山東省菏澤市2021-2022學(xué)年高一上學(xué)期期末教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)語(yǔ)文統(tǒng)編版高一必修上

1、山東省菏澤市2021-2022學(xué)年高一上學(xué)期期末教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)語(yǔ)文 統(tǒng)編版高一必修上 保密啟用前 20212022學(xué)年高一上學(xué)期教學(xué)質(zhì)量檢測(cè) 語(yǔ)文試題 2022119 一、現(xiàn)代文閱讀（35分） （一）現(xiàn)代文閱讀（本題共5小題，19分） 閱讀下面的文字，完成各題。 材料一 黨八股的第一條罪狀是：空話連篇，言之無(wú)物。我們有些同志歡喜寫長(zhǎng)文章，但是沒(méi)有什么內(nèi)容，真是“懶婆娘的裹腳，又長(zhǎng)又臭”。為什么一定要寫得那么長(zhǎng)，又那么空空洞洞的呢？只有一種解釋，就是下決心不要群眾看。因?yàn)殚L(zhǎng)而且空，群眾見(jiàn)了就搖頭，哪里還肯看下去呢？只好去欺負(fù)幼稚的人，在他們中間散布?jí)挠绊?，造成壞?xí)慣。去年六月二十二日，蘇聯(lián)進(jìn)行那么

2、大的反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，斯大林在七月三日發(fā)表了一篇演說(shuō)，還只有我們解放日?qǐng)?bào)一篇社論那樣長(zhǎng)。要是我們的老爺寫起來(lái)，那就不得了，起碼得有幾萬(wàn)字?，F(xiàn)在是在戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)期，我們應(yīng)該研究一下文章怎樣寫得短些，寫得精粹些。延安雖然還沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，但軍隊(duì)天天在前方打仗，后方也喚工作忙，文章太長(zhǎng)了，有誰(shuí)來(lái)看呢？有些同志在前方也喜歡寫長(zhǎng)報(bào)告。他們辛辛苦苦地寫了，送來(lái)了，其目的是要我們看的。可是怎么敢看呢？長(zhǎng)而空不好，短而空就好嗎？也不好。我們應(yīng)當(dāng)禁絕一切空話。但是主要的和首先的任務(wù)，是把那些又長(zhǎng)又臭的懶婆娘的裹腳，趕快扔到垃圾桶里去?；蛘哂腥艘f(shuō)：資本論不是很長(zhǎng)的嗎？那又怎么辦？這是好辦的，看下去就是了。俗話說(shuō)；“到什么山上唱

3、什么歌?！庇终f(shuō)：“看菜吃飯，量體裁衣?！蔽覀儫o(wú)論做什么事都要看情形辦理，文章和演說(shuō)也是這樣。我們反對(duì)的是空話連篇言之無(wú)物的八股調(diào)，不是說(shuō)任何東西都以短為好。戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期固然需要短文章，但尤其需要有內(nèi)容的文章。最不應(yīng)該、最要反對(duì)的是言之無(wú)物的文章。演說(shuō)也是一樣，空話連篇言之無(wú)物的演說(shuō)，是必須停止的。 （毛澤東反對(duì)黨八股） 材料二 我們的文藝工作者需要做自己的文藝工作，但是這個(gè)了解人熟悉人的工作卻是第一位的工作。我們的文藝工作者對(duì)于這些，以前是一種什么情形呢？我說(shuō)以前是不熟，不懂，英雄無(wú)用武之地。什么是不熟？人不熟。文藝工作者同自己的描寫對(duì)象和作品接受者不熟，或者簡(jiǎn)直生疏得很。我們的文藝工作者不熟悉工

