物體之間互相作用所產(chǎn)生的結(jié)果是物理現(xiàn)實(shí)世界中的一種現(xiàn)象，其中一方的構(gòu)造的產(chǎn)生是對(duì)另一方的部分內(nèi)容的反映，這就可以從某一對(duì)象的某些外表構(gòu)造的形式中獲得另一個(gè)對(duì)象的某些特性(信息)。我們還發(fā)現(xiàn)，信息本身不是一個(gè)物理對(duì)象，屬于理想

8、的現(xiàn)實(shí)世界。當(dāng)然，信息自身的顯示必須以現(xiàn)實(shí)的物理對(duì)象(或過(guò)程)為其載體。假設(shè)沒(méi)有這些作為載體的對(duì)象(或過(guò)程)信息的顯如今原那么上是不可能的。我們?nèi)缃駚?lái)證明，盡管信息具有理想特征的本質(zhì)，但是，它卻可以影響物理現(xiàn)實(shí)的對(duì)象和過(guò)程。正如我們?cè)谏厦嫠e的例子那樣，在兩個(gè)對(duì)象的互相作用過(guò)程中，對(duì)象a以其有所改變的凹痕的形式反映了對(duì)象b的某些內(nèi)容，并且可以使我們由此獲得關(guān)于這些內(nèi)容的副本，也就是，其物理材料的形式。因此，我們認(rèn)為，這一過(guò)程正是信息從一個(gè)物理現(xiàn)實(shí)的對(duì)象轉(zhuǎn)移到另一個(gè)物理現(xiàn)實(shí)的對(duì)象的詳細(xì)機(jī)制。基于上述分析，可以得出一個(gè)帶有根本性價(jià)值的重要的哲學(xué)結(jié)論，這就是，在我們所面對(duì)的世界中，物理的現(xiàn)實(shí)和理想的

9、現(xiàn)實(shí)是親密相關(guān)的，它們之間可以發(fā)生非常明顯的互相影響。因此，客觀現(xiàn)實(shí)的世界具有二重化的特征，因?yàn)樗瑫r(shí)包含著物理現(xiàn)實(shí)和理想現(xiàn)實(shí)，并且，在這兩種現(xiàn)實(shí)之間具有互相反映的性質(zhì)。我們把這一現(xiàn)象稱為信息，令人驚訝的是，關(guān)于這一現(xiàn)象的很多方面我們?nèi)缃襁€沒(méi)有搞清楚。要搞清楚這一現(xiàn)象的本質(zhì)的困難在很大程度上是由于這樣一個(gè)事實(shí)，這就是，在不同的條件下它表現(xiàn)出來(lái)的行為是不同的，也就是說(shuō)，它在無(wú)生命的自然的物理系統(tǒng)中、在生物系統(tǒng)中、在人類創(chuàng)造的技術(shù)設(shè)備中、在社會(huì)系統(tǒng)中，以及在人的頭腦中它所表現(xiàn)出來(lái)的行為都是不同的。信息具有多方面的表現(xiàn)，這就是為什么經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)運(yùn)用同一術(shù)語(yǔ)所描繪的具表達(dá)象卻有不同的表要：客觀現(xiàn)實(shí)的世界

10、具有二重化的特征，因?yàn)樗瑫r(shí)包含著物理現(xiàn)實(shí)和理想現(xiàn)實(shí)，并且，在這兩種現(xiàn)實(shí)之間具有互相反映的性質(zhì)。我們把這一現(xiàn)象稱為信息。在最廣泛意義上，信息是現(xiàn)實(shí)世界的客觀屬性，它是物質(zhì)和能量在空間和時(shí)間中分布的差異性(不對(duì)稱)的表現(xiàn)，這些表現(xiàn)存在于所有自然發(fā)生的生命界、無(wú)生命界，以及人類社會(huì)和意識(shí)活動(dòng)的非平衡過(guò)程之中。信息貫穿于我們周圍世界的有組織的物質(zhì)和能量的各個(gè)層次，它是物質(zhì)和能量運(yùn)動(dòng)的首要的原因，并決定著它們?cè)诳臻g和時(shí)間中運(yùn)動(dòng)的方向。信息是進(jìn)化的決定性因素，它決定著自然和社會(huì)進(jìn)化過(guò)程的開(kāi)展方向。關(guān)鍵詞：物質(zhì)；能量；信息；本質(zhì)；物理現(xiàn)實(shí)；理想現(xiàn)實(shí)中圖分類號(hào)：b08文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：a文章編號(hào)：10002731

