2013屆周練一教師版

1、PAGE - 3 -PAGE - 7 -2014屆高三語文練習(xí)試卷（教師版）2013/9/7一、語言文字運(yùn)用(15分) 1下列詞語中加點(diǎn)字的讀音，每對(duì)讀音都不相同的一組是（ ）（3分）A塞車/水瓶塞子 扒皮/吃里扒外抹臉/轉(zhuǎn)彎抹角B長房/草長鶯飛憧憬/人影幢幢著墨/棋高一著 C佝僂/傴僂提攜辟謠/開天辟地 眼瞼/橫征暴斂D贗品/拳拳服膺 裨益/稗官野史 篆書/如椽巨筆答案D（A項(xiàng)“塞車”“塞子”都讀“si”；B項(xiàng)“長房”“草長鶯飛”都讀“zhng”；C項(xiàng)“辟謠”“開天辟地”都讀“p”。）2下列各句中，沒有語病的一句是（ ）（3分）A此次亞藝節(jié)晚會(huì)的演員陣容非常強(qiáng)勁，韓國小天王Rain、神話成員

2、金東萬、樂壇教父申圣勛，日本著名歌手西城秀樹，以及蕭亞軒、陶吉吉、費(fèi)玉清等都位列其中。 B墨西哥一家舞廳發(fā)生了一起有多人喪命的踩踏慘案，警方稱，原因是由于夜總會(huì)老 板故意制造恐慌和緊急出口處受阻引起的。 C雖然無家可歸的人數(shù)眾多，但解放軍和武警官兵的艱苦努力，使邊遠(yuǎn)地區(qū)的災(zāi)民也 全部得到毯子、衣服、帳篷和救援物資。 D本來大家都要上班，要送和收只能到晚上，而將大小官員都放了假，說不定給那些 還在“偷偷摸摸”轉(zhuǎn)悠的別有用心之人，提供了更多冠冕堂皇的“跑”和“要”的機(jī)會(huì)。答案：D(A主謂不配，“強(qiáng)勁”是“強(qiáng)有力”的意思，不能與前面的“陣容”搭配，應(yīng)為“強(qiáng)大”；B“原因是引起的”，句式雜糅；C“毯子

3、、衣服、帳篷和救援物資”并列不當(dāng)。）3.閱讀下面的材料，完成后面的題目。（4分）哈佛的一位文學(xué)教授在介紹俄國批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)時(shí)，將教室的窗簾全部拉上，點(diǎn)起一枝蠟燭，說這是普希金；然后又點(diǎn)起一枝蠟燭，說這是果戈理；接著再點(diǎn)起一枝蠟燭，說這是契訶夫；最后，他打開窗簾，陽光撒滿教室，他說，這就是托爾斯泰。關(guān)于俄國批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)，這位哈佛教授的兩個(gè)主要觀點(diǎn)是： 答案：俄國批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)為黑暗中的俄國帶來了光明；托爾斯泰是俄國最偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義大師。（4分，每條2分。意思對(duì)即可。）4著名漫畫家丁聰不久前去世。學(xué)者劉夢(mèng)溪撰文悼念，題為“悼念文化孩童丁聰”。編者將它改為“我們失去了聰明的孩子”。請(qǐng)比較

4、兩個(gè)標(biāo)題，說說編者這樣改的理由。（5分）答：_ _答案：劉的標(biāo)題強(qiáng)調(diào)這位文化人雖年老仍保持一顆童心，值得悼念（1分）。編者改的標(biāo)題既保留了老人童心未泯的性格特點(diǎn)，又突出了這位漫畫家的影響之大（2分），既保留了懷念丁聰?shù)南敕?，又巧妙利用其名字鮮明地點(diǎn)出其智慧（2分）。二、文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成58題。（19分）高考資源網(wǎng) 范文正公文集序 蘇軾慶歷三年，軾始總角，入鄉(xiāng)校。士有自京師來者，以魯人石守道所作慶歷圣德詩示鄉(xiāng)先生。軾從旁竊觀，則能誦習(xí)其辭。問先生以所頌十一人者何人也？先生曰：“童子何用知之？”軾曰：“此天人也耶，則不敢知；若亦人耳，何為其不可!”先生奇軾言，盡以告之，且

