![《教師不可不知哲學(xué)》讀后感1000字_第1頁](http://file4.renrendoc.com/view/8fae9c4178477bf26e40902e4dd287ed/8fae9c4178477bf26e40902e4dd287ed1.gif)
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1、第 PAGE6 頁 共 NUMPAGES6 頁教師不可不知哲學(xué)讀后感1000字高爾基先生說過:“書籍是人類進(jìn)步的階梯。”的確,讀一本好書就像在和一個高尚的人談話?!耙粋€家庭沒有書,就等于一間房子沒有窗子。”它像一束陽光,一扇風(fēng)景。假期閑暇之余,拿起教師不可不知的哲學(xué)。最初看到書名,我以為它是以普及哲學(xué)知識為目的的,讀起來覺得累。哲學(xué)真的非我普通之輩能理解也,這是我最大的感受。閱讀之后才發(fā)現(xiàn)了它的與眾不同。本書試圖在哲學(xué)與教育之間建立起一種認(rèn)知與實踐的有效鏈接,并以此來深入思考教育,或者說反思教育中存在的種種問題。書中涉及了25位西方著名的哲學(xué)大家,如蘇格拉底、培根、尼采、杜威等等,并非介紹他們
2、全部的哲學(xué)思想,而是尋找他們哲學(xué)思想核心中最具“教師圖像”思考價值的部分。事實上,哲學(xué)與教育本身就有著千絲萬縷的聯(lián)系,教育中的諸多思考,究其頭便是一些與生命意義、人的發(fā)展、社會進(jìn)程等息息相關(guān)的深刻的哲學(xué)命題。就拿教育本身而言,它得以從人類社會普遍存在的一種社會現(xiàn)象,演進(jìn)發(fā)展為一門獨立的科學(xué)教育學(xué),這就是基于一代代哲學(xué)家對其本質(zhì)、概念、范疇、規(guī)律等方面進(jìn)行深入思考、研究才得以形成的。就哲學(xué)本身而言,它是用來發(fā)現(xiàn)真理,培養(yǎng)智慧,驗證價值的學(xué)問,作為肩負(fù)“傳道、受業(yè)、解惑”之責(zé)任的教師理應(yīng)學(xué)點哲學(xué)??梢哉f,人們正是在對于諸多哲學(xué)命題的思考中產(chǎn)生了偉大的思想與偉大的思想者,正是這些思想與思想者讓人類得
3、以不斷認(rèn)識自我、了解自我,并理性地判斷人類社會與自然的發(fā)展規(guī)律。而教師有責(zé)任將這些思想借助教育這一途徑有效地傳承下去。本書最有特色的部分應(yīng)該算是對于理想教師圖像的論述了。這樣的論述不但引導(dǎo)讀者對教師角色的哲學(xué)基礎(chǔ)進(jìn)行思考,同時也為教育教學(xué)個案研究提供了獨特的視野,可以算是一種風(fēng)格獨具的研究范例。讀后感m就如本書主編在序言中所言,“集結(jié)出版主要用意有二:一方面為正值教育改革浪潮中的在職教師提供反思教師角色的哲學(xué)基礎(chǔ),并引領(lǐng)其建構(gòu)自我專業(yè)發(fā)展的藍(lán)圖;另一方面則在為學(xué)為人師的莘莘學(xué)子,描繪哲學(xué)與教育交融之下的教師形象,并作為其學(xué)習(xí)教育哲學(xué)、教育史及教學(xué)理論之輔翼工具?!蔽覀冏约阂部梢砸乐@條路,再去
4、尋找一些中外哲學(xué)家加以研究,同樣有助于理解哲學(xué)與教育的關(guān)聯(lián),有助于深入教育本進(jìn)行思考。這樣,在教書育人方面我們就能擁有更為理性的思考,并以此指導(dǎo)教育教學(xué)實踐。教育哲學(xué)之精髓不是短短的幾天所能讀懂、讀盡的。有時間大家都來讀一讀這本書吧,哲學(xué)蘊含的思想值得你終其一生去探究,教育更是“問渠那得清如許,為有頭活水來”,與智者同行,其樂無窮,受益無窮!教師不可不知的25位教育大家讀后感最近我認(rèn)真學(xué)習(xí)了教師不可不知的25位教育大家這本著作,深有體會,受益匪淺。這本書介紹了25位哲學(xué)家的生命史及其思想投射出的教師圖像,研究、撰寫一位位哲學(xué)家的思想。每篇均包含如下內(nèi)容:大家素描、思想概覽、當(dāng)今啟思、應(yīng)用速遞四
