山居秋暝教案教材分析

1、山居秋暝教案教材分析這是山居秋暝教案教材分析，是優(yōu)秀的五年級上冊語文教案文章，供老師家長們參考學(xué)習(xí)。山居秋暝教案教材分析第1篇教學(xué)目標(biāo)：1、 體會王維詩歌“詩中有畫”的特點(diǎn)。2、 認(rèn)識王維創(chuàng)作后期詩歌中流露出來的隱逸傾向。教學(xué)難點(diǎn)品味詩中所描寫的山村景色，體會詩人向往隱逸生活的情趣。教學(xué)過程：一、導(dǎo)入：在學(xué)習(xí)了李白的夢游天姥吟留別和白居易的琵琶行兩首古體詩之后，今天我們轉(zhuǎn)入近體詩的學(xué)習(xí)。自東晉陶淵明、南朝謝靈運(yùn)開創(chuàng)山水田園詩派以來，他們的山水田園詩深受一些優(yōu)秀詩人的稱贊。到了唐代，它開始受到人們的推崇，王維、孟浩然就是這一時期山水田園詩的代表作家。今天，我們就來學(xué)習(xí)王維的一首近體詩山居秋暝。二

2、、近體詩簡介我國的古典詩歌分為古體詩和近體詩兩種，近體詩產(chǎn)生于唐代，分為律詩和絕句：（1）律詩 詩體名。近體詩的一種。格律嚴(yán)密，故名。起源于南北朝，成熟于唐初。八句，四韻或五韻。中間兩聯(lián)必須對仗。第二、四、六、八句押韻，首句可押可不押，通常押平聲。分五言、七言兩體。簡稱五律、七律。亦偶有六律。每首十句以上者，則為排律。（2）絕句 即“絕詩”。亦稱“截句”“斷句”。詩體名。截、斷、絕均有短截義，固定格僅為四句,故名。以五言、七言為主，簡稱五絕、七絕。也有六言絕句。平仄和押韻都有一定要求。作者介紹王維（約701-約761），字摩詰，蒲州（今山西永濟(jì)）人。唐代山水田園詩人。其詩似淺而實(shí)深，似淡而實(shí)腴

3、，體物精細(xì)，狀寫傳神，具有獨(dú)特成就。他又精通繪畫，擅作平遠(yuǎn)之景，擅繪人物、叢竹等。有王右丞集。三、詩歌朗讀指導(dǎo)1、聽朗讀。2、結(jié)合注釋，讀懂全詩。3、誦讀全詩。誦讀指導(dǎo)詩的首聯(lián)點(diǎn)題，交代時間、地點(diǎn)，可用敘述口吻讀。頷聯(lián)、頸聯(lián)是詩的主體部分，寫的是傍晚時分山村的旖旎風(fēng)光，同時寄托了詩人閑適的感情，當(dāng)用輕快的調(diào)子誦讀。尾聯(lián)出句是陪襯，對句“王孫自可留”是全詩主旨所在，要用肯定的語氣緩慢讀出，表現(xiàn)詩人對隱居生活的滿足心情。四、詩中有畫（一）題解這是一首五言律詩，作于王維隱居輞川之時。他在那里建造了別墅，過著半官半隱的生活。標(biāo)題“山居秋暝”，“山居”即其隱居的別墅，點(diǎn)明了地點(diǎn)；“秋”點(diǎn)明了季節(jié)；“暝”

4、，傍晚，點(diǎn)明了具體時間。整首詩所寫的景物即秋天傍晚在山居所見的景物。（二）后人評價王維是我國盛唐時期著名的山水田園詩人。他的詩筆觸清新自然，使我國的山水田園詩在陶淵明、謝靈運(yùn)之后達(dá)到又一高峰。后人給予了他很高的評價，蘇軾稱贊他說：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩?！北驹娂词恰霸娭杏挟嫛钡拇碜?。（三）詩中有畫詩人用淡淡的幾筆就勾畫出一幅雨后山村的晚景圖，清新寧靜而又洋溢著和平安樂的氣氛，猶如世外桃源一般。既然說“詩中有畫”，我們就把詩還原為一幅古典的卷軸畫。（教師在黑板上手繪一幅橫幅卷軸的圖形。）1、我們首先找出詩中的寫景部分?？丈叫掠旰螅鞖馔韥砬?。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸

5、浣女，蓮動下漁舟。2、“空山新雨后，天氣晚來秋?！笔茁?lián)寫出了什么樣的意境？明確：山雨初霽，萬物為之一新，又是初秋的傍晚，空氣清新，景色美妙。給全詩創(chuàng)造了一個寂靜，清新，幽雅的環(huán)境。首聯(lián)與詩題有什么聯(lián)系？明確：首聯(lián)緊扣詩題，點(diǎn)出了時間、地點(diǎn)、季節(jié)。3、頷聯(lián)“明月松間照，清泉石上流?！焙皖i聯(lián)“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟”都是寫景，有什么不同？明確：頷聯(lián)用了“明月、松、清泉、石”等意象，表現(xiàn)出山村的自然美。頸聯(lián)用了竹、蓮、浣女、漁舟等意象，表現(xiàn)出了山村的生活美。頷聯(lián)側(cè)重寫物，頸聯(lián)側(cè)重寫人。頷聯(lián)與首聯(lián)有何聯(lián)系？空氣清新方可見月光之皎潔；新雨之后才能顯清泉之聲響。4、頸聯(lián)寫得十分熱鬧，這與作者要創(chuàng)造一個寂靜

