16.2 登泰山記——2022-2023學(xué)年語文人教統(tǒng)編版必修上冊基礎(chǔ)知識素材

1、16.2 登泰山記基礎(chǔ)知識一、文言知識通假字須臾成五采（采，同“彩”）石蒼黑色，多平方，少圜（圜，同“圓”）一詞多義陰其陰，濟(jì)水東流（名詞，山的北面）朝暉夕陰，氣象萬千（名詞，陰晦）陽奉陰違（名詞，暗中）始余始循以入（動詞，開始）而未始知西山之怪特（副詞，曾經(jīng)）王道之始也（名詞，開始，開端）坐與子潁坐日觀亭（動詞，坐在）賓客盈坐（名詞，同“座”，座位）王曰：何坐？曰：坐盜（動詞，犯罪）但坐觀羅敷（連詞，因?yàn)椋┮暬匾暼沼^以西峰（動詞，看）等閑視之（動詞，看待）天子之卿受地視侯（動詞，比照，同一樣）當(dāng)當(dāng)其南北分者（介詞，在地方）崖限當(dāng)?shù)勒撸▌釉~，擋?。┐笳煞虍?dāng)如此矣（動詞，應(yīng)當(dāng)）安步以當(dāng)車（動詞，

2、當(dāng)作）該當(dāng)何罪（動詞，承擔(dān)）旗鼓相當(dāng)（動詞，相稱，相配）以余以乾隆三十九年十二月（介詞，在）余始循以入（連詞，表順承）古今異義至于泰安（古義：到達(dá)。今義：表示另提一事。）此東海也（古義：泛指東面的海。今義：我國大陸瀕臨的海洋之一。）多平方（古義：方方正正的。今義：指數(shù)是2的乘方；平方米。）詞類活用泰山之陽，汶水西流（名詞作狀語，向西）其陰，濟(jì)水東流（名詞作狀語，向東）蒼山負(fù)雪，明燭天南（名詞作動詞，照）崖限當(dāng)?shù)勒撸~作狀語，像門檻一樣）句式積累（1）判斷句當(dāng)其南北分者，古長城也（“者，也”表判斷）余所不至也（“也”表判斷）（2）省略句與子潁坐日觀亭，待日出（“與”前省略主語“余”）多松，生石

3、罅（“生”后省略介詞“于”）余始循以入（“循”后省略賓語“之”）二、常識積累文化常識陽、陰：古代，山的南面和水的北面謂之陽；山的北面和水的南面謂之陰。如愚公移山中有“自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉”，這個(gè)“陰”說的是水，指漢水的南面。古長城：古代的長城，指春秋戰(zhàn)國時(shí)齊國所筑長城的遺址，古時(shí)齊魯兩國以此分界?；蓿恨r(nóng)歷每月的最后一天。此外，農(nóng)歷每月初一叫“朔”。文中的“戊申晦”采用的是干支月相兼用紀(jì)日法，干支置前，月相列后。乾?。呵甯咦诘哪晏?。五鼓：五更。古時(shí)夜里擊鼓報(bào)更，故以“鼓”為更的代稱。五更是我國古代流傳下來的一種夜晚計(jì)時(shí)制度。把黃昏到拂曉的一夜長度分為五更，每更大約兩個(gè)小時(shí)。行宮：皇帝出

4、外巡行時(shí)居住的處所。文學(xué)常識姚鼐：字姬傳，桐城（今屬安徽）人，清代散文家。因室名惜抱軒，世稱惜抱先生、姚惜抱。與方苞、劉大櫆并稱為“桐城三祖”。姚鼐是桐城派的集大成者，他提倡作文應(yīng)兼具義理（內(nèi)容合理）、考據(jù)（材料確切）、詞章（文詞精美），三者不可偏廢。著有惜抱軒詩文集等。桐城派：我國清代文壇上最大的散文流派，亦稱“桐城古文派”，后世通稱“桐城派”。它以其文統(tǒng)的源遠(yuǎn)流長、文論的博大精深、著述的豐厚清正風(fēng)靡全國，享譽(yù)海外，在中國古代文學(xué)史上占有顯赫地位，是中華民族傳統(tǒng)文化中的一座豐碑。桐城派主張學(xué)習(xí)左傳史記，講究義法，提倡義理，其文章內(nèi)容多是宣傳儒家思想，尤其是程朱理學(xué)；語言則力求簡明達(dá)意，條理清

