QQ漂流瓶中的情感構建與傳播效果研究

1、. . . . . . .專業(yè) . .QQ漂流瓶的情感構建與傳播效果研究 侯 佑 琴 財經(jīng)大學 新聞08-1班 *：7摘要群眾傳播自出現(xiàn)之日起便是受眾獲取信息的主要方式，隨著信息技術的開展和人民生活壓力的加大，QQ漂流瓶作為一種全新的傳播方式登上歷史舞臺，成為用戶分享、傳播甚至發(fā)泄的暢銷通道。關于QQ漂流瓶，人們的認識大多僅停留在趣味層面，本文將從QQ漂流瓶的情感構建作用出發(fā)，結合個人設計的一份調(diào)查問卷就QQ漂流瓶的情感構建類型、價值與作用、當前的傳播效果以及如何到達最正確效果進展探討和分析。AbstractThe mass munication has been the main form

2、of access to information sinceit appears, with the development of information technology and the increasing pressure of peoples lives, QQ drift bottles as a new means of munication boards on the historical stage, as a user sharing, munication and even the best-selling channel to vent. About QQ drift

3、 bottles, most people only stay in the understanding of taste level, This paper will start from QQ drift bottlesemotional building role, bine with personal design of a questionnaire on the QQ drift bottles to build the emotional type, value and effect, the current spread of results, and discuss how

4、to achieve the best results and analysis.關鍵詞QQ漂流瓶 情感構建 價值與作用 傳播效果Keywords QQdrift bottlesemotional buildingvalue androle Dissemination of results正文自古，漂流瓶是人們穿越廣闊大海進展交流的有趣方式，投進大海的漂流瓶不知道將漂向何方，被何人撿到，充滿著未知的神秘氣息。QQ漂流瓶自2010年9月28日問世，便將這種形式搬到線上，將其開展為一種新的情感構建方式。凡事開通了漂流瓶功能的QQ用戶或多或少收到、拋擲過幾個穿梭在大海之中的瓶子，將其作為一種分享信息

5、、傳播個人觀點甚至發(fā)泄情緒的情感平臺。則，QQ漂流瓶情感構建的瓶種有哪些？如何才能使拋出的瓶子獲得高回復率呢？本文將從以下幾個方面進展簡要闡述和分析： 一、QQ漂流瓶情感構建的類型 二、QQ漂流瓶情感構建的價值與作用 三、QQ漂流瓶的傳播效果四、如何拋擲QQ漂流瓶以到達較好的傳播效果QQ漂流瓶情感構建的類型QQ漂流瓶自2010年9月28日問世，逐漸開展成為廣闊QQ用戶相互之間交流情感的一個渠道，瓶子類型也在不斷增多和完善，就其根本界面來看主要非為兩個大類：“撈撈看。這是一種被動接收泊來的漂流瓶的方式，但用戶可根據(jù)個人喜好選擇撈或者不撈，回復或者不回復對方。這再次驗證了群眾傳播的“有限效果論：“

6、群眾傳播沒有力量直接改變受傳者對事物的態(tài)度，在人們作出*種決定之際，許多其他因素起著重要的作用【1】2、“扔瓶子。與被動接收漂流瓶相反，用戶可自主選擇符合自己需要的瓶子進展情感構建。【2】普通瓶：瓶子在海上漂浮，或許會有人撿起并回應您。每天系統(tǒng)自動補齊3個普通瓶。 心情瓶： 或晴或雨，隨心而遇。好心情，點滴喜悅共分享。有點糟，聆聽您的煩心事。有心事，向我訴說您心事。 同城瓶：瓶子會漂向和您同一個城市的有緣人，只限定在同一個城市的。 提問瓶：遇到不懂的問題？把它裝進提問瓶，然后扔出去，可能會有人回復您的。 祝愿瓶：祝愿瓶可以是許愿、對自己或對他人的祝福。讓他人看到你的祝福 發(fā)泄瓶：可以把自己不滿

