2022屆山東省青島市城陽(yáng)九中學(xué)中考二模語(yǔ)文試題含解析

1、2021-2022學(xué)年中考語(yǔ)文模擬試卷注意事項(xiàng)：1 答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用05毫米黑色字跡的簽字筆書(shū)寫(xiě)，字體工整、筆跡清楚。3請(qǐng)按照題號(hào)順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效；在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。4保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、積累1名著閱讀:下面對(duì)格列佛游記相關(guān)內(nèi)容的敘述不正確的一項(xiàng)是（ ）A格列佛是以隨船醫(yī)生的身份出游的。他第一次出游乘的是“羚羊號(hào)”，游歷的是小人國(guó)。高跟黨與低跟黨、以及在繩子上跳舞等都是他此次

2、所經(jīng)歷的。B格列佛第二次出游乘坐“冒險(xiǎn)號(hào)”游歷了大人國(guó)。大人國(guó)的國(guó)王是以理智和仁慈來(lái)治理國(guó)家的。C格列佛第三次出游乘坐“冒險(xiǎn)家號(hào)”游歷了飛島國(guó)。飛島上的人很聰明，這里進(jìn)行了許多奇怪的“科學(xué)”研究，如取消詞匯、食物還原等。在這里他游歷拉格奈格王國(guó)。D格列佛第四次游歷的是慧骃國(guó)，他被慧馬稱作為“耶胡”。這里每四年春天舉行一次全國(guó)代表大會(huì)。仁慈和友誼是這個(gè)國(guó)家的美德.2下面語(yǔ)段四個(gè)句子中沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（ ）李白一生至少四次造訪金陵，他所癡迷的可能并不是美景，而是金陵酒肆。眾所周知，李白一生愛(ài)酒，在他留存的1000余首詩(shī)中，與“酒”相關(guān)的有近200余首。世間更是傳遞著“天子呼來(lái)不上船，自稱臣是酒中仙

3、”這樣的佳話。愛(ài)酒愛(ài)到連天子的邀請(qǐng)都不放在眼里，李白是不是的確擔(dān)得起“酒仙”呢？ABCD3下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病、句意明確的一項(xiàng)是（ ）A第二次世界大戰(zhàn)之后迅速興起的射電天文學(xué)成了天文學(xué)中最有活力的新領(lǐng)域，60年代出現(xiàn)的四大發(fā)現(xiàn)就是在射電天文學(xué)觀測(cè)中做出的。B生活中常補(bǔ)充益生菌不僅能提升有益菌的戰(zhàn)斗力，有助于維持腸道健康，增進(jìn)腸道蠕動(dòng)，還能改正細(xì)菌所在的腸道環(huán)境，抑制有害菌生長(zhǎng)。C記者從市氣象臺(tái)獲悉，元旦小長(zhǎng)假結(jié)束后，我市的天氣大多以霧霾天為主，市民出行要時(shí)刻注意天氣變化。D經(jīng)歷了多日連續(xù)少雨天氣之后，萊蕪能否迎來(lái)降水，似乎是對(duì)于連日霧霾的洗禮和對(duì)于猴年充滿希望的企盼。4下列詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的

4、一項(xiàng)是A決別 潮汛 腐化惰落 引經(jīng)具典B誹謗 恣睢 屈指可數(shù) 再接再厲C彷惶 勾勒 通霄達(dá)旦 躍武揚(yáng)威D眷顧 閑遐 按步就搬 輕舉忘動(dòng)5詩(shī)文名句默寫(xiě)。山重水復(fù)疑無(wú)路，_。（陸游游山西村）_，云生結(jié)海樓。（李白渡荊門(mén)送別）_，后天下之樂(lè)而樂(lè)。（范仲淹岳陽(yáng)樓記）為人謀而不忠乎？_？傳不習(xí)乎？（十二章）古詩(shī)詞尤其注意色彩的恰當(dāng)運(yùn)用。王灣的“_，_”（次北固山下）用“青”“綠”兩色描繪了北固山山清水秀的景色；杜甫的“_，_”（茅屋為秋風(fēng)所破歌）用“墨色”和“天黑”渲染出暗淡愁慘的氛圍，烘托出詩(shī)人孤苦悲涼的心境；岑參的“_，_” （白雪歌送武判官歸京）一白一紅，相互映襯，畫(huà)面生動(dòng)，色彩鮮明，表現(xiàn)出邊塞的

5、寒冷氣候。6判斷題（對(duì)的打“”，錯(cuò)的打“”）。（1）林沖怒殺王倫，晁蓋便推舉林沖做山寨之主，林沖推辭，反推舉晁蓋作山寨之主。吳用坐了第二位，林沖坐了第三位，公孫勝坐了第四位。（水滸）（_）（2）祥子第一輛車被搶走后，回到人和車廠，不久后到曹家拉包月，因?yàn)槿蠲鞲婷埽芟壬黄入x家避難，祥子的錢(qián)又被孫偵探敲詐去。（駱駝祥子）（_）（3）孫悟空在龍宮索得金箍棒和一身披掛，惹怒了龍王四兄弟，被告到天庭。玉帝派太白金星下界招安，到天庭后封悟空為“弼馬溫”。（西游記）（_）二、閱讀7閱讀下面文言文，完成下列小題。衛(wèi)南之戰(zhàn)澤兵進(jìn)至衛(wèi)南，度將孤兵寡，不深入不能成功。先驅(qū)云前有敵營(yíng)，澤揮眾直前與戰(zhàn)，敗之。轉(zhuǎn)戰(zhàn)而

6、東，敵益生兵至。王孝忠戰(zhàn)死，前后皆敵壘。澤下令曰：“今日進(jìn)退等死，不可不從死中求生?！笔孔渲厮?，無(wú)不一當(dāng)百，斬首數(shù)千級(jí)。金人大敗，退卻數(shù)十余里。澤計(jì)敵眾十余倍于我，今一戰(zhàn)而出其不意，勢(shì)必復(fù)來(lái)。使悉其鐵騎夜襲吾軍，則危矣。乃暮徙其軍，金入夜至，得空營(yíng)，大驚，自是憚澤，不敢復(fù)出兵。（選自宋史）（注釋）澤：宗澤，南宋將領(lǐng)。云：報(bào)告。生兵：新兵。1解釋下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。（1）使悉其鐵騎夜襲吾軍 悉：_（2）乃暮徙其軍 乃：_2下列句子節(jié)奏劃分錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）A澤兵/進(jìn)至/衛(wèi)南B先驅(qū)/云/前有敵營(yíng)C前后/皆/敵壘D澤/計(jì)/敵眾十余倍于我3將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。士卒知必死，無(wú)不一當(dāng)百，斬首

7、數(shù)千級(jí)。4準(zhǔn)確判斷敵情是取勝的前提。曹劌從“轍亂”“旗靡”中準(zhǔn)確判斷出“齊師”是真“敗績(jī)”；從選文中的“ ”語(yǔ)句也可看出宗澤善于分析戰(zhàn)情。5除準(zhǔn)確判斷敵情外，你認(rèn)為宗澤在衛(wèi)南之戰(zhàn)中取勝的原因還有哪些？是結(jié)合原文簡(jiǎn)要說(shuō)明。8閱讀下面文言文，完成小題。魚(yú)，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所悉，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟惠者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟惠而有不為也。是