11、(2022)02001607近年來(lái)，在根底科學(xué)和復(fù)雜性科學(xué)研究的領(lǐng)域，信息科學(xué)的作用正在大幅度增長(zhǎng)。這是因?yàn)椋F(xiàn)代科學(xué)自身開(kāi)展的邏輯導(dǎo)致的，這一邏輯就是基于信息科學(xué)的相關(guān)概念和方法的應(yīng)用形成了新的科學(xué)范式和新的科學(xué)研究方法。一、信息現(xiàn)象的現(xiàn)實(shí)構(gòu)造根據(jù)許多研究人員的看法，信息是我們面對(duì)世界的最重要的，同時(shí)也是最神秘的現(xiàn)象。在今天的科學(xué)文獻(xiàn)中，對(duì)信息的定義有幾十個(gè)，然而，其中沒(méi)有一個(gè)可以被普遍的承受。這是因?yàn)椋茖W(xué)家們?cè)谶M(jìn)展某一科學(xué)領(lǐng)域的研究時(shí)，都是從他們研究領(lǐng)域的特定角度出發(fā)，制定或選擇一個(gè)最適宜其研究領(lǐng)域的特定的詳細(xì)的信息定義。此外，有些科學(xué)文獻(xiàn)甚至聲稱，為信息概念下一個(gè)一般性的本質(zhì)定義也許是

12、永遠(yuǎn)不可能的，至少在今后幾年中這種嘗試不可能到達(dá)。也許，“信息這一概念從根本上就是無(wú)法定義的，也許，它僅只是一個(gè)同音異義的術(shù)語(yǔ)，在日常使用中，它可能被用來(lái)指稱完全不同的或根本沒(méi)有關(guān)聯(lián)的不同的對(duì)象。然而，與此同時(shí)，信息已經(jīng)成為一種普遍性的科學(xué)范疇，今天，許多研究人員都已經(jīng)公認(rèn)，信息在關(guān)于自然現(xiàn)象、技術(shù)系統(tǒng)、生物世界、以及人與社會(huì)的問(wèn)題等眾多研究領(lǐng)域的價(jià)值正在迅速增長(zhǎng)。信息現(xiàn)象是多層面的，因此，它不僅在不同狀態(tài)的信息過(guò)程中，而且也在這些過(guò)程現(xiàn)實(shí)運(yùn)行的不同階段上都以特殊的方式表現(xiàn)出來(lái)。從正統(tǒng)的唯物主義的觀點(diǎn)來(lái)看，在現(xiàn)實(shí)世界中，除了物質(zhì)和能量之外什么都不存在。并且，物質(zhì)和能量的各個(gè)組成部分之間又是親密

13、相關(guān)、連續(xù)運(yùn)動(dòng)的。因此，物理世界(物理的現(xiàn)實(shí))乃是一個(gè)被運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)和能量充滿了的世界，其他的世界(其他的現(xiàn)實(shí))根本就不存在。這就是從笛卡兒和牛頓的時(shí)代就開(kāi)始占據(jù)科學(xué)的主導(dǎo)地位的關(guān)于物質(zhì)和能量的世界圖景。有沒(méi)有另外一個(gè)現(xiàn)實(shí)的世界一個(gè)現(xiàn)實(shí)的理想的世界?雖然，整個(gè)生活的理論使我們相信這樣一個(gè)現(xiàn)實(shí)的理想的世界也是存在的。但是，是什么構(gòu)造了這個(gè)理想的現(xiàn)實(shí)?它是否是獨(dú)立于人的意識(shí)而客觀存在的?眾所周知的控制論的創(chuàng)始人諾伯特維納曾經(jīng)針對(duì)信息的本質(zhì)說(shuō)道：“信息不是物質(zhì)，也不是能量，而是第三種存在。換句話說(shuō)，維納認(rèn)為，除了物質(zhì)和能量之外，世界上還有“第三種存在，而這個(gè)“第三種存在便是信息。但是，信息本身是什么

14、，它與物質(zhì)和能量的關(guān)系怎樣?關(guān)于這些哲學(xué)問(wèn)題的答案我們?cè)诰S納的著作中并沒(méi)有找到。然而，后來(lái)的一些更多的科學(xué)家都認(rèn)為，物質(zhì)、能量和信息是現(xiàn)實(shí)世界的三個(gè)根本組成部分，是獨(dú)立于我們的意識(shí)之外而存在的客觀現(xiàn)實(shí)的不同表現(xiàn)形式。然而，如何提醒這三者的互相關(guān)系?如何把它們和理想現(xiàn)實(shí)的概念進(jìn)展比較?為了找出上述問(wèn)題的答案，我們將做一個(gè)思想實(shí)驗(yàn)。假定一個(gè)現(xiàn)實(shí)的物理系統(tǒng)，其中只包含兩個(gè)組成部分a和b。a是一個(gè)塑料球，b是一個(gè)臺(tái)球，很難在這兩個(gè)球之間找到一種一致性的關(guān)系。接下來(lái)假定，使這兩個(gè)小球互相接觸，然后再分開(kāi)。其結(jié)果是，在a的外表形成了一個(gè)凹坑，這就是由于b的作用在a的外表留下的一個(gè)痕跡。難道如今我們還不能從

