浙江省臺州市九校聯(lián)盟2021-2022學(xué)年高二下學(xué)期期中考試語文試題及答案統(tǒng)編版高二選擇性必修下

1、浙江省臺州市九校聯(lián)盟2021-2022學(xué)年高二下學(xué)期期中考試語文試題及答案 統(tǒng)編版高二選擇性必修下 高二語文學(xué)科試題第1頁(共9頁) 2021學(xué)年第二學(xué)期臺州九校聯(lián)盟期中聯(lián)考 高二年級語文學(xué)科試題 考生須知： 1.本卷共9頁，滿分150分，考試時間150分鐘。 2.答題前，在答題卷指定區(qū)域填寫班級、姓名、考場號、座位號及準(zhǔn)考證號并填涂相應(yīng)數(shù)字。 3.所有答案必須寫在答題紙上，寫在試卷上無效。 4.考試結(jié)束后，只需上交答題紙。 一、現(xiàn)代文閱讀(34分） （一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分） 閱讀下面的文字，完成1-3題。 司馬遷作史記，完成于漢武帝末年。班固作漢書，書未成而作者因與外戚竇憲

2、的關(guān)系， 死于獄中，事在漢和帝永元四年（公元92年）。一屬西漢，一屬東漢，相去公元元年各約90年。 今日看來，這兩部書好像聯(lián)袂而出。其實它們間隔了大約180年，等于我們現(xiàn)在距離清嘉慶朝的時 間。 史記為私人著作，漢書則經(jīng)皇帝看過，有國史的色彩。司馬遷自稱“成一家之言”和 “藏之名山”，已和班固作書的宗旨不同。況且史記是通史，漢書是斷代史。兩位史家的 個性癖好不同，這也使他們在取材行文之間，有相當(dāng)?shù)某鋈?。在公元?0年和公元90年，中國的 史家和思想家所處的社會環(huán)境已有大幅度的變化。其中一個關(guān)鍵在于，漢武帝用董仲舒之建議，罷 黜百家，獨尊儒術(shù)。我們在這里要特別指出的是，董仲舒之尊儒，并不是以尊儒

3、為目的，而是為了 樹立一種統(tǒng)一帝國的正統(tǒng)思想。他坦白地承認提倡學(xué)術(shù)，旨在支持當(dāng)時政權(quán)。武帝之置五經(jīng)博士、 立學(xué)校之官、策賢良，都從此宗旨著眼，從此中國龐大的文官集團有了他們施政的正統(tǒng)邏輯。司馬 遷和董仲舒同時代，他讀書不受這種政策的影響。而到了班固生活的年代，“正規(guī)的”儒家思想已 有一百多年的基礎(chǔ)。 司馬遷和班固一樣，自稱是周公和孔子的信徒。可是今日我們一打開史記，隨意翻閱三五 處，即可以體會到作者帶著一種浪漫主義和個人主義的作風(fēng)，爽快淋漓，不拘形跡，無腐儒氣息。 他自稱“少負不羈之才，長無鄉(xiāng)曲之譽”，應(yīng)當(dāng)是一種真實的寫照。他所崇奉的“士為知己用，女 為悅己容”也可以說是源于儒家道德，可是這立

4、場就已經(jīng)和經(jīng)過正統(tǒng)限制的所謂儒家不同了。 史記里寫荊軻和高漸離飲酒擊筑，又歌又泣，旁若無人，已近于董仲舒所說的“邪辟”。 并且項羽是漢高祖劉邦的死對頭，而史記里的項羽本紀排列在高祖本紀之前（若在后 代必稱“項酋”“偽楚”，而“本紀”只能降格為“載記”）。文中又把項羽寫成一個雖暴躁卻又 渾憨可愛的角色，其英雄末路，令人憐惜。與之相較，劉邦反像一個偽君子。 史記除了刺客列傳之外，還有滑稽列傳日者列傳和龜策列傳，可謂涉及 三教九流，有呈現(xiàn)整個社會之剖面的樣子。班固書里雖有東方朔傳，卻少有記載非正派或下流 的文化資料。 也因其如此，司馬遷就受到班固的指責(zé)。漢書里就有司馬遷傳，內(nèi)中批評他“又其是 高二語