7、的話寫在，丟出去，讓別人看到。 真話瓶：翻開真話瓶，會隨機出現(xiàn)一個問題，請老實地答復。匿名的真話瓶，讓您放心地傾訴真心話。每個真話瓶最多可以更換3條問題。 表白瓶：可以向他(她)匿名表白。對方7天有3次時機猜想，猜中將互加瓶友并公布海灘昵稱。二、QQ漂流瓶情感構建的價值與作用QQ漂流瓶，作為一種新興的傳播媒介，無疑擔負著傳播的重任，同時它作為用戶之間*種連結的一條紐帶，起著情感構建的作用。比方，兩個毫無交集的人因為漂流瓶中*個關于失戀的問題產(chǎn)生共鳴進而開展成為朋友等等。則，QQ漂流瓶的價值與作用終究有哪些呢？結合作者自行設計的一份調(diào)查問卷可窺見一般：注：問卷樣本為隨機抽取的Q友，采用發(fā)送問卷的

8、方式進展調(diào)查，由于樣本量較小和問題設置稍欠考慮的局限，數(shù)據(jù)僅說明這群朋友的狀況，可能不具有普遍代表性，但根本能說明目前局部QQ漂流瓶使用者的感受。本次調(diào)查發(fā)放問卷100份，收回有效問卷95份，以下為問卷第2個題目及其統(tǒng)計結果圖一 2、您認為使用QQ漂流瓶的價值主要在哪里？ A、分享信息，把自己的所知所想告訴別人 B、與陌生人交流，可以防止*些為難 C、利用這個平臺交各地的瓶友，擴大交際圍 D、其他 (請?zhí)顚? 圖一如圖一所示，統(tǒng)計得出，認為QQ漂流瓶的價值主要表達為與陌生人交流防止*些為難，占到65%，只有3%的人選擇了分享信息，28%的人認為是擴大交際圍。局部人認為使用QQ漂流瓶是出于“好玩

9、、“身邊人都在玩等其他目的。QQ漂流瓶的傳播效果 早期傳播學理論認為群眾傳播具有“魔彈論效果，即“傳播媒介擁有不可抵抗的強大力量，它們所傳遞的信息在受傳者身上就像子彈擊中身體，藥劑注入皮膚一樣，可以引起直接速效的反響；它們能夠左右人們的態(tài)度和意見，甚至直接支配他們的行動?！?】隨著科學技術開展，信息傳播取得了長足進步，逐漸進入有限效果階段。結合調(diào)查問卷第4、5個題可以看出： 4、就您使用QQ漂流瓶的經(jīng)歷來看，以10分為總分值，請對其傳播效果打分 A、8分以上 B、58分 C、35分 D、3分以下 圖二 5、您認為怎樣丟漂流瓶才能較多地收到回復，以到達很好的傳播效果 A、語出驚人，引起他人興趣

10、B、投其所好，根據(jù)瓶子的類型選擇匹配的容 C、以*些暗示性語言吸引別人回應 D、順其自然，想說什么就是什么 圖三如上圖二所示，關于目前QQ漂流瓶的傳播效果打分，95分有效問卷中58人選擇了35分，占了較大比率。只有13人給的評價較高，選擇了8分以上。大約10.5%的人選擇了3分以下。由此可見，QQ漂流瓶目前的傳播效果并不是十分理想，普遍偏低。當被問及怎么拋擲漂流瓶能獲取較高回復率時，大局部受訪者依然堅持“想說什么就什么，15人選擇用驚人的言語引起他人興趣，33人會根據(jù)瓶子的品種選擇適合的話語以期收到回復，只有7%的人選擇了暗示他人回復。總結得知，大局部人還是被動地表達著，關于怎樣提高回復率這個