5、曰：“韓、范、富、歐陽，此四人者，人杰也?！睍r(shí)雖未盡了，則已私識(shí)之矣。嘉祐二年，始舉進(jìn)士至京師，則范公歿。既葬，而墓碑出，讀之至流涕，曰：“吾得其為人。蓋十有五年而不一見其面，豈非命也歟？”是歲登第，始見知于歐陽公，因公以識(shí)韓、富。皆以國士待軾，曰：“恨子不識(shí)范文正公。” 嗚呼！公之功德，蓋不待文而顯，其文亦不待序而傳。然不敢辭者，自以八歲知敬愛公，今四十七年矣。彼三杰者，皆得從之游，而公獨(dú)不識(shí)，以為平生之恨。若獲掛名其文字中，以自托于門下士之末，豈非疇昔之愿也哉？古之君子，如伊尹、太公、管仲、樂毅之流，其王霸之略，皆素定于畎畝中，非仕而后學(xué)者也。淮陰侯見高帝于漢中，論劉、項(xiàng)短長，畫取三秦，如

6、指諸掌，及佐帝定天下，漢中之言無一不酬者。諸葛孔明臥草廬中，與先主論曹操、孫權(quán)，規(guī)取劉璋，因蜀之資，以爭天下，終身不易其言。此豈口傳耳受，嘗試為之，而僥幸其或成者哉！文言文參考譯文】高考資源網(wǎng)慶歷三年，我剛?cè)胪?，進(jìn)入鄉(xiāng)校。有一位從京師來的讀書人，拿魯?shù)厝耸氐缹懙膽c歷圣德詩給鄉(xiāng)校的老師看。我從旁邊偷看，就能夠誦讀通曉文中的語句，我拿文中稱頌的十一個(gè)人是什么樣的人這個(gè)問題問先生，先生說：“小孩子知道這些有什么用?”我說：“(如果)他們是天子，(我)就不敢知道；如果(他們)也是普通的人，我為什么就不可以知道他們!”先生認(rèn)為我說的話奇特，把這十一個(gè)人的情況全部告訴了我們，并且說：“韓琦、范仲淹、富

7、弼、歐陽修，這四個(gè)人，是人中豪杰?！碑?dāng)時(shí)雖然沒有完全明白(這句話)，卻已經(jīng)私下記住他們了。嘉祐二年，我才來參加進(jìn)士考試到京師，范公卻(已經(jīng))去世了。安葬之后，墓碑立好，我讀碑文以至于流淚，說：“我知道了他的為人。十五年沒有見到范公一面，難道不是命運(yùn)(的安排)嗎! ”這一年(我)考中選士，才被歐陽公所賞識(shí)，通過歐陽公認(rèn)識(shí)了韓琦、富弼。他們都用對(duì)待國家精英的禮節(jié)對(duì)待我，說：“遺憾你沒有結(jié)識(shí)范文正公。”唉!范文正公的功德，不需要文靠文章顯揚(yáng)，他的文章也不需要靠序而留傳。然而(我)不敢推辭的原因，(是)自從在八歲知道敬重愛戴范公，到現(xiàn)在已經(jīng)四十七年了。那三位豪杰，都能夠跟從他們交游，而范文正公唯獨(dú)沒有

8、結(jié)識(shí)，我認(rèn)為是平生的遺憾，如果能夠在他的文章中掛名，把自己排在他的學(xué)生的后面，難道不也是往昔的愿望嗎?古代的君子，像伊尹、太公、管仲、樂毅這些人，他們輔佐人君稱王稱霸的謀略，都本來在鄉(xiāng)野之中就確立了，不是做官后學(xué)習(xí)的?；搓幒钤跐h中見漢高帝，評(píng)論劉邦、項(xiàng)羽的長短，謀劃取得三秦，像在手掌上比劃，等到輔佐漢高帝平定天下，漢中的言論，沒有一樣不得到實(shí)現(xiàn)的。諸葛孔明隱居茅廬之中，與先主(劉備)評(píng)論曹操、孫權(quán)，謀劃攻取劉璋，依靠蜀地的資本，爭奪天下，終身不改變他的見解。這難道是道聽途說嘗試著做而僥幸成功的？公在天圣中，居太夫人憂，則已有憂天下致太平之意，故為萬言書以遺宰相，天下傳誦。至用為將，擢為執(zhí)政，考