6、，清新，幽雅的環(huán)境是否和諧？并說說原因。明確：是。浣女、漁舟的熱鬧，正是為了烘托出山村環(huán)境的寂靜、清幽。如同“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”一樣。人們從這些熱鬧的景物中，很自然地體味出一種和平恬靜，體味出恬靜中的一遍勃勃生機(jī)。有動有靜，動靜結(jié)合，以動襯靜。5、六句寫景的句子，哪幾句可以作為畫面的主體？學(xué)生概括。明確：明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。（教師把這四句寫到畫幅的中央）6、這四句作為畫面太過簡單，請同學(xué)們用自己的語言把畫面具體地描繪出來，大約200字。參考范例：“明月松間照”暮色蒼茫，皎潔的明月升上了天空，銀色的月光透過松樹的虬枝翠葉，星星點(diǎn)點(diǎn)地灑落下來。“清泉石上流”清清的

7、泉水淙淙地流瀉于山石之上，在月光輝映之下，宛若一條潔白的綢布閃閃發(fā)光、隨風(fēng)飄蕩，這是多么幽美的意境??！“竹喧歸浣女”。竹林里傳來一陣銀鈴般的笑聲，那是一群勤勞淳樸的山村姑娘剛洗完衣服，披著月光笑盈盈地歸來了，也許她們正為什么開心的事兒在竹林里嬉戲追逐著，笑鬧聲傳出翠竹林外?！吧弰酉聺O舟”密密的荷葉紛紛倒向兩旁，蓮花搖動，水波蕩漾，原來是順流而下的漁舟正輕盈地穿過荷花叢，弄亂的荷塘月色，劃破了大山的寧靜。7、總結(jié)畫面內(nèi)容畫面總合空山雨后的秋涼，松間明月的清光，石上清泉的聲音，浣衣村女的笑聲，漁舟穿過荷叢的動態(tài)，和諧完美地融合在一起，有聲有色，有景有人，有靜有動，構(gòu)成了清新秀麗的鄉(xiāng)村生活圖景。8、

8、山中景色令人陶醉。我們體會了“詩中有畫”，假如為畫取名，應(yīng)是？明確：山居秋暝。（教師在畫幅的右上角寫上“山居秋暝”四字，作為畫的題目。）再為這幅畫的落款處補(bǔ)些說明，寫上時間，可用哪些詩句？空山新雨后，天氣晚來秋。（概括為“雨后秋晚”寫在畫的左側(cè)）還缺什么？作者。教師把“王維”寫在“雨后秋晚”的下面。五、畫外之意1、說到這兒，我們把握了詩中蘊(yùn)含的畫面，對“詩中有畫”有了初步體會。學(xué)詩不但要把握內(nèi)容，還應(yīng)體味作者的感情。從畫中，我們可以看到詩人對山居秋景的喜愛，對山村生活的向往，始終流露出詩人遠(yuǎn)離人世、回歸田園的愿望。如此，我們還不能算是完全讀懂了這幅畫。因?yàn)檫@幅畫不能把詩的尾聯(lián)概括進(jìn)去。2、翻譯

9、尾聯(lián)，并體會其中寄托了作者怎樣的思想感情？明確：春天的芳華景物已在不知不覺中衰敗，秋景卻很美，我還是愿意留居山中，不想歸去。尾聯(lián)表達(dá)了作者欲遠(yuǎn)離塵世歸隱山林，不再回到紛紛擾擾的官場中去的強(qiáng)烈愿望。體現(xiàn)了作者高潔的情懷和對理想境界的追求。3、看詩的尾聯(lián)，我們有一個疑問：王維本在做官，為何向往隱居生活呢？做官是入世，隱居是出世。唐代詩人，尤其是盛唐詩人大都渴望步入仕途以實(shí)現(xiàn)人生抱負(fù)。要解開這個謎，我們必須了解一下王維的生平和寫作背景。知人論世：王維早年曾受到佛教思想的影響，但由于身在仕途，也曾一度有過匡世濟(jì)時的理想。特別是在張九齡拜相以后，王維曾極力稱頌張九齡的一些政治主張，得到張的賞識與信任。但

10、隨著張九齡的罷相，王維的仕途也漸趨坎坷，對當(dāng)時的官場開始感到厭倦；在這種情況下，早年對佛教的信仰開始在他的心中占據(jù)重要的位置，40歲以后便“吃齋奉佛”，曾一度在終南山和輞川別業(yè)過著亦官亦隱的生活，以與友人賦詩唱和相酬為樂，表現(xiàn)出厭惡世俗、逃避現(xiàn)實(shí)的隱逸情趣。本詩便較為典型地體現(xiàn)了詩人的這種情緒。因此，我們可以得出結(jié)論，山居秋暝表現(xiàn)了王維向往田園生活的思想傾向，也流露出對仕途失望，厭棄官場的情緒。同時，我們還學(xué)會了詩歌鑒賞的基本方法知人論世。板書：山居秋暝王維詩人、畫家、隱士詩中畫 畫外意明月 松 清泉 石 自然美 向往田園 遠(yuǎn)離塵俗竹喧 浣女 蓮動 漁舟生活美 厭棄官場 超然淡遠(yuǎn)語言風(fēng)格：清新

11、淡雅鑒賞方法：知人論世山居秋暝教案教材分析第2篇【教學(xué)創(chuàng)意】王維山居秋暝詩畫藝術(shù)賞鑒課教學(xué)設(shè)計(jì)蘇軾曾說：“味摩詰之詩，詩中有畫;觀摩詰之畫，畫中有詩?！?東坡題跋書摩詰藍(lán)田煙雨圖)王維不但有卓越的文學(xué)才能，而且是出色的畫家，還擅長音樂。深湛的藝術(shù)修養(yǎng)，對于自然的愛好和長期山林生活的經(jīng)歷，使他對自然美具有敏銳獨(dú)特而細(xì)致入微的感受，因而他筆下的山水景物特別富有神韻，常常是略事渲染，便表現(xiàn)出深長悠遠(yuǎn)的意境，耐人玩味。本課旨在讓學(xué)生認(rèn)識一個別樣的王維，并以“詩中有畫，畫中有詩”為主線來品味其獨(dú)到的詩畫藝術(shù)?！窘虒W(xué)目標(biāo)】1.一人：培養(yǎng)學(xué)生初步鑒賞王維詩畫的能力。2.一詩、一畫：認(rèn)識山水田園詩、體會王維詩