5、文學(xué)科試題第2頁(共9頁) 非頗繆于圣人，論大道則先黃老而后六經(jīng)，序游俠則退處士而進奸雄，述貨殖則崇勢利而羞賤貧， 此其所蔽也”。 這些地方還不足以表現(xiàn)班固的正統(tǒng)思想，最使我們看出他的作品在歷史上是屬于“罷黜百家， 獨尊儒術(shù)”之后的產(chǎn)物的，乃是漢書卷二十古今人表。這表里列有1931位古代名人，包括 傳奇中的人物如女媧氏、有巢氏，論語中有名的孔門弟子，春秋中的國君等，至秦亡為止。 由作者“顯善昭惡”的原則按上上至下下區(qū)分為三等九則。內(nèi)中得“上上圣人”者十四人，包括三 皇五帝，以周公、孔子殿后。仲尼之外即再無圣人，孟子也只與顏淵、管仲同屬“上中仁人”。老 子與商鞅、申子、墨翟、韓非都屬“中上”，與

6、孫臏、白起一流。刺客荊軻則為“中中”，和孟嘗 君、呂不韋同品。而“下下愚人”里既有蚩尤、共工、三苗，也有傾國傾城的褒姒和妲己。秦始皇 雖焚書坑儒，班固只貶之為“中下”，因為他下面還有二世胡亥列入“下中”，宦官趙高列入“下下”。 因此，我們也可以推想出世俗觀念中儒家的拘泥，并不一定是孔子和他門徒的真性格。那些呆 板的多方面的樣子，還是后人所造，其目的在維持文官集團的緊湊?？偹氵€是中國讀書人的運氣好， 得有太史公司馬遷在蘭臺令班固之前寫作，否則沒有史記，徑由漢書開二十三史之端，中 國史學(xué)的傳統(tǒng)，必更趨向“文以載道”的方針，更缺乏“百家殊方”的真實性和生動活潑了。 （選自黃仁宇赫遜河畔談中國歷史，有

7、刪改） 1下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，符合原文意思的一項是（）（3分） A如果沒有史記，而是由漢書開二十三史之端，中國史學(xué)的傳統(tǒng)，會更缺乏“百家殊方” 的真實性和生動活潑。 B史記和漢書在對待項羽的態(tài)度上差異明顯，史記里的項羽本紀排列在高祖 本紀之后，這在漢書中是不太可能出現(xiàn)的。 C史記為私人著作，而漢書則經(jīng)皇帝看過，帶有國史的色彩，因此漢書在編修上要 比史記更為嚴謹和準(zhǔn)確。 D司馬遷的“成一家之言”“藏之名山”的宗旨和班固作漢書的宗旨有很大不同，這就決定 了史記是通史，漢書是斷代史。 2下列對原文論證的有關(guān)分析，不正確的一項是（）（3分） A文章從作者的寫作宗旨，個性癖好及作者所處社會環(huán)境

8、等方面論證了史記和漢書在取 材行文上的差異。 B文章以刺客列傳、項羽本紀等為例，論證了司馬遷是帶著個人主義作風(fēng)來寫作史記的。 C通過對比和舉例論證，文章得出了漢書更秉持官方正統(tǒng)思想，更趨向“文以載道”，史 記更爽快淋漓，不拘形跡的結(jié)論。 D文章以漢書卷二十古今人表為例，論證了班固堅持“少記載非正派或下流的文化資料” 的寫作原則。 3根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析正確的一項是（）（3分） A董仲舒尊儒的真正目的在于樹立儒家的正統(tǒng)思想，為當(dāng)時的政權(quán)服務(wù)。班固受其影響，并體現(xiàn) 在漢書的創(chuàng)作中。 B班固在漢書.司馬遷傳中表達了對司馬遷的看法“是非頗繆于圣人”，他認為司馬遷 的敘史觀念有悖于圣人之道。 C