8、故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。子墨子曰：“萬(wàn)事莫貴于義。今謂人曰：予子冠履，而斷子之手足，子為之乎？必不為。何故？則冠履不若手足之貴也。又曰：子子天下，而殺子之身，子為之乎？必不為。何故？則天下不若身之貴也。爭(zhēng)一言以相殺，是貴義于其身也。故曰：萬(wàn)事莫貴于義也?！?解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)。故患有所不辟也 如使人之所欲莫甚于生 不若手足之貴也 予子冠履2下列各組句子加點(diǎn)詞語(yǔ)意思或用法相同的一項(xiàng)是（ ）A非獨(dú)賢者有是心也 是亦不可以已乎B所欲有甚于生者 萬(wàn)事莫貴于義C故不為茍得也 必不為。何故？D所識(shí)窮乏者得我與 呼爾而與之3兩文都很推崇“義”，請(qǐng)選出下列最

9、符合“義”的品質(zhì)的一組（ ）鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸事務(wù)者，窺谷忘反。人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青。墻角的花，你孤芳自賞時(shí)，天地便小了。魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西，魯智深大鬧野豬林。2017年7月6日，來(lái)自哈爾濱的侯爽在危急時(shí)刻，不顧自身安危，勇敢地站出來(lái)，在高空中同鬧事乘客搏斗，維護(hù)了飛機(jī)上全體人員的安全ABCD4甲文用“舍魚(yú)而取熊掌”論證了_的觀點(diǎn)，乙文用“冠履不若手足之貴”論證了_的觀點(diǎn)。5翻譯下列句子。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。萬(wàn)事莫貴于義也。9閱讀文段，回答問(wèn)題公輸公輸盤(pán)為楚造云梯之械，成，將以攻宋。子墨子聞之，起于魯，行十日十夜而至于郢，見(jiàn)公輸盤(pán)。公輸盤(pán)曰：“夫子何命焉為

10、？”子墨子曰：“北方有侮臣者，愿借子殺之?！惫敱P(pán)不說(shuō)。子墨子曰：“請(qǐng)獻(xiàn)十金?！惫敱P(pán)曰：“吾義固不殺人。”子墨子起，再拜曰：“請(qǐng)說(shuō)之。吾從北方聞子為梯，將以攻宋。宋何罪之有？荊國(guó)有余于地，而不足于民，殺所不足，而爭(zhēng)所有余，不可謂智。宋無(wú)罪而攻之，不可謂仁。知而不爭(zhēng)，不可謂忠。爭(zhēng)而不得，不可謂強(qiáng)。義不殺少而殺眾，不可謂知類?！惫敱P(pán)服。子墨子曰：“然，胡不已乎？”公輸盤(pán)曰：“不可，吾既已言之王矣?！弊幽釉唬骸昂灰?jiàn)我于王？”公輸盤(pán)曰：“諾?！弊幽右?jiàn)王，曰：“今有人于此，舍其文軒，鄰有敝輿而欲竊之；舍其錦繡，鄰有短褐而欲竊之；舍其粱肉，鄰有糠糟而欲竊之。此為何若人？”王曰：“必為有竊疾矣?！?/p>

11、子墨子曰：“荊之地，方五千里，宋之地，方五百里，此猶文軒之與敝輿也；荊有云夢(mèng)，犀兕麋鹿?jié)M之，江漢之魚(yú)鱉黿鼉?yōu)樘煜赂?，宋所謂無(wú)雉兔鮒魚(yú)者也，此猶粱肉之與糠糟也；荊有長(zhǎng)松文梓楩楠豫章，宋無(wú)長(zhǎng)木，此猶錦繡之與短褐也。臣以王吏之攻宋也，為與此同類?！蓖踉唬骸吧圃?！雖然，公輸盤(pán)為我為云梯，必取宋?！庇谑且?jiàn)公輸盤(pán)。子墨子解帶為城，以牒為械，公輸盤(pán)九設(shè)攻城之機(jī)變，子墨子九距之。公輸盤(pán)之攻械盡，子墨子之守圉有余。公輸盤(pán)詘，而曰：“吾知所以距子矣，吾不言?！弊幽右嘣唬骸拔嶂又跃辔?，吾不言?！背鯁?wèn)其故，子墨子曰：“公輸子之意，不過(guò)欲殺臣，殺臣，宋莫能守，乃可攻也。然臣之弟子禽滑厘等三百人，已持臣守圉之器

12、，在宋城上而待楚寇矣。雖殺臣，不能絕也。”楚王曰：“善哉！吾請(qǐng)無(wú)攻宋矣?！?解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)在句子中的意思。（1）在宋城上而待楚寇矣（_）（2）雖然，公輸盤(pán)為我為云梯（_）（3）胡不見(jiàn)我于王（_）2請(qǐng)把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）夫子何命焉為？（2）吾知子之所以距我，吾不言。3下面說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（ ）A公輸一文敘述了墨子同公輸盤(pán)、楚王論辯的經(jīng)過(guò)，說(shuō)明楚國(guó)攻打宋國(guó)不會(huì)有好結(jié)果，促使楚王放棄攻宋。B墨子說(shuō)服楚王的過(guò)程中運(yùn)用了類比的方法，“請(qǐng)君入甕”，讓楚王鉆入設(shè)好的圈套中，用高超的論辯藝術(shù)折服楚王。C墨子將楚宋兩國(guó)地理?xiàng)l件、物質(zhì)條件加以對(duì)比，旨在說(shuō)明楚國(guó)攻宋國(guó)的非正義性。D公輸一文通過(guò)

13、對(duì)話，充分體現(xiàn)了墨子“民為貴，君為輕”的政治思想。10閱讀下面的文字，完成小題獼猴桃的奇異之旅張慧奇異果的第一站從它的發(fā)源地湖北宜昌市夷陵區(qū)開(kāi)始。早在先秦時(shí)期，這里充沛的雨量與濕潤(rùn)空氣就催生了一種古老藤本釆樹(shù)的生長(zhǎng)薆延，其橢圓形果子表皮覆蓋濃密絨毛，內(nèi)里是亮綠的果肉和一排黑色的種子。詩(shī)經(jīng)里記載：“隰有萇楚，猗儺其枝。”萇楚是奇異果最早的名字：不過(guò)民間的稱謂則要樸實(shí)得多一般俗稱羊桃、毛桃、山洋桃、毛梨桃等；而它流傳最廣的名字卻是“獼猴桃”。唐朝本草拾遺中出現(xiàn)有關(guān)“獼猴桃”最早的書(shū)面記載：“獼猴桃味咸溫?zé)o毒，可供藥用。”為什么會(huì)被起名為“獼猴桃”？一說(shuō)是，其果子外皮一層絨毛，狀似獼猴而得名：另一種

