浙江省紹興市2021-2022學(xué)年4月高考科目適應(yīng)性檢測(cè)（二模）語(yǔ)文試題及答案（逐題解析）蘇教版高三總復(fù)習(xí)

1、浙江省紹興市2021-2022學(xué)年4月高考科目適應(yīng)性檢測(cè)（二模）語(yǔ)文試題及答案（逐題解析） 蘇教版高三總復(fù)習(xí) 浙江省高考科目考試紹興市適應(yīng)性試卷 語(yǔ)文 （2022年4月） 注意事項(xiàng)： 1本試題卷分四部分，全卷共8頁(yè)。滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。 2請(qǐng)考生按規(guī)定用筆將所有試題的答案填寫(xiě)在答題紙上， 一、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分） 1.下列各句中，沒(méi)有錯(cuò)別字且加點(diǎn)字的注音全都正確的一項(xiàng)是（） A.文化散文給羸（1i）弱無(wú)力、視野狹隘、囿（y）于個(gè)人悲歡的散文注入了強(qiáng)心劑，以思慮深遠(yuǎn)和格局開(kāi)闊取勝，適應(yīng)了社會(huì)轉(zhuǎn)形期間知識(shí)大眾的心理向度和精神需求。 B.莫扎特生前在家鄉(xiāng)飽經(jīng)冷落，屢受排擠，可謂命途多

2、舛（chun），但在他的音樂(lè)中，你聽(tīng)不到挫（cu）折，聽(tīng)不到身世的飄零和心緒的隱秘，這確乎是一樁過(guò)于奇妙的事情。 C.明代晚期的十里秦淮，商業(yè)文明的發(fā)展如同脫韁野馬，科考舉子的集聚迸（bn）發(fā)出朝議的力量，溫柔鄉(xiāng)里的歌女仿佛主持沙龍的名媛，令聲氣相通者有了恣（z）意批判的空間。 D.有關(guān)王者榮耀的爭(zhēng)論，涇（jng）渭分明：一派從資本視角力捧，稱頌其吸金能力封神，是手游屆的榮耀；一派從教育視角批判，認(rèn)定其茶（t）毒學(xué)生，堪稱教育領(lǐng)域的毒藥。 【1題答案】 【答案】B 【解析】 【詳解】本題考查學(xué)生識(shí)記現(xiàn)代漢語(yǔ)常見(jiàn)字字音、字形的能力。 A.“轉(zhuǎn)形期”的“形”應(yīng)為“型”，“囿”應(yīng)讀yu。 C.“迸”

3、應(yīng)讀bng。 D.“手游屆”的“屆”應(yīng)為“界”，“茶毒”的“茶”應(yīng)為“荼”。 故選B。 閱讀下面的文字，完成下兩題。 甲早期的“單元”就是教學(xué)內(nèi)容的單位，主要涉及教什么即教育的前端。一百年前課程誕生之后，特別是受實(shí)用主義教育哲學(xué)的影響，“單元”一詞盡管依然沿用，但其含義有所變化，即從有組織的內(nèi)容單位走向了經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)的活動(dòng)單位，也叫經(jīng)驗(yàn)單位，可以稱之為教育的中端。后來(lái)的幾十年，“單元”一詞在不溫不火的狀態(tài)中渡過(guò)，乙直至21世紀(jì)核心素養(yǎng)時(shí)代的來(lái)臨，人們從“課程視角、學(xué)習(xí)立場(chǎng)”上重新激活了單元概念，讓單元成為一個(gè)學(xué)習(xí)單位，對(duì)接素養(yǎng)目標(biāo)。也許此時(shí)的單元已經(jīng)成為“一個(gè)教育片段的完整過(guò)程”或者說(shuō)是一個(gè)完整的

4、學(xué)習(xí)故事。丙它涉及如下三個(gè)方面：前端的對(duì)教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)，中端的整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程，后端的素養(yǎng)目標(biāo)是否達(dá)成的實(shí)踐驗(yàn)證。 2.文段中的加點(diǎn)詞語(yǔ)，運(yùn)用不正確的一項(xiàng)是（） A.誕生B.盡管C.不溫不火D.渡過(guò) 3.文段中畫(huà)線的甲、乙、丙句，標(biāo)點(diǎn)有誤的一項(xiàng)是（） A.甲B.乙C.丙 【23題答案】 【答案】2.D3.A 【解析】 【2題詳解】 本題考查學(xué)生正確使用詞語(yǔ)(包括熟語(yǔ))的能力。 A.“誕生”：人出生及生日（用于尊敬的人和莊重的場(chǎng)合），也比喻事物形成。此處是說(shuō)“一百年前課程”產(chǎn)生，使用正確。 B.“盡管”：表示不必考慮別的，放心去做；老是、總是；表示姑且承認(rèn)某種事實(shí)，下文往往轉(zhuǎn)折。此處是表示姑且承認(rèn)“