9、司馬遷的史記完成于漢武帝末年，很少受到“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的影響，這對中國讀 書人來說，是幸運的事。 D我們現(xiàn)在所看到的孔子及其門徒的形象，多半出于漢朝“獨尊儒術(shù)”以后的歷史典籍，這些形 高二語文學(xué)科試題第3頁(共9頁) 象不是他們的真實形象。 (二)實用類文本閱讀（本題共3小題，12分） 閱讀下面的文字，完成4-6題。 材料一 2015年中國北京和張家口聯(lián)合成功申辦2022年冬季奧運會，為中國冰雪行業(yè)帶來重大機遇， 極大推動冰雪行業(yè)在中國的發(fā)展。1960年加州冬奧會讓美國的滑雪人數(shù)開始激增，使其成為滑雪大 國，1972年的北海道冬奧會也曾在日本全國興起滑雪狂潮。在“讓三億人參與冰雪運動”的

10、國家目標(biāo) 下，北京冬奧會的正式舉辦將為中國冰雪運動帶來前所未有的市場潛力。 （摘編自2019-2020中國冰雪行業(yè)白皮書） 材料二 （摘編自中國旅游研究院各年度中國冰雪旅游發(fā)展報告） 材料三 北京市延慶區(qū)張山營鎮(zhèn)后黑龍廟村，冬奧申辦成功前，是一個低收入村。冬奧申辦成功后，村 里決定依托良好的區(qū)位優(yōu)勢和生態(tài)環(huán)境，發(fā)展高端民宿產(chǎn)業(yè)，于是建成19座現(xiàn)代民宿院，單日可接 待300人。2019年后，黑龍廟村58戶低收入戶全部“脫低”，2020年村民人均純收入達2.1萬元。 一個小村落的變化折射奧運會的影響力。有分析指出，2008年奧運會使北京能夠跨越中間發(fā)展 階段，實現(xiàn)質(zhì)的飛躍。對全國而言，舉辦北京奧運

11、會加速形成了全方位、多層次、寬領(lǐng)域的對外開 放格局。 從申辦到即將舉辦北京冬奧會，我國冰雪運動以此為契機，乘勢而上，北冰南展西擴東進，冬 夏兩季各有特色，冰上雪上全面開花，冰雪產(chǎn)業(yè)迸發(fā)活力等。更重要的是，通過舉辦奧運會，增進 國人對奧林匹克的理解，以及對體育教育和文化價值的認識。舉辦冬奧會后，北京將成為首座“雙奧 之城”，也標(biāo)志著中國將會以前所未有的深度和廣度參與到奧林匹克事務(wù)中來。 （摘編自中國體育報評論：北京冬奧會的影響力不可估量2021年4月27日） 材料四 冬奧會籌辦過程中，融入中國元素的例子屢見不鮮。從會徽“冬夢”“飛躍”，到吉祥物“冰墩墩”“雪 容融”，再到設(shè)計靈感為“如意”的國家

12、跳臺滑雪中心，泱泱大國的文化自信借助一個個冬奧符號傳播 開來。在國家體育總局體育科學(xué)研究所研究員邱雪看來，利用冬奧會這一傳播平臺，更有助于世界 接受當(dāng)代中國的發(fā)展模式及文化表達。 在奧林匹克議程2020的改革背景下，國際奧委會一直在尋找未來舉辦奧運會的樣本模式。 北京冬奧會的辦賽理念與實踐，正是助推國際奧林匹克運動可持續(xù)發(fā)展的“中國化表達”?！氨本┒瑠W 會成功舉辦對奧林匹克運動發(fā)展的促進作用不言而喻，隨著參與國際體育合作的程度加深，我們在 世界體壇將發(fā)揮更重要的作用?！鼻裱┱f。 高二語文學(xué)科試題第4頁(共9頁) 相較以往，全人類共同參與的冬奧盛會具有更深遠影響?！氨本┒瑠W會把長期的、可持續(xù)的方