4、人，不熟悉農(nóng)民，不熟悉士兵，也不熟悉他們的干部。什么是不懂？語(yǔ)言不懂，就是說(shuō)，對(duì)于人民群眾的豐富的生動(dòng)的語(yǔ)言，缺乏充分的知識(shí)。許多文藝工作者由于自己脫離群眾、生活空虛，當(dāng)然也就不熟悉人民的語(yǔ)言，因此他們的作品不但顯得語(yǔ)言無(wú)味，而且里面常常夾著一些生造出來(lái)的和人民的語(yǔ)言相對(duì)立的不三不四的詞句。 一切種類的文學(xué)藝術(shù)的源泉究竟是從何而來(lái)的呢？作為觀念形態(tài)的文藝作品，都是一定的社會(huì)生活在人類頭腦中的反映的產(chǎn)物。革命的文藝，則是人民生活在革命作家頭腦中的反映的產(chǎn)物。人民生活中本來(lái)存在著文學(xué)藝術(shù)原料的礦藏，這是自然形態(tài)的東西，是粗糙的東西，但也是最生動(dòng)、最豐富、最基本的東西：在這點(diǎn)上說(shuō)，它們使一切文學(xué)藝術(shù)

5、相形見(jiàn)絀，它們是一切文學(xué)藝術(shù)的取之不盡、用之不竭的唯一的源泉。 （毛澤東在延安文藝座談會(huì)上的講話） 材料三 作家想在作品里，表現(xiàn)一個(gè)思想，創(chuàng)造一個(gè)人的形象，他的最基本的工具，便是語(yǔ)言（文字）。 有人把文學(xué)家的語(yǔ)言和畫家的顏色相比，畫家把一個(gè)顏色盆放在面前，紅的、黃的、藍(lán)的，畫家又調(diào)配著這些顏色，畫出五光十色的畫。鮮艷奪目的，陰沉濃重的，愉快的人，或是悲愁的景物。但不會(huì)畫的人，不會(huì)調(diào)配顏色的人，便連一個(gè)常見(jiàn)的蘿卜也畫不成功。 文學(xué)上的語(yǔ)言工作也是這樣。生活里有無(wú)數(shù)的語(yǔ)言，各種名詞、動(dòng)詞、形容詞等等。有人把這些語(yǔ)言放在自己的心里，把它們巧妙地真實(shí)地連結(jié)起來(lái)，便能表現(xiàn)人性、時(shí)代。也有人組織不好，語(yǔ)言

6、貧乏，便連眼前一只貓捕住了老鼠的事，也說(shuō)不清楚。 （孫犁好的語(yǔ)言和壞的語(yǔ)言） 1.下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的項(xiàng)是（） A.文章用“懶婆娘的裹腳，又長(zhǎng)又臭”比喻讀之令人生厭的黨八股文章，對(duì)其文字冗長(zhǎng)、內(nèi)容空洞的文風(fēng)進(jìn)行了尖銳的批評(píng)。 B.“下決心不要群眾看”“欺負(fù)幼稚的人，在他們中間散布?jí)挠绊?，造成壞?xí)慣”，這兩句話深刻揭示了黨八股文風(fēng)的嚴(yán)重危害。 C.“要是我們的老爺寫起來(lái)，那就不得了，起碼得有幾萬(wàn)字?！边@句話詼諧、幽默，對(duì)那些喜歡寫長(zhǎng)而空的文章的人進(jìn)行了諷刺。 D.“我們應(yīng)該研究下文章怎樣寫得短些，寫得精粹些”，作者提出這主張的現(xiàn)實(shí)原因是現(xiàn)在是戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，打仗很多，工作繁忙。

7、2.下列對(duì)材料一論證的相關(guān)分析，不正確的項(xiàng)是（） A.文章多處運(yùn)用設(shè)問(wèn)和反問(wèn)，引起人們對(duì)文風(fēng)問(wèn)題的關(guān)注和思考，并把相關(guān)論述步步推向深入，顯示了很強(qiáng)的邏輯力量。 B.文章將斯大林發(fā)表的一篇演說(shuō)和解放日?qǐng)?bào)上的社論進(jìn)行比較，意在肯定解放日?qǐng)?bào)社論的寫法，增強(qiáng)了文章的論證力量。 C.在論證過(guò)程中，文章多處運(yùn)用人民群眾口頭流行的富有生活氣息的歇后語(yǔ)、俗語(yǔ)等，深入淺出，把道理講得通俗易懂。 D.文章舉資本論的例子，意在說(shuō)明寫文章要看實(shí)際情形，關(guān)鍵是要言之有物，而不是都以短為好，這樣使論證更加嚴(yán)密。 3.根據(jù)材料二、三的內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（） A.材料二認(rèn)為文藝工作者只要熟悉自己的描寫對(duì)象和作品接受