5、個部分。通過學(xué)習(xí)教師不可不知的25位教育大家,我的體會是:第一、教育家的思想論述使人終身受益。論語,子路記載:“子適衛(wèi),冉有仆,子曰:庶矣哉。冉有曰:既庶矣,又何加焉?曰:富之。曰:既富矣,又何加焉?曰:教之。”此段提出了“富民”和“教民”的思想。孔子認(rèn)為治理好一個國家,最重要的還是對百姓的教化。孔子對教育在人的發(fā)展過程中起關(guān)鍵作用持肯定態(tài)度。他在中國歷史上首次提出“性相近也,習(xí)相遠(yuǎn)也”。指出人的天賦素質(zhì)相近,后天的教育使教育個體發(fā)生了重大的變化。而亞里士多德的和諧教育思想是建立在他的“靈魂說”基礎(chǔ)上的。他將人的靈魂分為三個部分,將教育內(nèi)容劃分為:體育、德育、智育和美育。他認(rèn)為,之有通過這種全
6、面教育才能促進(jìn)兒童身心和諧發(fā)展。第二、怎樣才能做好教育。正確的理論可以指導(dǎo)實踐,掌握了理論,就可以在千頭萬緒、紛繁復(fù)雜的矛盾現(xiàn)象中分清主次、抓住根本,在變幻莫測的事物發(fā)展中把握方向,在困難和問題面前找到解決的基本方法。一方面強調(diào)聯(lián)系實際,一方面要強調(diào)刻苦認(rèn)真的讀書。要認(rèn)真地讀,反復(fù)地讀,深鉆苦研,努力讀懂弄通。現(xiàn)在,有些干部面臨事情很多,天天忙忙碌碌,屁股坐不住,如果自己不自覺擠時間學(xué)習(xí),不經(jīng)常翻翻書,就會變成事務(wù)主義者。腦子不補充營養(yǎng),就會被掏空。作為一名教師,也應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)大家的思想,要學(xué)習(xí)大家原理,注重學(xué)用結(jié)合,把重點放在理論聯(lián)系實際,運用所學(xué)思想原理指導(dǎo)解決實踐問題。這才是正確的學(xué)思想
7、用思想的態(tài)度。第三、大家的思想能教我們?nèi)绾巫鋈?。做人要正直?“有那么一小部分人,在領(lǐng)導(dǎo)面前是奴才,干起工作來是庸才,一切活動為了升官發(fā)財,一旦掌權(quán)就搞獨裁。必須防止這種人投機上來?!苯處煵豢刹恢?5位教育大家中關(guān)于人際關(guān)系的闡述,到處體現(xiàn)了和的思想,提倡求同存異,體諒包容,不要計較個人的恩恩怨怨、是是非非,要平等待人,誠懇待人,寬厚待人,依理待人。 “中國人倒霉的時候容易團(tuán)結(jié),打勝仗經(jīng)后常常不團(tuán)結(jié),歷史上這樣的事很多,我們一定要牢記歷史的教訓(xùn)。”“冷靜地想一想,掌聲、歌頌未必真幫忙,批評、反對不是都添亂?!币苍S這些道理大家都明白,但總體上,當(dāng)前的社會心態(tài)還比較浮躁,有些人熱衷于與人斗,有些
8、人喜歡個人出風(fēng)頭,有些人習(xí)慣聽贊揚聲。讀一讀教師不可不知的25位教育大家,聽一聽一位老者的教誨,無疑是服用一副清醒劑。所謂做事先做人,在建設(shè)和諧社會的今天,個人的內(nèi)心和諧,人與人之間的和諧是個人成功的基礎(chǔ),也是社會和諧的基礎(chǔ)。第四、作為21世紀(jì)的教師,我們面對的同樣是21世紀(jì)的學(xué)生,這些學(xué)生中很多在未入學(xué)之前,通過電視媒體,網(wǎng)絡(luò)平臺等信息渠道,接收了很多信息,而有些信息是我們老師都不知道的,甚至不會的。我記得有次學(xué)生給我出了個腦筋急轉(zhuǎn)彎,我楞是說不出,學(xué)生直笑我:哈哈,老師真笨呀,連這都不知道。如果是在過去,這樣的學(xué)生會被認(rèn)為不尊敬師長,專給老師出難題,挑戰(zhàn)老師的權(quán)威,很可能從此以后就給老師留下了壞印象,但是做為新時代的老師,我們的處理方式是,真誠地向?qū)W生請教,與學(xué)生建立良好朋友關(guān)系,這樣,更有助于我們在課堂上掌控學(xué)生,并加之引導(dǎo),有利于課堂教學(xué)。老師,
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