15、現(xiàn)實(shí)世界構(gòu)造運(yùn)動(dòng)的角度來(lái)說(shuō)，這就是兩個(gè)物體之間互相作用的結(jié)果嗎?事實(shí)證明，這種構(gòu)造的改變已經(jīng)是相當(dāng)明顯了!事情還并不僅僅如此，并不僅僅是改變了a的外表形狀，使a的外表有了一個(gè)凹痕。事情更為重要的方面還在于，這個(gè)凹痕乃是a通過(guò)與b的接觸而對(duì)b的某些內(nèi)容的反映(鏡像印跡)。這樣，我們可以說(shuō)，我們觀察到了一個(gè)現(xiàn)實(shí)的過(guò)程，之前只有兩個(gè)別離的對(duì)象，通過(guò)它們的互相作用，產(chǎn)生了第三個(gè)對(duì)象。這個(gè)是某種痕跡(凹痕)，是在a的外表呈現(xiàn)著的對(duì)b的外表的某些內(nèi)容的反映。這個(gè)新的對(duì)象不是物質(zhì)，所以，應(yīng)當(dāng)把它看作是一種理想現(xiàn)實(shí)的對(duì)象。這個(gè)對(duì)象確實(shí)存在著，它不是我們憑空的想象。它不是一種意識(shí)的精神產(chǎn)品，它很真實(shí)，它是我們周

16、圍現(xiàn)實(shí)的物理世界中的物質(zhì)對(duì)象間的客觀互相作用的結(jié)果。因此，理想的現(xiàn)實(shí)是客觀存在的。它與物理現(xiàn)實(shí)有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)絡(luò)，它由物理世界中的物體間的互相作用產(chǎn)生。這是從上述分析中得出的第一個(gè)和非常重要的哲學(xué)結(jié)論。如今我們來(lái)討論“理想現(xiàn)實(shí)和“信息概念間的關(guān)系?？梢哉f(shuō)，這兩個(gè)概念的含義非常相似。通過(guò)上面的例子，我們已經(jīng)可以確定，兩個(gè)物體之間互相作用所產(chǎn)生的結(jié)果是物理現(xiàn)實(shí)世界中的一種現(xiàn)象，其中一方的構(gòu)造的產(chǎn)生是對(duì)另一方的部分內(nèi)容的反映，這就可以從某一對(duì)象的某些外表構(gòu)造的形式中獲得另一個(gè)對(duì)象的某些特性(信息)。我們還發(fā)現(xiàn)，信息本身不是一個(gè)物理對(duì)象，屬于理想的現(xiàn)實(shí)世界。當(dāng)然，信息自身的顯示必須以現(xiàn)實(shí)的物理對(duì)象(或

17、過(guò)程)為其載體。假設(shè)沒(méi)有這些作為載體的對(duì)象(或過(guò)程)信息的顯如今原那么上是不可能的。我們?nèi)缃駚?lái)證明，盡管信息具有理想特征的本質(zhì)，但是，它卻可以影響物理現(xiàn)實(shí)的對(duì)象和過(guò)程。正如我們?cè)谏厦嫠e的例子那樣，在兩個(gè)對(duì)象的互相作用過(guò)程中，對(duì)象a以其有所改變的凹痕的形式反映了對(duì)象b的某些內(nèi)容，并且可以使我們由此獲得關(guān)于這些內(nèi)容的副本，也就是，其物理材料的形式。因此，我們認(rèn)為，這一過(guò)程正是信息從一個(gè)物理現(xiàn)實(shí)的對(duì)象轉(zhuǎn)移到另一個(gè)物理現(xiàn)實(shí)的對(duì)象的詳細(xì)機(jī)制?；谏鲜龇治觯梢缘贸鲆粋€(gè)帶有根本性價(jià)值的重要的哲學(xué)結(jié)論，這就是，在我們所面對(duì)的世界中，物理的現(xiàn)實(shí)和理想的現(xiàn)實(shí)是親密相關(guān)的，它們之間可以發(fā)生非常明顯的互相影響。因

18、此，客觀現(xiàn)實(shí)的世界具有二重化的特征，因?yàn)樗瑫r(shí)包含著物理現(xiàn)實(shí)和理想現(xiàn)實(shí)，并且，在這兩種現(xiàn)實(shí)之間具有互相反映的性質(zhì)。我們把這一現(xiàn)象稱為信息，令人驚訝的是，關(guān)于這一現(xiàn)象的很多方面我們?nèi)缃襁€沒(méi)有搞清楚。要搞清楚這一現(xiàn)象的本質(zhì)的困難在很大程度上是由于這樣一個(gè)事實(shí)，這就是，在不同的條件下它表現(xiàn)出來(lái)的行為是不同的，也就是說(shuō)，它在無(wú)生命的自然的物理系統(tǒng)中、在生物系統(tǒng)中、在人類創(chuàng)造的技術(shù)設(shè)備中、在社會(huì)系統(tǒng)中，以及在人的頭腦中它所表現(xiàn)出來(lái)的行為都是不同的。信息具有多方面的表現(xiàn)，這就是為什么經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)運(yùn)用同一術(shù)語(yǔ)所描繪的具表達(dá)象卻有不同的表形式的原因。正因?yàn)槿绱?，這才導(dǎo)致了目前不僅在一般的科學(xué)文獻(xiàn)中，而且也在各種