5、單元”一詞依然沿用，和下文“但其含義有所變化”構(gòu)成轉(zhuǎn)折關(guān)系的復(fù)句，使用正確。 C.“不溫不火”：不冷淡也不火爆，形容平淡適中。此處是說(shuō)平和的“狀態(tài)”，使用正確。 D.“渡過(guò)”：由這一岸到那一岸，如“渡過(guò)黃河”“渡過(guò)難關(guān)”“渡過(guò)困難時(shí)期”等。此處“單元一詞在不溫不火的狀態(tài)中”，是對(duì)于時(shí)間來(lái)說(shuō)的，應(yīng)為“度過(guò)”。 故選D。 【3題詳解】 本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。 甲處破折號(hào)與“即”重復(fù)，可以刪掉破折號(hào)。 故選A。 4.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（） A.居民社區(qū)提供有效的服務(wù)，才能溫暖群眾，凝聚人心，國(guó)家發(fā)改委將增強(qiáng)社區(qū)服務(wù)供給，了解人民群眾的生活需求，補(bǔ)齊城鄉(xiāng)社區(qū)服務(wù)短板，推動(dòng)多層次

6、多樣化服務(wù)下沉到社區(qū)。 B.唐末的縣令大多出身武人，不關(guān)心百姓疾苦，吏治崩壞，而宋代儒生則多以天下為己任，經(jīng)由科舉這一路徑重建政治秩序，這種由讀書(shū)知理的士人來(lái)治理地方是百姓所企盼的。 C.新冠病毒闖入世界就像瘋子當(dāng)街揮舞著長(zhǎng)柄的大刀，幾乎給全世界人們的生活按下了暫停鍵，至少是0.5倍速播放，但它同時(shí)以2倍速、4倍速，撬動(dòng)著世界的演變。 D.雖然中國(guó)女足幾度陷入低谷，但鏗鏘玫瑰的精神血脈和技術(shù)傳統(tǒng)從未消失，當(dāng)能力、資歷和人品都很強(qiáng)的水慶霞被任命為新一屆主帥，鏗鏘玫瑰呈現(xiàn)出重新綻放的勢(shì)頭。 【4題答案】 【答案】C 【解析】 【詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。 A.語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)該是先“了解

7、”再“增強(qiáng)”。 B.成分殘缺，“這種由讀書(shū)知理的士人來(lái)治理地方”后缺少主語(yǔ)的中心語(yǔ)，應(yīng)有“的現(xiàn)象”之類(lèi)的中心詞。 D.搭配不當(dāng)，“資歷”“人品”不能搭配“很強(qiáng)”。 故選C。 5.在空白處分別填入一個(gè)陳述句，一個(gè)反問(wèn)句，使語(yǔ)意連貫，邏輯順暢。 尼羅河都流經(jīng)沙漠了，為什么沒(méi)有水土流失？而黃河卻這么嚴(yán)重？產(chǎn)生這樣的疑問(wèn)，實(shí)際上是一種因果倒置的思維誤區(qū)。黃河不是水土流失的締造者，而是_，所以它“黃”了。尼羅河為什么沒(méi)有造成嚴(yán)重水土流失，因?yàn)樗纳嫌蔚貐^(qū)植被都還不錯(cuò)，雖然中下游流經(jīng)的是沙漠區(qū)，但降水都幾乎沒(méi)有的沙漠地區(qū)，_？黃河地區(qū)水土流失罪不在黃河，而是黃土高原植被破壞后裸露的松散黃土，季風(fēng)性氣候特性

8、的短期內(nèi)集中性的大雨量沖刷，加上黃土高原與河谷之間的高度差，雨水裹挾黃土沖進(jìn)黃河。黃河也頂不住，它就越來(lái)越黃了。 【5題答案】 【答案】.水土流失的受害者.哪來(lái)的水土流失呢 【解析】 【詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。 第一空結(jié)合前文“因果倒置的思維誤區(qū)”“黃河不是水土流失的締造者”可知這里應(yīng)該說(shuō)的是黃河的“黃”是水土流失的結(jié)果，所以黃河是水土流失的受害者，填：水土流失的受害者。注意要求填陳述句。 第二空結(jié)合前文“但降水都幾乎沒(méi)有的沙漠地區(qū)”可知，既然沒(méi)有降水，也就無(wú)所謂流失，注意這里要求填反問(wèn)句，可以填：哪來(lái)的水土流失呢。 6.閱讀下面的文字，完成后面的題目， 中國(guó)多項(xiàng)科研成果的