8、者，做好了解人、熟悉人這一工作，就能寫出群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文藝作品。 B.材料二指出人民生活存在著最生動(dòng)、最豐富、最基本的文學(xué)藝術(shù)原料的礦藏，是一切文學(xué)藝術(shù)取之不盡、用之不竭的唯源泉。 C.材料三首先論述了語(yǔ)言在文學(xué)作品創(chuàng)作中的重要地位，如果用一句話概括，那就是：語(yǔ)言是表現(xiàn)思想、創(chuàng)造形象的最基本的工具。 D.材料三運(yùn)用類比論證，把文學(xué)上的語(yǔ)言運(yùn)用和畫家的顏色調(diào)配進(jìn)行類比，意在論證只有組織好、運(yùn)用好語(yǔ)言，才能創(chuàng)作出優(yōu)秀的作品。 4.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一的論證思路。 5.針對(duì)語(yǔ)言的學(xué)習(xí)和運(yùn)用，材料二、三提出了哪些主張？請(qǐng)簡(jiǎn)要概述。 【答案】1.B2.B3.A 4.首先指出黨八股的第一條罪狀空話連篇，言之無(wú)

9、物，接著批判“長(zhǎng)而空”的危害，然后又指出“短而空”也不好，最后得出結(jié)論文章最重要的是要言之有物（最要反對(duì)的是言之無(wú)物的文章）。 5.走進(jìn)人民群眾，學(xué)習(xí)并運(yùn)用他們豐富生動(dòng)的語(yǔ)言；用心揣摩生活中的語(yǔ)言；組織好語(yǔ)言，把它們巧妙地真實(shí)地連結(jié)起來(lái)。 （二）現(xiàn)代文閱讀（本題共4小題，16分） 閱讀下面的文字，完成各題。 黃昏故鄉(xiāng)橋頭佇立著我的母親 朱秀海 一九七八年年末的一個(gè)雪夜，我在江城武漢離開(kāi)部隊(duì)駐地，踏上軍列，和軍區(qū)挑選的一批青年軍官走上戰(zhàn)場(chǎng)。 此時(shí)，我能夠想到的僅僅是我作為一名軍人的職責(zé)和另外一件事我可能戰(zhàn)死沙場(chǎng)。但很快地，我意識(shí)到自己的生死并不算什么，真正令我有一點(diǎn)驚慌并且引發(fā)了深淵似的悲情的是

10、，我的死會(huì)給我的母親帶來(lái)巨大的傷痛。自從父親常年臥病以后母親的生命中就再?zèng)]有了別的陽(yáng)光，我是她人生中最后的陽(yáng)光。然而，我這時(shí)能做到的也就是盡可能不讓她知道消息。我將一封簡(jiǎn)短的、語(yǔ)氣近乎冰冷的訣別信留在我獨(dú)居的宿舍的桌面上。 我現(xiàn)在可以過(guò)來(lái)人的身份告訴自己的兒孫：兒子忘掉母親是多么容易。整個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)期間，我也就是在踏入戰(zhàn)場(chǎng)的第一個(gè)夜晚清晰地想到過(guò)母親，其后的日子里，這個(gè)被她老人家如同心放在刀鋒上切割般日夜懸念的兒子再?zèng)]有真正地想到過(guò)她。不是真正忘記了母親而是戰(zhàn)爭(zhēng)讓兒子從心底屏蔽了母親。槍聲一響軍人僅僅是軍人，沒(méi)有母親，沒(méi)有妻兒，沒(méi)有任何親人。我的戰(zhàn)友們也早就和我一樣在生命中屏蔽了母親和所有的親人以及