14、說(shuō)則稱是因生長(zhǎng)在山間，果實(shí)常被獼猴食用。獼猴桃歷史記載源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，證明其上千年前就出現(xiàn)并被食用，然而中國(guó)的獼猴桃直到幾十年前還未進(jìn)入果園被馴化栽培。獼猴桃喜陰怕曬，畏旱又怕澇，對(duì)水份土壤的要求都較高。同時(shí)，獼猴桃屬于雌雄異株，花朵對(duì)蜜蜂的吸引力不強(qiáng)，人工栽培難度較大。即使被少數(shù)人移植到庭院里，獼猴桃也只是用來(lái)觀賞而非食用。1904年，命運(yùn)給了獼猴桃一張通往海另一邊的船票。各國(guó)的商人和基督傳教士們來(lái)到中國(guó)，一個(gè)叫伊莎貝爾的新西蘭教育學(xué)者來(lái)到宜昌。這種被后來(lái)的西方人描述成融合了草莓、香蕉、鳳梨風(fēng)味的特殊水果給她留下深刻印象。在返國(guó)時(shí)，她帶上了獼猴桃的種子。溫帶海洋性氣候的新西蘭是獼猴桃生長(zhǎng)的理想之地

15、，難授粉的問(wèn)題在新西蘭的人工栽培下得到解決，即將蜜蜂種群規(guī)模保持在每公頃果園一定的比例，促使獼猴桃在新西蘭被廣泛種植。1924年，在南太平洋扎根的獼猴桃被培育出新品種，個(gè)頭更大，表皮絨毛分布均勻，耐受磕碰、適宜儲(chǔ)存運(yùn)輸。1966年左右， Kiwi fruit（奇異果）這個(gè)新名字誕生；1977年，新西蘭奇異釆國(guó)際營(yíng)銷公司成立，出口新西蘭的所有奇異果，它們有著唯一品牌“ ZESPRI”（佳沛）。新西蘭獼猴桃的品種在20世紀(jì)70年代后期被引入中國(guó)。歷時(shí)一百多年，曾經(jīng)出口的水果以“進(jìn)口水果”的身份回到老家。精彩的音譯“奇異果”這個(gè)中文名字又給它加分，獼猴桃搖身一變成了奇異果，身價(jià)也跟著翻了一番。200

16、8年11月6日，在新西蘭舉辦的國(guó)際獼猴桃大會(huì)上，參會(huì)的200多位專家一致認(rèn)定：中國(guó)是獼猴桃的原生中心，在國(guó)際上坐實(shí)了獼猴桃的原生地。2016年獼猴桃的故鄉(xiāng)中國(guó)重新奪冠，占世界獼猴桃總產(chǎn)量的56%。20世紀(jì)90年代以來(lái)，我國(guó)科研人員分別從四川、湖北的野生中華獼猴桃品種中，培育出了含有金色果肉的“黃金獼猴桃”與果心為紅色的“紅心獼猴桃”，在商業(yè)獼猴桃果肉顏色里紅綠黃三分天下。世界第一的穩(wěn)定產(chǎn)量、強(qiáng)勁有力的培育硏發(fā)力量與潛力無(wú)限的消費(fèi)市場(chǎng)從這個(gè)意義上說(shuō)，獼猴桃終于回家了。（摘編自新華文摘2019年第2期）（注）1.隰：x，土山，指低濕之地。2。猗：y，美好盛大的樣子。儺：nu，行走姿態(tài)柔美。1下列對(duì)

17、文章的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（ ）A獼猴桃具有獨(dú)特的外形特征，且具有食用價(jià)值、藥用價(jià)值和觀賞價(jià)值，給西方人留下深刻印象。B獼猴桃是雌雄異株的植物，花朵對(duì)蜜蜂的吸引力不強(qiáng)，需要進(jìn)行人工授粉，因此人工栽培難度大。C新西蘭從我國(guó)引進(jìn)獼猴桃并培育出具有個(gè)頭大、耐受磕碰、適宜儲(chǔ)存運(yùn)輸?shù)葍?yōu)點(diǎn)的新品種。D強(qiáng)有力的獼猴桃培育硏發(fā)力量與潛力無(wú)限的消費(fèi)市場(chǎng)，使我國(guó)獼猴桃產(chǎn)量一直穩(wěn)居世界第一。2文章第段引用詩(shī)經(jīng)的詩(shī)句，有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。3請(qǐng)簡(jiǎn)要概述獼猴桃“奇異之旅”的旅程。11閱讀非連續(xù)性文本，完成后面小題經(jīng)典詠流傳讓經(jīng)典流行起來(lái)（節(jié)選）任晶晶繼中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)朗讀者見(jiàn)字如面等多檔引發(fā)熱潮的文化綜藝類節(jié)目之后，

18、央視綜合頻道于春節(jié)期間又推出了大型文化節(jié)目經(jīng)典詠流傳。節(jié)目開(kāi)播次日就得到豆瓣9.4的高分，創(chuàng)造了文化節(jié)目的最高評(píng)分。節(jié)目“和詩(shī)以歌”，將古典詩(shī)詞配以流行音樂(lè)，帶領(lǐng)觀眾在一眾唱作歌手的演繹中領(lǐng)略詩(shī)詞之美、音樂(lè)之美、情感之美和精神之美；同時(shí)還邀請(qǐng)文化學(xué)者和音樂(lè)家聯(lián)席點(diǎn)評(píng)，深層挖掘、多元解析詩(shī)詞音樂(lè)中的主流價(jià)值表達(dá)，讓它們?cè)诋?dāng)下語(yǔ)境產(chǎn)生情感共鳴、激發(fā)傳播欲望。在知名作家梁曉聲看來(lái)，近年電視媒體的專欄節(jié)目非常多，但大多屬于娛樂(lè)有余而文化不足。經(jīng)典詠流傳這一節(jié)目之好超出了他的想象，我也想到過(guò)古典詩(shī)詞的現(xiàn)代傳唱，不過(guò)更多想到的是古箏，曲調(diào)依然想到的是古調(diào)，用如此現(xiàn)代的唱法和曲調(diào)來(lái)演繹，而且演繹得更貼切，這

19、是我沒(méi)有想到的，因此我覺(jué)得這對(duì)全國(guó)的電視臺(tái)都是一個(gè)示范”。梁曉聲認(rèn)為經(jīng)典詠流傳很好地開(kāi)拓了電視節(jié)目的文化表達(dá)。這樣的節(jié)目才是具有中國(guó)特色，適合走出去的節(jié)目。中國(guó)傳媒大學(xué)教授高曉虹認(rèn)為，節(jié)目巧妙地解決了純文化節(jié)目缺乏大眾傳播性和音樂(lè)節(jié)目缺乏文化底蘊(yùn)的問(wèn)題，真正做到“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”。“在經(jīng)典詠流傳正式開(kāi)播之前，關(guān)于這檔節(jié)目我內(nèi)心有很多的問(wèn)號(hào)，因?yàn)榇饲拔覐奈匆?jiàn)過(guò)一檔將詩(shī)歌唱成音樂(lè)的節(jié)目，它遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了以前詩(shī)詞綜藝?yán)收b賞析和知識(shí)競(jìng)賽兩大形態(tài)，詩(shī)詞改編音樂(lè)意味著海量創(chuàng)作，這種改變既需要融合經(jīng)典詩(shī)詞的文化價(jià)值，又需要與音樂(lè)的審美價(jià)值相統(tǒng)一，既要有國(guó)家電視臺(tái)的站位，又要有藝術(shù)的高度