13、案 納入不同項目的做法，體現(xiàn)了人類團結(jié)一致對抗危機的精神?！卑秃毡硎?，北京冬奧會將成為世界冰 雪運動發(fā)展的里程碑。 （摘編自鄭軼冬奧會，讀懂中國的一個窗口，人民日報2021年2月1日） 4下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）（3分） A我國冰雪旅游行業(yè)穩(wěn)步發(fā)展，2020/2021冰雪季旅游行業(yè)發(fā)展勢頭猛，如圖表顯示，冰雪旅游 人次達到2.3億人次，收入規(guī)模達到3900億元。 B我國冬奧會的舉辦，將激發(fā)三億人參與其中并興起滑雪狂潮，可見我國冰雪行業(yè)發(fā)展機遇難得， 發(fā)展前景良好。 C黑龍廟村在冬奧會的成功申辦后，依托良好的區(qū)域優(yōu)勢和生態(tài)環(huán)境，摘掉了“低收入村”的帽 子。 D2022年

14、冬奧會將為北京和張家口帶來60萬的就業(yè)機會，與其他冬奧會相比，2022年冬奧會的 就業(yè)機會最多。 5下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）（3分） A冬奧會將帶來不可估量的影響力，使北京跨越中間發(fā)展階段，形成全方位、多層次、寬領(lǐng)域的 對外開放格局。 B若2022年冬奧會成功承辦，將成為世界冰雪運動發(fā)展的里程碑，這也無疑會對中華民族復(fù)興 和“中國夢”的實現(xiàn)產(chǎn)生重要影響。 C北京冬奧會是展現(xiàn)國家形象的契機，冬奧會的籌辦，使我們的發(fā)展模式、文化自信、精神風(fēng)貌 都淋漓盡致地展現(xiàn)出來。 D作為首座“雙奧之城”的北京，其可持續(xù)發(fā)展的辦賽理念，體現(xiàn)了人類團結(jié)一致對抗危機的精 神。 6一次世界性盛

15、會，對于舉辦國將會產(chǎn)生方方面面的影響。2022年冬奧會的成功舉辦將會帶來哪 些積極影響？請結(jié)合材料概括說明。（6分） (三)文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，13分） 閱讀下面的文字，完成7-9題。 風(fēng)波 魯迅 七斤雖然住在農(nóng)村，卻早有些飛黃騰達的意思。從他的祖父到他，三代不捏鋤頭柄了；他也照 例幫人撐著航船，每日一回，早晨從魯鎮(zhèn)進城，傍晚又回到魯鎮(zhèn)，因此很知道些時事，例如什么地 方，雷公劈死了蜈蚣精；什么地方，閨女生了一個夜叉之類。他在村人里面，的確已經(jīng)是一名出場 人物了。 這時七斤捏著竹煙管，低著頭，慢慢地走來，坐在矮凳上，慢慢地抬起頭來，嘆一口氣說：“皇 帝坐了龍庭了。” 七斤嫂呆了一刻，忽

16、而恍然大悟：“這可好了，這不是又要皇恩大赦了么！” 七斤又嘆一口氣，說：“我沒有辮子?！?“皇帝要辮子么？” “皇帝要辮子?！?“你怎么知道呢？”七斤嫂有些著急，趕忙問。 高二語文學(xué)科試題第5頁(共9頁) “咸亨酒店里的人，都說要的?！?七斤嫂這時從直覺上覺得事情似乎有些不妙了，因為咸亨酒店是消息靈通的所在。伊一轉(zhuǎn)眼瞥 見七斤的光頭，便忍不住動怒，怪他恨他怨他；忽然又絕望起來，裝好一碗飯，搡在七斤面前道： “還是趕快吃你的飯罷！哭喪著臉，就會長出辮子來么？” 太陽收盡了它最末的光線了，水面暗暗地回復(fù)過涼氣來。七斤嫂吃完三碗飯，抬起頭，看見又 矮又胖的趙七爺正從獨木橋上走來。 趙七爺是鄰村茂源酒

17、店的主人，又是這三十里方圓以內(nèi)唯一的出色人物兼學(xué)問家。革命以后， 他便將辮子盤在頂上，像道士一般；常常嘆息說，倘若趙子龍在世，天下便不會亂到這地步了。七 斤嫂眼睛好，早望見今天的趙七爺已經(jīng)不是道士，卻變成光滑頭皮，烏黑發(fā)頂；伊便知道這一定是 皇帝坐了龍庭，而且一定須有辮子，而且七斤一定是非常危險。 趙七爺一路走來，坐著吃飯的人都站起身，拿筷子點著自己的飯碗說：“七爺，請在我們這里 用飯！”七爺也一路點頭，說道“請，請”，卻一徑走到七斤家的桌旁。七斤連忙招呼，七爺也微 笑著說“請，請”，一面細細地研究他們的飯菜。 “好香的干菜，聽到風(fēng)聲了么？”趙七爺說。 “皇帝坐了龍庭了?！逼呓镎f。 七斤嫂看著