11、全部的生命往事。我們以為這就是英勇無(wú)畏，一點(diǎn)也沒(méi)有想到每一位母親也都像我的母親一樣正在她們連槍聲也聽(tīng)不到的戰(zhàn)爭(zhēng)中一天天飽受煎熬。我突然后悔沒(méi)有給母親留下一封真正的訣別書，母親將會(huì)因?yàn)槲业乃朗ニ凶盍恋哪且豢|晨光。 母親直到戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束也沒(méi)有接到我留下的那封信。這非常容易解釋：因?yàn)槲业奈此?，就沒(méi)有人替我來(lái)收拾后事從而發(fā)現(xiàn)它將它寄回我的故鄉(xiāng)。但母親還是在戰(zhàn)爭(zhēng)打響的第一天就得到了我參戰(zhàn)的消息，確切地說(shuō)是感覺(jué)到了我真的已經(jīng)參戰(zhàn)。我那故鄉(xiāng)小鎮(zhèn)上的人們從廣播電臺(tái)中聽(tīng)到了南疆開(kāi)戰(zhàn)的消息，這個(gè)時(shí)間距離我突然不再向家里寫信已經(jīng)過(guò)了近兩個(gè)月，我相信母親就是因?yàn)殚L(zhǎng)時(shí)間收不到我的信開(kāi)始疑心。 母親仍然要做每天都要做

12、的事情，首先是照顧我的父親，那并不是一件輕松的工作。然后，她老人家就那么坐著，沒(méi)有人喊她能一直坐一天。有時(shí)夜里她也會(huì)突然從床上坐起來(lái)，就那樣瞪著眼睛直到天亮。一生做事都十分爽利的母親開(kāi)始出錯(cuò)，有一天居然鍋里什么也沒(méi)放就燒起火來(lái)，直到鍋蓋冒煙了才發(fā)覺(jué)。對(duì)父親的照顧也變得心不在焉。終于有一天，家里人發(fā)現(xiàn)她不見(jiàn)了，大為驚慌，出門四處尋找，后來(lái)發(fā)現(xiàn)她在鎮(zhèn)北的橋頭上站著。每天，她都會(huì)不由自主地走出家門，到橋頭上站一會(huì)兒，望著北方的大路。 直到當(dāng)年八月我才回到故鄉(xiāng)。我沒(méi)有到家就在鎮(zhèn)北那座舊磚橋上跳下了拖拉機(jī)，因?yàn)槲乙言邳S昏的橋頭一眼就看到我白發(fā)蒼蒼的親娘。夕陽(yáng)的余暉仍在，河面上浮光耀金，我始終以為這個(gè)黃昏

13、對(duì)于母親來(lái)說(shuō)整個(gè)世界都泛著悲喜交加的光。我唯一有些驚慌的是母親的眼神兒，那仿佛不是我一向慈祥的母親的眼神，而是另外一個(gè)我不熟悉的母親。從她那略顯渾濁的淚光里我沒(méi)有看到每次回來(lái)探親時(shí)都會(huì)自然而然看到的母子之間那種毫無(wú)隔閡像透明的水被激起浪花一般的熱情，母親像半個(gè)陌生人一樣被我扶著走進(jìn)家門，然后鄰居們涌進(jìn)來(lái)，大家都同樣歡喜，談天說(shuō)地，說(shuō)起那場(chǎng)已經(jīng)過(guò)去半年的戰(zhàn)爭(zhēng)。 直到賓客散盡，我仍然沒(méi)有很注意母親眼神中的異樣，但現(xiàn)在我注意到了。母親一直客人般地坐在我旁邊，時(shí)不時(shí)地瞇著眼睛看我一下，避開(kāi)，又看一下。我有點(diǎn)吃驚了。笑著說(shuō)娘你咋了？母親努力笑著說(shuō)我沒(méi)咋，我就是想看看你。忽然她就走過(guò)來(lái)，貼近地看著我，兩只

14、手顫抖著觸摸到了我的臉，然后，順著我的臉摸索下去，手指摸索到我的脖子，我的兩只胳膊，然后抓起了我的兩只手，高興地說(shuō)你真是我的兒？夜里，我被母親的哭聲驚醒了?？蘼暿峭蝗槐l(fā)出來(lái)的并持續(xù)了很久，如同長(zhǎng)江大河，波濤洶涌，浩浩蕩蕩，又如飛流直下，一瀉千里，暢快淋漓。我的眼淚下來(lái)了。我一句話也沒(méi)問(wèn)就明白了一切：我回來(lái)晚了。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束時(shí)，我寫了一封報(bào)平安的信回家，但因?yàn)楣ぷ?，暫時(shí)不能回家。我以為我把事情都講明白了，母親不會(huì)再惦記我了。我不知道也從沒(méi)有想過(guò)這封信很快會(huì)由最初的歡樂(lè)變作母親最新的和更為巨大的驚恐。母親聽(tīng)到了一個(gè)消息：仗打完了，凡是活著的人部隊(duì)都放回來(lái)了，沒(méi)有回來(lái)的就是死了。母親不能理解我戰(zhàn)后做的