9、名稱：探月工程叫“嫦娥”，月球車(chē)叫“玉兔”，火星車(chē)叫“祝融”，空間站叫“天宮”，中繼通信衛(wèi)星叫“鵲橋”，太陽(yáng)檢測(cè)衛(wèi)星計(jì)劃叫“夸父”，?？諆蓷珶o(wú)人器叫“哪吒”，暗物質(zhì)粒子探測(cè)器叫“悟空”這種頗具特色的命名形式贏得了社會(huì)的廣泛認(rèn)同。 （1）總結(jié)以上名稱的命名規(guī)律。 （2）模仿這種命名，給型號(hào)為“C919”的國(guó)產(chǎn)大飛機(jī)擬定一個(gè)名稱，并簡(jiǎn)述命名理由。 【6題答案】 【答案】（1）都是運(yùn)用中國(guó)古代神話中的各種形象，結(jié)合項(xiàng)目或成果自身的特點(diǎn)加以命名。 （2）名稱：鯤鵬。 理由：鯤鵬，既有神話性，也有文學(xué)性，既符合國(guó)產(chǎn)大飛機(jī)“大”的特性，也符合大飛機(jī)“快”“穩(wěn)”的特點(diǎn)，用來(lái)給大飛機(jī)命名，貼切地表現(xiàn)國(guó)產(chǎn)飛機(jī)自

10、在翱翔的雄姿以及平穩(wěn)安全的性能。 【解析】 【小問(wèn)1詳解】 本題考查學(xué)生總結(jié)規(guī)律、概括要點(diǎn)的能力。 首先，分析“嫦娥”“玉兔”“祝融”“天宮”“鵲橋”“夸父”“哪吒”“悟空”等可知，這些名稱都與中國(guó)古代神話傳說(shuō)有關(guān)，來(lái)源于古代神話故事中的各種形象名稱，具有形象性和文學(xué)性；其次，從這些名稱命名的對(duì)象來(lái)看，“探月工程”“月球車(chē)”“火星車(chē)”“空間站”“中繼通信衛(wèi)星”“太陽(yáng)檢測(cè)衛(wèi)星計(jì)劃”“?？諆蓷珶o(wú)人器”“暗物質(zhì)粒子探測(cè)器”，這些都是中國(guó)已經(jīng)完成的科研成果或正在進(jìn)行的科研項(xiàng)目，符合其自身特點(diǎn)。由此可知，這些名稱的命名規(guī)律是，運(yùn)用中國(guó)古代神話中的各種形象，結(jié)合項(xiàng)目或成果自身的特點(diǎn)加以命名。 【小問(wèn)2詳解

11、】 本題考查學(xué)生擬寫(xiě)名稱、談?dòng)^點(diǎn)、寫(xiě)評(píng)論的能力。 “C919”是我國(guó)首款完全按照國(guó)際先進(jìn)適航標(biāo)準(zhǔn)研制的單通道大型干線客機(jī)，具有我國(guó)完全的自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)，具有“大”“快”“穩(wěn)”的特點(diǎn)?！蚌H鵬”是古代傳說(shuō)中的大鵬鳥(niǎo)。即鯤魚(yú)變化成的鵬鳥(niǎo)。“鵬之背，不知其幾千里；怒而飛，其翼若垂天之云”它展開(kāi)翅膀，鼓足氣力，奮起而飛，翱翔天際。以“鯤鵬”命名，符合大飛機(jī)在天空翱翔的雄姿，展現(xiàn)出安全性、舒適性的性能。名稱來(lái)源于神話傳說(shuō)，又典出逍遙游，兼具神話性和文學(xué)性。 二、現(xiàn)代文閱讀（30分） （一）（10分） 閱讀下面的文字，完成各題。 因?yàn)橛杏蛲馕膶W(xué)的參照，便把魯迅故土記憶里朦朧的存在照亮了。這毀譽(yù)參半、美丑互照、

12、得之于古風(fēng)里的神思，民風(fēng)里的灰暗之跡帶來(lái)的隱痛，一切都十分復(fù)雜地呈現(xiàn)在他的文字里、一面是詛咒，一面有敬意。浙東混沌的語(yǔ)意和生命形態(tài)，被一種魯迅式的智慧過(guò)濾了。 從鬼魂文化與地域語(yǔ)境里考察國(guó)人靈魂的特色，自然是他的一個(gè)發(fā)現(xiàn)，不過(guò)此間看出他矛盾的地方：一方面對(duì)以藝術(shù)的方式來(lái)表達(dá)陰間鬼神意象，帶著好奇心和欣賞的態(tài)度；一方面對(duì)這些鬼文化給“下等人”日常生活帶來(lái)驚恐與不幸，深深憤怒又深表同情。無(wú)常與祝福的兩種形態(tài)和兩種審美效應(yīng)，都可以證明他內(nèi)心對(duì)紹興文化的復(fù)雜態(tài)度，而那些陋俗對(duì)人的戕害，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)這些遺存所保留的審美快感的。小說(shuō)所虛構(gòu)的未莊、魯鎮(zhèn)，不乏奴才的破壞和寇盜的破壞。古人的傳統(tǒng)如何演化為木然的人

