2022屆福建省莆田市仙游縣第六片區(qū)中考語(yǔ)文押題卷含解析

1、2021-2022學(xué)年中考語(yǔ)文模擬試卷注意事項(xiàng)：1答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)填寫(xiě)在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（B）填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角條形碼粘貼處。2作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫(xiě)在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫(xiě)上新答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無(wú)效。4考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答

2、題卡一并交回。一、積累1依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ）研究中國(guó)文化、探究中國(guó)文化精神，_，_。_，_，_。注重田野調(diào)查而要植根大地、連通地氣為此，要堅(jiān)持“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”切不可坐在書(shū)齋里一雙腳丈量寫(xiě)在大地上的中華文化血脈A B C D2下列句中字的注音和畫(huà)線詞語(yǔ)的書(shū)寫(xiě)全都正確的一項(xiàng)是（ ）A凡事蘊(yùn)（yn）理，萬(wàn)物皆趣?？嚯y可以成為滋養(yǎng)我們茁（zhu）壯成長(zhǎng)的養(yǎng)分，缺撼也會(huì)成為我們?nèi)松猛局械哪堑漓n麗風(fēng)景。B沿著曲（q）折蜿蜒的山道，我們來(lái)到這個(gè)世外桃源：溪水潺潺，清澈見(jiàn)底；蒼松挺拔，青草蔥??；山風(fēng)襲過(guò)，馨（xn）香四溢。C在這個(gè)知識(shí)快速迭（di）代、人工智能蓬勃

3、興（xng）起的時(shí)代，閱讀不僅是我們浸潤(rùn)心靈的方式，更是我們接軌世界的必要途徑。D人生如四季，春的明媚，夏的熾（zh）熱，秋的豐碩（shu），冬的靜美，每一季都各有特點(diǎn)，正如每一階段的生活都多姿多彩。3下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（ ）A古人對(duì)“死”有許多諱稱，如對(duì)天子、太后、公卿王侯之死稱為薨、百歲等；對(duì)父母之死稱見(jiàn)背、崩等；對(duì)佛道徒之死稱坐化、仙游等。B黃金臺(tái)，亦稱招賢臺(tái)，又稱金臺(tái)、燕臺(tái)。據(jù)史料考證，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期燕昭王有感于千金買(mǎi)骨的故事，高筑“黃金臺(tái)”以招賢納士，以致名將樂(lè)毅、劇辛先后投奔燕國(guó)。C傳說(shuō)中的“三山”因是神仙居住的地方，格外受到古人的神往。史記載：“齊人徐福等上書(shū)，言海中有三神山，名曰

4、蓬萊、方丈、瀛洲”。 D古代人作揖的方式有很多，男子右手握拳左手包于其上是“吉拜”，表示尊重，用于見(jiàn)面、告別等場(chǎng)合；相反的手勢(shì)則是“兇拜”，一般用于吊喪。女性的手勢(shì)和男性是相反的。4語(yǔ)言運(yùn)用下列句子沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)（ ）A中美貿(mào)易戰(zhàn)的停戰(zhàn)，不但有利于中美兩國(guó)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定發(fā)展，而且有利于世界經(jīng)濟(jì)穩(wěn)步回升。B通過(guò)升級(jí)改造，使桐梓縣汽車(chē)客運(yùn)站的面積擴(kuò)大了不少。C2019年春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)節(jié)目受到人們的喜愛(ài)，是因?yàn)槠湫问叫路f、有文化內(nèi)涵的緣故。D自從遵義推出紅色旅游項(xiàng)目后，三三兩兩的外地游客絡(luò)繹不絕地來(lái)到遵義游玩。5詩(shī)文默寫(xiě)足蒸暑土氣，_。（白居易觀刈麥）_，人跡板橋霜。（溫庭筠商山早行）_，蟲(chóng)聲新透綠窗紗。（

5、劉方平月夜）池上碧苔三四點(diǎn)，_ ,日長(zhǎng)飛絮輕。(晏殊破陣子)三山半落青天外，_。（李白登金陵鳳凰臺(tái)）四面邊聲連角起，千嶂里，_。（范仲淹漁家傲秋思） _，一夜鄉(xiāng)心五處同。（白居易望月有感）子曰：“學(xué)而不思則罔，_。”（論語(yǔ)為政） _，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也。（諸葛亮出師表）同樣是表現(xiàn)女性的愁苦之情，但古詩(shī)詞所采用的手法卻不盡相同。溫庭筠的望江南抒情比較含蓄，用“_，_”刻畫(huà)了思婦對(duì)愛(ài)人刻骨銘心的思念之情，無(wú)聲勝有聲；李清照的武陵春中“_，_”則運(yùn)用比喻將看不見(jiàn)、摸不著的哀愁，比作可承載、可觸摸的實(shí)體，極寫(xiě)濃愁之重。6閱讀下面的語(yǔ)段，按要求作答。他沒(méi)有任何辦法，只好去投降，一切的路都封上了，他

6、只能在雪白的地上去找那黑塔似的虎妞。因?yàn)槟膬杉聦?dǎo)致祥子向虎妞“投降”？請(qǐng)簡(jiǎn)述。二、閱讀7閱讀下面的文言文，完成下列小題。范雎既相秦，秦號(hào)曰張祿，而魏不知，以為范雎已死久矣。魏聞秦且東伐韓、魏，魏使須賈于秦。范雎聞之，為微行，敝衣閑步之邸，見(jiàn)須賈。須賈見(jiàn)之而驚曰：“范叔固無(wú)恙乎！”范雎曰：“然?！表氋Z笑曰：“范叔有說(shuō)于秦邪？”曰：“不也。雎前日得過(guò)于魏相，故亡逃至此，安敢說(shuō)乎！”須賈曰：“今叔何事？”范雎曰：“臣為人庸賃?！表氋Z意哀之，留與坐飲食，曰：“范叔一寒如此哉！”乃取其一綈袍以賜之。須賈因問(wèn)曰：“秦相張君，公知之乎？吾聞幸于王，天下之事皆決于相君。今吾事之去留在張君。孺子豈有客習(xí)于相君