9、其平生所為，無出此書者。其于仁義禮樂，忠信孝弟，蓋如饑渴之于飲食，欲須臾忘而不可得。如火之熱，如水之濕，蓋其天性有不得不然者。雖弄翰戲語，率然而作，必歸于此。故天下信其誠，爭師尊之?！咀ⅰ宽n、范、富、歐陽：韓琦、范仲淹、富弼、歐陽修，皆北宋名臣。 范文正公在天圣年間，為母親守孝，就已經(jīng)有了心憂天下實(shí)現(xiàn)太平的心愿，所以寫萬言書來送給宰相，天下人都傳誦它。到了他被任用為將領(lǐng)，被提拔為執(zhí)政，考查他一生所做的事情，沒有超出這萬言書的。他對(duì)于仁義禮樂，忠信孝悌，像饑渴的人對(duì)于飲食，想要片刻忘記都不可能。像火的熱,像水的濕，是他的天性有不得不這樣的地方。即使是執(zhí)筆戲言，順著本性寫作，一定歸結(jié)到這種天性。所

10、以天下人相信他的真誠，爭相像對(duì)待老師那樣尊崇他。5對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）高考資源網(wǎng)A恨子不識(shí)范文正公 恨：遺憾B彼三杰者，皆得從之游 游：交往C漢中之言，無一不酬者 酬：報(bào)答D其于仁義禮樂，忠信孝弟 弟：尊敬兄長答案：C(酬：實(shí)現(xiàn)。)6下列句子中，全都直接表現(xiàn)蘇軾對(duì)范仲淹敬仰的一組是（ ）（3分）此天人也耶，則不敢知；若亦人耳，何為其不可!既葬，而墓碑出，讀之至流涕，曰：“吾得其為人。”若獲掛名其文字中，以自托于門下士之末，豈非疇昔之愿也哉！而公獨(dú)不識(shí)，以為平生之恨。雖弄翰戲語，率然而作，必歸于此。故天下信其誠，爭師尊之。A B C D答案：D(不能表現(xiàn)蘇軾對(duì)

11、范仲淹景仰，句間接表現(xiàn)蘇軾對(duì)范仲淹景仰。)7下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A蘇軾小時(shí)候所聽說的慶歷圣德詩，頌揚(yáng)了包括范仲淹在內(nèi)的十一個(gè)人，所以蘇軾 對(duì)范仲淹仰慕已久，但一直沒能見到他。 B蘇軾認(rèn)為，自己已認(rèn)識(shí)了韓琦、富弼、歐陽修三人，遺憾還沒認(rèn)識(shí)范仲淹，答應(yīng)為 其作序，是為了實(shí)現(xiàn)結(jié)識(shí)范仲淹的愿望。 C蘇軾舉伊尹、太公、淮陰侯、諸葛孔明等人為例，是為了說明范仲淹就像他們一樣， 早就有輔佐人君的抱負(fù)，并且一以貫之，終身不易。D這篇序言如敘家常，通過童年的記憶、考中進(jìn)士后的結(jié)交逸事等的敘寫，著力歌頌了范仲淹的功德，表達(dá)了自己對(duì)范仲淹的敬慕之情。答案：B(“自己答應(yīng)為其作

12、序，是為了實(shí)現(xiàn)結(jié)識(shí)范仲淹的愿望”的說法有違文意。)8把文言文閱讀材料中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）時(shí)雖未盡了，則已私識(shí)之矣。（2分） （2）吾得其為人。蓋十有五年而不一見其面，豈非命也歟？ （4分） （3）若獲掛名其文字中，以自托于門下士之末，豈非疇昔之愿也哉？（4分） 答案： (1) 當(dāng)時(shí)雖然沒有完全明白(這句話)，卻已經(jīng)私下記住他們了。(2分，兩小句各1分。)(2) 我知道了他的為人。十五年沒有見到范公一面，難道不是命運(yùn)(的安排)嗎？（4分，3小句各1分，語氣1分）（3）如果得以在他的文章中掛名，把自己排在他的學(xué)生的后面，難道不也是往昔的愿望嗎?（4分，3小句各1分，語氣1