20、?！备邥院缯f(shuō)，從大年初一到大年初三連播的三期共計(jì)16首歌曲中我們可以看到，經(jīng)典詠流傳不僅用流行音樂(lè)包裝了古典詩(shī)詞，而且在立意內(nèi)涵的挖掘和音樂(lè)創(chuàng)作的誠(chéng)意上堪稱“嘔心瀝血”，可謂又一次做到了國(guó)家臺(tái)的開(kāi)拓性和標(biāo)桿性。中國(guó)音樂(lè)學(xué)院院長(zhǎng)王黎光說(shuō)：這檔節(jié)目能夠以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最高端的思想境界，心平氣和地走近百姓，讓我感受非常深。節(jié)目中，梁俊老師改編自清代才子袁枚的苔，經(jīng)過(guò)現(xiàn)代音樂(lè)的演繹之后，動(dòng)人心弦，一夜之間陶醉了億萬(wàn)中國(guó)人的心。白日不到處，青春恰自來(lái)。苔花如米小，也學(xué)牡丹開(kāi)。這首作品非常清新和本真，梁俊老師以寓教于樂(lè)的形式，使長(zhǎng)在貴州山區(qū)的孩子們從小就感受到平凡而卓越，這才是教育的根本，也是藝術(shù)的根本

21、?！绷餍械牟灰欢ń?jīng)典，但經(jīng)典的一定要流行。王黎光認(rèn)為經(jīng)典詩(shī)詞在現(xiàn)代語(yǔ)境下絲毫不落伍，經(jīng)典詠流傳通過(guò)語(yǔ)言和音符的嫁接，讓大眾更好地接近傳統(tǒng)文化，這種做法是對(duì)藝術(shù)的準(zhǔn)確表達(dá)。清華大學(xué)新聞與傳播學(xué)院教授、影視傳播研究中心主任尹鴻認(rèn)為，經(jīng)典詠流傳拉升了電視節(jié)目的平均文化值，創(chuàng)新詩(shī)和歌的結(jié)合回到詩(shī)歌的起源，讓詩(shī)歌回到了生活當(dāng)中，完成了創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，把一個(gè)過(guò)去完成式的東西成功地轉(zhuǎn)化為現(xiàn)在進(jìn)行式的文化。歌給文字帶來(lái)情緒感染，而詩(shī)給歌帶來(lái)更多的表情，不僅讓詩(shī)歌流傳，也會(huì)讓歌詞越寫(xiě)越有文化。中國(guó)社科院新聞所世界傳媒研究中心秘書(shū)長(zhǎng)冷凇認(rèn)為，文化節(jié)目的不斷爆發(fā)，既是大眾審美日益提升的標(biāo)志，也是中國(guó)文化不斷

22、繁榮的證明。經(jīng)典詠流傳最為成功的地方，就是為世界傳統(tǒng)文化的傳播難題找到了中國(guó)式解決的途徑，它在潮流時(shí)尚和傳統(tǒng)文化之間形成了一種會(huì)商機(jī)制。備注：會(huì)商機(jī)制指多方商量，集體解決問(wèn)題的制度。那些人們那些歌曲那些話語(yǔ)傳唱人傳唱歌曲節(jié)目語(yǔ)錄胡德夫秋思（馬致遠(yuǎn)）希望我們能一起把文化和音樂(lè)的根留住。谷建芬新學(xué)堂歌雖然我已經(jīng)八十二歲了，但這件事仍然是我一生中最重要的事。如果這首歌不能伴隨著孩子們長(zhǎng)大，我將永遠(yuǎn)遺憾。梁俊苔（袁枚）找到一些生命的價(jià)值，比我們的外表重要。（鏈接材料2）節(jié)目熱播也成為全國(guó)兩會(huì)上的熱點(diǎn)，全國(guó)政協(xié)委員、中國(guó)音樂(lè)學(xué)院院長(zhǎng)王黎光在兩會(huì)上提出的“將經(jīng)典詠流傳式的美育教育推廣到基層和全民”提案，獲

23、得17位政協(xié)委員的聯(lián)名支持。教育部部長(zhǎng)陳寶生在接受記者采訪時(shí)表示，教育部近年來(lái)大力發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園作為固本工程和鑄魂工程來(lái)抓，未來(lái)還要進(jìn)一步做好老師的培養(yǎng)、新編中小學(xué)教材中增加優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容、建設(shè)校園文化三件事。1結(jié)合上述材料，說(shuō)說(shuō)經(jīng)典詠流傳熱播的原因。2選文第段在介紹中國(guó)音樂(lè)學(xué)院院長(zhǎng)王黎光對(duì)經(jīng)典詠流傳節(jié)目的看法時(shí)，主要采用了哪種論證方法？有什么作用？3上述材料介紹了眾人對(duì)經(jīng)典詠流傳的認(rèn)識(shí)或感悟，請(qǐng)從備選人物中選擇一個(gè)回答。你贊同他的哪個(gè)觀點(diǎn)，或你喜歡他的哪點(diǎn)感悟，為什么？ 備選人物：文化學(xué)者梁曉聲、音樂(lè)人王黎光、傳唱人胡德夫4下列說(shuō)法不符合上述材料原意的一項(xiàng)是（

24、）A經(jīng)典詠流傳節(jié)目在全國(guó)范圍內(nèi)引起強(qiáng)烈反響，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園，已成為教育部大力來(lái)抓的工作。B經(jīng)典詠流傳節(jié)目用流行音樂(lè)包裝了古典詩(shī)詞，因此在立意內(nèi)涵的挖掘和音樂(lè)創(chuàng)作的誠(chéng)意上堪稱“嘔心瀝血”。C專家們認(rèn)為，經(jīng)典詠流傳節(jié)目的成功，是回到了我們先祖最初的詩(shī)歌起源狀態(tài)“和詩(shī)以歌”，并且讓潮流時(shí)尚和傳統(tǒng)文化完美契合。D經(jīng)典詠流傳節(jié)目超越了以前詩(shī)詞綜藝節(jié)目的表現(xiàn)形態(tài)，讓純文化節(jié)目缺少大眾傳播與音樂(lè)節(jié)目缺乏文化底蘊(yùn)的問(wèn)題得以解決。5為了應(yīng)付考試或者敷衍任務(wù)，許多學(xué)生只是機(jī)械地?zé)o奈地背誦經(jīng)典，丟掉了詩(shī)詞的精神魅力與文學(xué)情韻。請(qǐng)結(jié)合材料，從學(xué)生角度列出兩條改進(jìn)措施。三、應(yīng)用12觀察下面四張圖片，回答后面的問(wèn)題