13、生意蘊(yùn)，他都有描述。讀者一面會(huì)為“下等人”的悲劇哀慟，一面對(duì)那里的古風(fēng)持有敬意。這種互為否定的存在性，能夠看出他的哲學(xué)。 晚年魯迅對(duì)女吊的贊賞，看重的是這個(gè)紹興的鬼魂帶來(lái)的血性的美。他在這個(gè)形象里發(fā)現(xiàn)了迷人的存在。那就是百姓在底層的壓迫里，創(chuàng)造了一種神異的存在，她以異樣的神色喊出了百姓的苦楚，是有魔力的閃光。此外，無(wú)常中迎神賽會(huì)的諸多鬼神，曾對(duì)少年魯迅有很大的影響。他通過(guò)那些表現(xiàn)和繪畫(huà)形態(tài)，發(fā)現(xiàn)了表現(xiàn)非人的存在的一種美感。這些，我們?cè)诿髑逡詠?lái)的文人筆記里，偶爾也看到。但把它們提升到精神的高度來(lái)打量者，是從魯迅開(kāi)始的。 如果他只是對(duì)紹興民風(fēng)陶然地摹寫(xiě)，那自然不能發(fā)現(xiàn)更多的謠俗秘密。他從風(fēng)俗里看文

14、化的疑點(diǎn)，捕捉其間非人性的問(wèn)題，方顯示出眼力的獨(dú)到性。他的小說(shuō)寫(xiě)的許多風(fēng)俗，與真的人的生活均無(wú)意義。明天里的單四嫂子無(wú)論怎樣用民間禮儀和醫(yī)術(shù)，都無(wú)法讓孩子起死回生，那些古老的遺風(fēng)對(duì)魯鎮(zhèn)人是徒有其表的。他在散文父親的病中痛斥民間中醫(yī)的迷信話語(yǔ)方式給人帶來(lái)的負(fù)面因素，置身于強(qiáng)大的民風(fēng)里，卻沒(méi)有一絲生的希望，收獲的僅是絕望。這種非邏輯的審美性，給我們一種新穎怪誕的畫(huà)面感，其間美麗的圖卷有的則得力于紹興文化的浸泡。我們于此看到了民間性與歷史哲學(xué)之間晦明不已的關(guān)系。 舊俗里可以讓兒童開(kāi)心的存在，還是太有限了。魯迅對(duì)浙東文化里遠(yuǎn)離兒童心性的遺傳頗為不滿，他對(duì)那些大人化的民間理念，有著刻骨的不快，對(duì)二十四孝

15、圖內(nèi)在于儒教里的氣息，大為不敬。有另一雙眼睛在照著那些遺存，似乎發(fā)現(xiàn)了其間的大問(wèn)題。民間的這些圖冊(cè)，如果在沒(méi)有利害關(guān)系的人看來(lái)，自然有它好玩的地方，可是一旦與人生結(jié)合起來(lái)看，則問(wèn)題多矣。魯迅清醒地知道，風(fēng)俗也在吃人，那些奇異的鬼怪，不僅無(wú)助于青年快樂(lè)地生活，反而將人的快慰消解或者囚禁了。風(fēng)俗與禮教一體的時(shí)候，人性便遭遇到高墻，被隔離于陽(yáng)光之外。 到了祝福那里，風(fēng)俗與禮教吃人的話題，就面目更清了。殺死祥林嫂的，是看不見(jiàn)的流言和百姓的信仰。死后的誘惑，靈魂的存在，將無(wú)法生存者逼向了死亡。紹興的詩(shī)意到此中止，那些古老的、有意味的遺風(fēng)，對(duì)活著的婦女，還有什么慰藉呢？在小說(shuō)里，魯鎮(zhèn)的環(huán)境和遺傳，那么深地

