高中美術(shù)鑒賞十三課新藝術(shù)的實(shí)驗(yàn)西方現(xiàn)代藝術(shù)

1、新藝術(shù)的實(shí)驗(yàn) 西方現(xiàn)代藝術(shù)西方現(xiàn)代藝術(shù)籠統(tǒng)地說是指西方自19世紀(jì)末以來的藝術(shù)。它在藝術(shù)理念、藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、創(chuàng)作方法、語言形式等方面都幾乎形成了一個(gè)與傳統(tǒng)完全不同的新藝術(shù)體系，人們一般稱之為現(xiàn)代藝術(shù)或現(xiàn)代主義藝術(shù)；但由于其中又存在著許多糟粕或不成熟的東西，所以一些理論家，如英國的貢布里希，就稱它是一種實(shí)驗(yàn)藝術(shù)，或新藝術(shù)的實(shí)驗(yàn)。一、西方藝術(shù)是怎樣向現(xiàn)代轉(zhuǎn)化的？藝術(shù)上有一個(gè)關(guān)節(jié)點(diǎn)：就是否定古典主義的客觀主義自然反映論，而提倡藝術(shù)家的主管表現(xiàn)，這樣就帶出了西方現(xiàn)代藝術(shù)的本質(zhì)特性個(gè)人主義與形式主義的匯合西方各種現(xiàn)代藝術(shù)流派由此而產(chǎn)生： 促成向現(xiàn)代化轉(zhuǎn)化的動(dòng)力源：1.攝影的發(fā)明可以視為西方藝術(shù)轉(zhuǎn)變的內(nèi)部原因。

2、2.現(xiàn)代大工業(yè)的發(fā)展這是西方藝術(shù)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)化的外部原因。3.宗教的衰落現(xiàn)代社會(huì)的飛速發(fā)張使人們的情感依托遠(yuǎn)離宗教。4.哲學(xué)的影響從19世紀(jì)末開始，許多西方哲學(xué)家都極力提倡個(gè)人意識(shí)和精神的重要價(jià)值，反對以往的工具理性思想，使人們從深層上看到了社會(huì)轉(zhuǎn)型的必然。當(dāng)然，其動(dòng)力源還不僅有這些，我們還可以舉出更多的方面，但這四點(diǎn)概括的是四個(gè)主要方面藝術(shù)、社會(huì)、宗教和思想。這是從西方藝術(shù)和社會(huì)發(fā)展的總的過程來說的。埃菲爾鐵塔 埃菲爾鐵塔是1887年1月26日動(dòng)工，1889年5月15日開放的，距今已有100多年的歷史了。 菲爾鐵塔占地一公頃，聳立在巴黎市區(qū)塞納河畔的戰(zhàn)神廣場上。除了四個(gè)角是用鋼筋水泥鑄造之外，全

3、身都用鋼鐵構(gòu)建而成，塔身高達(dá)320多米總重量7000噸。塔分三層，除了第三層平臺(tái)沒有縫隙外，其他部分全是透空的。從塔座到塔頂共有1711級階梯，現(xiàn)已安裝電梯，故十分方便。每逢晴空萬里，這里可以看到遠(yuǎn)達(dá)70公里之內(nèi)的景色。保羅.塞尚（1839-1906） 塞尚（Paul Cezanne，18391906），后印象主義的代表畫家，出生于法國南部城市?？怂?普羅旺斯。其父是一位富有的銀行家，曾一心想把兒子培養(yǎng)成律師。然而塞尚卻對法律不感興趣，而特別醉心于繪畫。1862年，23歲的塞尚終于沖破家庭阻撓，來到巴黎專攻繪畫。他經(jīng)好友左拉介紹，結(jié)識(shí)了馬奈、畢沙羅等印象主義畫家，并多次參加印象主義畫展。后來，