25、。圖片一和圖片二各有一個(gè)錯(cuò)別字，請(qǐng)找出來(lái)并改正。_改為_(kāi) _改為_(kāi)圖片三是一副對(duì)聯(lián)，上聯(lián)表現(xiàn)的是剛性美，下聯(lián)表現(xiàn)的是柔性美，請(qǐng)根據(jù)上聯(lián)，將下聯(lián)補(bǔ)充完整。下聯(lián)：_圖片四中的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)?zhí)岢鲂薷囊庖?jiàn)。修改意見(jiàn)：_四、綜合性學(xué)習(xí)與寫(xiě)作13閱讀下面的文字，按要求作文。在我們每個(gè)人的一生里有很多遇見(jiàn)，一次旅途中遇見(jiàn)我們期待的美景，求學(xué)路上遇見(jiàn)關(guān)愛(ài)我們的良師，茫茫人海里遇見(jiàn)知心朋友，一本書(shū)里遇見(jiàn)我們的精神偶像請(qǐng)以”遇見(jiàn)”為題，寫(xiě)一篇文章。要求：（1）除詩(shī)歌外，文體不限，不少于700字；（2）文章中不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、校名和地名。參考答案一、積累1、C【解析】本題考查識(shí)記文學(xué)名著作家作品的能力。學(xué)習(xí)名著要

26、注意積累的廣泛性，既要注意到表面的知識(shí)，如作者、背景、寫(xiě)作特色、涉及人物及故事情節(jié)，并且及時(shí)做筆記，做到積少成多，常讀常新，逐步深化印象。做題時(shí)才能得心應(yīng)手。根據(jù)文段所給的內(nèi)容，結(jié)合自己的閱讀積累，即可判斷出作品名稱及其作者。C. 格列佛第三次出游乘坐“好望號(hào)”游歷了飛島國(guó)，這里的人并非聰明，他們所從事的都是無(wú)聊而荒唐的科學(xué)研究。2、A【解析】B“近200余首”語(yǔ)意矛盾。去掉“近”或“余”。C搭配不當(dāng)。把“傳遞”改為“傳誦”。D成分殘缺?！熬葡伞焙蠼小胺Q號(hào)”?！军c(diǎn)睛】做好本題，要從以下三個(gè)方面入手：（1）解句意：選項(xiàng)要表達(dá)什么意思，這是我們正確判斷的前提和基礎(chǔ)。（2）理主干：在理解語(yǔ)意的基礎(chǔ)上

27、，利用語(yǔ)法知識(shí)，分析句子成分，找到搭配不當(dāng)、成分殘缺等錯(cuò)誤。（3）析關(guān)系：要分析句間關(guān)系。找到邏輯混亂和語(yǔ)序不當(dāng)?shù)儒e(cuò)誤。3、A【解析】B.搭配不當(dāng)，將“改正”改為“改善”；C.句式雜糅，刪去“大多”；D.語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)為“連續(xù)多日”。4、B【解析】A決別（訣）腐化惰落（墮）引經(jīng)具典（據(jù)）。C彷惶（徨）通霄達(dá)旦（宵）躍武揚(yáng)威（耀）。D閑遐（暇）按步就搬（部、班）輕舉忘動(dòng)（妄）。5、（1）柳暗花明又一村 （2）月下飛天鏡 （3）先天下之憂而憂 （4）與朋友交而不信乎 （5）客路青山外 行舟綠水前 俄頃風(fēng)定云墨色 秋天漠漠向昏黑 紛紛暮雪下轅門(mén) 風(fēng)掣紅旗凍不翻 【解析】此題考查的是名句的默寫(xiě)。需要注意

28、“俄頃”、“掣”的書(shū)寫(xiě)。理解性默寫(xiě)（5）抓關(guān)鍵詞“用“青”“綠”兩色”、“ 用“墨色”和“天黑”渲染”、“ 一白一紅，相互映襯”。6、 【解析】（1）錯(cuò)誤。吳用推舉林沖做山寨之主；林沖坐了第四位，公孫勝坐了第三位。林沖提議晁蓋為山寨之主，是因?yàn)殛松w在劫持生辰綱、抵抗官軍圍剿中發(fā)揮了核心作用。林沖提議吳學(xué)究、公孫勝二人排名在本人之前，則體現(xiàn)了林沖等人對(duì)于知識(shí)分子與智慧的敬服與尊重。（2）正確。（3）正確。二、閱讀7、1 （1）全部（都） （2）于是（就） 2A3士兵知道總會(huì)一死，全都以一當(dāng)百，斬殺敵人數(shù)千。（或：度將孤兵寡，不深入不能成功）4澤計(jì)敵眾十余倍于我，今一戰(zhàn)而出其不意，勢(shì)必復(fù)來(lái)5從“下

29、令日：今日進(jìn)退等死，不可不從死中求生”可以看出宗澤善于做戰(zhàn)前動(dòng)員。（或：從“士卒知必死，無(wú)不一當(dāng)百，斬首數(shù)千級(jí)”可以看出宗澤帶領(lǐng)的軍隊(duì)驍勇善戰(zhàn)、忠君愛(ài)國(guó)。）【解析】1此題考查的是文言詞語(yǔ)的意思。做題時(shí)要疏通文意，先把句子翻譯正確，再解釋字詞意思，所要注意的是，在字詞本義與句中意思有所差別時(shí)，最好本義和句中意都要寫(xiě)出來(lái)?！笆瓜て滂F騎夜襲吾軍”的意思是“假使他們出動(dòng)全部騎兵在夜聞偷襲我軍”，“悉”意思是“都”。“乃暮徙其軍”意思是“于是就連夜轉(zhuǎn)移了自己的軍隊(duì)”，“乃”意思是“于是，就”。2此題考查文言句子的停頓。在文言文中句子的停頓大概有句首發(fā)語(yǔ)詞、關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)后面要有停頓；根據(jù)語(yǔ)言順序來(lái)處理停頓，即

30、主謂之間應(yīng)停頓，動(dòng)賓之間應(yīng)停頓；利用對(duì)文意的理解來(lái)確定停頓等幾種常用的技巧。A: 澤兵進(jìn)至衛(wèi)南宗澤領(lǐng)兵到達(dá)衛(wèi)南，根據(jù)意思應(yīng)停頓為：澤/兵進(jìn)/至衛(wèi)南。故選A.3此題考查對(duì)文言句子的翻譯能力。在翻譯句子是首先要注意重點(diǎn)的實(shí)詞、虛詞、通假字、古今異義詞和詞類活用的情況，先把按照原句子的順序翻譯，然后按照現(xiàn)代漢語(yǔ)的習(xí)慣進(jìn)行語(yǔ)序調(diào)整?！笆孔渲厮溃瑹o(wú)不一當(dāng)百，斬首數(shù)千級(jí)”句中“必”意思是“一定”，“斬首數(shù)千級(jí)”是一個(gè)省略句，應(yīng)翻譯為：斬殺敵人數(shù)千。其他語(yǔ)序正常，據(jù)此翻譯即可。4此題考查的是對(duì)文章內(nèi)容的理解。文中寫(xiě)到“度將孤兵寡，不深入不能成功”“澤計(jì)敵眾十余倍于我，今一戰(zhàn)而出其不意，勢(shì)必復(fù)來(lái)”，這些都表