11、問題，沒有創(chuàng)新性意見。四、結論：如何拋擲QQ漂流瓶以到達較好的傳播效果QQ漂流瓶作為一種傳播媒介，必然有其特有的受眾。QQ漂流瓶拋擲行為不是單純的投遞接收行為，而是一個系統(tǒng)的信息傳遞過程。只有充分考慮受眾特點、傳授心理等關鍵因素才有可能獲得較高的回復或者傳播圍得以擴大。首先，QQ漂流瓶拋擲者腦中應有一個“隱含的受眾。傳統(tǒng)偏見認為受眾就是信息的被動承受者，故而形成一種觀念歧視，甚至認為拋擲漂流瓶是一種很隨意的行為，無需估計受眾感受。有線播送電視臺唐弦提出：“播送電視工作者腦海里應該時刻有一個隱含的受眾。【4】確實，QQ漂流瓶接收者從對他人拋擲的漂流瓶容評價做出反響與不反響的選擇，傳播者頭腦中時刻

12、存在這樣一個“隱含的受眾就能在拋擲瓶子時較多地關注多信息對于接收者的影響，更有效地提升拋擲漂流瓶的質量，而不是盲目亂扔，全然不顧及他人是否能夠承受信息甚至給以回復。正如調(diào)查結果所顯示的那樣，大局部人認為拋擲容“順其自然，想說什么就說什么比擬好，而這種隨意性的構造就是回復者寥寥無幾甚至對方連瓶子都不去開啟。其次，端正態(tài)度、正確對待QQ漂流瓶接收行為。在群眾傳播活動中，受眾常處于被影響的一方，似乎處于被動地位。好比拾起漂流瓶的路人，撿到什么就看什么、承受并去執(zhí)行。但是，“受眾是有血有肉有思想的人，他們對于媒介所施加的影響，承受什么，不承受什么，接收到什么程度，都是有選擇的媒介作為施加影響的一方，處

13、于主動地位，但誰也不要指望他們施加什么影響，受眾就會承受什么影響，并付諸行動?！?】更有甚者，與“魔彈論恰好相反，他們沿用了市場理論“顧客即上帝的信念，一味迎合接收者的口味，譬如常使用QQ表白瓶發(fā)送信息給瓶友滿足其“好為被人追求的心理，取悅對方以換得回復贏取積分。這種行為嚴重違背了QQ漂流瓶設置表白瓶的初衷，長此以往，將影響這個游戲的趣味性。因此，每個企圖獲得長久高回復率的拋瓶者都應認識到，拾瓶的人不是“局外人，更不是“機器人，毫不尊重抑或一味迎合只會使瓶友拒你于千里之外，一次信息的接收或回復是可能的，但終究不會長久。再次，拋瓶者應盡量尋找與陌生瓶友之間的情感共鳴。有QQ漂流瓶使用經(jīng)歷的人都知

14、道，因為接收者是隨機的，故而與其有情感共鳴的容更容易收到回復并繼續(xù)下去?！笆虏魂P己高高掛起的傳統(tǒng)觀念根深蒂固，這也是為什么目前對QQ漂流瓶傳播效果打分較低的原因之一。譬如，*大學女生曾拋出一個關于女生寢室人際關系的發(fā)泄瓶，回應相當劇烈。諸多收到瓶子的人積極回復，支出各種解決傳播者疑問的招數(shù)，十分熱情。1987年6月，有學者專門就我國農(nóng)村貧困地區(qū)和寬裕地區(qū)農(nóng)民的現(xiàn)代觀念同信息傳播的關聯(lián)性做過調(diào)查，發(fā)現(xiàn)“貧困地區(qū)農(nóng)民的思想觀念落后，同媒介擁有的質和量都落后于寬裕地區(qū)有關?！?】究其原因，在于主管部門的決策思想存在著重此輕彼的政策偏差。同樣，在使用“同城瓶、“定向瓶等具有地域定位功能的漂流瓶時，應結