15、任何事會(huì)比回鄉(xiāng)讓她見(jiàn)一面更重要，在我那兒戰(zhàn)爭(zhēng)和死亡早已結(jié)束，在她心里它們?nèi)栽诶^續(xù)。她每天黃昏堅(jiān)持走到橋頭上去，戰(zhàn)后我在別處耽擱的日子有多久，母親就在黃昏故鄉(xiāng)的橋頭堅(jiān)守和眺望了多久。 我久病的父親去世后，母親又活了十三年。母親生于一九一六年，歿于一九九七年，享年八十一歲。她老人家在世時(shí)我們母子聚少離多，但她去世后我卻覺(jué)得再?zèng)]有一天和她分離過(guò)，日子流水般的過(guò)去，母親一直在我身邊，在我心里。我再也不能在黃昏故鄉(xiāng)的橋頭看到永遠(yuǎn)佇立在那里等待和眺望兒子歸來(lái)的母親了！ （解放軍文藝2017年第6期，有刪改） 6.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（） A.“自從父親常年臥病以后母親的生命中就再?zèng)]有了

16、別的陽(yáng)光，我是她人生中最后的陽(yáng)光”，寫出了兒子在母親生命中的重要意義。 B.“我的戰(zhàn)友們也早就和我一樣在生命中屏蔽了母親和所有的親人以及全部的生命往事”，體現(xiàn)了軍人之于國(guó)家的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。 C.“母親像半個(gè)陌生人一樣被我扶著走進(jìn)家門”“一直客人般地坐在我旁邊”，表現(xiàn)了母親對(duì)突然歸來(lái)的兒子的陌生感和不滿情緒。 D.“我一句話也沒(méi)問(wèn)就明白了一切：我回來(lái)晚了。”這句平實(shí)的敘述中，包含了作者對(duì)母親的愧疚、自責(zé)和自己內(nèi)心深深的痛苦。 7.下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（） A.文章第段中“沒(méi)有人喊她能一直坐一天”“鍋蓋冒煙了才發(fā)覺(jué)”等細(xì)節(jié)描寫，表現(xiàn)了母親因?qū)鹤拥膿?dān)憂、牽掛而造成的精神恍惚、心

17、神不寧的狀態(tài)。 B.文章第段中“夕陽(yáng)的余暉仍在，河面上浮光耀金”一句，描繪了故鄉(xiāng)的美麗景色，是以樂(lè)景寫哀情，烘托了母親此時(shí)的痛苦之情。 C.文章第段中用“顫抖”“觸摸”“摸索”“抓起”等詞語(yǔ)，生動(dòng)地刻畫了母親對(duì)兒子歸來(lái)驚喜交加、將信將疑心理。 D.文章結(jié)尾把母親的生、卒年和享年交代得具體詳細(xì)，看似無(wú)關(guān)緊要，卻意味著這些時(shí)間節(jié)點(diǎn)對(duì)作者的特殊意義，包含著作者對(duì)母親深深的懷念之情。 8.請(qǐng)賞析文中第段畫線句子。 9.請(qǐng)就文章標(biāo)題的妙處，寫一則文學(xué)短評(píng)，不超過(guò)100字。 【答案】6.C7.B 8.這句話運(yùn)用比喻和夸張的修辭手法，把母親壓抑已久的情感表現(xiàn)得淋漓盡致，凸顯了作者心靈上受到的強(qiáng)烈震撼。 9.