12、歌“詩中有畫”與畫作“畫中有詩”的特點(diǎn)。3.一種境界：體會詩人寄情山水的感情、追求高潔的人格志向和山水畫的空靈之境?！窘虒W(xué)過程】一、認(rèn)識王維師示一副對聯(lián)：“亦詩亦佛，佛性為詩，詩入佛境;半隱半仕，仕不礙隱，隱在仕林”，讓同學(xué)們猜一猜這位有個性的詩人是誰，這位詩人的個性特征是什么。明確：王維，個性特征是“亦詩亦佛，半隱半仕”。大隱隱于市。接著讓學(xué)生說一說“你所知道的王維”。學(xué)生一般了解的是教學(xué)資料中概念性的王維。教師按“陳鐵民的王維年譜”給同學(xué)們介紹一個完整的與以往認(rèn)識不一樣的個性王維。(屏顯陳鐵民王維年譜節(jié)選)701 周則天帝王維生。字摩詰，太原祁(今山西省祁縣)人。生於武后長安元年，卒於肅宗

13、上元二年(701-761 61)，有“詩佛”之稱。715 玄宗開元三王維十五歲。離家赴長安。717 王維十七歲。在長安，間至洛陽。詩： 九月九日憶山東兄弟720 王維二十歲，在長安。春，就試?yán)舨?，落第。是年，每從岐王范等游宴?21王維二十一歲。是春，擢進(jìn)士第，解褐為太樂丞。尋坐累，謫濟(jì)州司倉參軍，是秋離京之任。到濟(jì)州。726王維二十六歲。是夏之前，離濟(jì)州司倉參軍任。后官、隱淇上729王維二十九歲，在長安。始從大薦福寺道光禪師學(xué)頓教。是冬，孟浩然還襄陽，行前，有詩贈維，維亦有詩送之。731王維三十一歲。妻亡約在是年。734王維三十四歲。仍閑居長安。秋，赴洛陽，獻(xiàn)詩張九齡求汲引，玄隱於嵩山。73

14、5冊壽王妃楊氏。 王維三十五歲。春，仍隱於嵩山。尋拜右拾遺，遂離嵩山至東都任職。740張九齡卒。 王維四十歲。遷殿中侍御史741王維四十一歲。春，自嶺南北歸，嘗過瓦官寺謁璇禪師。隱居終南山約始於是年歸長安後。745 王維四十五歲。遷侍御史。出使榆林、新秦二郡疑在是年。又嘗至南陽郡，遇神會和尚。750王維五十歲。是春，丁母憂，離朝屏居輞川。756 肅宗至德一(玄宗天寶一五)七月改元王維五十六歲。仍為給事中。上年十一月，安祿山反。是年六月，入長安;玄宗奔蜀，維扈從不及，為賊所得，服藥取痢，偽稱瘖疾。祿山素知其才，遣人迎置洛陽，拘於菩提寺，迫以偽署。八月，祿山宴其群臣於凝碧池，命梨園諸工奏樂，諸工皆

15、泣，維於菩提寺中聞之，悲甚，潛賦凝碧詩。九月之後，被迫為祿山給事中。757王維五十七歲。九月，唐軍收西京。十月，收東京。唐軍入東京後，維及諸陷賊官皆被收系，尋勒赴西京。維在西京，與鄭虔、張通等并囚於宣陽里楊國忠舊宅。十二月，陷賊官以六等定罪，維以凝碧詩嘗聞於行在，又是時其弟縉官位已顯，請削己職以贖兄罪，肅宗遂宥之。758王維五十八歲。是春復(fù)官，責(zé)授太子中允，加集賢殿學(xué)士;遷太子中庶子、中書舍人。760 王維六十歲。是春，嚴(yán)武為河南尹，赴任前至維宅訪別，人賦十韻。夏，轉(zhuǎn)尚書右丞。761王維六十一歲。仍官尚書右丞。是年春，弟縉為蜀州刺史未還，維上責(zé)躬薦弟表，乞盡削己官，放歸田里，使縉得還京師。五月

16、四日，縉新除左散騎常侍，維進(jìn)上謝恩狀。七月，卒，葬於輞川。(斜體黑字是王維故事中當(dāng)重點(diǎn)講述的人生轉(zhuǎn)折點(diǎn)或可圈可說處，也以便學(xué)生認(rèn)識王維由一位才藝雙馨的有為青年轉(zhuǎn)變?yōu)橐嚯[亦仕的山水詩人的思想歷程。)(王維生平資料：王維，字摩詰，是盛唐詩壇上極負(fù)盛名的詩人，因官至尚書右丞，所以人稱王右丞。關(guān)于王維的生年，至今尚是一個謎。兩唐書本傳都載王維享年61歲，新唐書云上元初卒，舊唐書說他“上元二年(761年)七月卒”，佛祖歷代通載卷十三也說王維卒于上元二年，清代王維研究專家趙殿成右丞年譜即斷王維卒于上元二年七月。根據(jù)卒年61歲推算，則生于武后長安元年(701年)，與大詩人李白同年生。但王縉為王維胞弟，官至宰