16、呈現(xiàn)著，似乎是一種宗教式的圖景。那些與冥冥之中的不可知的存在關(guān)聯(lián)的人與事，便有了哲學(xué)與詩(shī)的意味。在描述故事時(shí)，他那么殘酷、痛楚，有著柔性的力量，使我們看到了儒家文化所沒(méi)有的另類(lèi)筆法，或者不妨說(shuō)，魯迅用自己生命的光，把存在的虛無(wú)之域照亮了。 （節(jié)選自魯迅的浙東脾氣） 8.下列作品中存在“紹興的詩(shī)意”的一項(xiàng)是（） A.祝福中年終祭祖風(fēng)俗與百姓信仰。 B.明天中單四嫂子面對(duì)的民間禮儀和醫(yī)術(shù)。 C.父親的病中民間中醫(yī)的迷信話語(yǔ)方式。 D.無(wú)常中所寫(xiě)的迎神賽會(huì)時(shí)的諸多鬼神。 9.下列說(shuō)法不符合原文意思的一項(xiàng)是（） A.域外文學(xué)和朦朧的故土記憶都呈現(xiàn)在魯迅的文字里，他對(duì)浙東混沌的語(yǔ)意和生命形態(tài)，既有詛咒也

17、有敬意。 B.無(wú)常與祝福體現(xiàn)了不同的作品形態(tài)和審美效應(yīng)，紹興的“鬼魂文化”有審美快感，也有陋俗對(duì)人的戕害。 C.魯迅清醒地看到二十四孝圖之類(lèi)圖冊(cè)的大問(wèn)題：風(fēng)俗與禮教一體，禁錮人性，無(wú)助于青年快樂(lè)地生活。 D.魯迅的文學(xué)世界似乎呈現(xiàn)著宗教式的圖景，充滿殘酷和痛楚，有著柔性的力量，是儒家文化所沒(méi)有的另類(lèi)筆法。 10.文化影響了魯迅的浙東脾氣、精神世界。請(qǐng)根據(jù)示例寫(xiě)出下面文化對(duì)魯迅的影響。 示例：域外文學(xué)激發(fā)魯迅悲憫的宗教感 （1）女吊 （2）紹興民風(fēng) （3）禮教文化 【810題答案】 【答案】8.D9.A 10.（1）女吊促使魯迅養(yǎng)成反抗壓迫的斗士精神。（2）紹興民風(fēng)既有熏陶也使魯迅認(rèn)識(shí)到民間迷信

18、的巨大影響，必須改變國(guó)民的精神。（3）禮教文化加深禮教吃人的認(rèn)識(shí)，從而對(duì)舊禮教進(jìn)行批判。 【解析】 【8題詳解】 本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。 根據(jù)最后一段“紹興的詩(shī)意到此中止，那些古老的、有意味的遺風(fēng)，對(duì)活著的婦女，還有什么慰藉呢”可知，“紹興的詩(shī)意”應(yīng)是紹興中“古老的、有意味的遺風(fēng)”，能給人美感和積極影響，體現(xiàn)了魯迅對(duì)紹興鬼文化肯定的態(tài)度。 D.文中“無(wú)常中迎神賽會(huì)的諸多鬼神，曾對(duì)少年魯迅有很大的影響。他通過(guò)那些表現(xiàn)和繪畫(huà)形態(tài)，發(fā)現(xiàn)了表現(xiàn)非人的存在的一種美感。這些，我們?cè)诿髑逡詠?lái)的文人筆記里，偶爾也看到。但把它們提升到精神的高度來(lái)打量者，是從魯迅開(kāi)始的”可知，“無(wú)常中所寫(xiě)的迎

19、神賽會(huì)時(shí)的諸多鬼神”表現(xiàn)“非人的存在的一種美感”，魯迅把“把它們提升到精神的高度”，這與“紹興的詩(shī)意”意思吻合。 故選D。 【9題詳解】 本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。 A.“域外文學(xué)和朦朧的故土記憶都呈現(xiàn)在魯迅的文字里”錯(cuò)誤，根據(jù)“因?yàn)橛杏蛲馕膶W(xué)的參照，便把魯迅故土記憶里朦朧的存在照亮了。這毀譽(yù)參半、美丑互照、得之于古風(fēng)里的神思，民風(fēng)里的灰暗之跡帶來(lái)的隱痛，一切都十分復(fù)雜地呈現(xiàn)在他的文字里、一面是詛咒，一面有敬意”可知，是“神思”和“隱痛”呈現(xiàn)在他的文字里，不是“域外文學(xué)”。 故選A。 【10題詳解】 本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息和仿寫(xiě)句子的能力。 分析例句“域外文學(xué)激發(fā)