4、他由于不滿于印象主義的藝術(shù)追求，而與印象主義者分道揚(yáng)鑣，從此專心于自己的藝術(shù)探究，并在繪畫上取得巨大成就，成為西方現(xiàn)代美術(shù)史上一位卓越的、劃時(shí)代的畫家。大浴女（油畫，1900-1905年）塞尚（法國）凡.高（荷蘭）1853-1890年 凡.高（1853-1890)生于荷蘭鄉(xiāng)村的一個(gè)新牧師家庭，他早年做過職員和商行經(jīng)紀(jì)人，他當(dāng)過礦區(qū)的傳教士。他充滿幻想、愛走極端，在生活中屢遭挫折和失敗，最后投身于繪畫，決心“在繪畫中與自己苦斗”。他早期畫風(fēng)寫實(shí)，受到荷蘭傳統(tǒng)繪畫及法國寫實(shí)主義畫派的影響。凡.高（荷蘭）1853-1890年1886年，他來到巴黎，結(jié)識(shí)了印象派和新印象派畫家，并接觸到日本浮世繪的作品

5、。視野的擴(kuò)展使其畫風(fēng)巨變，他的畫，開始由早期的沉悶、昏暗，而變得簡潔、明亮和色彩強(qiáng)烈。而當(dāng)他1888年來到法國南部小鎮(zhèn)阿爾的時(shí)候，則已經(jīng)擺脫印象及新印象派的影響，走到了與之背道而馳的境地。在阿爾，凡.高想要組織一個(gè)畫家社團(tuán)。1888年，高更應(yīng)邀前往。但由于二人性格沖突和觀念的分歧，合作很快便告失敗。此后，凡.高的瘋病（有人記載是“癲癇病”）時(shí)常發(fā)作，但神志清醒時(shí)他仍然堅(jiān)持作畫。1890年7月，他在精神錯(cuò)亂中開槍自殺，年僅37歲。畢加索 西班牙（1881-1973年）“你自己就是個(gè)太陽，你腹中有著千道光芒。除此外則別無所有?！碑吋铀鲗Π?泰蕾阿德所說的這句話正是他自己的寫照。與一生窮困潦倒的凡.

6、高不同，畢加索的一生輝煌之至。他的作品總近37000件，包括油畫1885幅、素描7089幅、版畫20000幅、平板畫6121幅，全世界前10名最高拍賣價(jià)的畫作里面，畢加索的作品就占了4幅.他是有史以來第一個(gè)活著親眼看到自己的作品被收藏進(jìn)盧浮宮的畫家，他的耀眼光芒至今沒有衰退。亞威農(nóng)少女 這幅不可思議的巨幅油畫不僅成為畢加索個(gè)人藝術(shù)歷程中的重大轉(zhuǎn)折，而且也是西方現(xiàn)代藝術(shù)史上的一次革命性突破，它引發(fā)了立體主義運(yùn)動(dòng)的誕生。亞威龍少女始作于1906年，至1907年完成，其間曾多次修改。畫中5個(gè)裸女和一組靜物，組成了富于形式意味的構(gòu)圖。畫家們也常常有意識(shí)地不以標(biāo)題來說明作品的內(nèi)容。該畫原先的構(gòu)思是以性病

7、的諷喻為題，取名罪惡的報(bào)酬。這在最初的草圖上一目了然，草圖撒謊能夠有一男子手捧骷髏，讓人聯(lián)想帶一句古老的西班牙諺語：“凡事皆是空虛。”然而在這正式的創(chuàng)作過程中，這些寓意的細(xì)節(jié)都被畫家一一去除了。其最終的震撼力，并不是來自任何文學(xué)性的描述，而是來自它那繪畫語言的感人力量。亞威農(nóng)少女 這幅畫可謂是第一件立體主義的作品。畫面左邊的三個(gè)裸女形象顯然是古典人體的生硬變形，而右邊兩個(gè)裸女那粗野、異常的面容及體態(tài)，則充滿了原始藝術(shù)的野性特質(zhì)。野獸派畫家發(fā)現(xiàn)了非洲及大洋洲雕刻的原始魅力，并將它們介紹給畢加索。然而用原始藝術(shù)來摧毀古典審美的是畢加索，而不是野獸派畫家。在這幅畫上不僅是比例，就連人體有機(jī)完整性和延