18、七爺?shù)哪槪吡ε阈Φ溃骸盎实垡呀?jīng)坐了龍庭，幾時皇恩大赦呢？” “皇恩大赦？大赦是慢慢地總要大赦罷?！逼郀斦f到這里，聲色忽然嚴厲起來，“但是你 家七斤的辮子呢？這倒是要緊的事。你們知道，長毛時候，留發(fā)不留頭，留頭不留發(fā)” 七斤和他的女人沒有讀過書，不很懂得這古典的奧妙，但覺得有學(xué)問的七爺這么說，事情自然 非常重大，無可挽回，便仿佛受了死刑宣告似的，耳朵里嗡的一聲，再也說不出一句話。 七斤嫂站起身，自言自語地說：“這怎么好呢？這樣的一班老小，都靠他養(yǎng)活”七斤嫂自 己急得沒法，便忽然又恨到七斤。伊用筷子指著他的鼻尖說：“這死尸自作自受！造反的時候，我 本來說，不要撐船了，不要上城了。他偏要滾進城去，

19、進城便被人剪去了辮子?，F(xiàn)在弄得僧不僧道 不道的。這囚徒自作自受，帶累了我們又怎么說呢？這活死尸的囚徒” 趙七爺繞出桌旁，打斷她的話，“大兵是就要到的。你可知道，這回保駕的是張大帥【注】。 張大帥就是燕人張翼德的后代，他一支丈八蛇矛，就有萬夫不當(dāng)之勇，誰能抵擋他?！彼贿呎f著， 一邊往回走，跨上獨木橋，揚長去了。 村人們呆呆站著，心里計算，都覺得自己確乎抵不住張翼德，因此也決定七斤便要沒有性命。 七斤既然犯了皇法，想起他往常對人談?wù)摮侵械男侣劦臅r候，就不該含著長煙管顯出那般驕傲模樣， 所以對七斤的犯法，也覺得有些暢快。 七斤將破碗拿回家里，坐在門檻上吸煙；但非常憂愁，忘卻了吸煙。他心里覺得事情似

20、乎十分 危急，也想想些方法，想些計劃，但總是非常模糊：“辮子呢辮子？丈八蛇矛。一代不如一代！皇 帝坐龍庭。誰能抵擋他？” 此后七斤雖然是照例日日進城，但家景總有些黯淡，村人大抵回避著，不再來聽他從城內(nèi)得來 的新聞。七斤嫂也沒有好聲氣，還時常叫他“囚徒”。 過了十多日，七斤從城內(nèi)回家，七斤嫂非常高興，問他說：“你在城里可聽到些什么？ “沒有聽到些什么?！?“皇帝坐了龍庭沒有呢？” “他們沒有說?！?“咸亨酒店里也沒有人說么？” “也沒人說?！?高二語文學(xué)科試題第6頁(共9頁) “我想皇帝一定是不坐龍庭了。我今天走過趙七爺?shù)牡昵?，看見他又坐著念書了，辮子又盤在 頂上了，也沒有穿長衫?！?“你想，不

21、坐龍庭了罷？” “我想，不坐了罷?！?現(xiàn)在的七斤，是七斤嫂和村人又都早給他相當(dāng)?shù)淖鹁?，相?dāng)?shù)拇隽?。到夏天，他們?nèi)耘f在自 家門口的土場上吃飯；大家見了，都笑嘻嘻地招呼。(有刪改） 【注】張大帥：指張勛，北洋軍閥之一。原為清朝軍官，辛亥革命后，他和所屬官兵仍留著辮子以 示忠于清王朝。1917年7月1日擁護清朝廢帝溥儀在北京復(fù)辟，7月12日即告失敗。 7.下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?分） A.故事中，主人公“七斤”因為沒有辮子，在聽到暗示“清廷復(fù)辟”的“皇帝坐龍庭”消息后， 擔(dān)心自己會因辮子而丟了性命，在這種擔(dān)心下，“七斤”和家人陷入了一場風(fēng)波中。 B.趙七爺一路