13、分）三、古詩詞鑒賞（10分）閱讀下面這首詩，按要求回答問題。 清 明 黃庭堅(jiān)佳節(jié)清明桃李笑，野田荒冢只生愁。雷驚天地龍蛇蜇，雨足郊原草木柔。人乞祭余驕妾婦，士甘焚死不公侯。賢愚千載知誰是，滿眼蓬蒿共一丘。 注 此詩作于詩人被貶宜州期間。士：指介之推，春秋時(shí)晉人。從晉文公出亡十九年，功成后拒絕做官，隱居綿山被燒死。（1）“人乞祭余驕妾婦”出自什么典故？（2分） （2）首聯(lián)是如何寫景抒情的？（4分） （3）頸聯(lián)、尾聯(lián)體現(xiàn)了作者怎樣的思想感情。（4分） （1）答案：出自孟子或齊人有一妻一妾，（1分）講的是齊人在墳?zāi)骨捌蚯蠹榔烦漯?，反而在其妻妾面前夸耀有富人?qǐng)他喝酒。（1分）（2）答案：運(yùn)用擬人、對(duì)比

14、（2分）的修辭手法，描寫清明時(shí)節(jié)兩種不同的景色，以樂景寫哀情，哀景襯哀情。（2分）（3）答案：由清明掃墓想到齊人乞食，由寒食禁煙想到介子推焚死，不論賢愚，到頭來都是一杯黃土。（1分）表現(xiàn)了詩人對(duì)賢愚混雜、是非不分的世道的憤慨；表現(xiàn)出詩人一種無奈的超脫，悲涼的情緒，看似消極，實(shí)則憤激。（3分）11補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。（8分） ，固將重昏而終身。（屈原涉江）陰陽易位，時(shí)不當(dāng)兮。 ， ！斯已矣。（屈原涉江） ，塞上風(fēng)云接地陰。（杜甫秋興八首）我有迷魂招不得，雄雞一聲天下白。 ， 。（李賀致酒行）天行健， 。地勢(shì)坤， 。（周易） ， ，用心躁也。（荀子勸學(xué)）而后乃今培風(fēng)； ，而后乃今將圖南

15、。（莊子逍遙游） ，澄江一道月分明。（黃庭堅(jiān)登快閣）余將董道而不豫兮懷信侘傺，忽乎吾將行兮江間波浪兼天涌少年心事當(dāng)拏云 誰念幽寒坐嗚呃君子以自強(qiáng)不息 君子以厚德載物蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者背負(fù)青天而莫之夭閼者落木千山天遠(yuǎn)大（一題一分，錯(cuò)一個(gè)該題不得分）四、現(xiàn)代文閱讀必考題（文學(xué)類文本）(20分)閱讀下面的作品，完成1114題。明月清泉自在懷賈平凹 讀王維的山居秋瞑時(shí)年齡還小，想象不來“松間明月”的高潔，也不懂得“泉流石上”是什么樣。母親說這是一幅很美很美的風(fēng)景畫，要我好好背，說背熟了就知道意思了?？晌译m將詩句背得滾瓜爛熟，其意義依然不懂。什么空山、清泉、漁舟這些田園風(fēng)物也只是朦朧，而

16、鄉(xiāng)野情致則更模糊了。 后來上了大學(xué)，有了些古文功底，常常自豪于同窗學(xué)友。翻來覆去的“明月松間照，清泉石上流”，也能時(shí)常獲得師長贊許。再后來深入鄉(xiāng)村，那兒有田園，卻無松竹流泉；及至上華山、峨眉山，并且專在月夜聽泉，古剎聞鐘，乘江南漁舟，訪溪邊浣女，都為尋找王維山居秋瞑的那種燦爛意境，都為了卻“明月松間照，清泉石上流”的那份執(zhí)著情結(jié)。一段時(shí)間，于人世紛雜之中，自以為林泉在胸，甚至以漁樵野老自居，說和同事糾紛，勸解禍中難人。自以為心中有了王維，就了卻了人間煩惱，看透了紅塵紛爭；更自以為一壺清茶，便可笑談古今。 真正進(jìn)入了人生的生存程序：結(jié)婚、生子、住房、柴米油鹽，等等，才知道青年時(shí)代“明月松間照”式