31、現(xiàn)了宗澤善于分析敵情。據(jù)此作答。5此題考查的是對(duì)內(nèi)容的深入理解和概括。文中宗澤是一個(gè)善于觀察分析的人，但要想取得勝利，僅僅這些是不夠的，“今日進(jìn)退等死，不可不從死中求生?！笨梢钥闯鲈趹?zhàn)前他對(duì)部下的動(dòng)員工作做得很到位，使士兵士氣大振，這也是取勝的關(guān)鍵要素。據(jù)此作答。譯文：宗澤領(lǐng)兵到達(dá)衛(wèi)南，考慮到將孤兵寡，不深入敵營(yíng)不能成功。先頭部隊(duì)回報(bào)說(shuō)前面有敵人軍營(yíng)，宗澤就率軍向前直奔敵營(yíng)，與敵戰(zhàn)斗，打敗了敵人。宗澤領(lǐng)兵轉(zhuǎn)戰(zhàn)東進(jìn)，可是敵人增援的生力軍到了，王孝忠戰(zhàn)死，前后都是敵人的營(yíng)盤(pán)，宗澤下令說(shuō)：“今天進(jìn)與退同樣都是死，我們不能不從死中求生?！笔勘揽偸且凰溃瑹o(wú)不以一當(dāng)百，殺敵幾千人。金兵大敗，潰退幾十里

32、。宗澤考慮到敵軍十多倍于已，現(xiàn)在這一戰(zhàn)出其不意，敵軍勢(shì)必再來(lái)，假使他們出動(dòng)全部騎兵在夜聞偷襲我軍，就危險(xiǎn)了，于是就連夜轉(zhuǎn)移了自己的軍隊(duì)。金兵當(dāng)晚到達(dá)，只得到一座空營(yíng)，非常驚恐，從此害怕宗澤，不敢再出兵。8、1“辟”同“避”，躲避。假如，假使 不如，比不上 給2B3C4 舍生取義（舍生而取義者也） 萬(wàn)事莫貴于義 5不只是賢德的人有這種思想（本性），人人都有這種思想（本性），只不過(guò)賢德的人能夠不喪失罷了。一切事物沒(méi)有比正義更可貴的?！窘馕觥?此題考查的是文言詞語(yǔ)的意思。“辟”是通假字，同“避”意思是“躲避”，“如使”意思是“假如，假使”，“不若”意思是“不如，比不上”，“予”意思是“給”。2此題考

33、查的是文言虛詞的意義。A項(xiàng)：這種/這，這樣，B項(xiàng)：都是“比”，C項(xiàng)：所以/原因，緣故，D項(xiàng)：同“歟”語(yǔ)氣詞/給。故選B。3此題考查的是對(duì)文章內(nèi)容的理解。幾個(gè)事例中，句意在表現(xiàn)對(duì)名利的鄙棄，句在告訴人們不要高傲，要心胸開(kāi)闊。三個(gè)例子都表現(xiàn)的是舍生取義的思想。故選C。4此題考查的是對(duì)文章的主旨的把握。兩篇文章的觀點(diǎn)都能從文中找出來(lái)，甲文論證的是“舍生而取義者也”的觀點(diǎn)，乙文論證的是“萬(wàn)事莫貴于義”的觀點(diǎn)，據(jù)此作答。5此題考查對(duì)文言句子的翻譯能力。在翻譯句子是首先要注意重點(diǎn)的實(shí)詞、虛詞、通假字、古今異義詞和詞類活用的情況，先把按照原句子的順序翻譯，然后按照現(xiàn)代漢語(yǔ)的習(xí)慣進(jìn)行語(yǔ)序調(diào)整。（1）句中“非獨(dú)

34、”意思是“不僅”，“是心”意思是“這種心”，“勿喪”意思是“不喪失”，該句語(yǔ)序正常，據(jù)此翻譯。（2）句“莫”意思是“沒(méi)有”，“于”意思是“比”。據(jù)此翻譯即可。譯文：（甲）魚(yú)，是我所想要的；熊掌，也是我所想要的。如果這兩種東西不能同時(shí)都得到的話，那么我就只好放棄?mèng)~而選取熊掌了。生命，也是我所想要的。正義，也是我所想要的。如果這兩種東西不能同時(shí)都得到的話，那么我就只好犧牲生命而選取道義了。生命是我所喜愛(ài)的，但我所喜愛(ài)的還有勝過(guò)生命的東西，所以我不做茍且偷生的事；死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過(guò)死亡的事，所以有的災(zāi)禍我不躲避。如果人們所喜愛(ài)的東西沒(méi)有超過(guò)生命的，那么凡是能夠用來(lái)求得生存的手段,

35、有什么不可以使用呢?如果人們所厭惡的事情沒(méi)有超過(guò)死亡的，那么凡是能夠用來(lái)逃避災(zāi)禍的壞事，有什么不可以做的呢？采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災(zāi)禍，可是有的人也不肯采用。由此可見(jiàn)，他們所喜愛(ài)的有比生命更寶貴的東西（那就是“義”）；但我所厭惡的還有超過(guò)死亡的事，不僅賢人有這種本性，人人都有，只不過(guò)有賢能的人不喪失罷了。（乙）墨子說(shuō)：“一切事物沒(méi)有比正義更可貴的。（如果）現(xiàn)在對(duì)某人說(shuō)：給你帽子和鞋子，然后斬?cái)嗄愕氖肿?，你愿不愿意做（這件事）呢？這人一定不愿意。為什么？就因?yàn)槊弊雍托颖炔簧鲜肿憧少F。又說(shuō)：給你天下，然后把你殺死，你愿不愿意做（這件事）呢？一定不愿意

36、。為什么？就因天下比不上生命可貴。（可是）為了爭(zhēng)論一句話而互相廝殺，這就是把正義看得比生命更為可貴啊！所以說(shuō)：一切事物沒(méi)有比正義更可貴的。9、1 入侵 雖然如此 為什么 2（1）您有什么見(jiàn)教呢？ （2）我知道你用什么(方法)來(lái)對(duì)付我了，（但是）我不說(shuō)。3D【解析】1本題考查學(xué)生對(duì)文言文中重點(diǎn)實(shí)詞的解釋，是初中生學(xué)習(xí)文言文最基礎(chǔ)的一項(xiàng)。只有對(duì)重點(diǎn)字詞解釋正確了，才能進(jìn)一步理解句子，弄清全文大意。其中要特別注意通假字、古今異義詞、詞類活用現(xiàn)象、一詞多義的理解。注意，寇：名詞作動(dòng)詞，入侵。雖然：古今異義詞，雖然這樣。2本題考查文言文翻譯。在具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必

37、須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語(yǔ)，使字不離詞，詞不離句。注意以下關(guān)鍵詞：夫子：先生，古代對(duì)男子的敬稱，這里是公輸盤(pán)對(duì)墨子的尊稱。命：教導(dǎo)，告誡。子：你。距：對(duì)付。3D錯(cuò)誤，體現(xiàn)了墨子“非攻”的思想。【點(diǎn)睛】譯文：公輸盤(pán)為楚國(guó)造了云梯那種器械，造成后，將用它攻打宋國(guó)。墨子聽(tīng)說(shuō)了，就從齊國(guó)起身，行走了十天十夜才到楚國(guó)國(guó)都郢，會(huì)見(jiàn)公輸盤(pán)。公輸盤(pán)說(shuō)：“您將對(duì)我有什么吩咐呢？”墨子說(shuō)：“北方有一個(gè)欺侮我的人，愿借助你殺了他?！惫敱P(pán)不高興。墨子說(shuō)：“我愿意獻(xiàn)給你十鎰黃金?！惫敱P(pán)說(shuō)：“我奉行義，決不殺人。”墨子站起來(lái)，再一次對(duì)公輸盤(pán)行了拜禮，說(shuō)：“請(qǐng)

