試論古磚與硯磚的收藏與鑒賞

1、試論古磚與硯磚的收藏與鑒賞李哲偉湖南 常德以建筑為最初功能的古磚，經(jīng)過千年歲月的洗禮、歷史輪回的變 遷，高古淳樸。尤其是皇宮及高等級墓葬所用的磚，大都有圖案文字 紀年款，既有欣賞價值又有考古功能，被歷代文人墨客所好。到了宋 以后，金石學(xué)興起，嗜磚者甚眾，一直到清代中晚期更是畸形開展。 隨著金石考據(jù)學(xué)的中興，一大批像阮元、張之洞、金冬心、陸增祥、 張匡濟、陸心源、端方、陳介祺、吳昌碩等文化名人對收藏古磚、磚 硯均偏愛有佳，樂此不疲。據(jù)徐珂編撰的?清稗類鈔?記載：阮元、 張匡濟各蓄漢、晉八磚，故一曰“八磚吟館，一曰“八磚精舍。 陸增祥?八瓊寶金石補正?一書著錄磚文一百七十余件，并將收藏的 古磚大都

2、刻成磚硯。陸心源可謂清代蓄磚之集大成者，其宅院“千甓亭，藏古磚千塊，磚上刻有古代紀元、地理官制、姓氏等資料，花磚文飾極為罕見，磚文經(jīng)北京大學(xué)梵文貝葉經(jīng)與佛教文獻研究所薩爾 吉老師破譯，文字是藏文字母轉(zhuǎn)寫的梵文咒語：被稱之為“一字轉(zhuǎn)輪 王咒或“一字頂輪王咒，佛經(jīng)中說“能令他法速即毀壞，能令自 法速得成就。一切菩薩所共瓚歡，誦念之處，于四方面五百驛內(nèi)， 一切惡鬼皆自馳散。一切咒師行其本法，聞此咒已皆悉摧壞，一切 諸天所有神通皆悉退失，其持咒者欲滅他法不滅他法，由持咒者所存 念處，一切世間諸持咒者，及諸惡星無不 催伏。出處：唐寶思惟澤?大陀羅 尼末法中一字心咒經(jīng)?見?大正藏?第19 冊，經(jīng)號956，

3、第316頁中欄第28行至下欄第5行。紋別致，字跡奇肆，其?千甓亭古磚圖釋?給后人留下珍貴的文化遺 產(chǎn)。下面給大家介紹本人收藏的古磚及古磚硯：圖一、圖二所示是湖 南常德出土的二方墓葬磚。圖一中磚長39厘米寬20厘米高11厘米， 磚銘為“大清嘉靖丁酉年制，出土于明憲宗后裔榮恭王的兒子榮定 王朱翊鉁及李、楊二妃之墓。圖二中磚長3厘米寬19厘米高8.5厘 米，由于是歷史上被盜墓僅存之磚，年代及墓主人的情況不明。 此圖三、圖四：為一 方銘文磚硯，長20.3厘 米，寬13.5厘米，高4.5 厘米。此硯依殘磚隨形 而做，質(zhì)地堅緊，墨繡 濃郁，其獨特之處是， 硯沿一面雕刻成鋸齒 圖三 漢磚硯池銘文硯圖四 漢磚

4、硯池銘文硯圖一 大明嘉靖銘文磚圖二 梵文咒語磚文房清玩藝術(shù)中國 2021 / 5圖五 錢幣幾何棱形紋飾磚硯圖六 錢幣幾何棱形紋飾硯背形，不知有何用意。二側(cè)銘文，一側(cè)為“漢磚硯池，一側(cè)為“甲戊年制字體剛毅遒 勁，具有魏晉之風。圖五、圖六：此方磚硯應(yīng)為保存完整的整塊磚料鑿成，長27.5厘米，寬14.5厘米， 高5.3厘米。整體寬博厚重，硯堂硯池寬邊圍欄下深琢成長方形，前淺后深形成滑坡。整 體觀察，簡約大氣，古拙素雅，配有鑲嵌線刻龍紋的和田青玉紅本天地蓋。側(cè)面紋飾為 錢幣及幾何菱形圖案，硯底留有麻布紋痕跡。漢代工匠制磚的常用方法，先把黃泥裝進 土坯模子，然后用纏滿粗細麻繩的木板刮平，土坯帶麻繩紋入窯

5、燒制，燒成的磚面就留 下了這種特殊的印記，此磚為漢磚無疑。圖七：此硯長13.5厘米，寬9.5厘米，高3.3厘米，硯池一體俗稱“斗方硯，硯額處 鐫刻六字隸書“東漢靈帝時磚，硯頂側(cè)刻四字篆文“能塢山陽，硯左側(cè)刻行草銘文 二十七字：“考此磚系東漢建寧元年造作，光緒十年二月出土，歷一千七百寒暑。硯 右側(cè)刻行書二十字“土乎成質(zhì)，陶乎成器，昔藏幽室，今列文幾，鹿道人銘。書風古 茂渾樸，典雅秀氣，此硯具備了上好漢磚之特性：鱔魚黃色、質(zhì)地細膩、堅實縝密、手 感體輕且沉、發(fā)墨不滲水，乃文房常用之器。該硯原為浙江海寧藏硯大家許登云所藏， 許老對此硯深入研究，并發(fā)表?清“東漢靈帝時磚硯考?一文，在2021年6月11