7、者哉？”范雎曰：“主人翁習(xí)知之。唯雎亦得謁，雎請(qǐng)為見(jiàn)君于張君?！表氋Z曰：“吾馬病，車(chē)軸折，非大車(chē)駟馬，吾固不出?！狈饿略唬骸霸笧榫璐筌?chē)駟馬于主人翁?！狈饿職w取大車(chē)駟馬，為須賈御之，入秦相府。府中望見(jiàn)，有識(shí)者皆避匿，須賈怪之。至相舍門(mén)，謂須賈曰：“待我，我為君先入通于相君。”須賈待門(mén)下，持車(chē)良久，問(wèn)門(mén)下曰：“范叔不出，何也？”門(mén)下曰：“無(wú)范叔?！表氋Z曰：“向者與我載而入者。”門(mén)下曰：“乃吾相張君也?！表氋Z大驚，自知見(jiàn)賣(mài)，乃肉袒膝行，因門(mén)下人謝罪。于是范睢盛帷帳，待者甚眾，見(jiàn)之。須賈頓首言死罪。范雎曰：“汝罪有三耳。昔者楚昭王時(shí)而申包胥為楚卻吳軍，楚王封之以荊五千戶，包胥辭不受，為丘墓之寄于荊也

8、。今睢之先人丘墓亦在魏，公前以雎為有外心于齊而惡雎于魏齊，公之罪一也然公之所以得無(wú)死者，以綈袍戀戀，有故人之意，故釋公。”乃謝罷。入言之昭王，罷歸須賈。1下列各句中的“以”與“乃取其一綈袍以賜之”中的“以”意義和用法相同的一項(xiàng)是（ ）A策之不以其道B不以物喜C先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下D以塞忠諫之路2下列對(duì)文章內(nèi)容理解有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）A范雎做秦國(guó)相國(guó)，秦國(guó)人叫他張祿，但是魏國(guó)人不知道，以為他死了很久了。B魏國(guó)派須賈到秦國(guó)，須賈沒(méi)想到范雎竟然如此貧寒，心生鄙夷，隨手給了他一件綈袍。C范雎帶須賈回相國(guó)府，可相府中的人都藏了起來(lái)，須賈感到很奇怪，后來(lái)才知道原來(lái)范雎就是張君。D須賈當(dāng)年在魏國(guó)落井下石，致使范

9、雎飽受侮辱，但最終范雎念在須賈對(duì)他還有點(diǎn)舊情，釋放了他。3解釋下列句中加點(diǎn)的詞。須賈意哀之 哀：_吾固不出 固：_為須賈御之 御：_惡雎于魏齊 惡：_4翻譯下列句子。范雎曰：“主人翁習(xí)知之。唯雎亦得謁，雎請(qǐng)為見(jiàn)君于張君?！比f(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉？8閱讀下面文字，完成后面小題浦陽(yáng)鄭君，左手之拇指有疹焉，隆起而粟。君疑之，以示人，人大笑，以為不足患。既三日，聚而如錢(qián)。憂之滋甚，又以示人，笑者如初。又三日，拇指大盈握，近拇之指皆為之痛，肢體心膂無(wú)不病者。懼而謀諸醫(yī)，醫(yī)視之，驚曰：“此疾之奇者，雖病在指，其實(shí)一身病也，不速治，且傷身。然始發(fā)之時(shí)，終日可愈；三日，越旬可愈；今疾且成，已非三

10、月不能瘳。終日而愈，艾可治也；越旬而愈，藥可治也；至于既成，甚將延乎肝膈，否亦將為一臂之憂。非有以御其內(nèi)，其勢(shì)不止；非有以治其外，疾未易為之?！本龔钠溲裕辗珓?，而傅以善藥，果至二月而后瘳，三月而神色始復(fù)。方孝儒指喻握：四寸為一握。膂：脊骨。瘳：病愈。肝膈：泛指人體內(nèi)臟。傅：涂。1下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)意義不同的一項(xiàng)是（ ）A以為不足患/不足為外人道也 （桃花源記）B既三日，聚而如錢(qián)/ 既克，公問(wèn)其故（曹劌論戰(zhàn)）C君從其言/ 一狼得骨止，一狼仍從 （狼）D不速治，且傷身/北山愚公者，年且九十（愚公移山）2下列句子中加點(diǎn)的詞意義及用法相同的一項(xiàng)是（ ）A以示人/開(kāi)張圣聽(tīng)，以光先帝遺德（出師表）B至

11、于既成/生于憂患，死于安樂(lè) （孟子）C懼而謀諸醫(yī)/ 投諸渤海之尾（愚公移山）D此疾之奇者/稱善者久之（周亞夫軍細(xì)柳）3翻譯下面句子。日服湯劑，而傅以善藥，果至二月而后瘳，三月而神色始復(fù)。4本文寫(xiě)鄭君醫(yī)治拇指疾患一事是為了說(shuō)明一個(gè)什么道理？9閱讀下面的文段，完成下列小題。田需貴于魏王，惠子曰：“子必善左右。今夫楊，橫樹(shù)之則生，倒樹(shù)之則生，折而樹(shù)之又生。然使十人樹(shù)楊，一人拔之，則無(wú)生楊矣。故以十人之眾樹(shù)易生之物，然而不勝一人者，何也？樹(shù)之難而去之易也。今子雖自樹(shù)于王，而欲去子者眾，則子必危矣。（選自戰(zhàn)國(guó)策）（注釋）貴：器重。樹(shù)：名詞作動(dòng)詞，栽種。生楊：使楊樹(shù)活。不勝一人：不能承受一人（的破壞）。1

12、用“/”給下面的文字?jǐn)嗑?。（只?huà)一處）故 以 十 人 之 眾 樹(shù) 易 生 之 物2用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。今子雖自樹(shù)于王，而欲去子者眾，則子必危矣。3本文設(shè)喻說(shuō)理，請(qǐng)結(jié)合選文內(nèi)容闡述惠子所講道理。10閱讀反省人生之良藥，完成下列小題。反省人生之良藥法國(guó)牧師納德蘭塞姆去世后，墓碑上刻著他的手跡：“假如時(shí)光可以倒流，世界有一半的人可以成為偉人?！币晃恢钦咴诮庾x蘭塞姆手跡時(shí)說(shuō)：“如果每個(gè)人都能把反省提前幾十年，便有50%的人可能讓自己成為一名了不起的人?！彼麄兊脑?，道出了反省之于人生的意義。反省是修身慎行的根本。范仲淹每晚睡覺(jué)前，都要回顧一下當(dāng)天所做的事，看是不是對(duì)得起當(dāng)天所得的俸祿，如果對(duì)得起，