19、版本的百科全書(shū)中，對(duì)“信息這一術(shù)語(yǔ)有了各種各樣的解釋。信息現(xiàn)象并不僅僅表如今物理現(xiàn)實(shí)的某些對(duì)象的互相作用所產(chǎn)生的結(jié)果中。它也可以是現(xiàn)實(shí)發(fā)生的某些過(guò)程互相作用的結(jié)果。下面我們將證明，在互相作用的結(jié)果中，如何改變了某些過(guò)程的性質(zhì)，我們應(yīng)當(dāng)把這樣的變化看作是信息活動(dòng)的一種形式，稱之為動(dòng)態(tài)信息。下面我們將用無(wú)線電方面的例子來(lái)進(jìn)展證明。假設(shè)有兩個(gè)動(dòng)態(tài)過(guò)程，其中之一是一個(gè)隨時(shí)間參數(shù)作周期性振蕩的物理現(xiàn)象，如，電流或電磁常我們假定，在我們觀察的整個(gè)時(shí)間段上，它們的頻率、振幅和相位都保持一個(gè)恒定值，也就是說(shuō)，與時(shí)間無(wú)關(guān)。同時(shí)，我們假定第二個(gè)過(guò)程的一些參數(shù)值具有隨時(shí)間發(fā)生變化的性質(zhì)，但是，它變化的速率大大慢于上

20、一假定過(guò)程的振蕩周期。進(jìn)一步的假定那么是，第二個(gè)過(guò)程可能對(duì)第一個(gè)過(guò)程發(fā)生影響，這就是，第一個(gè)過(guò)程振幅變化的比例將會(huì)被第二個(gè)過(guò)程的相應(yīng)參數(shù)所改變。在電臺(tái)播送中這種效應(yīng)被稱為調(diào)幅。還有其他類型的調(diào)制，如頻率相、脈沖代碼等。在此很容易看到，我們所研究的兩種動(dòng)態(tài)過(guò)程的互相作用的結(jié)果同樣是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程，這一過(guò)程以其構(gòu)造的性質(zhì)反映了兩個(gè)互相作用過(guò)程的源流。無(wú)線電領(lǐng)域的專家都知道，由此過(guò)程產(chǎn)生的頻譜是復(fù)雜的，它包含兩個(gè)頻率，兩個(gè)頻率分別對(duì)應(yīng)的是原來(lái)的過(guò)程。同時(shí)，其中的一個(gè)過(guò)程具有較高的振蕩頻率，它扮演著第二個(gè)過(guò)程的載體的角色。在無(wú)線電領(lǐng)域，甚至還為此采用了一個(gè)特殊的術(shù)語(yǔ)，稱為“載波頻率。事實(shí)上，由于作為第

21、二個(gè)過(guò)程的影響結(jié)果的第一個(gè)過(guò)程的相應(yīng)參數(shù)隨著時(shí)間的推移發(fā)生了變化，所以，在這一過(guò)程的構(gòu)造中就反映了第二個(gè)過(guò)程的動(dòng)態(tài)參數(shù)，也就是說(shuō)，將其轉(zhuǎn)變成了自己的某些動(dòng)態(tài)性質(zhì)的“成果。這個(gè)例子說(shuō)明，由于上述互相作用的結(jié)果，我們觀察到了兩個(gè)物理過(guò)程的現(xiàn)實(shí)構(gòu)造發(fā)生了變化。這一變化的本質(zhì)在于，這里呈現(xiàn)的不是兩個(gè)初始的物理過(guò)程，而是另外的兩個(gè)物理過(guò)程。這兩個(gè)物理過(guò)程中的第一個(gè)是作為初始來(lái)源的物理過(guò)程，而另一個(gè)過(guò)程那么是在調(diào)解過(guò)程的影響下產(chǎn)生的理想的過(guò)程。這一過(guò)程是通過(guò)第一個(gè)原始過(guò)程的振幅的動(dòng)態(tài)變化對(duì)第二個(gè)原始過(guò)程的相應(yīng)參數(shù)的一種反映。重要的是，這些變化是很真實(shí)的，它們可以通過(guò)適當(dāng)?shù)某绦騺?lái)確定。因此，在互相作用中產(chǎn)生

22、出來(lái)的理想過(guò)程可以在另一個(gè)過(guò)程的構(gòu)造形式中檢測(cè)出來(lái)。從上面所舉的關(guān)于物理過(guò)程的交互信息現(xiàn)象的動(dòng)態(tài)表現(xiàn)的例子中，可以引申出一個(gè)重要的結(jié)論，這個(gè)結(jié)論是關(guān)于我們面對(duì)世界的現(xiàn)實(shí)構(gòu)造以及其組成部分的構(gòu)造方式和屬性特點(diǎn)的。這一結(jié)論的本質(zhì)是客觀存在的現(xiàn)實(shí)構(gòu)造既是物理的過(guò)程，又是理想的過(guò)程。這個(gè)理想過(guò)程產(chǎn)生于物理過(guò)程互相作用的結(jié)果，并作為物理過(guò)程互相作用的結(jié)果的一種反映。反過(guò)來(lái)說(shuō)，理想過(guò)程也是現(xiàn)實(shí)世界的一個(gè)部分，因?yàn)樗鼈兛梢酝ㄟ^(guò)相應(yīng)的物理過(guò)程的程序來(lái)確定誰(shuí)是他們的物質(zhì)載體，因此，他們可能會(huì)再次被一個(gè)現(xiàn)實(shí)的物理過(guò)程所表征，并且，還可能以另外一個(gè)物理過(guò)程為基?；谏鲜龇治隹梢缘贸鲆韵陆Y(jié)論。1.我們面對(duì)世界的現(xiàn)實(shí)構(gòu)