20、魯迅悲憫的宗教感”可知，破折號(hào)后面的內(nèi)容是寫(xiě)出破折號(hào)前面的文化對(duì)魯迅的影響，這一影響要到文中對(duì)應(yīng)的區(qū)域篩選信息并概括出來(lái)。 根據(jù)“晚年魯迅對(duì)女吊的贊賞，看重的是這個(gè)紹興的鬼魂帶來(lái)的血性的美。他在這個(gè)形象里發(fā)現(xiàn)了迷人的存在。那就是百姓在底層的壓迫里，創(chuàng)造了一種神異的存在，她以異樣的神色喊出了百姓的苦楚，是有魔力的閃光”可知，“女吊”促使魯迅養(yǎng)成反抗壓迫的斗士精神。 根據(jù)“如果他只是對(duì)紹興民風(fēng)陶然地摹寫(xiě)，那自然不能發(fā)現(xiàn)更多的謠俗秘密”“魯迅清醒地知道，風(fēng)俗也在吃人，那些奇異的鬼怪，不僅無(wú)助于青年快樂(lè)地生活，反而將人的快慰消解或者囚禁了”可知，“紹興民風(fēng)”既有熏陶也使魯迅認(rèn)識(shí)到民間迷信的巨大影響，必

21、須改變國(guó)民的精神。 根據(jù)“到了祝福那里，風(fēng)俗與禮教吃人的話題，就面目更清了。殺死祥林嫂的，是看不見(jiàn)的流言和百姓的信仰。死后的誘惑，靈魂的存在，將無(wú)法生存者逼向了死亡”可知，“禮教文化”加深魯迅對(duì)禮教吃人的認(rèn)識(shí)，從而對(duì)舊禮教進(jìn)行批判。 （二）（20分） 閱讀下面的文字，完成下面小題。 奔跑 雷默 馬良不騎自行車(chē)的時(shí)候是個(gè)修鞋匠，騎上自行車(chē)會(huì)變成一個(gè)詩(shī)人。那天回家，他突然發(fā)現(xiàn)村里沒(méi)有一條好端端的路，自行車(chē)騎過(guò)去，五臟六腑都快被顛出來(lái)了。馬良就決定給村里修一條像樣的路。 起這個(gè)念頭還有一個(gè)原因，馬良跟誰(shuí)都沒(méi)有說(shuō)。他覺(jué)得只要把自行車(chē)騎得爐火純青，他那個(gè)一腿長(zhǎng)一腿短的生理缺陷是可以被掩蓋的。要掩蓋生理缺

22、陷，他就不能離開(kāi)自行車(chē)，那就需要一條“條條道路通羅馬”的路。 馬良開(kāi)始愚公移山似的修路，讓村里人驚訝不已，但大家異口同聲地稱贊說(shuō)，這是馬良在為大家做好事。只有上了年紀(jì)的老頭老太太看到馬良在平整門(mén)前的路時(shí)，顯得很不好意思。給他端一碗熱茶，或者送一條擦汗的毛巾，以緩解內(nèi)心的不安。 馬良足足修了一個(gè)月，這一個(gè)月他一天也沒(méi)去修鞋鋪。等回到修鞋鋪時(shí)，馬良發(fā)現(xiàn)浩明一個(gè)月前生的氣還沒(méi)消除。 “你這一個(gè)月去哪里了？我都快被修鞋的人問(wèn)癱瘓了?！?“做了一件好事，無(wú)償給村里的路平整了一遍。” “好端端的修路干什么？這路又不是你一個(gè)人的?！?“我心疼我的自行車(chē)?！?“我以為我不會(huì)看錯(cuò)人看來(lái)還是我錯(cuò)了，三七市歷來(lái)是個(gè)

23、做生意的地方，你去看看，哪個(gè)做生意的跟你一樣？開(kāi)業(yè)一天，歇業(yè)一個(gè)月，你有沒(méi)有職業(yè)道德？” “你說(shuō)得太嚴(yán)重了，這一個(gè)月我又不是游手好閑去了，不是修路去了嗎？” “你為來(lái)為去就是為了你那輛自行車(chē)，你敢說(shuō)不是玩物喪志？” “自行車(chē)還了我尊嚴(yán)有什么不好的？我開(kāi)修鞋鋪不就是為了日子能好一點(diǎn)嗎？你好像見(jiàn)不得我好?。　?馬良一說(shuō)完這句話，就開(kāi)始懊悔，但這句話好像在他心里憋了很久，感覺(jué)一張口，它就會(huì)溜出來(lái)。以前是自己牢牢地看守著，現(xiàn)在心火一大，就跟開(kāi)閘泄洪一樣，它面目猙獰地自己跑出來(lái)了，把馬良嚇了一跳。 浩明的臉轉(zhuǎn)了顏色，他發(fā)達(dá)的手臂微微地有些顫抖，尷尬的靜默之后，他重重地把手里的鐘表摔在了桌上精密的零件堆里