13、就能安穩(wěn)熟睡；反之，就整夜都睡不好，第二天一定要補(bǔ)足欠缺的部分，才能安心。正因?yàn)閳?jiān)持省己察身，他以“先憂后樂(lè)”的思想和崇高的人格，為儒家思想中的進(jìn)取精神樹(shù)立了一個(gè)新的標(biāo)桿。東漢官員第五倫，一生剛正無(wú)私。當(dāng)有人問(wèn)他是否也有私心時(shí)，他回答：“曾有人送我一匹稀有的良馬，我雖沒(méi)有接受，但每到舉薦官員的時(shí)候，卻總是想起他。當(dāng)然，最后并沒(méi)有提拔任用他。還有，我哥哥的孩子病了，我一夜就去看了十次，但是，回到家就沉沉大睡了。等到我自己的兒子病了，由于公務(wù)繁雜，一次都沒(méi)有去看，心里卻忐忑不安，徹夜不眠。你看，怎么能說(shuō)我沒(méi)有私心呢？”第五倫反省之深刻，簡(jiǎn)直達(dá)到苛刻甚至不近人情的程度，終以“三公之尊”光耀史冊(cè)。時(shí)刻

14、反省自己，及時(shí)清除思想灰塵，祛除行為之垢，對(duì)于提高個(gè)人修為的作用何等重要！史料記載，夏啟在率軍征伐有扈氏反叛時(shí)大敗而回。他沒(méi)有怨天尤人，而是進(jìn)行了深刻的反?。鹤约核鶎俚膰?guó)家兵多地廣，卻強(qiáng)不敵弱，一定是治國(guó)理政舉措失當(dāng)所致。因此，他勵(lì)精圖治，興利除弊，禮賢下士，體恤百姓。此后，國(guó)漸富，兵日強(qiáng)，政通人和，眾志成城。有扈氏聞知，打消進(jìn)犯之念，自縛其身，俯首請(qǐng)降。可見(jiàn)，反省是對(duì)挫折和失敗的思考和總結(jié)，經(jīng)常反省，會(huì)使被同一塊石頭絆倒兩次的現(xiàn)象更少的發(fā)生。唐太宗也是善于反省的典范。他讀書(shū)，讀到夏桀荒淫殘暴囚禁諫言的忠臣、讀到漢景帝聽(tīng)信小人讒言釀成吳楚七國(guó)之亂時(shí)，心中非常感慨。他鼓勵(lì)大臣直言不諱，凡是對(duì)國(guó)家

15、和百姓有利的進(jìn)諫，他都會(huì)采納。他經(jīng)常以隋亡為鑒，檢點(diǎn)自己的言行。每逢重大決定，總要與大臣們對(duì)著前朝的歷史教訓(xùn)，共同商議制定決策。他之所以能取得“貞觀之治”的成就，離不開(kāi)其以史為鑒的堅(jiān)持。因此，無(wú)論是反觀自身還是反思他人，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)無(wú)疑是反省的重要意義所在。反省不理智之思、不和諧之音、不練達(dá)之舉、不完美之事，獲取更加廣博而深刻的經(jīng)驗(yàn)。 。項(xiàng)羽直到生命的最后一刻還在大喊：“天亡我，非戰(zhàn)之罪也！”正是不知反省，執(zhí)迷不悟，才導(dǎo)致他一步步走上絕路。晚清統(tǒng)治者，沉醉于“天朝上國(guó)”的美夢(mèng)中，不知反省自己。殊不知世界風(fēng)云變幻，他國(guó)已是堅(jiān)船利炮，而清朝竟還處在冷兵器時(shí)代，這就難怪上演割地賠款的歷史悲劇了。日本

16、否認(rèn)侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，蓄意篡改歷史，否定南京大屠殺，煽動(dòng)軍國(guó)主義復(fù)蘇。這是對(duì)他國(guó)更是對(duì)自己的極端不負(fù)責(zé)任，不懂得反省的日本已受到受害人的痛斥和全世界人民的唾棄。瓦茨曾說(shuō)：“反躬自省是通向美德和上帝的途徑?！辈恢词?，最終難逃重蹈覆轍之惡果?！罢嬲\(chéng)的反省自然發(fā)生真誠(chéng)的愧恥，真誠(chéng)的愧恥自然引起向上的努力。”反省歸根到底是一種從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的過(guò)程。荀子靠它“日參省乎己”，達(dá)到“知明而行無(wú)過(guò)”的境界；孔子靠它進(jìn)入“七十而從心所欲不逾矩”的自由王國(guó)。修煉金剛不壞之身，反省不啻為一劑良藥。1請(qǐng)你用一句話概括反省對(duì)人的益處： 。（限15字以內(nèi)）2在第段的橫線處填寫(xiě)句子，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）A即使反省于人于事大有裨益，

17、也有反其道而行之的例子。B反省，于人于事大有裨益，但是反其道而行之者依然有之。C既然反省于人于事大有裨益，為什么還有人反其道而行之呢？3下面是論語(yǔ)中的語(yǔ)錄，哪一則可以作為第段的論據(jù)，請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。A曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”B子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也?！盋子曰：“已矣乎，吾未見(jiàn)能見(jiàn)其過(guò)而內(nèi)自訟者也?！盌子曰：“吾與回言，終日不違，如愚。退而省其私，亦足以發(fā)，回也不愚?！?1閱讀下面的文字，完成后面小題今年4月23日是第24個(gè)“世界讀書(shū)日”，在信息碎片化的今天，讀什么書(shū)？中國(guó)人每年平均到底讀多少本書(shū)？樂(lè)觀的說(shuō)法是，紙質(zhì)書(shū)加上電子書(shū)，差不多