17、相，兩唐書王縉傳皆載王縉卒于建中二年(781年)，年82歲，推之則生于武后久視元年(700年)，弟弟倒比哥哥早生一年。今暫從趙殿成右丞年譜與陳鐵民王維年譜，定王維生于長安元年(701年)，卒于上元二年(761年)。王維的籍貫，也有爭議。舊唐書說王維為太原祁人，后移家于蒲州，成了河?xùn)|人。唐人姚合所編極交集說王維為河?xùn)|人，張彥遠(yuǎn)歷代名畫記又說是太原人。對于王維之弟王縉的記載，舊唐書說是河中人，新唐書說本是太原祁人，后來客居河中。蒲即蒲州，治所在今山西永濟(jì)縣，唐玄宗天寶元年(742年)改名河?xùn)|郡，乾元三年(760年)升為河中府，所以又稱河?xùn)|、河中?，F(xiàn)在一般通行的說法，認(rèn)為王維祖籍太原祁縣(今山西祁縣

18、)，屬太原王氏，是名族之后，里貫為蒲州，是河?xùn)|人。這樣，王維與年晚于他的大文學(xué)家思想家柳宗元為同鄉(xiāng)。王維自幼聰穎，不但九歲時便能作詩寫文章，后來成為開元、天寶間著名詩人，而且工于草書隸書，嫻于絲竹音律，擅長繪畫，是個多才多藝的才子，在青年時代便已名動京師，得到皇族諸王的敬重，寧王、薛王待他就象師友一樣。唐人薛用弱集異記記載：“王維右丞，年末弱冠，文章得名。性嫻音律，妙能琵琶，游歷諸貴之間，尤為岐王之所眷重?！蓖蹙S集中有從岐王過楊氏別業(yè)應(yīng)教、從岐王夜宴衛(wèi)家山池應(yīng)教、敕借岐王九成宮避暑應(yīng)教等詩，可知在長安確曾從岐王游宴。關(guān)于王維應(yīng)舉，集異記曾有一段有趣的記載。當(dāng)時有一個叫張九皋的人，使人走通了公主

19、的后門，公主曾授意京兆試官，要以張九皋為解頭。王維也將應(yīng)舉，同岐王商量，希望得到歧王推薦。但歧王權(quán)勢哪里比得上公主，不能與公主爭，于是只好以王維的才華去爭取公主，如此這般地安排了一番。過了幾日，岐王讓王維穿上錦繡衣服，鮮華奇異，帶著琵琶，同到公主第宅，說是帶酒樂來為公主奉宴。王維為皙白少年，風(fēng)姿俊美，非常惹人注目，公主看見后，問岐王說;“這是何人呀?”岐王回答說;“是個懂音樂的。”便讓王維給公主獨(dú)奏新曲。王維彈撫琵琶，聲調(diào)哀切，滿座為之動容。公主直接問王維道：“這是什么曲子?”王維起身答道：“是郁輪袍?！惫魃醺畜@奇，非常高興。岐王趁機(jī)對公主說：“此人不只長于音律，若說詞學(xué)，更佳，簡直無人能超

20、過他?！惫鞲畜@異，問王維是否有寫就之詩，王維從懷中拿出數(shù)卷詩獻(xiàn)上。公主看過之后，驚奇不已，說;“這都是我所誦習(xí)過的，從前以為是古人之作，原來就是你寫的!”于是讓王維更衣，不作伶人看，而升于客人之列。王維風(fēng)流蘊(yùn)籍，而且說話風(fēng)趣，大為座中各位貴人所欽重。岐王見時機(jī)成熟，便說：“若教京兆府今年能以此人為解頭，誠為國家的榮光?！惫髡f：“那為什么不教他去應(yīng)舉?”岐王說：“聽說您已經(jīng)囑托，解頭不是要給那個張九皋嗎?”公主笑道：“那是因?yàn)樗饲笄?，哪是我要給張九皋。”隨即回頭對王維說：“你要取解頭的話，我當(dāng)全力薦你?！本瓦@樣，又改薦王維，王維做了解頭，一舉登第。這個故事未必完全屬實(shí)，或者純屬傳構(gòu)，但從

21、中可知王維少年時代便成為引人注目的名人。王維中狀元，卻是事實(shí)，據(jù)考證，乃開元九年(721年)狀元，時年21歲。王維開元九年春天中狀元后，即解褐為太樂丞，開始了仕宦生涯。但他隨即因?yàn)槭鹬辛嫒宋椟S獅子犯禁，受了牽連而謫為濟(jì)州司法參軍。當(dāng)年秋天便離開京城，赴濟(jì)州任。濟(jì)州在今山東荏平西南，王維在那里度過了四年多的光陰。其中開元十三年(725年)，詩人裴耀卿任濟(jì)州刺史，裴為河?xùn)|人，與王維是同鄉(xiāng)，待王維不錯，使王維稍得安慰，但裴很快又赴宣州任職，使王維甚感惋惜。在裴耀卿離開濟(jì)州不久，王維也于開元十四年(726年)春天辭去司法參軍之職，離開濟(jì)州。據(jù)陳鐵民王維年譜，王維離開濟(jì)州后，在淇上住了二年，開元十七年(