23、造具有二重化的性質(zhì)，因?yàn)?，這個(gè)世界同時(shí)包括兩個(gè)主要的組成部分：物理現(xiàn)實(shí)和理想現(xiàn)實(shí)。這兩個(gè)部分都是客觀存在的，并且是互相作用的，因此它們具有互相反映的特性。2.物理現(xiàn)實(shí)包括了所有現(xiàn)存的物質(zhì)世界的對(duì)象，無(wú)論這些對(duì)象是實(shí)體性的還是非實(shí)體性的(如：電磁嘗引力場(chǎng)或其他性質(zhì)的場(chǎng))，同時(shí)也包括了所有這些對(duì)象的運(yùn)動(dòng)過(guò)程和內(nèi)部變化的過(guò)程3.理想現(xiàn)實(shí)也是獨(dú)立于意識(shí)活動(dòng)之外的客觀存在，它和物理現(xiàn)實(shí)一樣也是現(xiàn)實(shí)世界的重要組成部分。它產(chǎn)生于物理現(xiàn)實(shí)的對(duì)象(或過(guò)程)的互相作用，并以在其他對(duì)象(或過(guò)程)的構(gòu)造中反映某些對(duì)象(或過(guò)程)的性質(zhì)的方式表現(xiàn)出來(lái)。4.物理現(xiàn)實(shí)和理想現(xiàn)實(shí)的互相反映才能是它們的根本性質(zhì)，這就在事實(shí)上構(gòu)成

24、了信息現(xiàn)象的多方面表現(xiàn)的可能性。5.信息不是物理的對(duì)象和過(guò)程，它屬于理想現(xiàn)實(shí)的世界。但是，信息要顯示自己，就必須以物理現(xiàn)實(shí)的對(duì)象(或過(guò)程)作為其載體。假設(shè)沒(méi)有這些作為載體的對(duì)象(或過(guò)程)，信息要顯示自己在原那么上是不可能的。6.作為載體物的物理性質(zhì)是什么，對(duì)于信息來(lái)說(shuō)，在原那么上是不重要的。重要的是，這些載體有才能通過(guò)適當(dāng)改變其內(nèi)部構(gòu)造(物理對(duì)象)或它的狀態(tài)參數(shù)(動(dòng)態(tài)過(guò)程)來(lái)感應(yīng)信息。7.盡管信息屬于理想現(xiàn)實(shí)的世界，并且與一個(gè)物理對(duì)象(或過(guò)程)相關(guān)聯(lián)，但是，它卻可以與其他的物理世界的對(duì)象(或過(guò)程)發(fā)生作用，并以與其發(fā)生作用的對(duì)象(或過(guò)程)作為其新的載體。這樣的方式，便是信息從一個(gè)物理現(xiàn)實(shí)的對(duì)象

25、(或過(guò)程)轉(zhuǎn)移到另一個(gè)物理現(xiàn)實(shí)的對(duì)象(或過(guò)程)的傳輸機(jī)制。8.要確定信息與它的載體(物理現(xiàn)實(shí)的對(duì)象或過(guò)程)的關(guān)聯(lián)關(guān)系，需要有一些特殊的程序，其中最重要的程序就是比較。對(duì)這些程序的詳細(xì)研究超出了本書(shū)闡述的范圍，它需要專門的討論。9.信息是信息科學(xué)的根本概念之一，信息科學(xué)是關(guān)于在不同性質(zhì)的系統(tǒng)中進(jìn)展信息處理的原那么和規(guī)律的科學(xué)。正是由于信息科學(xué)的相關(guān)思想的開(kāi)展和傳播使信息概念在今天獲得了一般科學(xué)概念的地位，并且，關(guān)于信息原那么和規(guī)律的統(tǒng)一性觀念，又在極大程度上促進(jìn)了現(xiàn)代科學(xué)的世界圖景的形成。10.近年來(lái)，俄羅斯的科學(xué)家們獲得的一系列新成果說(shuō)明，在形形色色的系統(tǒng)中，以及在各類系統(tǒng)的信息活動(dòng)過(guò)程中，信

26、息規(guī)律占有重要的地位。此外，人們還發(fā)現(xiàn)，這些信息規(guī)律對(duì)物理過(guò)程的實(shí)際運(yùn)行可能施加某種限制。所有這些都說(shuō)明，需要對(duì)信息現(xiàn)象作進(jìn)一步的哲學(xué)認(rèn)識(shí)，其中最主要的是關(guān)于信息概念的本質(zhì)、物理現(xiàn)實(shí)和理想現(xiàn)實(shí)在系統(tǒng)中的表現(xiàn)方式，以及信息與物質(zhì)和能量的互相作用的機(jī)制。二、信息的本質(zhì)有哲學(xué)著作聲稱，給“信息下一個(gè)普遍性的定義是不可能的，因?yàn)樾畔⒏拍钤谠敲瓷鲜遣豢赡芙y(tǒng)一的。因此，他們辯稱，我們不得不繼續(xù)承受已經(jīng)存在于不同科學(xué)領(lǐng)域中的那些非常不同的關(guān)于信息的定義。這樣的觀點(diǎn)是難以承受的。特別是在信息概念已經(jīng)廣泛使用于科學(xué)知識(shí)和人類理論活動(dòng)的各個(gè)領(lǐng)域的今天，信息概念早已成了一般的科學(xué)范疇。b.格魯斯柯夫院士關(guān)于信息的