6、日第7 版的?收藏快報?上，有關(guān)銘文、款識出處我就不在此重復(fù)了。圖八：元康年號磚硯，長16厘米，寬11厘米，高4.8厘米，此硯早年出自于上海閘圖七、八、九、十 能塢兇陽斗方硯100藝術(shù)中國 2021 / 5文房清玩北一孤寡耄耋老人之藏。此硯雖滄桑破舊，但古韻猶存，所配紅木天地蓋依殘損 缺失而制，上下合體嚴密，應(yīng)為早年藏者對其呵護備至所精心制做。此硯最為珍 貴之處是清晰可見的錢紋及元康二字，高古雋永。元康為西晉惠帝司馬衷第二改 元，公元291年。圖九：該磚硯長1厘米，寬16厘米，高4.6厘米，為一殘磚鑿制而成。深挖 的堂池四周設(shè)計為內(nèi)斂的窄邊很有特點，堂面凹陷，四角均有墨銹堆積，聞來尚 存淡淡麝

7、香味。殘缺側(cè)面雕刻的紋飾與古巴蜀國青銅紋飾相似。硯背有“壬戊年 作于蘋洲銘文。蘋洲為現(xiàn)浙江湖州地區(qū)一古地名。圖十：該明式抄手磚硯長3厘米，寬1厘米，高11厘米。此磚采用澄泥 法制作，質(zhì)地細膩、堅硬如石。鑿硯淺挖前高后低成硯堂，堂兩側(cè)留有溝渠；三 面圍寬邊，硯崗飽滿，硯尾無堵；底部深挖為抄手；硯池為典型明式一字池。 古樸厚重、太史硯風格一目了然。硯右側(cè)銘文因銹蝕磨損有些已無法識別，其中 可識“陳敬“譚勝高應(yīng)為人名款，“半泉齋可能是堂號。還有“朝廷玉甲 首譚潮用前面兩個字和后面兩個字都看不清，其意很難說明白。另一排八個字 只能看清“造夫兩個字，其意就更無從說起，只能留待今后與專家藏友共同探 討。圖

8、八 元康年號磚硯從以上圖文讓我們感受到磚硯古拙大方、簡潔明快的風格，其實磚硯并不一 定會比傳統(tǒng)的“四大名硯好用。人們并不是在乎它的使用功能或者是能夠在其 質(zhì)地上雕琢出如何精美的形制圖案，而主要是希望捕捉到它亙古的氣息，欣賞到圖九 仿巴蜀青銅紋飾磚硯101文房清玩藝術(shù)中國 2021 / 5其原始的圖文，來滿足文人墨客的泥古之心，屬于雅致的賞玩。 現(xiàn)存世的古磚及磚硯以漢、晉為最多。古磚造型有長方、正方、扇形等，圖案紋飾可分為二類：一為紀年銘文磚，記錄營造建筑的朝代、時間，如：東漢“永元八年“永和九年，三國吳“甘露 二年“寶鼎三年，晉：“永嘉元年“義熙八年等。銘文主要為吉語，如：“大吉富貴“大 吉千

9、秋“萬歲不敗“萬世不敗“萬歲無疆等。二為畫像磚：多采用淺浮雕線刻的技法，道 教、儒家、佛教、神話等相關(guān)題材，如：“鱗身伏羲“蛇軀女媧“東王公、西王母“觀音佛 像等。描繪最多的還是表現(xiàn)傳統(tǒng)故事、現(xiàn)實生活，包括農(nóng)耕、騎射、忠臣孝子、歷史人物、建筑園 林、草木禽獸等。精湛的刻畫藝術(shù)，潛移默化地表現(xiàn)出先人對宇宙萬物的理解。當代喜好收藏古磚硯的文化名人也很多。如西冷印社副社長童衍方，中國書協(xié)副主席歐陽中石， 書畫大家唐云、李鋒、張立辰、丁聰?shù)?。收藏古磚及磚硯最多的可能要數(shù)童衍方，他出版的?寶甓齋 集磚硯?一書中記錄了他收藏的48方古磚，年代上至漢、晉，下至清代，其中許多已改制成磚硯。唐 云作為詩書畫皆至妙境的上海中國畫院院長，他的很多收藏都是在自己看重的古磚中進行設(shè)計，然后 請友人及弟子沈覺初、徐孝穆等人刻制，如覺不妥，他甚至?xí)约翰?/p>