18、將近8本。從數(shù)量上看，和前些年相比，進(jìn)步不小了。說(shuō)到閱讀，閱讀量多少只是一個(gè)方面，讀什么才是關(guān)鍵。據(jù)統(tǒng)計(jì)，娛樂(lè)化的幽默搞笑、恐怖魔幻、探秘考古、懸疑八卦等，通常都是最受歡迎的大眾讀物。就是大學(xué)生，除了本專業(yè)的必讀和選讀，系統(tǒng)地讀過(guò)中外經(jīng)典的似乎也不多?！案咝D書(shū)館借閱排行榜”時(shí)不時(shí)成為媒體話題，“死活讀不下去的圖書(shū)排行榜”上，經(jīng)典名著往往高居榜首。“所謂經(jīng)典,就是大家都認(rèn)為應(yīng)該讀而沒(méi)有讀的東西。”美國(guó)作家馬克吐溫的玩笑似乎成了現(xiàn)實(shí)的寫(xiě)照。所謂趣味無(wú)爭(zhēng)辯，讀書(shū)也是非常個(gè)人的事。從個(gè)人的角度說(shuō)，讀不讀，讀什么、怎么讀，都是自己的權(quán)利，旁人是不容置喙的。但從社會(huì)著眼，無(wú)論從歷史還是現(xiàn)實(shí)看，倡導(dǎo)多讀書(shū)

19、，讀好書(shū)，總歸是善莫大焉。什么是好書(shū)，能稱為經(jīng)典的肯定是好書(shū)。一本書(shū)能稱為經(jīng)典，是要?dú)v經(jīng)時(shí)間、歷史的檢驗(yàn)和一代代讀者千挑萬(wàn)選的。阿根廷小說(shuō)家博爾赫斯說(shuō)：“經(jīng)典是一個(gè)民族或幾個(gè)民族長(zhǎng)期以來(lái)決定閱讀的書(shū)籍，是世世代代的人出于不同的理由，以先期的熱情和神秘的忠誠(chéng)閱讀的書(shū)?！苯?jīng)典于我們特別重要，經(jīng)典是一代代人青春的養(yǎng)料，因?yàn)槠渲谐休d的是一個(gè)民族乃至全人類的全部天才創(chuàng)造，這種創(chuàng)造，跨越時(shí)空、超越國(guó)度，富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值。不去閱讀，你就永遠(yuǎn)不會(huì)知道人類的心智可以達(dá)到何等輝煌的程度。經(jīng)典總是對(duì)人的處境有著真切的關(guān)心，對(duì)人與自然的關(guān)系、人與社會(huì)的關(guān)系、人與自己內(nèi)心的關(guān)系有著深刻的體察，對(duì)社會(huì)萬(wàn)象、人生

20、百味、人性之美丑善惡懷著感同身受的體諒與同情。閱讀經(jīng)典，可以提升我們追求尊嚴(yán)、自由與終極價(jià)值的能力；可以提升我們更好地認(rèn)知自然、社會(huì)與自我的能力；可以提升我們感知人性，抵抗丑和創(chuàng)造美的能力。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族不能沒(méi)有靈魂，而靈魂的鑄造，全民族的閱讀水平是重要支撐之一。諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者莫言說(shuō)：“青少年時(shí)期學(xué)到的東西對(duì)一生都影響很大。對(duì)年輕人而言，最好的老師就是閱讀，讀書(shū)最直接的辦法就是看經(jīng)典?！比耖喿x，回到經(jīng)典。特別是趁年輕的時(shí)候多讀經(jīng)典，回到閱讀之源，得到智慧啟發(fā)，滋養(yǎng)浩然之氣，方可能長(zhǎng)期保持思想活力，在閱讀中成長(zhǎng)，在成長(zhǎng)中創(chuàng)造。1上面的文章告訴我們的一個(gè)道理是_。（限15個(gè)字以內(nèi)）2閱讀

21、文章段，補(bǔ)充橫線內(nèi)容。文章第段主要論述了_，第段從社會(huì)角度強(qiáng)調(diào)要多讀書(shū)和讀好書(shū)，第段闡釋了經(jīng)典的特點(diǎn)和閱讀經(jīng)典的重要性，第段發(fā)出號(hào)召：_。3關(guān)于“經(jīng)典”，在文章中馬克吐溫、博爾赫斯和莫言都有自己的認(rèn)識(shí)，你同意誰(shuí)的觀點(diǎn)？結(jié)合你的閱讀體驗(yàn)說(shuō)明理由。三、應(yīng)用12為了使書(shū)香滿校園，某校開(kāi)展了“閱讀名著，陶冶情操”為主題的讀書(shū)活動(dòng)，邀請(qǐng)你一同參與，并完成一項(xiàng)任務(wù)。請(qǐng)你規(guī)范地把本次活動(dòng)的主題書(shū)寫(xiě)在下面格子里。如果讓你來(lái)組織本次活動(dòng)，你會(huì)采取哪些活動(dòng)形式來(lái)開(kāi)展？例如：在學(xué)校搞一次書(shū)展作為本次活動(dòng)的主持人，請(qǐng)你設(shè)計(jì)一個(gè)簡(jiǎn)短的開(kāi)場(chǎng)白。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫(xiě)作13根據(jù)下面材料的提示，按要求作文。悄聲無(wú)息的大雪/一夜之

22、間/把整個(gè)世界變成了童話/擦拭了天空的灰暗/覆蓋了路上的崎嶇/滌去了眼里的塵埃/大人、孩子/都愿與純白的世界美好相擁/興奮都寫(xiě)在凍得通紅的臉上/每個(gè)人的心里/都在醞釀著一首寫(xiě)雪的詩(shī)/飛舞的雪花都是動(dòng)人的詩(shī)句/一片、兩片、三四片捧起一片雪花/如同捧起了不遠(yuǎn)的春天我要深藏我的詩(shī)/因?yàn)槲也辉肝业脑?shī)/如路上的雪般被任意踩踏/更不愿意/等待天晴消融/我的詩(shī)是那/雪被下的胚芽/等待著一滴融化的雪花/滴進(jìn)我沉寂的心扉讀了以上材料，你有什么樣的感觸？請(qǐng)以“藏在心里的詩(shī)”為題寫(xiě)一篇不少于600字的作文。不得套作，不得抄襲，文中不得出現(xiàn)含有個(gè)人信息的地名、校名、人名等。參考答案一、積累1、C【解析】此題考查學(xué)生排