27、定義是最常見(jiàn)的信息定義之一。在45年前發(fā)表的論文中他寫(xiě)道：“信息這個(gè)概念，在最一般的意義上，它指的是物質(zhì)和能量在時(shí)間和空間中分布的不均勻性的變化程度，這種變化存在于世界上發(fā)生的所有過(guò)程之中。對(duì)這個(gè)定義進(jìn)展分析，我們可以得出這樣的結(jié)論，它是用屬性的方法對(duì)信息概念所作的規(guī)定，其要點(diǎn)包含兩個(gè)方面：一個(gè)是靜態(tài)的規(guī)定(物質(zhì)和能量在空間中的分布狀態(tài))，另一個(gè)是動(dòng)態(tài)的規(guī)定(這一狀態(tài)隨著時(shí)間的推移的變化)。定義中強(qiáng)調(diào)的這兩個(gè)方面在我們看來(lái)是非常重要的，因?yàn)?，它提供給研究人員們關(guān)注的是自然界中存在的兩種類型的信息：靜態(tài)的和動(dòng)態(tài)的。在他和.謝瑪根教授的著作中，都曾屢次提到過(guò)信息的這種雙重的性質(zhì)。他強(qiáng)調(diào)指出，靜態(tài)信

28、息的主要載體就是自然界中的物質(zhì)(實(shí)體)，它承擔(dān)著存儲(chǔ)信息的功能，從而確保了信息在時(shí)間中的保存和傳輸。至于動(dòng)態(tài)信息，它的主要載體是能量(場(chǎng))，它承擔(dān)著信息在空間中的傳播。在今天看來(lái)，對(duì)于b.格魯斯柯夫的“信息定義，不僅需要進(jìn)展非常重大的改進(jìn)，而且也需要重新予以解釋。我們?nèi)缃駚?lái)討論信息現(xiàn)象的物理本質(zhì)，這個(gè)問(wèn)題的正確解答有助于我們給出一個(gè)關(guān)于“信息概念的一般性定義。在我們看來(lái)，有必要合理使用r，b.畢司朵夫斯基在其著作?信息物理的要素?中所指明的“信息和“不對(duì)稱這兩個(gè)概念之間的關(guān)系的觀點(diǎn)。根據(jù).b.畢司朵夫斯基的看法，不對(duì)稱性，即對(duì)稱破缺的結(jié)果，就是信息。然而，他并沒(méi)有據(jù)此給出完好和準(zhǔn)確的“信息的定

29、義。利用b.格魯斯柯夫和.b.畢司朵夫斯基研究信息概念所用的方法，可以對(duì)信息概念下一個(gè)新的定義：“在最廣泛意義上，信息是現(xiàn)實(shí)世界的客觀屬性，它是物質(zhì)和能量在空間和時(shí)間中分布的差異性(不對(duì)稱)的表現(xiàn)，這些表現(xiàn)存在于所有自然發(fā)生的生命界、無(wú)生命界，以及人類社會(huì)和意識(shí)活動(dòng)的非平衡過(guò)程之中。換句話說(shuō)，差異性非平衡性的本意指的就是，物質(zhì)和能量在空間和時(shí)間中分布的對(duì)稱性破缺的結(jié)果，這些結(jié)果是在我們周圍世界的不同對(duì)象、過(guò)程和現(xiàn)象中呈現(xiàn)出來(lái)的，只要這些現(xiàn)象中呈現(xiàn)出了差異性的特征，就應(yīng)當(dāng)把它稱之為信息。因此需要特別指出的是，假設(shè)在均勻介質(zhì)，以及平衡發(fā)生的過(guò)程中就不存在信息。從客觀的角度來(lái)看，信息，并不是我們憑空

30、的想象，也不是什么意識(shí)的產(chǎn)物，而是一個(gè)真實(shí)的物理現(xiàn)象，是物質(zhì)或能量的狀態(tài)和運(yùn)動(dòng)的特征。信息和物質(zhì)與能量密不可分，物質(zhì)和能量是信息的載體。信息是物質(zhì)和能量的屬性，也就是說(shuō)，信息是物質(zhì)和能量的內(nèi)在性質(zhì)。因此，這種類型的信息可以相對(duì)于“理想信息被稱為“物理信息，“理想信息是意識(shí)活動(dòng)的產(chǎn)物，應(yīng)該把“理想信息的本質(zhì)和“物理信息的本質(zhì)分開(kāi)加以討論。在這里，我想強(qiáng)調(diào)的是，信息的物理性質(zhì)是信息的“第一性的或“依附的性質(zhì)，它是從現(xiàn)實(shí)世界對(duì)象的物質(zhì)和能量的差異性中產(chǎn)生出來(lái)的。畢竟物理信息相對(duì)于“二次派生的信息是一種具有根源性的信息，這種派生的信息是對(duì)根源信息的一種“反映，它可以脫離根源信息而存在。物質(zhì)或能量的空間