18、示例一：母親在黃昏故鄉(xiāng)橋頭佇立等候兒子歸來(lái)的場(chǎng)景，如特寫鏡頭般深深鐫刻在作者的心靈深處，突出了母親對(duì)兒子刻骨銘心的愛(ài)，也隱含著作者對(duì)母親深切的懷念之情。 示例二：標(biāo)題中的“黃昏”“故鄉(xiāng)”“橋頭”三個(gè)名詞并列組合在一起，描繪了特定的場(chǎng)景，與“佇立”等待兒子歸來(lái)的母親形象構(gòu)成一幅溫馨、感人的畫面，富有濃郁的抒情意味。 二、文言文、詩(shī)歌閱讀（35分） （一）文言文閱讀（本題共5小題，20分） 閱讀下面的文言文，完成各題。 文本一 憍泄者，人之殃也；恭儉者，偋五兵也。雖有戈矛之刺，不如恭儉之利也。故與人善言，暖于布帛；傷人之言，深于矛戟。 斗者，忘其身者也，忘其親者也，忘其君者也。行其少頃之怒而喪終身

19、之軀，然且為之，是忘其身也；家室立殘，親戚不免乎刑戮，然且為之，是忘其親也；君上之所惡也，刑法之所大禁也，然且為之，是忘其君也。憂忘其身，內(nèi)忘其親，上忘其君，是刑法之所不舍也，圣王之所不畜也。乳彘不觸虎乳狗不遠(yuǎn)游不忘其親也人也憂忘其身內(nèi)忘其親上忘其君則是人也而曾狗彘之不若也。 凡斗者，必自以為是而以人為非也。己誠(chéng)是也，人誠(chéng)非也，則是己君子而人小人也；以君子與小人相賊害也。憂以忘其身，內(nèi)以忘其親，上以忘其君，豈不過(guò)甚矣哉！將以為智邪？則愚莫大焉；將以為利邪？則害莫大焉；將以為榮邪？則辱莫大焉；將以為安邪？則危莫大焉。人之有斗，何哉？我甚丑之！ 有狗彘之勇者，有賈盜之勇者，有小人之勇者，有士君子之

20、勇者。輕死而暴，是小人之勇也。義之所在，不傾于權(quán)，不顧其利，舉國(guó)而與之不為改視，重死持義而不橈，是士君子之勇也。 先義而后利者榮，先利而后義者辱；榮者常通，辱者常窮；通者常制人，窮者常制于人：是榮辱之大分也。 （荀子.榮辱，有刪節(jié)） 文本二 戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭，待日出。大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面。亭東自足下皆云漫。稍見(jiàn)云中白若樗蒲數(shù)十立者，山也。極天云一線異色，須臾成五采。日上，正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之。或曰，此東海也?；匾暼沼^以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂。 （姚鼐登泰山記） 【注】憍泄：即“驕媟”，驕傲輕慢。恭儉：恭敬不放縱。保五兵：屏除各種兵器。橈：通“撓”。 10.下列對(duì)文本一

21、中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（） A.乳彘不觸/虎乳狗不遠(yuǎn)游/不忘其親也/人也憂忘其身/內(nèi)忘其親/上忘其君則是/人也而曾狗彘之不若也 B.乳彘不觸虎/乳狗不遠(yuǎn)游/不忘其親也人也憂忘其身/內(nèi)忘其親/上忘其君則是/人也而曾狗彘之不若也 C.乳彘不觸虎/乳狗不遠(yuǎn)游/不忘其親也/人也憂忘其身/內(nèi)忘其親/上忘其君/則是人也而曾狗彘之不若也 D.乳彘不觸/虎乳狗不遠(yuǎn)游不忘其親也人也憂忘其身內(nèi)忘其親/上忘其君則是人也而曾狗彘之不若也 11.下列對(duì)文本中加點(diǎn)詞句的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（） A.“親戚不免乎刑戮”中的“乎”，與“生乎吾前”“相與枕藉乎舟中”中的“手”都是介詞，相當(dāng)于“于”。 B.“我甚丑之

22、”中的“丑”與“而恥學(xué)于師”中的“恥”用法相同，都屬于形容詞的意動(dòng)用法。 C.“戊申晦”中“戊申”與“壬戌之秋”中的“壬戌”都屬干支紀(jì)年，表示年份；“晦”表示農(nóng)歷每月的最后一天。 D.“與子穎坐日觀亭”中省略了主語(yǔ)“余”和介詞“于”，“稍見(jiàn)云中白若樗蒲數(shù)十立者”中含有定語(yǔ)后置現(xiàn)象。 12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（） A.荀子認(rèn)為，人要重視自己的態(tài)度言行。態(tài)度謙遜，說(shuō)話和善，會(huì)給人帶來(lái)溫暖；態(tài)度傲慢，惡語(yǔ)向人，會(huì)給人帶來(lái)傷害。 B.荀子對(duì)好斗的人進(jìn)行了嚴(yán)厲的批評(píng)，認(rèn)為這種人忘記了自己對(duì)個(gè)人、親人和國(guó)君的責(zé)任，其行為甚至連豬狗都不如。 C.荀子認(rèn)為，好斗的行為看似聰明、有利、光榮