22、729年)赴長安，在長安又閑居了幾年。初到長安，他即開始從大薦福寺道光禪師學(xué)習(xí)頓教，結(jié)識了詩人孟浩然。孟浩然開元十六年(728年)赴長安應(yīng)試，落第后滯留長安，第二年冬返回襄陽，王維作詩送別，詩云：“杜門不欲出，久與世情疏。以此為長策，勸君歸舊廬?！眲衩虾迫换剜l(xiāng)隱居，不必辛辛苦苦地來長安舉試求官。這是因自己中狀元后仍不得意，所以有這樣的話。作為一個才子，一代名人，王維這個時期不太得意，青年時期賦閑，心中當(dāng)然不是味道。而且此期間又喪妻。王維的妻子大約在開元十九年(731年)去世，當(dāng)時他才31歲。妻子去世后，王維不再續(xù)娶，幾十年一直獨(dú)身，于此也可見他的思想情態(tài)。雖則王維勸孟浩然歸舊廬隱居，但他自己的

23、求仕之心并未完全死滅，或者因名臣執(zhí)政，復(fù)又求仕。閑居長安時，即他34歲那年，赴洛陽，獻(xiàn)詩中書令張九齡，希求汲引，隨后便隱于嵩山。嵩山地近東都洛陽，隱于此正可待機(jī)而出。次年他便拜右拾遺，又為朝官，做了兩年右拾遺，又為監(jiān)察御史，40歲時，遷殿中傳御史。就在閑居和這樣的官職變換中，他度過了許多年的時光，而進(jìn)入中年，此后或隱或官，所為官為左補(bǔ)闕、庫部即中，品階雖稍高了點(diǎn)，但仍為侍從閑官，總不得意，這樣又過了10年。王維50歲時，丁母憂，離朝屏居輞川，服滿后，又做了幾年的文部郎中。進(jìn)一步使他仕途失意的，是安史之亂中曾陷于叛軍中，得罪了唐王朝。唐玄宗天寶十五年(756年)六月，安祿山叛軍陷潼關(guān)，隨之攻入長

24、安，玄宗倉皇逃往四川，王維沒來得及逃走而被俘。被俘后，他曾吃藥取痢，假稱患病，以逃避麻煩。但因?yàn)樗脑娒艽?，安祿山派人將他迎到洛陽，拘于菩提寺，不管他答?yīng)不答應(yīng)，硬委之以偽職。無奈之中，王維當(dāng)了安祿山的給事中。但他的心依舊追隨唐王朝。安祿山宴其部下于凝碧宮，王維聞之而悲，暗中作了一首詩：“萬戶傷心生野煙，百官何日再朝天。秋槐葉落空宮里，凝碧池頭奏管弦。”正是這首詩救了他的命。至德二年(757年)九、十月，唐軍相繼收復(fù)長安、洛陽，王維與其他陷賤之官，均被收系獄中，隨后押到長安。這些人按律當(dāng)死。有人提出王維凝碧宮詩可證其忠于唐王朝之心，加之他的弟弟王縉請求削己官職以贖死罪，唐肅宗特此原諒了他，不

25、但不殺，而且還給了個太子中允之職，可謂不幸中之大幸。這時，王維已57歲，接近暮年了，接太子中允不久，加集賢殿學(xué)士，后又遷太子中庶子，中書舍人。上元元年(760年)夏，60歲的王維轉(zhuǎn)尚書右丞，這是他一生所任官職中最高的官階，也是最后所任之職，只任了一年，第二年七月便去世了，所以后世稱他為王右丞。)二、詩中有畫品山居秋暝蘇軾曾說：“味摩詰之詩，詩中有畫;觀摩詰之畫，畫中有詩?！?東坡題跋書摩詰藍(lán)田煙雨圖)同學(xué)們自行研讀山居秋暝這首詩，寫一篇賞析性的文字，內(nèi)容要包含這樣幾個方面：這首詩描繪了哪些畫面，用了什么手法，表達(dá)作者怎樣的情感。(該設(shè)計(jì)旨在發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性，讓學(xué)生深入文本，仔細(xì)研讀和品味詩

26、歌的內(nèi)容和意境。)在展示過3-5名學(xué)生的詩歌賞析后，可從以下四方面闡述詩歌的詩畫美：1、“詩中有畫”的景物描摹。王維善于以畫入詩、詩畫相融。在這首詩中,王維以素淡朦朧作為畫面的底色,以空山、秋雨、明月、青松、泉水、翠竹、蓮花等多種自然淳樸的景物作為描摹對象,筆調(diào)清新,色彩勻潤,向我們展示了一幅清幽淡雅的山水田園的自然風(fēng)光圖。不僅如此,詩人還采用了聲靜相襯、畫內(nèi)景與畫外音配合的手法,使有限的畫面向無限的空間延伸;把有形無形、有聲無聲的情景進(jìn)行了高度的契合和轉(zhuǎn)換,使畫面虛實(shí)互幻,情景相生,別具神韻;使詩情與畫意達(dá)到了高度的統(tǒng)一、完美的結(jié)合。2、清新自然的優(yōu)美音韻。山居秋暝不僅畫意盎然,而且詩中時時

27、流動著清新自然的音樂旋律。那淙淙的泉水聲和脆亮的喧笑聲,洋溢著迷人的韻律,把人帶入一個神奇美妙的境界。不僅如此,王維對音、韻、調(diào)的把握也十分精確。頷聯(lián)和頸聯(lián),不僅對仗工致、格律精嚴(yán),而且音韻優(yōu)美、節(jié)奏和諧。每一個字音讀其聲想見其形，形神皆備。全詩意脈一貫、呼應(yīng)聯(lián)絡(luò),確實(shí)有行云流水之妙。3、空靈清靜的禪悅之境。這首詩中還帶有詩人超然物外、灑脫高雅的阪依情趣。這種情趣的表現(xiàn)與王維所擁有的禪宗心性有很大的關(guān)系。禪宗強(qiáng)調(diào)“對境無心”，也就是對一切境遇不生憂喜悲樂之情,不塵不染,心念不起。王維以禪宗的態(tài)度來對待人世社會的一切,使自己有一種恬靜的心境,進(jìn)而把這種心境融入自己的詩中,使詩歌顯耀出禪光佛影。在