38、向你說(shuō)說(shuō)這義。我在北方聽(tīng)說(shuō)你造云梯，將用它攻打宋國(guó)。宋國(guó)有什么罪呢？楚國(guó)有多余的土地，人口卻不足。現(xiàn)在犧牲不足的人口，掠奪有余的土地，不能認(rèn)為是智慧。宋國(guó)沒(méi)有罪卻攻打它，不能說(shuō)是仁。知道這些，不去爭(zhēng)辯，不能稱作忠。爭(zhēng)辯卻沒(méi)有結(jié)果，不能算是強(qiáng)。你奉行義，不去殺那一個(gè)人，卻去殺害眾多的百姓，不可說(shuō)是明智之輩?！惫敱P(pán)服了他的話。墨子又問(wèn)他：“那么，為什么不取消進(jìn)攻宋國(guó)這件事呢？”公輸盤(pán)說(shuō)：“不能。我已經(jīng)對(duì)楚王說(shuō)了?！蹦诱f(shuō)：“為什么不向楚王引見(jiàn)我呢？”公輸盤(pán)說(shuō)：“行?！?墨子見(jiàn)了楚王，說(shuō)：“現(xiàn)在這里有一個(gè)人，舍棄他的華麗的絲織品，鄰居有一件粗布的短衣，卻打算去偷；舍棄他的美食佳肴，鄰居只有糟糠，卻

39、打算去偷。這是怎么樣的一個(gè)人呢？”楚王回答說(shuō)：“這人一定患了偷竊病?！蹦诱f(shuō)：“楚國(guó)的地方，方圓五千里；宋國(guó)的地方，方圓五百里，這就像彩車與破車相比。楚國(guó)有云楚大澤，犀、兕、麋鹿充滿其中，長(zhǎng)江、漢水中的魚(yú)、鱉、黿、鼉富甲天下；宋國(guó)卻連野雞、兔子、狐貍都沒(méi)有，這就像美食佳肴與糟糠相比。楚國(guó)有巨松、梓樹(shù)、楠、樟等名貴木材；宋國(guó)連棵大樹(shù)都沒(méi)有，這就像華麗的絲織品與粗布短衣相比，從這三個(gè)方面的事情看，我認(rèn)為楚國(guó)進(jìn)攻宋國(guó)，與有偷竊病的人同一種類型。我認(rèn)為大王您如果這樣做，一定會(huì)傷害了道義，卻不能據(jù)有宋國(guó)?！背跽f(shuō)：“好啊！即使這么說(shuō)，公輸盤(pán)已經(jīng)給我造了云梯，一定要攻取宋國(guó)?！?于是又叫來(lái)公輸盤(pán)見(jiàn)面。墨子

40、解下腰帶，圍作一座城的樣子，用小木片作為守備的器械。公輸盤(pán)九次陳設(shè)攻城用的機(jī)巧多變的器械，墨子九次抵拒了他的進(jìn)攻。公輸盤(pán)攻戰(zhàn)用的器械用盡了，墨子的守御戰(zhàn)術(shù)還有余。公輸盤(pán)受挫了，卻說(shuō)：“我知道用什么辦法對(duì)付你了，但我不說(shuō)。”楚王問(wèn)原因，墨子回答說(shuō)：“公輸盤(pán)的意思，不過(guò)是殺了我。殺了我，宋國(guó)沒(méi)有人能防守了，就可以進(jìn)攻。但是，我的弟子禽滑厘等二百人，已經(jīng)手持我守御用的器械，在宋國(guó)的都城上等待楚國(guó)侵略軍呢。即使殺了我，守御的人卻是殺不盡的?！背跽f(shuō)：“好??！我不攻打宋國(guó)了?！?0、1C2引用詩(shī)經(jīng)中的詩(shī)句，說(shuō)明獼猴桃歷史記載源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，增強(qiáng)說(shuō)服力，富有文學(xué)色彩。3先秦時(shí)期，獼猴桃的發(fā)源地就在中國(guó)湖北宜昌市

41、夷陵區(qū)；1904年，新西蘭的教育學(xué)者帶上了獼寂挑的種子回國(guó)；20世紀(jì)70年代，新西蘭獼猴桃品種被引入中國(guó)；2008年11月國(guó)際獼猴桃大會(huì)認(rèn)定中國(guó)是獼猴桃的原生中心，坐實(shí)了獼猴桃的原生地?！窘馕觥?A獼猴桃是因?yàn)樗?dú)特的風(fēng)味給西方人留下深刻印象。B“需要進(jìn)行人工授粉”錯(cuò)。原文是“難授粉的問(wèn)題在新西蘭的人工栽培下得到解決，即將蜜蜂種群規(guī)模保持在每公頃果園一定的比例，促使獼猴桃在新西蘭被廣泛種植”。D“我國(guó)獼猴桃產(chǎn)量一直穩(wěn)居世界第一”錯(cuò)，原文是“2016年獼猴桃的故鄉(xiāng)中國(guó)重新奪冠”。2考查引用詩(shī)句的作用。引用詩(shī)句的作用無(wú)非有兩個(gè)：其一是為了說(shuō)明事物，使所要說(shuō)明的事物具體化，形象化，更真切，以便讀者理

42、解，加強(qiáng)說(shuō)服力。其二是給文章增添文學(xué)色彩。如可答引用詩(shī)句準(zhǔn)確地說(shuō)明獼猴桃歷史記載源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，增強(qiáng)說(shuō)服力；富有文學(xué)色彩，吸引讀者的閱讀興趣。3題干要求簡(jiǎn)要概述獼猴桃“奇異之旅”的旅程。應(yīng)學(xué)會(huì)篩選信息。其方法是：速讀材料，整體把握；認(rèn)真審題，明確目的；縮小范圍，提高效率；把握線索，跟蹤追擊；嚴(yán)密分析，準(zhǔn)確把握。如可分析第1段寫(xiě)“早在先秦時(shí)期，這里充沛的雨量與濕潤(rùn)空氣就催生了一種古老藤本釆樹(shù)的生長(zhǎng)薆延，其橢圓形果子表皮覆蓋濃密絨毛，內(nèi)里是亮綠的果肉和一排黑色的種子”，第4段“1904年一個(gè)叫伊莎貝爾的新西蘭教育學(xué)者在返國(guó)時(shí)，她帶上了獼猴桃的種子”，第5段“新西蘭獼猴桃的品種在20世紀(jì)70年代后期被引入