17、的“超脫”，只不過是少年時(shí)代“為賦新詞強(qiáng)說愁”的浮雕和順延。真正對(duì)王維和他的詩的理解，是在經(jīng)歷了無數(shù)生命的體驗(yàn)和閱歷的堆積之后。人的一生，苦也罷，樂也罷；得也罷，失也罷要緊的是心間的一泓清泉里不能沒有月輝。哲學(xué)家培根說過：“歷史使人明智，詩歌使人靈秀?！表斏系乃擅?，足下的流泉以及座下的磐石，何曾因?qū)櫲璧檬Ф鴴亝s自在？又何曾因風(fēng)霜雨雪而易移萎縮？它們自我踏實(shí)，不變心性，才有了千年的閱歷，萬年的長久，也才有了詩人的神韻和學(xué)者的品性。我不止一次地造訪過終南山翠華池邊那棵蒼松，也每年數(shù)次帶外地朋友去觀覽黃帝陵下的漢武帝手植柏，還常常攜著孩子在碑林前的唐槐邊盤桓這些木中的祖宗，旱天雷推折過它們的骨干，三

18、九冰凍裂過它們的樹皮，甚至它們還挨過野樵頑童的斧斫和毛蟲鳥雀的嚙啄，然而它們?nèi)紵o言地忍受了，它們默默地自我修復(fù)、自我完善。到頭來，這風(fēng)霜雨雪，這刀斫蟲雀，統(tǒng)統(tǒng)化做了其根下營養(yǎng)自身的泥土和涵育情操的胎盤。這是何等的氣度和胸襟？相形之下，那些不惜以自己的尊嚴(yán)和人格與金錢地位、功名利祿作交換，最終腰纏萬貫、飛黃騰達(dá)的小人的繩營狗茍算得了什么？且讓他暫去得逞又有怎樣！ 王維實(shí)在是唐朝的愛因斯坦，他把山水景物參悟得那么透徹，所謂窮極物理，形而上學(xué)于他實(shí)在是儲(chǔ)之心靈，口吐蓮花！坦誠、執(zhí)著、自識(shí)，使王維遠(yuǎn)離了貪婪，附庸、嫉妒的裝飾，從而永葆了自身人品、詩品頑強(qiáng)的生命力。誰又能說不呢？的確，“空山”是一種胸

19、襟；“新雨”是一種態(tài)度；“天氣”是一種環(huán)境，“晚來”是瞬時(shí)的境遇?！爸裥币擦T，“蓮動(dòng)”也罷，“春芳”也罷，“王孫”也罷，生活中的誘惑實(shí)在太多太多，而物質(zhì)的欲望則永無止境，什么都要的結(jié)果最終只能是什么都沒有得到。惟有甘于清貧、甘于寂寞，自始至終保持獨(dú)立的人格，這才是人生“取之不盡、用之不竭”的精神財(cái)富。王維的人生態(tài)度正是因?yàn)橛辛颂嗟姆艞?，也便才有了他“息陰無惡木，飲水必清源”的高潔情懷，也便有了他哲悟金鉑般的千古名篇！“明月松間照”，照一片嫻靜淡泊寄寓我無所棲息的靈魂；“清泉石上流”，流一江春水細(xì)浪淘洗我勞累庸碌之身軀。浣女是個(gè)好，漁舟也是個(gè)好，好的質(zhì)地在于勞作，在于獨(dú)立，在于思想這是物質(zhì)的

20、創(chuàng)造，更是精神的明月清泉。11在文中，作者寫出了自己在人生不同階段讀王維山居秋暝的不同感受，請(qǐng)概括說明。（6分）參考答案：少年時(shí)代：只會(huì)背誦而不知其意。青年時(shí)期：自以為已經(jīng)讀懂，認(rèn)為自己有了一種超脫世俗的心態(tài)，但于實(shí)際情況還有差距。中年時(shí)期：真正從中悟出了人生哲理。（一點(diǎn)2分，共6分）12作者把王維和愛因斯坦聯(lián)系起來，認(rèn)為“王維實(shí)在是唐朝的愛因斯坦”，請(qǐng)你分析這樣寫的好處。（4分）參考答案：與愛因斯坦作類比（1分），說明王維把山水景物的意蘊(yùn)參悟到了極致，如同愛因斯坦對(duì)物理的研究趨向極致。（3分） 13結(jié)合全文，請(qǐng)分析題目“明月清泉自在懷”的深刻含義。（4分）參考答案：明月清泉象征遠(yuǎn)離塵世紛爭、