23、列語(yǔ)序的能力。做本題時(shí)注意上下的過(guò)渡和銜接，語(yǔ)言要簡(jiǎn)明、連貫、得體。具體方法是緊緊抓住“序”字做文章，先確定中心句；然后再梳理各句之間的關(guān)系，如果有關(guān)鍵詞的一定要抓關(guān)鍵詞；最后逐句推敲，看整段是否符合一定的順序。寫(xiě)的是探究中國(guó)文化精神的錯(cuò)誤做法，為正確的做法，這兩句應(yīng)該連在一起；為過(guò)渡句，為具體的做法。故選C。2、C【解析】C加點(diǎn)字的注音和畫(huà)線詞語(yǔ)的書(shū)寫(xiě)全都正確。A缺憾。B蔥蘢。D熾（ch）熱。3、A【解析】本題考查學(xué)生對(duì)古人諱稱的了解與辨析能力。仔細(xì)分析四個(gè)選項(xiàng)，可以看出，A項(xiàng)表述錯(cuò)誤，古代天子、太后之死稱崩、百歲、千秋、山陵崩等；對(duì)王、公、侯、伯的世爵之死，稱為“薨”；對(duì)父母之死稱見(jiàn)背；對(duì)

24、佛道徒之死稱坐化、仙游等。4、A【解析】B.成分殘缺：去掉“通過(guò)”或“使”；C.句式雜糅：去掉“的緣故”；D.前后矛盾：去掉“三三兩兩的”。5、（1）背灼炎天光 （2）雞聲茅店月 （3）今夜偏知春氣暖 （4）葉底黃鸝一兩聲 （5）二水中分白鷺洲 （6）長(zhǎng)煙落日孤城閉 （7）共看明月應(yīng)垂淚 （8）思而不學(xué)則殆 （9）親賢臣 （10）過(guò)盡千帆皆不是 斜暉脈脈水悠悠。 只恐雙溪舴艋舟， 載不動(dòng)許多愁。 【解析】此題考查的是名句默寫(xiě)。需要注意“灼”、“白鷺洲”、“殆”、“舴艋舟”的書(shū)寫(xiě)，理解性默寫(xiě)要抓住關(guān)鍵詞，例如：（10）題中的關(guān)鍵詞即“思念之情”、“將看不見(jiàn)、摸不著的哀愁，比作可承載、可觸摸的實(shí)體

25、”。6、 (1)祥子積攢的錢(qián)被孫偵探敲詐走了，第二次買(mǎi)車(chē)的希望破滅。(2)老馬與小馬的遭遇，使祥子意識(shí)到不是有了自己的車(chē)就有了一切?！窘馕觥恳髮W(xué)生結(jié)合原著內(nèi)容分析?！八麤](méi)有任何辦法，只好去投降，一切的路都封上了，他只能在雪白的地上去找那黑塔似的虎妞。”這句話是在在孫偵探詐錢(qián)后的祥子沒(méi)有別的辦法只好去投降！顧體面，要強(qiáng)，忠實(shí)，義氣；都沒(méi)一點(diǎn)用處，因?yàn)橛袟l“狗”命！他好像是死了心。他心中給自己另畫(huà)出一條路來(lái)，在這條路上的祥子，與以前他所希望的完全不同了。故第一件事是祥子積攢的錢(qián)被孫偵探敲詐走了，第二次買(mǎi)車(chē)的希望破滅。第二件事：一次在茶館里的偶遇，讓祥子認(rèn)識(shí)了小馬兒與他的祖父，也第一次讓他感覺(jué)到即

26、使自己拼命拉車(chē)，到老了，也是會(huì)無(wú)法維持生計(jì)的，何況小馬兒祖父也有自己的車(chē)，但到老，還是一個(gè)窮樣。于是祥子決定與虎妞結(jié)婚，也不圖別的，就圖點(diǎn)錢(qián)，因?yàn)榭孔约簾o(wú)論如何努力，到老，也得像這小馬祖父一樣。二、閱讀7、1C2B3 哀：同情，可憐。 固：堅(jiān)決。 御：駕馭車(chē)馬。 惡：說(shuō)壞話（誣陷、誹謗）。 4（1）范雎說(shuō)：“我的主人熟悉了解他。只有我能拜見(jiàn)到他，就請(qǐng)讓我將您引見(jiàn)給張君吧。”（2）優(yōu)厚的俸祿如果不辨別是否合乎禮義就接受它，優(yōu)厚的俸祿對(duì)我有什么好處呢？【解析】1“乃取其一綈袍以賜之”中的“以”是“用來(lái)”的意思。A項(xiàng)，按照；B項(xiàng)，因?yàn)椋籆項(xiàng)，用來(lái)；D項(xiàng)，以致。故選C。2本題考查學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的理解。

27、解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)題目的要求和提示的信息梳理內(nèi)容，找出相關(guān)的語(yǔ)句，分析選擇。B項(xiàng)錯(cuò)誤，須賈看到范雎十分吃驚，眼見(jiàn)范雎貧困潦倒，很可憐，就給了范雎一件綈袍。3文言詞語(yǔ)的考查以實(shí)詞居多，考查的詞語(yǔ)，一般為通假字、多義詞、古今異義詞、詞性活用詞等，應(yīng)以課文下面的注解為主。學(xué)習(xí)中要注意理解，避免死記硬背，并做到重點(diǎn)突破，對(duì)于易錯(cuò)、易混詞要加以積累。其中“御”是駕馭車(chē)馬的意思。4文言文的翻譯一般有直譯和意譯兩種方法，具體到某一句子時(shí)要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語(yǔ)序疏通，如遇省略句翻譯時(shí)就要把省略的成分補(bǔ)充完整。習(xí)：熟悉；謁：拜見(jiàn)；萬(wàn)種：

28、豐厚的俸祿；何加：什么好處。點(diǎn)睛：翻譯語(yǔ)句時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)。具體的方法是：首先找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔；然后按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。選自史記 作者：司馬遷 年代：西漢參考譯文：范雎做了秦國(guó)相國(guó)之后，秦國(guó)人仍稱他叫張祿，而魏國(guó)人對(duì)此毫無(wú)所知，認(rèn)為范雎早已死了。魏王聽(tīng)到秦國(guó)即將向東攻打韓、魏兩國(guó)的消息，便派須賈出使秦國(guó)。范雎得知須賈到了秦國(guó)，便隱蔽了相國(guó)的身分改裝出行，他穿著破舊的衣服偷空步行到客館，見(jiàn)到了須賈。須賈一見(jiàn)范雎不禁