28、詩中,我們不僅能欣賞到大自然澄淡恬美的靜謐境界,而且還能領(lǐng)略到一種空靈清靜的禪悅之境。4、安靜淳樸的生活理想。在詩中,詩人為我們精心營造了一個安靜淳樸的“世外桃源”。這個“世外桃源”的營造,表達(dá)了他追求自然淡泊、清靜無為的生活態(tài)度,同時也反襯出他對污濁官場的厭惡。在“擺脫名利,還我本真”的人生境界中,他對自己遠(yuǎn)離污濁官場的選擇感到由衷的慶幸。毫無疑問, 在山居秋暝中,我們可以清楚地體會到,詩人不單只是喜歡這里的山水景物,而是把整個身心都已溶進(jìn)了大自然的懷抱,與大自然已經(jīng)達(dá)到了心性合一的美妙境界。其中的景物描繪,也不僅表現(xiàn)了清幽淡雅的繪畫美,同時也反映了詩人清遠(yuǎn)淳樸的人格美。(屏顯前人對此詩的評

29、價)清.郭濬：色韻清絕。明.周珽：月從松間照來，泉由石上流出，極清極淡，所謂洞口胡麻，非復(fù)俗指可染者。殷璠：維詩詞秀調(diào)雅，意新理愜，在泉為珠,著壁成繪,一句一字，皆出常境。(河岳英靈集三、畫中有詩賞雪溪圖王維自稱“宿世謬詞客，前身應(yīng)畫師?！彼麑ψ约旱睦L畫更情有獨(dú)鐘。讓學(xué)生欣賞王維的雪溪圖(屏顯該圖)，并說說畫面上有哪些內(nèi)容、共同營造了怎樣的意境、能聯(lián)想到哪些詩句。(雪溪圖資料：傳世的雪溪圖可以說是最接近于史載王維繪畫風(fēng)格的一件作品。雪溪圖，絹本、墨筆畫?？v36.6厘米，橫30厘米。坡石有漬染似無勾皴，無款。有宋徽宗趙佶題簽“王維雪溪圖”。圖錄于中國名畫寶鑒。此雪溪圖構(gòu)圖平遠(yuǎn)，可分為近景、中景、

30、遠(yuǎn)景三段。近景左下方一座披著素紗的木拱橋把人們引入一個冰雪天地;中景是一條結(jié)冰的大河，橫臥在畫卷中部，水平如鏡，波瀾不興;遠(yuǎn)景，河對岸雪坡、樹木、房舍等平臥于黑水之上，掩映于茫茫白雪之中，使畫面更加深遠(yuǎn)?？v觀全圖，可使觀者沉浸在一片寧寂的山村境界之中，仿佛有雪花飄落和行人腳步聲悄悄傳入耳畔。圖下方一座木拱橋?qū)⒂^者引入白皚皚一片冰雪世界，樹木凋零，人煙稀少，小溪的兩岸有茅屋四五間，溪中有一葉篷船，有船夫撐篙而行。情景冷漠蕭瑟。畫家用墨色染溪水，以映襯兩岸之白雪，坡石有漬染似無勾皴，這正是唐代山水畫的一大典型特征。令人感到驚訝的是全圖采用俯視法，所畫場景之透視異常精確，無論比例、角度，即使以焦點(diǎn)透

31、視質(zhì)之，皆中規(guī)矩。此畫無款。右上角有趙佶題字“王維雪溪圖”，故長期以來認(rèn)為是王維唯一的山水作品流傳至今。現(xiàn)藏臺北故宮博物院。)在學(xué)生欣賞完雪溪圖后，可從以下四方面介紹王維山水畫的特點(diǎn)：1、“畫中有詩”的詩化審美。王維開水墨文人畫的先河，將畫的構(gòu)思、布局、形象、賦彩進(jìn)行詩化審美，講求畫面的樸實(shí)無華和意境淡遠(yuǎn)。雪溪圖正體現(xiàn)這樣的特色，畫面玉帶小橋，幾間草廬、幾株寒樹錯落在山巒雪谷間，山坡溪水靜謐幽深，林木稀疏蟠蜒，更顯畫面雪味醇厚。這些景物共同構(gòu)成一幅山巒素裹，疏木多姿，溪水純凈的可望不可及的夢境圖景;而透過這繪畫的表面又可見作者超然物外、天人合一思想的融入，即畫境中的詩意。雪溪圖，墨筆山水畫，寫

32、雪景寒舍，確有“隔窗風(fēng)驚竹，開門雪滿山”的意境。2、與眾不同的“破墨山水”技法。王維曾學(xué)李思訓(xùn)大青綠金碧山水，但是他為了適宜在畫中表達(dá)空寂清靜的禪理，大力倡導(dǎo)“水墨為上”，這是一種單純地以墨色作畫的技法。顯然水墨畫比之重彩畫，更適合文人對典雅、平淡、自然的追求。他首創(chuàng)“破墨法”，就是趁墨色尚未干時，用濃墨破淡、用淡墨破濃，相互滲透掩映，以達(dá)到滋潤鮮活的效果。雪溪圖 可以稱得上運(yùn)用這種墨法的杰作。以水墨為“渲淡之法”的表現(xiàn)手段，是王維的創(chuàng)造，對后世文人水墨山水畫的影響尤為深遠(yuǎn)。3、山水論山水訣是王維的兩篇有關(guān)繪畫的論著，包含作者對文人山水畫的許多技法和要求的思量?！胺虍嫷乐?，水墨最為上。肇自然