22、走來，坐著吃飯的人都站起身邀請他用飯，趙七爺卻一徑走到七斤家的桌旁，表現(xiàn) 了他對七斤沒有辮子的擔(dān)憂和關(guān)心。 C.小說中的人物對話富有個性色彩，從“伊用筷子指著他的鼻尖說：這死尸自作自受！”可 以看出七斤嫂潑辣粗俗的性格。 D.小說多用白描，富含深意，如“到夏天，他們?nèi)耘f在自家門口的土場上吃飯”說明不管是辛亥 革命還是張勛復(fù)辟，對農(nóng)村都沒有多大影響。 8.請結(jié)合全文，簡要分析趙七爺這一人物形象。（4分） 9.分析“辮子”在文中的作用。（6分） 二、古代詩文閱讀(35分） （一）文言文閱讀（本題共5小題，20分） 閱讀下面的文字，完成10-14題。 (甲) 浮扁舟以適楚兮，過屈原之遺宮。覽江上之重

23、山兮，曰惟子之故鄉(xiāng)。伊 昔放逐兮渡江濤而南 遷去家千里兮生無所歸而死無以為墳悲夫人固有一死兮處死之為難。徘徊江上欲去而未決兮，俯千 仞之驚湍。賦懷沙以自傷兮，嗟子獨何以為心。忽終章之慘烈兮，逝將去此而沉吟。 吾豈不能高舉而遠游兮，又豈不能退默而深居？獨嗷嗷其怨慕兮，恐君臣之愈疏。生既不能力 爭而強諫兮，死猶冀其感發(fā)而改行。茍宗國之顛覆兮，吾亦獨何愛于久生。托江神以告冤兮，馮夷 教之以上訴。歷九關(guān)而見帝兮，帝亦悲傷而不能救。懷瑾佩蘭而無所歸兮，獨煢煢乎中浦。 峽山高兮崔嵬，故居廢兮行人哀。子孫散兮安在？況復(fù)見兮高臺。自子之逝今千載兮，世愈狹 而難存。賢者畏譏而改度兮，隨俗變化，斫方以為圓。黽勉于

24、亂世而不能去兮，又或為之臣佐。變 丹青于玉瑩兮，彼乃謂子為非智。 惟高節(jié)之不可以企及兮，宜夫人之不吾與。違國去俗死而不顧兮，豈不足以免于后世？ 嗚呼！君子之道，豈必全兮。全身遠害，亦或然兮。嗟子區(qū)區(qū)，獨為其難兮。雖不適中，要以為賢 兮。夫我何悲？子所安兮。 注：曰惟：句首語氣詞。伊：助詞，無義。處死：處理死的方式。退默：引退隱居。 馮夷：河伯。九關(guān)：九重天門。中浦：水濱。（選自蘇軾屈原廟賦） (乙) 高二語文學(xué)科試題第7頁(共9頁) 帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降?；视[揆余初度兮，肇錫余 以嘉名。名余曰正則兮，字余曰靈均。 紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能。扈江離與辟

25、芷兮，紉秋蘭以為佩。汩余若將不及兮，恐 年歲之不吾與。朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春與秋其代序。惟草木之零落 兮，恐美人之遲暮。不撫壯而棄穢兮，何不改此度？乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路！ （選自屈原離騷） 10.下列句子中加點的詞解釋正確的一項是()（3分） A.賢者畏譏而改度兮度：度量B.嗟子區(qū)區(qū)，獨為其難兮區(qū)區(qū)：一心一意 C.朕皇考曰伯庸皇：楚王D.紉秋蘭以為佩紉：縫紉 11.下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是（）（3分） A.浮扁舟以適楚兮肇錫余以嘉名B.獨嗷嗷其怨慕兮日月忽其不淹兮 C.過屈原之遺宮恐年歲之不吾與D.黽勉于亂世而不能去兮攝提貞于孟陬兮 12