31、分布的不均勻性(不對(duì)稱性)，指的正是靜態(tài)信息。假設(shè)我們觀察到的是一些隨時(shí)間變化的不均勻過(guò)程，這就應(yīng)當(dāng)屬于動(dòng)態(tài)信息。我們觀察到的不均勻變化過(guò)程，幾乎在所有的自然、社會(huì)和人的意識(shí)活動(dòng)中都會(huì)發(fā)生。這是現(xiàn)實(shí)世界的根本性質(zhì)表現(xiàn)的結(jié)果，我們有理由把它稱為信息。信息最重要的一個(gè)特性是它的相對(duì)性。事實(shí)上，當(dāng)我們觀察到物質(zhì)和能量在空間和時(shí)間上分布的差異性的時(shí)候，這就意味著，我們通過(guò)了某種關(guān)于差異性的參考集(進(jìn)展比照的根底)，并且運(yùn)用了比較性程序的檢測(cè)。換句話說(shuō)，為了獲得必要的信息，就必須對(duì)觀察的對(duì)象與另一些現(xiàn)象的狀態(tài)和過(guò)程進(jìn)展比較，并且，觀察者以往的經(jīng)歷和知識(shí)的積累也可以成為上述的參考集(進(jìn)展比照的根底)中的內(nèi)

32、容。然而，由于不同的觀察者擁有的以往的經(jīng)歷和知識(shí)不同，所以，他們?cè)趯?duì)同樣的對(duì)象、過(guò)程和現(xiàn)象進(jìn)展觀測(cè)時(shí)，便可能獲得非常不同的新的信息。這正是人們所感知的信息所具有的相對(duì)性的原因。因此，人的認(rèn)識(shí)才能，人們對(duì)技術(shù)系統(tǒng)和物理對(duì)象的認(rèn)識(shí)，不僅依賴于外部世界的信息的性質(zhì)，而且還依賴于他所擁有的“內(nèi)部詞典，這個(gè)詞典是建立在他以前對(duì)外部世界進(jìn)展觀察時(shí)所產(chǎn)生的經(jīng)歷積累的根底之上的。這一結(jié)論是信息論的一個(gè)極為重要的成果，這一成果不僅符合哲學(xué)認(rèn)識(shí)論的根本原那么，而且同時(shí)也是創(chuàng)立智能系統(tǒng)的一個(gè)根本原理。信息現(xiàn)象極為多樣和詳細(xì)，它不僅表如今我們周圍世界的不同環(huán)境之中，而且還表如今信息互相作用過(guò)程的不同階段，并且永久存在

33、于自然和社會(huì)中的各種對(duì)象之間。正因?yàn)槲覀兠鎸?duì)的信息現(xiàn)象有極為多樣化的表現(xiàn)，所以就需要用不同的方法來(lái)確定它的性質(zhì)和屬性，這就是為什么現(xiàn)代科學(xué)所使用的信息概念擁有大量的不同定義的原因。在關(guān)于信息本質(zhì)的問(wèn)題上存在諸多方面的爭(zhēng)議，甚至有些混亂的一個(gè)原因就來(lái)自信息自身的本性，一方面，信息是現(xiàn)實(shí)物理世界本身的能動(dòng)表現(xiàn)，另一方面，它又是一個(gè)非常真實(shí)的，作為物質(zhì)世界的反映的理想世界中的現(xiàn)象。造成這種情況的另一個(gè)原因那么是，通常在信息互相作用過(guò)程的不同階段上，相應(yīng)信息現(xiàn)象的表現(xiàn)非常不同，因此，這就要求有必要采用與這些不同表現(xiàn)形式分別對(duì)應(yīng)的不同的信息定義。三、信息科學(xué)的哲學(xué)根底物質(zhì)概念是最重要的哲學(xué)范疇之一。然而

34、，在我們看來(lái)，基于目前研究的成果，同樣重要的哲學(xué)范疇還應(yīng)當(dāng)有“能量和“信息等概念。事實(shí)上，假設(shè)說(shuō)“物質(zhì)(物體)這個(gè)概念是對(duì)現(xiàn)實(shí)的自我組織和某種長(zhǎng)期存在的才能的屬性的描繪的話，那么，“能這個(gè)概念描繪的那么是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的才能，而能量這一概念那么描繪的是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的強(qiáng)度。至于談到運(yùn)動(dòng)，它可能是一個(gè)在空間中的(機(jī)械性)運(yùn)動(dòng)，或者是一個(gè)在一段時(shí)間內(nèi)與系統(tǒng)的內(nèi)部結(jié)構(gòu)的進(jìn)化或退化相關(guān)聯(lián)的發(fā)生了變化的演化的過(guò)程。因此，演化可以被看作是特殊形式的運(yùn)動(dòng)在時(shí)間中的運(yùn)動(dòng)。至于“信息概念，它所描繪的是有組織的物質(zhì)或能量系統(tǒng)的復(fù)雜性程度。據(jù)此，可以把信息量看作是對(duì)有組織系統(tǒng)的構(gòu)造的復(fù)雜性程度的定量測(cè)度。此外，信息還可能激發(fā)物