33、之性，成造化之功遠(yuǎn)岫與云容交接，遙天共水色交光。 手親筆硯之馀，有時游戲三昧。歲月遙永，頗探幽微。妙悟者不在多言，善學(xué)者還從規(guī)矩。”這表明王維注重的是筆下山水的神韻。4、山水畫“南宗”之祖。明代董其昌評王維畫曰：“右丞山水入神品，昔人所評：云峰石色，迥出天機(jī);筆意縱橫，參乎造化，唐代一人而已?！?畫眼)又將王維與李思訓(xùn)比較，認(rèn)為“李派板細(xì)無士氣，王派虛和蕭散。文人之畫，自王右丞始。”水墨畫在唐代因文人畫家之倡導(dǎo)而興起，一千三百年來深刻地影響了中國畫的發(fā)展軌跡。王維也因倡導(dǎo)“水墨渲淡”，“援詩入畫”，而被明代董其昌推崇為“南宗之祖”。近代大學(xué)問家錢鐘書先生亦稱王維為“盛唐畫壇第一把交椅”。四、詩

34、畫合一，形神兼?zhèn)?。為什么蘇軾單單高贊王維“詩中有畫，畫中有詩”呢?原來蘇軾是王維的追隨者，他亦將詩畫結(jié)合在一起，在宋代把文人畫推向了一個新高潮。(屏顯蘇軾的枯木怪石圖局部)蘇軾評價說：“吳生(吳道子)雖妙絕，猶似畫工論。摩詰得之像外，有如仙翮謝寵樊”“詩畫本一律，天工與清新”“古來畫師非俗士，妙想實(shí)與詩同出”。蘇東坡認(rèn)為繪畫逼真并不是第一要義，王維的詩畫講求像外之意、畫外之情，是文人畫藝術(shù)的最高境界。詩畫里的景和情是融為一體，不可分割的。王維在詩畫中或是借景生情，或是寓情于景，景情息息相通，合而為一，達(dá)到水乳交融、天衣無縫的境地。如果說景是“形”，情是“神”，那么“情景交融”亦即“形神兼?zhèn)洹薄?/p>

35、無論是寫詩，還是繪畫，單是“形似”尚嫌不足，務(wù)須達(dá)到“神似”，即做到“形神兼?zhèn)洹?，才稱得上佳作。清人徐增曰：“吾于天才得李太白,于地才得杜子美,于人才得王摩詰。太白以氣韻勝,子美以格律勝,摩詰以理趣勝?！?而庵說唐詩)王維是人中龍鳳，多才多藝之人。他將禪悅之境融合到詩歌中、滲透進(jìn)繪畫里、沉浸于整個生命歷程。其實(shí)，王維的每一首山水詩，都可繪出一幅山水畫;他的每一幅山水畫，亦可吟出一首山水詩。王維一生把所有的感情盡情揮灑于山水之間，寄情造意，詩從胸發(fā)，畫由意出，情景交融，詩畫同工，曲意盎然，達(dá)到了詩畫相融、天人合一的最高境界。山居秋暝教案教材分析第3篇一、教學(xué)目的1、了解山水田園詩和體會王維詩歌“

36、詩中有畫”的特點(diǎn)。2、誦讀課文。抓住意象，品味意境。4、對王維思想的了解。5、培養(yǎng)學(xué)生初步鑒賞唐宋詩詞的能力。二、教學(xué)重難點(diǎn)：1、鑒賞詩歌。2、體會王維詩歌“詩中有畫”的特點(diǎn)。三、教法學(xué)法：賞讀、點(diǎn)撥、講析相結(jié)合。教材分析：王維屬于山水田園詩派代表人物，這也是王維的代表作品，很能體現(xiàn)王維詩歌的特點(diǎn)。學(xué)情分析：學(xué)會分析詩歌的手法與情感。對于學(xué)生而言是新的知識，也有一定的難度，所以要注重對方法的指導(dǎo)，讓學(xué)生能夠體會詩歌的情感，從而欣賞詩歌的美。六、教學(xué)課時：一課時七、教學(xué)過程：一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)：請同學(xué)們看黑板上“亦詩亦佛，佛性為詩，詩入佛境；半隱半仕， 仕不礙隱，隱在仕林。”這副對聯(lián)寫的是哪位詩人？（

37、詩佛王維）今天就讓我們一同走進(jìn)詩佛王維，感受一下他的山居秋暝的獨(dú)特魅力！二、識作者：王維（701761），字摩 詰，蒲 州（今山西永濟(jì)）人。開元九年（721) 進(jìn)士。累官至尚書右丞，世稱王右丞。晚年閑居藍(lán)田輞川。詩與孟浩然齊名， 稱為“王孟”。前期寫過一些邊塞詩，但其作品最主要的是山水田園詩，通過田園山水的描繪，宣揚(yáng)隱士生活；體物精細(xì)，狀寫傳神，有獨(dú)特成就。著有王右丞集。王維多才多藝，詩、畫、音樂都很有名，受佛家、道家思想影響很深。三、（略說）山水田園詩山水田園詩，源于老莊哲學(xué)，成于淵明手筆，繼于大謝（謝靈運(yùn)）小謝（謝眺），盛于唐代王（王維）孟（孟浩然）。山水田園詩以描繪秀麗的山光水色，和諧的