29、驚愕道：“范叔原來(lái)沒(méi)有災(zāi)禍啊！”范雎說(shuō)：“是啊。”須賈笑著說(shuō)：“范叔是來(lái)秦國(guó)游說(shuō)的吧？”范雎答道：“不是的。我前時(shí)得罪了魏國(guó)宰相，所以流落逃跑到這里，怎么能還敢游說(shuō)呢！”須賈問(wèn)道：“如今你干些什么事？”范雎答道：“我給人家當(dāng)差役?！表氋Z聽(tīng)了有些憐憫他，便留下范雎一起坐下吃飯，又不無(wú)同情地說(shuō)：“范叔怎么竟貧寒到這個(gè)樣子！”于是就取出了自己一件粗絲袍送給了他。須賈趁便問(wèn)道：“秦國(guó)的相國(guó)張君，你知道他吧。我聽(tīng)說(shuō)他在秦王那里很得寵，有關(guān)天下的大事都由相國(guó)張君決定。這次我辦的事情成敗也都取決于張君。你這個(gè)年輕人有沒(méi)有跟相國(guó)張君熟悉的朋友啊？”范雎說(shuō)：“我的主人很熟悉他。就是我也能求見(jiàn)的，請(qǐng)讓我把您引見(jiàn)給

30、張君?！表氋Z很不以為然地說(shuō)：“我的馬病了，車(chē)軸也斷了，不是四匹馬拉的大車(chē)，我是決不出門(mén)的?！狈饿抡f(shuō)：我愿意替您向我的主人借來(lái)四匹馬拉的大車(chē)?！狈饿禄厝ヅ獊?lái)四匹馬拉的大車(chē)，并親自給須賈駕車(chē)，直進(jìn)了秦國(guó)相府。相府里的人看到范雎駕著車(chē)子來(lái)了，有些認(rèn)識(shí)他的人都回避離開(kāi)了。須賈見(jiàn)到這般情景感到很奇怪。到了相國(guó)辦公地方的門(mén)口，范雎對(duì)須賈說(shuō)：“等等我，我替您先進(jìn)去向相國(guó)張君通報(bào)一聲?！表氋Z就在門(mén)口等著，拽著馬韁繩等了很長(zhǎng)時(shí)間不見(jiàn)人來(lái)，便問(wèn)門(mén)卒說(shuō)：“范叔進(jìn)去很長(zhǎng)時(shí)間了不出來(lái)，是怎么回事？”門(mén)卒說(shuō)：“這里沒(méi)有范叔?！表氋Z說(shuō)：“就是剛才跟我一起乘車(chē)進(jìn)去的那個(gè)人?！遍T(mén)卒說(shuō)：“他就是我們相國(guó)張君啊?！表氋Z一聽(tīng)大驚失色

31、，自知被誆騙進(jìn)來(lái)，就趕緊脫掉上衣光著膀子雙膝跪地而行，托門(mén)卒向范雎認(rèn)罪。于是范雎派人掛上盛大的帳幕，召來(lái)許多侍從，才讓須賈上堂來(lái)見(jiàn)。須賈見(jiàn)到范雎連叩響頭口稱死罪。范雎說(shuō)：“你的罪狀有三條。從前楚昭王時(shí)申包胥為楚國(guó)謀劃打退了吳國(guó)軍隊(duì)，楚王把楚地的五千戶封給他作食邑，申包胥推辭不肯接受，因?yàn)樗淖鎵灠苍嵩诔?guó)，打退吳軍也可保住他的祖墳。現(xiàn)在我的祖墳在魏國(guó)，可是你前時(shí)認(rèn)為我對(duì)魏國(guó)有外心暗通齊國(guó)而在魏齊面前說(shuō)我的壞話，這是你的第一條罪狀。（補(bǔ)充：當(dāng)魏齊把我扔到廁所里肆意侮辱我時(shí)，你不加制止，這是第二條罪狀。更有甚者你喝醉之后往我身上撒尿，你何等的忍心??？這是第三條罪狀。）但是你之所以能不被處死，是因?yàn)?/p>

32、從今天你贈(zèng)我一件粗絲袍看還有點(diǎn)老朋友的依戀之情，所以給你一條生路，放了你?！庇谑蔷颓餐隧氋Z，撤去接見(jiàn)的排場(chǎng)。入（宮）告訴昭王，不接受魏國(guó)的來(lái)使，打發(fā)須賈回去。8、1C2C3每天內(nèi)服湯藥，又外敷有效的良藥。果然到兩個(gè)月后就好了，三個(gè)月后精神臉色才復(fù)原。4世上的事情，常起于極細(xì)小的地方，但不加關(guān)注，就可能釀成無(wú)可挽救的大禍?！窘馕觥?A.都解釋為“不值得”。B.都解釋為“已經(jīng)”。C.第一個(gè)是“聽(tīng)從”，第二個(gè)是“跟從”。D.都解釋為“將近”。故選C。2A.給 /來(lái)。B. 到/ 由于，因?yàn)椤. “諸”都是“之于”的合詞。D. 連接主謂，取消句子獨(dú)立性。/音節(jié)助詞，無(wú)意義。故選C。3本題考查的是理解并

33、翻譯句子的能力，解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。此句中重點(diǎn)的詞有： 從，聽(tīng)從；日，每天；瘳，好了。4本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容及主旨的理解能力?；卮疬@類題，首先要疏通文意，反復(fù)閱讀選文，整體感知文本；然后按照題干要求，結(jié)合選文內(nèi)容，由此及彼，聯(lián)系實(shí)際生活，理解文章主題，并用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言來(lái)概括。本文敘述了鄭仲辨因手指上生了一個(gè)小疹子，不及時(shí)求醫(yī)，險(xiǎn)些送命的故事，說(shuō)明世上的事情，常起