24、，又是長(zhǎng)時(shí)間的沉默。那陣子，馬良雖然站在“鳥(niǎo)籠”外面，但他好像也聽(tīng)到了“鳥(niǎo)籠”里各種各樣鐘表發(fā)出的秒針走動(dòng)的聲音。 馬良站了一會(huì)，隨后低著頭張羅修鞋鋪的開(kāi)張，他突然聽(tīng)到了這么句話：“道不同不相為謀，你去愛(ài)你的自行車(chē)吧，這個(gè)修鞋鋪我看也別開(kāi)了?！?修鞋鋪的主意確實(shí)是浩明出的，無(wú)非在浩明修鐘表的工作棚旁邊占了一小塊地方，憑什么他說(shuō)不開(kāi)就不開(kāi)？馬良之前的愧疚像玻璃上的水珠，經(jīng)過(guò)太陽(yáng)一烤，“嗖”的一下沒(méi)了蹤影，馬良感覺(jué)自己還添了一肚子的氣。 “鞋子我可以不修，以后我開(kāi)修車(chē)行去，反正自行車(chē)會(huì)越來(lái)越多，我不相信開(kāi)修車(chē)行能餓死人！” “爭(zhēng)下去沒(méi)有意思了，你走吧?！?兩個(gè)曾經(jīng)好到無(wú)話不說(shuō)的人，翻起臉來(lái)竟然比翻

25、書(shū)還快，這是馬良沒(méi)有想到的。不歡而散后，馬良迅速收拾了行頭，騎上自行車(chē)往回走。一路上，他想到前一天還打算有機(jī)會(huì)捎上浩明，讓他也感受一下奔跑的感覺(jué)，眼下兩個(gè)人卻分道揚(yáng)鑣了，不禁鼻子發(fā)酸，風(fēng)“斯斯”地叫著，吹著吹著，把他眼淚也吹出來(lái)了。 那天，馬良騎著自行車(chē)駛過(guò)了自己的村莊，他大約也怕熟人看到自己哭的模樣，就一直往前騎，把自己的村莊遠(yuǎn)遠(yuǎn)地甩在了身后。后來(lái)有人說(shuō)起了這個(gè)事，說(shuō)在馬路上看見(jiàn)了一個(gè)男的，騎著自行車(chē)，一邊騎一邊“嗷嗷”地大哭，動(dòng)靜搞得很大，他們以為是報(bào)喪的，還特意目送了很長(zhǎng)一段路。 馬良那天一直騎到了萬(wàn)家?guī)X。萬(wàn)家?guī)X有兩個(gè)差不多六十度的坡面，按理說(shuō)自行車(chē)是騎不上那個(gè)坡面的，距離太長(zhǎng)，很考驗(yàn)?zāi)_

26、力。但那天的馬良身上被一團(tuán)火包裹著，歪歪斜斜地被他一直撐到了坡頂。到了坡頂，他整個(gè)人已經(jīng)虛脫，就放任自行車(chē)往下坡滑行。 自行車(chē)越滑越快，自行車(chē)變成了脫韁的野馬，后來(lái)又從野馬變成了飛鳥(niǎo)。那時(shí)候馬良慌了起來(lái)，他不知道在這樣的情況下自行車(chē)是不能急剎的，尤其不能剎前輪的剎車(chē)。隨著一聲輕微的爆炸聲，馬良從車(chē)上飛了出去，最終他像只蜷縮起來(lái)的動(dòng)物，滾了好幾十米，滾到一堆亂石中才停了下來(lái)。 馬良被人送到衛(wèi)生院的時(shí)候，里面的醫(yī)生嚇傻了。他渾身上下被血浸泡透了，人處于昏迷的狀態(tài)，掐人中也不管用。衛(wèi)生院不敢接，通知了縣里的醫(yī)院，一輛拉著警報(bào)的救護(hù)車(chē)把馬良接走了。 馬良經(jīng)過(guò)搶救，撿回了一條命，但他那條完好的腿沒(méi)保住，

27、它已經(jīng)壞死了。馬良在醫(yī)院里躺了三個(gè)月，然后拄著拐杖，拖著一條空蕩蕩的褲腿出院了。 出院后，他做的第一件事就是把那輛被好心人送回來(lái)的自行車(chē)送人了。至于是送的，還是低價(jià)轉(zhuǎn)讓的，一直在大家的嘴里反復(fù)爭(zhēng)論，最終也沒(méi)人敢問(wèn)馬良，這成了一個(gè)謎團(tuán)。 之后，仿佛一夜之間，三七市的馬路上多了很多自行車(chē)，一個(gè)比一個(gè)騎得快。大家說(shuō)，馬良的那輛自行車(chē)肯定也在里面。 村里人很少看到馬良，只有姜太婆偶爾給他送一碗面去。姜太婆說(shuō)，這是個(gè)好人，修完路以后不能忘記他。大家從姜太婆的口中得知，馬良用一條半身高的板凳當(dāng)拐杖，失去一條腿后，他看上去矮了一大截，仿佛跟高位截肢的浩明差不多高了。 浩明在某一天去敲了馬良家的門(mén)。他在門(mén)外敲