38、田園生活為主要內(nèi)容，寄托了作者因懷才不遇，或憤世嫉俗，或厭惡官場，或清貧自守而寧愿隱身山林，嘯傲煙霞，自由自在，無拘無束的生活愿望。王維的這類詩的題材代表了唐代山水田園詩創(chuàng)作成就。四、知背景：山居秋暝是王維晚年閑居藍(lán)田輞川是寫的一首五言律詩，他在終南山下建造了別墅，過著半官半隱的生活。五、析題目，初步感知：詩題中“山居” 、“秋暝”分別是什么意思？這是一幅以什么為題的畫呢?明確：標(biāo)題“山居秋暝”，“山居”即其隱居的別墅，點(diǎn)明了地點(diǎn)；“秋”點(diǎn)明了季節(jié)；“暝”，傍晚，點(diǎn)明了具體時間。整首詩所寫的景物即秋天傍晚在山居所見的景物。六、詩歌朗讀指導(dǎo)1、聽朗讀。2、結(jié)合注釋，讀懂全詩。3、誦讀全詩。七、明

39、晰詩意：王維的詩被蘇軾稱贊他說：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩?！?下面我們通過捉詩的意象，品味詩的意境來賞析這一特點(diǎn)。1、首聯(lián)與詩題有什么聯(lián)系？明確：首聯(lián)緊扣詩題，點(diǎn)出了時間、地點(diǎn)、季節(jié)。2、“空山新雨后，天氣晚來秋。”首聯(lián)寫出了什么樣的意境？明確：山雨初霽，萬物為之一新，又是初秋的傍晚，空氣清新，景色美妙。給全詩創(chuàng)造了一個寂靜，清新，幽雅的環(huán)境。3、頷聯(lián)“明月松間照，清泉石上流?！焙皖i聯(lián)“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟”都是寫景，有什么不同？明確：頷聯(lián)用了“明月、松、清泉、石”等意象，表現(xiàn)出山村的自然美。頸聯(lián)用了竹、蓮、浣女、漁舟等意象，表現(xiàn)出了山村的生活美。頷聯(lián)側(cè)重寫物，頸聯(lián)側(cè)重寫

40、人。4、翻譯尾聯(lián)，并體會其中寄托了作者怎樣的思想感情？明確：春天的芳華景物已在不知不覺中衰敗，秋景卻很美，我還是愿意留居山中，不想歸去。 尾聯(lián)表達(dá)了作者欲遠(yuǎn)離塵世歸隱山林，不再回到紛紛擾擾的官場中去的強(qiáng)烈愿望。體現(xiàn)了作者高潔的情懷和對理想境界的追求。5、發(fā)揮想象，聯(lián)想意境 這首詩描繪了一幅山村晚景圖。請抓住意象及其特征，通過創(chuàng)造性想象，補(bǔ)充形象，再現(xiàn)畫面，用散文化的語言描述這幅圖畫，盡可能描繪細(xì)致、語言優(yōu)美。（提示：可從光、色、形、靜態(tài)、動態(tài)等方面展開聯(lián)想。）參考范例：“明月松間照”暮色蒼茫，皎潔的明月升上了天空，銀色的月光透過松樹虬枝翠葉，星星點(diǎn)點(diǎn)地灑落下來?！扒迦狭鳌鼻迩宓娜蠕鹊亓?/p>

41、瀉于山石之上，在月光輝映之下，宛若一條潔白的綢布閃閃發(fā)光、隨風(fēng)飄蕩，這是多么幽美的意境?。　爸裥鷼w浣女”。竹林里傳來一陣銀鈴般的笑聲，那是一群勤勞淳樸的山村姑娘剛洗完衣服，披著月光笑盈盈地歸來了，也許她們正為什么開心的事兒在竹林里嬉戲追逐著，笑鬧聲傳出翠竹林外?！吧弰酉聺O舟”密密的荷葉紛紛倒向兩旁，蓮花搖動，水波蕩漾，原來是順流而下的漁舟正輕盈地穿過荷花叢，弄亂的荷塘月色，劃破了大山的寧靜。6、總結(jié)畫面內(nèi)容 畫面總合空山雨后的秋涼，松間明月的清光，石上清泉的聲音，浣衣村女的笑聲，漁舟穿過荷叢的動態(tài)，和諧完美地融合在一起，有聲有色，有景有人，有靜有動，構(gòu)成了清新秀麗的鄉(xiāng)村生活圖景。7、山中景色令

42、人陶醉。我們體會了“詩中有畫”的特點(diǎn)。八、再次誦讀誦讀指導(dǎo)詩的首聯(lián)點(diǎn)題，交代時間、地點(diǎn)，可用敘述口吻讀。頷聯(lián)、頸聯(lián)是詩的主體部分，寫的是傍晚時分山村的旖旎風(fēng)光，同時寄托了詩人閑適的感情，當(dāng)用輕快的調(diào)子誦讀。尾聯(lián)出句是陪襯，對句“王孫自可留”是全詩主旨所在，要用肯定的語氣緩慢讀出，表現(xiàn)人對隱居生活的滿足心情。九、深入鑒賞：1、“空山新雨后，天氣晚來秋?！鄙讲豢眨街杏腥?，有樹，有水，為什么詩人寫此山為“空山”？結(jié)合詩局理解：無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。劉禹錫陋室銘戶庭無塵雜，虛室有余閑。 陶淵明歸園田居結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。 陶淵明飲酒明確：“空”實(shí)為靜，人靜，樹靜，水靜，山靜，讓人心也靜，這種靜中透出的是一種心的空明與純靜。所以空山不是空空的山，而是寧靜的山，純明的山。環(huán)境：無人(無達(dá)官貴人)、無聲（無塵世喧囂）心境：空明2、“明月松間照，清泉石上流?！薄?美在哪里？“明月松間照，清泉石上流?！弊髡哂们逍伦匀坏墓P調(diào)，勾畫出一幅有聲（泉聲）、有色（青松）、有動（泉流）、有靜（月照）的幽靜雅致的山間月夜圖。上句側(cè)重寫空中，