34、于極細(xì)小的地方，但不加關(guān)注，就可能釀成無(wú)可挽救的大禍。 【點(diǎn)睛】譯文： 浦陽(yáng)縣有位青年名鄭仲辨，他的身體強(qiáng)壯，面色紅潤(rùn)，精神充沛，從來(lái)沒(méi)有生過(guò)病!有一天，左手的大拇指生了一個(gè)疹斑，腫起來(lái)像米粒一般大，鄭君疑懼給別人看，看的人哈哈大笑，認(rèn)為不值得擔(dān)憂，過(guò)了三天，疹粒腫得像銅錢(qián)那般大，他更為擔(dān)憂，又拿給人看，看得人像以前一樣笑他又過(guò)了三天，拇指腫得像拳頭那般大，靠近拇指的指頭，都被它牽引得疼痛起來(lái)，好象割刺一般，四肢心臟及背脊骨沒(méi)有不受痛的鄭君心中害怕，就去請(qǐng)教醫(yī)生，醫(yī)生看了，吃驚地說(shuō)：“這是奇特難治的病，雖然病在指頭上，其實(shí)成了影響全身的病了，不趕快治療，將會(huì)喪失生命可是剛開(kāi)始發(fā)病的時(shí)候，一天就

35、可治好，發(fā)病三天以后，要超過(guò)十天才能治好；現(xiàn)在病已經(jīng)形成了，不到三個(gè)月不能治癮一天治得好，用藥草才可用艾草就可以了!過(guò)十天要治得好，用藥草才可到成了重病時(shí)，甚至?xí)拥礁闻K、橫隔膜，不然也可能有一只手臂殘廢除非能從內(nèi)部治它，否則病勢(shì)不會(huì)停止，不設(shè)法從外面來(lái)治療，病就不容易治好!”鄭君聽(tīng)從他的話，每天內(nèi)服湯藥，又外敷有效的良藥果然到兩個(gè)月后就好了，三個(gè)月后精神臉色才復(fù)原。9、1故以十人之眾/樹(shù)易生之物。2示例1：如今您雖然在魏王面前取得了信任，可是想排擠你的人太多了，將來(lái)您必然要遇到危險(xiǎn)。示例2：如今你雖然善于樹(shù)立自己的威信取得魏王的信任，可是想要排斥你的人很多，你的處境真危險(xiǎn)?。?示例1：惠子

36、用“樹(shù)之難而去之易”設(shè)喻，說(shuō)明在名利包圍之中要保持清醒頭腦、戒驕戒躁的道理。示例2：毀樹(shù)容易栽樹(shù)難，經(jīng)營(yíng)起來(lái)一件事業(yè)十分不容易，而毀掉它卻很容易?；葑佑梅N樹(shù)毀樹(shù)的道理設(shè)喻，說(shuō)明要多樹(shù)立朋友，少樹(shù)立敵人的道理。【解析】1本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。劃分句子節(jié)奏時(shí)，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。此題較容易，根據(jù)文意即可推斷出正確答案：故以十人之眾/樹(shù)易生之物。譯為：所以用十個(gè)人的力量去栽種容易成活的東西。此題要注意把相關(guān)的兩個(gè)意思劃開(kāi)。2本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思必須要呈現(xiàn)出來(lái)。文言語(yǔ)句的翻譯首先要

37、知道文言詞語(yǔ)的意思，把詞語(yǔ)放到語(yǔ)境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“子”：你?！皹?shù)”：樹(shù)立（威信）?！叭ァ保号懦狻！氨姟保憾?。3要求結(jié)合選文內(nèi)容闡述惠子所講道理。也就是分析文章設(shè)喻說(shuō)理的方法。要想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。如惠子用形象的比喻對(duì)正春風(fēng)得意的寵臣提出了警告?；葑佑梅N樹(shù)難毀樹(shù)易的道理設(shè)喻，說(shuō)明要多交朋友，少樹(shù)敵人的道理。這樣的說(shuō)話方式的確能夠給人以深刻的印象，從而提高警惕、戒驕戒躁。處在名利中心地帶的人，的確應(yīng)象詩(shī)經(jīng)小雅中說(shuō)的：“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰”?！军c(diǎn)睛】譯文：田需得到魏王

38、寵幸，惠子對(duì)田需說(shuō)：“您一定要好好對(duì)待大王身邊的人呀。您看那楊樹(shù)，橫著種能活，倒著種能活，折斷了種也能活。然而讓十個(gè)人來(lái)種樹(shù)，一個(gè)人來(lái)拔它，那么就沒(méi)有一棵活樹(shù)了。所以用十人之眾去栽種容易成活的東西，卻敵不過(guò)一個(gè)人的毀壞，這是為什么呢?栽種困難而毀掉容易。如今您雖然在魏王面前取得了信任，可是想排擠你的人太多了，將來(lái)您必然要遇到危險(xiǎn)?！?0、1反省可以修身慎行，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。2B3示例：選擇B，這句話講的是：看到賢明的人就要努力向他看齊，看到不賢的人就要反省自己。第段寫(xiě)的是唐太宗李世民以別人的錯(cuò)誤和失敗來(lái)檢點(diǎn)自己，可見(jiàn)第段是從反觀他人的角度論證反省意義的，所以選擇B?！窘馕觥?根據(jù)“反省是修身慎行

39、的根本”“總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)無(wú)疑是反省的重要意義所在”來(lái)提取詞語(yǔ)組合，符合規(guī)定字?jǐn)?shù)即可。2此段采用了總分總的結(jié)構(gòu)，根據(jù)結(jié)論句“不知反省，最終難逃重蹈覆轍之惡果。”“但是反其道而行之者依然有之。”引出下文項(xiàng)羽、晚清統(tǒng)治者、日本不知反省的事例。故選B。3本題考查根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行推斷與探究。議論文中的論據(jù)是為論點(diǎn)服務(wù)的，因此論據(jù)的位置確定，要根據(jù)論據(jù)內(nèi)容與段落之間的關(guān)系來(lái)判斷。A只是寫(xiě)人要會(huì)反省自己。C意思是“算了吧！我從未見(jiàn)過(guò)看到自己有錯(cuò)誤便自我責(zé)備的人。”要學(xué)會(huì)自我批評(píng)。D意思是“我整天給顏回講學(xué)，他從來(lái)不提反對(duì)意見(jiàn)和疑問(wèn)，像個(gè)蠢人。等他退下之后，我考察他私下的言論，發(fā)現(xiàn)他對(duì)我所講授的內(nèi)容有所發(fā)揮，可