8、續(xù)性都遭到了否定。因而這幅畫“恰似一地打碎了的玻璃”。在這里，畢加索破壞了許多規(guī)則，甚至可以說是所有的規(guī)則。無論是形象還是背景，都被分解為帶角的幾何塊面。它們由于被襯上陰影而具有了某種三度空間的感覺。我們并不總能確定它們是凹進(jìn)去還是凸出來；它們看起來有的像實(shí)體的塊面，有的則像是透明的碎片。這些非同尋常的塊面，使畫面具有了某種完整性與連續(xù)性。亞威農(nóng)少女實(shí)際上亞威農(nóng)少女是一個(gè)獨(dú)立的繪畫結(jié)構(gòu)。它所關(guān)照的是它自身的形、色構(gòu)成的世界，并不體現(xiàn)外在的自然。它完全脫離于塞尚那些描繪浴女的紀(jì)念碑式作品，并以某種不同于自然秩序的秩序組建了一個(gè)純繪畫性的結(jié)構(gòu)。馬蒂斯（法國）1869-1954年20世紀(jì)最偉大的善于

9、運(yùn)用色彩的畫家，野獸派的代表人物。生于法國卡德市糧食商人家庭。早年學(xué)法律，后因病開始學(xué)畫。1895年進(jìn)巴黎美術(shù)學(xué)院，跟隨畫家莫羅學(xué)習(xí)，之后受后期印象派的影響，并吸取東方藝術(shù)及非洲藝術(shù)的表現(xiàn)，形式“綜合的單純化”畫風(fēng)，提出“純粹繪畫”的主張。1906年后的作品，造型夸張，多用單純的線描和色塊的組合，形成裝飾感的畫風(fēng)，追求裝飾和形式感，是馬蒂斯藝術(shù)的本質(zhì)。他也是一位出色的雕塑家，他是現(xiàn)代派雕塑的先驅(qū)者之一，其雕塑作品追求簡潔、結(jié)實(shí)的風(fēng)格。風(fēng)景（油畫，1905年）馬蒂斯（法國）二、西方現(xiàn)代主義藝術(shù)的主要特征是什么？西方現(xiàn)代主義藝術(shù)的特征：1、哲學(xué)化這里表明西方現(xiàn)代藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)不再發(fā)生直接的關(guān)系，而表現(xiàn)

10、出藝術(shù)自身的獨(dú)立。2、理論化西方現(xiàn)代主義藝術(shù)特別注重理論化的表述，所以各種宣言、概念、“主義”和“派”就特別多。3、形式主義既強(qiáng)調(diào)美術(shù)形式的獨(dú)立性，通過形式的極端化和絕對化而提倡美術(shù)自身的獨(dú)立性。4、創(chuàng)新意識(shí)可以說創(chuàng)新是任何藝術(shù)的本質(zhì)，但西方現(xiàn)代主義藝術(shù)卻把創(chuàng)新本身視為藝術(shù)的唯一主題。勃拉克（法國）1882-1963年列斯塔格的房子（油畫，1906年）勃拉克（法國）解讀p76一個(gè)被稱為立體主義的新的藝術(shù)流派宣告產(chǎn)生。列斯塔格的房子的照片我自己肖像風(fēng)景（油畫，1890年）盧梭（法國）這里的我自己肖像風(fēng)景一畫是盧梭開始走向成熟時(shí)期的作品。他把自己畫成一個(gè)藝術(shù)家的樣子，高高地站立在風(fēng)景之中（但這不是

11、一個(gè)具體的風(fēng)景，而是一個(gè)抽象的風(fēng)景，是盧梭對他心目中的風(fēng)景的綜合，這也是他成熟期所有作品的特點(diǎn)），這似乎表現(xiàn)了盧梭對他的藝術(shù)和未來的憧憬、向往和想象。遼闊的天空增強(qiáng)了這種憧憬和想象的空間。賈科莫把拉（1871-1958）賈科莫把拉（CiacomoBalla,1871-1958）是意大利油畫家、雕刻家和工藝設(shè)計(jì)師，未來畫派的重要人物。他生于都靈，曾求學(xué)于都靈阿爾貝蒂諾學(xué)院。在其藝術(shù)生涯中，1900年的巴黎之行是重要一頁。在那兒，他被新印象主義所感動(dòng)，對光和色產(chǎn)生極大興趣，回到羅馬以后，他成為意大利新印象主義的領(lǐng)導(dǎo)式人物，收波丘尼和塞韋里尼為弟子，向他們傳授點(diǎn)彩技法。后在學(xué)生的影響下，他走進(jìn)了未來