15、合那個地區(qū)的政策偏差發(fā)送信息，這樣才能盡可能與當?shù)氐钠髌坑脩粲性捒芍v，提高其參與度。了解發(fā)現(xiàn)，自國家要把建立成為面向西南開放的橋頭堡戰(zhàn)略出臺以來，定位在的漂流瓶中提起橋頭堡戰(zhàn)略容的能較多地引起受眾的關注。除了應用政策偏差差異化設置漂流瓶容以外，巧妙應用民族情結也是一個獲得高回復率的手段。我國首次民族受眾調(diào)查結果顯示，承受調(diào)查的602人中，少數(shù)民族占52.5%。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，“民族文化傳統(tǒng)和觀念，對少數(shù)民族受眾的思想觀念和媒介偏好都呈顯著相關，少數(shù)民族受眾對本民族語言的播送電視節(jié)目情有獨鐘。【7】雖然現(xiàn)在幾乎沒有多少少數(shù)民族同胞知曉自己民族的文字無法在設置容時使用，但是這種“民族情結啟示我們拋擲Q

16、Q漂流瓶時可適當涉及一些與民族文化有關的容引起對方的注意。如此以來，要想到達較好的傳播效果，拋擲者可以在扔向*的漂流瓶中多涉及壯家風情，而則可多談論侗族大歌等等，這樣的例子實在是不勝枚舉。綜上所述，QQ漂流瓶作為信息傳播的工具之一，越來越收到廣闊用戶的青睞。雖然QQ漂流瓶容大多為用戶隨意編寫，但如假設要到達較好的傳播效果，主體需要掌握一定的技巧，比方試圖用地域文化來拉近關系、用民族情結打動對方等等都可以作為突破口。目前缺乏系統(tǒng)的、規(guī)的、大型的實證研究，通過QQ漂流瓶用戶的大力支持、騰訊的不斷努力，相信未來QQ漂流瓶的傳播效果會得以進一步提升，進而更好地為我們效勞，成為陌生瓶友之間建立友誼的情感

17、紐帶。注釋：【1】“群眾傳播的效果“1960年出版,約瑟夫克拉帕【2】baike.baidu./view/4481592.htm【3】“應用傳播學引論“，周鴻鐸主編，中國紡織【4】“當前受眾研究的幾個問題“，唐弦；有線播送電視臺；中國播送電視學刊，CRINA RADIO & TV ACADEMIC JOURNAL,1996年10期【5】“重彈受眾研究“，黃金泉；撫州地區(qū)播送電視局；中國播送電視學刊，CRINA RADIO & TV ACADEMIC JOURNAL，1998年04期【6】“中國受眾研究之回憶中“，崇山：中國社科院新聞與傳播研究所，當代傳播，Contemporary munica

18、tions，2001年02期 【7】“中國受眾研究之回憶上“，崇山：中國社科院新聞與傳播研究所，當代傳播，Contemporary munications，2001年01期 參考文獻：1沙蓮香著“社會心理學“中國人民大學1987年11月第一版第一次印刷2方建移章潔著 “群眾傳媒心理學“ 2007年11月第一版3“新時期受眾研究的起點問題“，文祥，中國播送電視學刊，2000年第9期4“近年來受眾研究述評“，盧迎安，復旦大學新聞學院，“新聞記者“PKUCSSCI SHANGHAI JOURNALISM REVIEW,20074 調(diào)查問卷QQ漂流瓶傳播效果研究您好，我們是財經(jīng)大學新聞專業(yè)的學生，現(xiàn)為了專業(yè)實踐需要特設置此份調(diào)查問卷，為了結論的真實性和可靠性考慮，希望您能如實作答。 您的職業(yè) 性別您使用QQ漂流瓶的頻率如何？A、每天都用 B、一周35次 C、一個月10次以下 D、從來不用2、您認為人們使用QQ漂流瓶的價值或是原因主要在哪里？ A、分享信息，把自己的所知所想告訴別人 B、與陌生人交流，可以防止*些為難 C