35、質(zhì)和能量系統(tǒng)在空間中的運(yùn)動(dòng)，并確定其運(yùn)動(dòng)的方向。信息還是物質(zhì)和能量系統(tǒng)演化開(kāi)展過(guò)程中的決定性因素。在不同性質(zhì)的自組織系統(tǒng)的演化的分岔點(diǎn)上，系統(tǒng)可以根據(jù)外部信息的影響對(duì)自身將來(lái)開(kāi)展的可能方向做出選擇。因此，在今天，在一般的科學(xué)哲學(xué)中，“物質(zhì)“能量和“信息這三個(gè)概念都是重量級(jí)的范疇，這三個(gè)范疇親密聯(lián)絡(luò)、相輔相成，分別描繪了我們觀察的物理現(xiàn)實(shí)中的對(duì)象、過(guò)程和現(xiàn)象的不同方面的特點(diǎn)。運(yùn)動(dòng)的根本原因是不對(duì)稱性，是物質(zhì)或能量的非均勻分布，亦即是信息。正是信息導(dǎo)致了物質(zhì)和能量的運(yùn)動(dòng)，是物質(zhì)和能量運(yùn)動(dòng)的根本的、首要的原因。重要的是，我們還應(yīng)當(dāng)注意到，物質(zhì)和能量運(yùn)動(dòng)的趨勢(shì)是從高濃區(qū)向低濃區(qū)過(guò)渡。因此，信息不僅是物

36、質(zhì)和能量運(yùn)動(dòng)的首要原因，而且也決定著這一運(yùn)動(dòng)的方向。電磁輻射和光輻射的物理過(guò)程可以作為太空中能量運(yùn)動(dòng)的例子。另一些典型的例子是我們?cè)谧匀唤缰械教幙梢杂^察到的導(dǎo)致平衡態(tài)的動(dòng)態(tài)過(guò)程衰減的趨勢(shì)。從我們的觀點(diǎn)來(lái)看，它們也都服從信息活動(dòng)的根本原理。事實(shí)上，任何動(dòng)態(tài)過(guò)程本身都會(huì)隨著時(shí)間的推移改變它的某些參數(shù)，也就是說(shuō)，都會(huì)在間中運(yùn)動(dòng)。而這些運(yùn)動(dòng)的過(guò)程都服從自然開(kāi)展的平衡態(tài)趨勢(shì)，即消除物質(zhì)和能量在時(shí)間中分布的不均勻性。由此可以得出一個(gè)合理的結(jié)論，所有的動(dòng)態(tài)過(guò)程產(chǎn)生的信息，即物質(zhì)和能量在時(shí)間中的非對(duì)稱性分布，都會(huì)隨著這些動(dòng)態(tài)過(guò)程的衰減自發(fā)地趨向于消解，也就是說(shuō)，到達(dá)平衡態(tài)?？梢缘贸龅囊粋€(gè)類似的結(jié)論是，關(guān)于物質(zhì)

37、(質(zhì)量)在空間中均勻分布的自然趨勢(shì)。化學(xué)元素的原子核衰變，以及分子在氣體和液體介質(zhì)中的擴(kuò)散的運(yùn)動(dòng)可以看成是這一方面的例子。在此，我們想強(qiáng)調(diào)的是，信息不僅是任何物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的根源，而且，它還決定著這一運(yùn)動(dòng)的方向，它實(shí)現(xiàn)著某種有目的性的運(yùn)動(dòng)從物質(zhì)分布的高濃度區(qū)域向物質(zhì)分布的低濃度區(qū)域擴(kuò)散。有必要提醒我們注意的是，a.捷敏在其出版的?信息經(jīng)濟(jì)基捶一書(shū)中早已強(qiáng)調(diào)指出了，在信息和物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)方向之間有一個(gè)互相一致的關(guān)聯(lián)性。該書(shū)用單獨(dú)的一章專門對(duì)信息現(xiàn)象進(jìn)展了分析，并且提醒了熱力學(xué)第二定律的信息本質(zhì)。該書(shū)作者得出的結(jié)論認(rèn)為，信息代表著物質(zhì)和能量運(yùn)動(dòng)的實(shí)際方向。換句話說(shuō)，信息乃是物質(zhì)或能量運(yùn)動(dòng)的屬性之一。然而，在我們看來(lái)，這個(gè)結(jié)論是錯(cuò)誤的，因?yàn)楦镜脑蚴切畔?dǎo)致了運(yùn)動(dòng)，運(yùn)動(dòng)只是信息活動(dòng)的一個(gè)后果。形象地講，可以說(shuō)，信息導(dǎo)致了物質(zhì)和能量在空間和時(shí)間中的運(yùn)動(dòng)。但是，長(zhǎng)期以來(lái)，哲學(xué)中有一個(gè)著名的觀點(diǎn)，認(rèn)為“時(shí)間的概念和“運(yùn)動(dòng)的概念有著不可分割的聯(lián)絡(luò)。假設(shè)沒(méi)有運(yùn)動(dòng)，時(shí)間也就不