43、中國(guó)”“2008年11月6日中國(guó)是獼猴桃的原生中心，在國(guó)際上坐實(shí)了獼猴桃的原生地。2016年獼猴桃的故鄉(xiāng)中國(guó)重新奪冠”等句。即可整理出正確答案。11、1 節(jié)目在表現(xiàn)形式上有創(chuàng)新，讓詩(shī)歌回到生活，回到詩(shī)歌的起源和詩(shī)以歌（1段）；節(jié)目帶領(lǐng)觀眾深入領(lǐng)略了詩(shī)詞之美、音樂(lè)之美、情感之美和精神之美（1段）；節(jié)目具有中國(guó)中國(guó)特色，開(kāi)拓了電視節(jié)目的文化表達(dá)（2段）；節(jié)目既融合了經(jīng)典詩(shī)詞的文化價(jià)值，又確保了音樂(lè)的審美價(jià)值，既有國(guó)家電視臺(tái)的站位，又有藝術(shù)的高度（3段）；以中華傳統(tǒng)文化最高端的思想境界，心平氣和地走近百姓（4段）；節(jié)目在潮流時(shí)尚和傳統(tǒng)文化之間形成了一種會(huì)商機(jī)制（6段）。 2 舉例論證，列舉了前往貴州

44、支教的梁俊老師以寓教于樂(lè)的方式教孩子唱經(jīng)典詩(shī)詞的例子，具體有力地論證了通過(guò)語(yǔ)言和音符的嫁接，大眾可以更好地接近傳統(tǒng)文化，經(jīng)典詩(shī)詞在現(xiàn)代語(yǔ)境下并不落伍的觀點(diǎn)。 3 示例一：文化學(xué)者梁曉聲的觀點(diǎn)古典詩(shī)詞現(xiàn)代傳唱，演繹更加貼切，具有中國(guó)特色（2分，人物+觀點(diǎn)）。因?yàn)閷⒐诺湓?shī)詞現(xiàn)代傳唱，既保證了節(jié)目的娛樂(lè)性質(zhì)，又保持了節(jié)目的文化內(nèi)涵，具有中國(guó)自己的民族特色。示例二：音樂(lè)家王黎光的觀點(diǎn)經(jīng)典詠流傳通過(guò)語(yǔ)言和音符的嫁接，讓大眾更好地接近傳統(tǒng)文化，這種做法是對(duì)藝術(shù)的準(zhǔn)確表達(dá)（人物+觀點(diǎn)），經(jīng)典文詩(shī)詞通過(guò)流行音樂(lè)來(lái)傳唱，更符合現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境，更接地氣，大眾更能接受。示例三：傳唱人胡德夫的感悟希望一起去把文化和音樂(lè)的根

45、留住。經(jīng)典詠流傳用美麗的音符，傳唱經(jīng)典詩(shī)詞，將中國(guó)最傳統(tǒng)，最精髓的文化以喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式進(jìn)行傳承，其實(shí)就是堅(jiān)守了經(jīng)典文化的根基。 4 B 5 參考答案示例：思想感情角度：認(rèn)同與熱愛(ài)經(jīng)典文學(xué)；立志傳揚(yáng)經(jīng)典文化（參考鏈接材料1）。行為角度：借鑒節(jié)目“和詩(shī)以歌”的方法，將古典詩(shī)詞配以流行音樂(lè)演唱；觀看經(jīng)典詠流傳節(jié)日，激發(fā)傳承經(jīng)典的興趣與熱情；積極學(xué)習(xí)必要的詩(shī)詞知識(shí)，真正領(lǐng)略詩(shī)詞的語(yǔ)言之美，情感之美，精神之美（參考正文）。 【解析】1本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解與提煉能力。結(jié)合第（1）中“節(jié)目和詩(shī)以歌，將古典詩(shī)詞配以流行音樂(lè)，帶領(lǐng)觀眾在一眾唱作歌手的演繹中領(lǐng)略詩(shī)詞之美、音樂(lè)之美、情感之美和精神之美；同時(shí)

46、還邀請(qǐng)文化學(xué)者和音樂(lè)家聯(lián)席點(diǎn)評(píng)，深層挖掘、多元解析詩(shī)詞音樂(lè)中的主流價(jià)值表達(dá)，讓它們?cè)诋?dāng)下語(yǔ)境產(chǎn)生情感共鳴、激發(fā)傳播欲望”，第（2）段中“經(jīng)典詠流傳很好地開(kāi)拓了電視節(jié)目的文化表達(dá)”，第（3）段中“節(jié)目既融合了經(jīng)典詩(shī)詞的文化價(jià)值，又確保了音樂(lè)的審美價(jià)值，既有國(guó)家電視臺(tái)的站位，又有藝術(shù)的高度”，第（4）段中“以中華傳統(tǒng)文化最高端的思想境界，心平氣和地走近百姓”，第（6）段中“節(jié)目在潮流時(shí)尚和傳統(tǒng)文化之間形成了一種會(huì)商機(jī)制”等內(nèi)容來(lái)作答即可。2本題考查學(xué)生對(duì)議論文論證方法及其作用的分析和判斷能力。常用的論證方法有：舉例論證、道理論證、比喻論證、對(duì)比論證，結(jié)合文章內(nèi)容和論點(diǎn)套用格式即可。第段列舉了梁俊老

47、師以寓教于樂(lè)的方式教孩子唱經(jīng)典詩(shī)詞的事例，具體有力地論證了通過(guò)語(yǔ)言和音符的嫁接，大眾可以更好地接近傳統(tǒng)文化，經(jīng)典詩(shī)詞在現(xiàn)代語(yǔ)境下并不落伍的觀點(diǎn)。3本題考查學(xué)生對(duì)文章論述內(nèi)容的提煉與理解能力。仔細(xì)閱讀文章，找出文章中關(guān)于文化學(xué)者梁曉聲、音樂(lè)人王黎光、傳唱人胡德夫?qū)?jīng)典詠流傳的認(rèn)識(shí)或感悟，提煉他們各自的觀點(diǎn)，然后結(jié)合自己的學(xué)習(xí)和認(rèn)知談?wù)効捶纯伞?本題考查學(xué)生對(duì)議論文內(nèi)容的理解與辨析能力。首先要仔細(xì)閱讀文章，逐段分析內(nèi)容，了解論題及其觀點(diǎn)，了解論證方法及其作用，理清論證思路，分析議論文的語(yǔ)言，然后逐一分析各個(gè)選項(xiàng)，做出回答。B項(xiàng)表述不準(zhǔn)確，原文是“經(jīng)典詠流傳不僅用流行音樂(lè)包裝了古典詩(shī)詞，而且在立意內(nèi)涵的挖掘和音樂(lè)創(chuàng)作的誠(chéng)意上堪稱嘔心瀝血，可謂又一次做到了國(guó)家臺(tái)的開(kāi)拓性和標(biāo)桿性”。5本題考查學(xué)生思維的拓展能力。解答此類題需要學(xué)生在深入把握文章論點(diǎn)的基礎(chǔ)上融入自己的閱讀體驗(yàn)、閱讀感受。這類開(kāi)放性題目要寫(xiě)出自己的獨(dú)到見(jiàn)解，表達(dá)要準(zhǔn)確。答題時(shí)，要特別注意以下幾點(diǎn)：一是緊扣要求，不可泛泛而談；二是要點(diǎn)要齊全，要多角度思考；三是推敲用語(yǔ)