5、晰，“清真雅正”。思維方法文言虛詞文言虛詞是區(qū)別于文言實(shí)詞的一個(gè)相對概念。這里的“相對”可以從兩個(gè)方面理解，一是相對于文言實(shí)詞（名詞、動詞、形容詞、數(shù)量詞）的范疇，包括代詞、副詞、介詞、連詞、助詞等；二是具體到某一個(gè)詞，會有虛詞的義項(xiàng)，也會有實(shí)詞的義項(xiàng)，所以不能說哪一個(gè)詞就是虛詞，它在特定的語境中也會作實(shí)詞使用。高考中常見的文言虛詞有而、何、乎、乃、其、且、若、所、為、焉、也、以、因、于、與、則、者、之等。在具體命題時(shí)，主要是考查文言虛詞在具體語境中的意義和用法。其中，“意義”指相對應(yīng)的現(xiàn)代漢語翻譯，“用法”指文言虛詞的詞性及語法功能。虛詞辨析之“五看”1.看語法結(jié)構(gòu)根據(jù)句子結(jié)構(gòu)明確詞性，繼而

6、確定詞義。如“惻隱之心，人皆有之”，第一個(gè)“之”用在定語“惻隱”和名詞“心”之間，屬于偏正結(jié)構(gòu)，因此，此處的“之”是結(jié)構(gòu)助詞“的”；同樣，“小大之獄”（曹劌論戰(zhàn)）中的“之”用在定語“小大”和名詞“獄”之間，為結(jié)構(gòu)助詞“的”。而“予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染”（愛蓮說）中的“之”用在主語“蓮”和謂語“出”之間，所以其為結(jié)構(gòu)助詞，取消句子的獨(dú)立性，可不譯。2.看前后句意根據(jù)上下文的意思來推斷，在總體把握文句意義的基礎(chǔ)上來確定某個(gè)虛詞的用法和意義。如“問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉”（桃花源記）一句，這里的“乃”是副詞還是連詞呢？我們可以看一下前文的意思。前句說桃花源中的人問漁人現(xiàn)在是什么朝代，后句說連

7、魏晉兩朝都不知道，漁人應(yīng)該是很驚訝的。因此，“乃”應(yīng)解釋為“竟然”，為副詞。3.看對應(yīng)位置結(jié)構(gòu)相同或相似的詞句構(gòu)成的對文，其對應(yīng)位置上的詞語的用法往往相同或相似。由此，可根據(jù)句中熟悉的虛詞的用法推斷出對應(yīng)位置的疑難虛詞的用法。例如“挾飛仙以遨游，抱明月而長終”（赤壁賦）中的“以”和“而”處于對應(yīng)位置，“而”是表修飾的連詞，前文“抱明月”修飾后文“長終”，由此可推斷“以”也是表修飾的連詞，前文“挾飛仙”修飾后文“遨游”。4.看特殊句式要準(zhǔn)確把握文言虛詞的用法，可根據(jù)文言特殊句式的特點(diǎn)進(jìn)行推斷。例如“居廟堂之高則憂其民”（岳陽樓記），“廟堂”是名詞，“高”是形容詞，解釋為“高高的”，“之”用在名詞和表示修飾的形容詞之間，中心語在前，修飾語在后，因此這里的“之”應(yīng)該是定語后置的標(biāo)志。再如“戰(zhàn)于長勺”（曹劌論戰(zhàn)），因?yàn)椤坝凇焙竺孢B接地點(diǎn)，前面有動詞，因此從特殊句式看，屬于介詞結(jié)構(gòu)后置，“于”解釋為“在”。5.看語氣表達(dá)