26、下列對文中畫波浪線部分的斷句，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?分） A.伊昔放逐兮/渡江濤而南遷去家/千里兮/生無所歸/而死無以為墳悲夫人固有一死兮處死之為難 B伊昔放逐兮/渡江濤而南遷/去家千里兮/生無所歸/而死無以為墳悲/夫人固有一死兮/處死之為難 C.伊昔/放逐兮渡江濤/而南遷去家千里兮/生無所歸而死無以為墳/悲夫人/固有一死兮處死之為難 D.伊昔放逐兮/渡江濤而南遷/去家千里兮/生無所歸而死無以為墳/悲夫/人固有一死兮/處死之為難 13.下列對文本內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是()（3分） A.屈原廟賦采用“騷體賦”的形式，文章風(fēng)格與屈原的作品風(fēng)格有暗合之處；大量運用語氣 詞“兮”，使文章哀婉

27、纏綿而又悲壯遒勁，讀起來蕩氣回腸。 B.通觀屈原廟賦，蘇軾認為世道越來越偏狹，有人“隨俗變化，斫方以為圓”，有人“又或 為之臣佐”，因此，他勸誡世人不要像屈原那樣“違國去俗、死而不顧”。 C.“帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸?！痹娙朔Q自己與楚王同姓同宗，不僅表明了他有高貴的血 統(tǒng)和身世，還表明了他對楚國的興衰有義不容辭的責(zé)任。 D.“扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩?！眱删涫钦f“我”具有美好的品德。 14.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分） (1)惟高節(jié)之不可以企及兮，宜夫人之不吾與。（4分） (2）朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。（4分） （二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分） 閱讀下面兩

28、首詩，完成1516題。 (甲)渡荊門送別李白 渡遠荊門外，來從楚國游。山隨平野盡，江入大荒流。 月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟。 (乙)魯郡東石門送杜二甫 李白 醉別復(fù)幾日，登臨遍池臺。何時石門路，重有金樽開。 秋波落泗水，海色明徂徠。飛蓬各自遠，且盡手中杯。 高二語文學(xué)科試題第8頁(共9頁) 【注】平野：平坦廣闊的原野。杜二甫：即詩人杜甫。徂徠：山名。 15.下列對這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）（3分） A.甲詩頷聯(lián)寫景，其中一“隨”一“入”以游動的視角寫出了渡過荊門進入楚地的壯闊景象。 B.甲詩頸聯(lián)描繪了“水中映月”和“天邊云霞”兩幅圖畫，巧妙地融入了詩人初次見到

29、長江時新鮮、 欣喜的感受和體驗。 C.乙詩頷聯(lián)中，這一“重”字，熱烈地表達了李白希望重逢歡敘的迫切心情，又說明他們生活中 有共同的樂趣，富有濃烈的生活氣息。 D.乙詩尾聯(lián)以“且盡手中杯”結(jié)束全詩，干脆有力。首尾呼應(yīng)，一氣呵成，充滿豪放不羈和樂觀開 朗的情調(diào)。 16.兩首詩同是表達送別的詩，都運用了借景抒情的手法，但該手法運用卻有差別，試比較其不同之 處。（6分） （三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分） 17補寫出下列句子的空缺部分。（6分） （1）在屈原列傳（節(jié)選）中，司馬遷認為屈原的離騷文章內(nèi)容雖然細小但含義卻極宏大， 所舉的事例雖然淺近但意義卻很深遠的句子是：，。 （2）過秦論中“，”兩句形象地描寫了秦始皇派遣可靠的將 領(lǐng)、士兵守要塞，盤詰查問過往行人的情景。 （3）李白蜀道難中用“五丁開山”的神話傳說，交代了蜀地最終打通道路的兩句是： ，。 三、語言文字運用(21分） 閱讀下面的文字，完成1820題。 在茶館中，很多人物的語言表面看似滑稽可笑，但是在笑聲逝去之后，留給讀者的是更多 的沉思與（）。例如，常四爺見_在茶館“（）”，鄙棄他.強凌弱，只可窩里斗狠， 他卻不要臉面地說：“怎么著？我碰不了洋人，還碰不了你嗎？”這是何等的“威風(fēng)”啊，在面對 自己毫無寸鐵的同胞時，把土匪