28、了很久，也不見(jiàn)人來(lái)開(kāi)，一推發(fā)現(xiàn)那扇門(mén)虛掩著，推開(kāi)門(mén)，發(fā)現(xiàn)里面窗戶全關(guān)著，黑得很厲害。他沖黑暗中喊了兩聲馬良，也沒(méi)見(jiàn)回應(yīng)，他以為馬良出去了。走進(jìn)去，他才發(fā)現(xiàn)馬良一個(gè)人坐在灶臺(tái)下。馬良的眼神有點(diǎn)癡呆，看到人來(lái)，他仿佛才反應(yīng)過(guò)來(lái)，立刻驚慌了起來(lái)。 “是我，浩明，我是浩明！” 馬良鎮(zhèn)定了一下，然后像個(gè)孩子似的哭了起來(lái)。 這之后，那個(gè)“鳥(niǎo)籠”旁邊又出現(xiàn)了修鞋鋪的行頭，是浩明從他的“鳥(niǎo)籠”里搬出來(lái)的。搬完了修鞋的工具，浩明又從“鳥(niǎo)籠”里拿出了很多雙鞋子，那些鞋子大部分都是嶄新的。 等一切擺完以后，人們把目光投向了馬路的盡頭，那里仿佛隨時(shí)會(huì)出現(xiàn)一個(gè)奔跑的身影。 （節(jié)選自雷默小說(shuō)奔跑） 11.加點(diǎn)處的“哭”各

29、有什么內(nèi)涵？ （1）一邊騎一邊“嗷嗷”地大哭 （2）然后像個(gè)孩子似的哭了起來(lái) 12.根據(jù)劃波浪線的對(duì)話，簡(jiǎn)析兩人的性格特點(diǎn)。 13.賞析小說(shuō)最后兩段的“結(jié)尾藝術(shù)”。 14.有人說(shuō)這篇小說(shuō)既是個(gè)“悲涼”的故事，又是個(gè)“悲壯”的故事。說(shuō)說(shuō)你的理解。 【1114題答案】 【答案】11.（1）為好友誤解自己傷心委屈。（2）命運(yùn)打擊之后的痛苦，好友重逢的感慨。 12.（1）浩明務(wù)實(shí)本分，敬業(yè)愛(ài)崗；不關(guān)注新事物，只在意自己的一方天地。（2）馬良善良熱心，對(duì)新事物新生活充滿熱情；想以騎車(chē)的方式克服生理缺陷，找回自由和尊嚴(yán)。 13.（1）“終點(diǎn)”回到“起點(diǎn)”的閉合結(jié)構(gòu)，強(qiáng)化了馬良從夢(mèng)想到失敗的過(guò)程，突出小說(shuō)主

30、題。（2）“嶄新”的鞋子留給讀者想象的空間。（3）小說(shuō)在人們等待“一個(gè)奔跑的身影”中戛然而止，增強(qiáng)了藝術(shù)感染力。 14.（1）故事凸顯的是小人物的生活遭遇，他們的認(rèn)命和抗?fàn)幎继幵谏钌畹墓陋?dú)中。（2）馬良為“奔跑”付出了慘痛的代價(jià)，流露出作者對(duì)邊緣人悲涼命運(yùn)的深深同情。（3）馬良的結(jié)局令人悲傷嘆息，但他畢竟為了超越生活的局限奮斗過(guò)，讓自己灰暗的生活有了亮光。（4）馬良是個(gè)失敗的英雄，他的騎車(chē)奔跑具有象征內(nèi)涵，也鼓勵(lì)了人們，小說(shuō)結(jié)局也有了某種亮色。 【解析】 【11題詳解】 本題考查學(xué)生理解文本重要詞語(yǔ)含義的能力。 由“兩個(gè)曾經(jīng)好到無(wú)話不說(shuō)的人，翻起臉來(lái)竟然比翻書(shū)還快，這是馬良沒(méi)有想到的一路上，他想到前一天還打算有機(jī)會(huì)捎上浩明，讓他也感受一下奔跑的感覺(jué)，眼下兩個(gè)人卻分道揚(yáng)鑣了，不禁鼻子發(fā)酸”可知，第一處“哭”為好友誤解自己傷心委屈。 由“馬良經(jīng)過(guò)搶救，撿回了一條命，但他那條完好