40、見(jiàn)顏回其實(shí)并不蠢。”孔子認(rèn)為不思考問(wèn)題，不提不同意見(jiàn)的人，是蠢人。B“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也?！泵總€(gè)人都有優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，要多看別人的優(yōu)點(diǎn)，努力學(xué)習(xí)這些有利于自己成長(zhǎng)的優(yōu)點(diǎn)。而發(fā)現(xiàn)別人的短處和缺點(diǎn)首先要反思自己是否也有同樣的問(wèn)題。與第段寫(xiě)的是唐太宗李世民以別人的錯(cuò)誤和失敗來(lái)檢點(diǎn)自己，從反觀他人的角度論證反省意義，是一致的。11、1年輕人要多讀經(jīng)典（我們要趁年輕多讀經(jīng)典）（趁年輕多讀經(jīng)典）等。2 第段：中國(guó)人讀書(shū)的現(xiàn)狀（讀書(shū)應(yīng)該讀經(jīng)典，但讀經(jīng)典的人很少） 第段：全民閱讀，要回歸經(jīng)典，特別是年輕人要閱讀經(jīng)典。 3解釋觀點(diǎn)，結(jié)合自己的閱讀體驗(yàn)論述。【解析】1“文章告訴我們的一個(gè)道理”，其實(shí)就是考查

41、尋找或提煉論點(diǎn)。論點(diǎn)應(yīng)該是明確的判斷，是作者看法的完整陳述。在形式上，它應(yīng)該是完整的句子。找準(zhǔn)論點(diǎn)的方法：一看題目，二看開(kāi)頭和結(jié)尾，三看論據(jù)。它的位置通常在標(biāo)題和開(kāi)頭，答題時(shí)應(yīng)首先考慮。此文的論點(diǎn)要結(jié)合文章內(nèi)容自己來(lái)概括我們要趁年輕多讀經(jīng)典。2考查議論文的論證思路。分析作者論證思路，要在對(duì)文章內(nèi)容整體把握的基礎(chǔ)上，理清各部分所寫(xiě)的內(nèi)容，分析出觀點(diǎn)、論據(jù)、運(yùn)用的論證方法，然后對(duì)內(nèi)容概括作答。一般采用“先通過(guò)引出論點(diǎn)或分論點(diǎn)，再用事例或名言加以論述，最后得出的結(jié)論”的答題方法，結(jié)合文本內(nèi)容概括作答。第段“中國(guó)人每年平均到底讀多少本書(shū)？”說(shuō)明了中國(guó)人讀書(shū)的現(xiàn)狀如何。3考查閱讀感悟與觀點(diǎn)的表達(dá)。此題為

42、開(kāi)放性試題，只要能結(jié)合文章內(nèi)容和自己的生活體驗(yàn)，闡述出充足的理由，同意哪一個(gè)觀點(diǎn)都可以。如，同意馬克吐溫，因?yàn)榻?jīng)典太留意那些本質(zhì)的東西，所以常常會(huì)忽略表層和細(xì)節(jié)，在表現(xiàn)形式上，有時(shí)會(huì)顯得呆滯笨重，不以輕盈嫵媚的姿容愉悅?cè)?。就像許多真正大智若愚的人，常常會(huì)在小事上犯糊涂，會(huì)因某種笨拙的舉止而被取笑。倒是那些乖巧機(jī)敏的人，待人接物八面玲瓏，但如果試圖從他們身上發(fā)現(xiàn)獨(dú)特的人格和精神，往往是緣木求魚(yú)。在并不那么具備觀賞性的背后，經(jīng)典體現(xiàn)的是真正的深刻和獨(dú)特的稟賦。三、應(yīng)用12、（1）閱讀名著，陶冶情操（2）讀書(shū)問(wèn)卷調(diào)查，讀書(shū)交流會(huì)，編輯讀書(shū)名言，名著知識(shí)競(jìng)賽等。（3）例如：同學(xué)們，俗話說(shuō)“三天不讀書(shū)，

43、面目可憎”，閱讀名著，陶冶情操，形成積極的人生態(tài)度，讓讀書(shū)成為我們的習(xí)慣，讓我們?cè)谖膶W(xué)的海洋里自由遨游吧！【解析】（1）本題考查字形書(shū)寫(xiě)?；顒?dòng)主題為“閱讀名著，陶冶情操”，注意用“形體方正，筆畫(huà)平直”的正楷依次認(rèn)真書(shū)寫(xiě)，注意“陶冶”等字的寫(xiě)法，不要寫(xiě)錯(cuò)別字。（2）本題考查設(shè)計(jì)活動(dòng)形式的能力。為某個(gè)主題設(shè)計(jì)活動(dòng)，活動(dòng)的內(nèi)容要與主題密切相關(guān)，要有可行性。如問(wèn)卷調(diào)查，征文比賽，交流會(huì)，知識(shí)競(jìng)賽等，本活動(dòng)主題是“閱讀名著，陶冶情操”，故可以舉行關(guān)于點(diǎn)評(píng)名著的文學(xué)或歷史價(jià)值的交流會(huì)、寫(xiě)閱讀名著感受的征文比賽、讀書(shū)問(wèn)卷調(diào)查、名著知識(shí)競(jìng)賽等。（3）本題考查擬寫(xiě)開(kāi)場(chǎng)白的能力。為某個(gè)活動(dòng)擬寫(xiě)開(kāi)場(chǎng)白時(shí)，一般先是稱呼和問(wèn)候語(yǔ)，然后介紹活動(dòng)的意義，即主題語(yǔ)，最后引出這次主題活動(dòng)，即過(guò)渡語(yǔ)。語(yǔ)言要有文采，有號(hào)召力?；卮鸫祟}時(shí)，注意幾個(gè)小問(wèn)題：1、前面有稱呼和問(wèn)候語(yǔ)，如“親愛(ài)的同學(xué)們”“大家好”等；2、緊扣活動(dòng)主題“閱讀名著，陶冶情操”，闡述閱讀名著在個(gè)人修養(yǎng)、形成正確人生觀等方面的有益影響；3、過(guò)渡語(yǔ)，可用祈使句的形式有“今天，讓我們一起來(lái)閱讀名著，”或“現(xiàn)在，閱讀名著，陶冶情操主題活動(dòng)正式開(kāi)始”等等。語(yǔ)言力求清新優(yōu)美，可用比喻、排比的修辭手法，要熱情洋溢，富有鼓動(dòng)性。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫(xiě)作13、藏在心里的詩(shī)作文題目是藏在心里的詩(shī)，好似一個(gè)觸發(fā)