21、自始至終保持獨(dú)立人格的高潔心靈，寄托著作者對(duì)高雅純潔的人生境界的追求。（答出象征手法1分，象征的意義1分，作者的寄托2分）14結(jié)合對(duì)全文內(nèi)容的把握，探究最后一段在文章中的作用。（6分）參考答案：（1）進(jìn)一步解悟并引申了山居秋暝的詩意，并借浣女和漁人的活動(dòng)，道明了精神的空靈來源于物質(zhì)的創(chuàng)造和人格的獨(dú)立。（2）照應(yīng)了題目，升華了主旨。（內(nèi)容4分，形式2分）論述類文本閱讀。（18分）警惕“娛樂化解讀”蒂尼網(wǎng)絡(luò)傳播技術(shù)改變了人們的閱讀方式，這種閱讀方式，可以稱之為“娛樂化解讀”。各種新名詞發(fā)展神速，常常是讓你沒辦法不感興趣的“事兒”。比如炒作得火熱的當(dāng)年明月的明朝那些事兒，一時(shí)間成為網(wǎng)民熱讀和談?wù)摰脑?/p>

22、題，據(jù)有關(guān)資料統(tǒng)計(jì)，這本書竟然在市場(chǎng)上暢銷到百萬冊(cè)。有人說：“一樣是說史，當(dāng)年明月用的筆法是一種充滿了活力和生氣，字字都躍然而出的鮮靈筆法，在他筆下，人物不再是一個(gè)刻板的名字和符號(hào)，而是一個(gè)個(gè)活生生的人?！绷碛腥苏f：“探尋歷史真相的過程是沉重的，是需要我們用思考去慢慢體會(huì)的。和娛樂化解讀歷史方式的外殼相比，也許我們更應(yīng)該關(guān)注的是歷史發(fā)展的深層客觀規(guī)律以及歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的總結(jié)。明朝那些事兒過多糾纏于如何現(xiàn)代化娛樂化包裝歷史的講述方式做法，距離清醒的歷史守望者已經(jīng)很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)。”我比較認(rèn)同后者的說法。作為現(xiàn)代人，今天我們?nèi)绾蜗M(fèi)歷史？怎么理解歷史？“娛樂化解讀”應(yīng)該針對(duì)的是歷史事件的講述方式而言，而不應(yīng)

23、該是隨意的娛樂，這樣會(huì)造成對(duì)歷史的誤讀和誤解。近兩年來，中國大地上刮起了“重讀”、“戲說”風(fēng)，按理說，如此“繁榮”的學(xué)術(shù)研究和文化研究熱的景象，是值得國人高興的事兒?？墒牵覀兛吹?，除了史學(xué)界、文學(xué)界之外的研究人員們也迫不及待地參與進(jìn)來，對(duì)中國文學(xué)、中國歷史和中國文化以“或正說解讀、或調(diào)侃惡搞”的形式紛至沓來，再加上出版界、電視和網(wǎng)絡(luò)等媒介的宣傳造勢(shì)，出現(xiàn)了很多戲說類書籍，這種形式的書籍很快被大眾所接受。閱讀，變成了“悅讀”。閱讀變成了一種讓人輕松的“精神按摩”。這樣的閱讀已不再承載更深刻的思想和沉重的文化使命，同時(shí)一些人在“悅讀”中還會(huì)染上對(duì)知識(shí)、對(duì)歷史不恭的游戲狀態(tài)。“娛樂化解讀”和“惡搞”的游戲性一樣，最突出的表現(xiàn)為：戲擬經(jīng)典故事，將歷史遺產(chǎn)顛覆成為一種“大雜燴”東拼西湊之后的取悅品。不論在什么樣的時(shí)代、什么樣的社會(huì)文化形態(tài)中，文學(xué)和歷史都具