12、主義的圈子，一變自己的學(xué)院式畫風(fēng)而進(jìn)行新的繪畫實(shí)驗(yàn)，成為未來畫派的重要力量。 拴著鏈子的狗的動(dòng)態(tài)（油畫，1912年）巴拉（意大利）翁貝特.波菊尼（1882-1916）波菊尼往往先提出各種理論，然后再努力把理論變?yōu)橐曈X形象。作于1910-1911年的騷動(dòng)的城市正是其理論在繪畫上的反映。在這幅畫中，他追求“勞動(dòng)、光線和運(yùn)動(dòng)的偉大綜合”。畫面前景是一匹巨大的紅色奔馬，它充滿活力，揚(yáng)蹄前進(jìn)。在它前面，扭曲的人物如紙牌般紛紛倒下。背景是正在興起的工業(yè)建設(shè)。在這里，象征的寓意非常明確：巨馬暗指了未來主義者所迷戀的現(xiàn)代工業(yè)文明，它正以勢不可擋之態(tài)迅猛發(fā)張，而人群則暗示了勞動(dòng)的活力。畫面以鮮艷的高純度顏色、閃

13、爍刺目的光線、強(qiáng)烈夸張的動(dòng)態(tài)以及旋轉(zhuǎn)跳躍的筆觸表達(dá)了未來主義者的信條：對速度、運(yùn)動(dòng)、強(qiáng)力和工業(yè)的崇拜。波丘尼曾說：“古舊的墻壁和宮殿令我作嘔。我希望新事物，富于含意的事物，強(qiáng)有力的事物”。這幅畫正是他所希望的新事物的放映，是對沸騰的現(xiàn)代生活的注解。從畫面滲透出的動(dòng)感和節(jié)奏中，我們感受到了波丘尼的發(fā)明“線條力量，也就是指一切物體借以光線和陰影作出反應(yīng)，并產(chǎn)生出外形力量和色彩力量的能量”。騷動(dòng)的城市（油畫，1910年）波菊尼（意大利） 紐約現(xiàn)代藝術(shù)博物館藏海港景與白馬油畫 1905年 德蘭（法國）單簧管立體拼貼 1913年 勃拉克（法國）潛水員之一 油畫1944年 萊熱（法國）市場和紅塔 油畫19

14、15年 凱爾希納（德國）圍著金牛犢的舞蹈 油畫 1910年 諾爾德（德國）黃色的馬 油畫 1912年 馬爾克（德國）太陽 油畫 1967年 米羅（西班牙）空間 畫布丙烯 1961年 紐曼（美國）三、無止境的形式創(chuàng)新使藝術(shù)走到了危險(xiǎn)的邊緣正是因?yàn)槲鞣浆F(xiàn)代主義藝術(shù)的極端化和不斷創(chuàng)新的意識(shí)，使之不可避免地走到了自己的盡頭，最終在20世紀(jì)60年代發(fā)出了“藝術(shù)死亡”的驚呼，藝術(shù)也因此走向一個(gè)新的方向后現(xiàn)代藝術(shù)。 戴發(fā)帶的女孩（畫布油彩，1965年） 利希滕斯坦（美國）綠色的可樂瓶（畫布油彩，1962年）沃霍爾（美國） 在波普藝術(shù)中，最有影響和最具代表性的畫家是安迪.沃霍爾。他是美國波普藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的發(fā)起人和主要倡導(dǎo)者。1962年他因展出湯罐和布利洛肥皂盒“雕塑”而出名。他的繪畫圖式幾乎千篇一律。他把那些取自大眾傳媒的圖像，如坎貝爾湯罐、可口可樂瓶子、美元鈔票、蒙娜麗莎像以及瑪麗蓮.夢露頭像等，作為基本元素在畫上重復(fù)排立。