23、、安全。實(shí)際上卻愚蠢、有害，會(huì)給自己招來(lái)恥辱和危險(xiǎn)。 D.荀子認(rèn)為，在對(duì)待生命的態(tài)度上“小人”和“士君子”不同，“小人”愛(ài)惜自己的生命，而“士君子”則不顧惜生命。 13.把文本中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 （1）行其少頃之怒，而喪終身之軀，然且為之，是忘其身也。 （2）回視日觀以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂。 14.荀子認(rèn)為人“斗”的原因是什么？在對(duì)“斗”與“勇”分析的基礎(chǔ)上，提出了怎樣的榮辱觀？ 【答案】10.C11.C12.D 13.（1）發(fā)泄他一時(shí)的憤怒，喪失了終身的軀體，然而還是去斗毆，這就是忘記了自己的身體。 （2）回頭看日觀峰以西的山峰，有的被日光照著，有的沒(méi)有被照著，或

24、紅或白，顏色錯(cuò)雜，都像鞠躬的樣子。 14.（1）認(rèn)為自己是對(duì)的而別人是錯(cuò)的。 （2）先考慮道義后考慮利益為“榮”，先考慮利益后考慮道義為“辱”。 參考譯文： 文本一 驕傲輕慢，是人的禍殃；恭敬不放縱，可以屏除各種兵器的殘殺，即使有鋒利的戈矛，也不如恭敬謙遜厲害。所以和別人說(shuō)善意的話，比給他穿件衣服還溫暖；用惡語(yǔ)傷人，比用矛戟刺擊帶來(lái)的傷害還深。 斗毆的人，是忘記了自己的身體，忘記了自己的親人，忘記了自己的君主。發(fā)泄他一時(shí)的憤怒，喪失了終身的軀體，然而還是去斗毆，這就是忘記了自己的身體；家庭立刻會(huì)遭到摧殘，親戚也不免受刑被殺，然而還是去斗毆，這就是忘記了自己的親人；斗毆是君主所厭惡的，是刑法所嚴(yán)

25、格禁止的，然而還是去斗毆，這就是忘記了自己的君主。就可憂慮的事來(lái)說(shuō)，是忘記了自身；從家庭內(nèi)部來(lái)說(shuō)，是忘記了親人；對(duì)上來(lái)說(shuō)，是忘記了君主。這種人是刑法所不能放過(guò)的，也是圣明的帝王所不容的。哺乳的母豬不去觸犯老虎，喂奶的母狗不到遠(yuǎn)處游逛，這是因?yàn)樗鼈儧](méi)忘記自己的親骨肉。作為一個(gè)人，就可憂慮的事來(lái)說(shuō)，忘記了自身；從家庭內(nèi)部來(lái)說(shuō)，忘記了親人；對(duì)上來(lái)說(shuō)，忘記了君主。那么，這種人，就連豬狗也不如了。 凡是斗毆的人，一定認(rèn)為自己是對(duì)的而別人是錯(cuò)的。自己如果真是對(duì)的，別人如果真是錯(cuò)的，那么自己就是君子而別人就是小人了；以君子的身份去和小人互相殘害。就可憂慮的事來(lái)說(shuō)，是忘記了自身；從家庭內(nèi)部來(lái)說(shuō)，是忘記了自己的

26、親人；對(duì)上來(lái)說(shuō)，是忘記了自己的君主。這難道不是錯(cuò)得太厲害了嗎？要是看作聰明吧，其實(shí)沒(méi)有比這更愚蠢的了；要是看作有利吧，其實(shí)沒(méi)有比這更有害的了；要是看作光榮吧，其實(shí)沒(méi)有比這更恥辱的了；要是看作安全吧，其實(shí)沒(méi)有比這更危險(xiǎn)的了。人們有斗毆的行為，到底為了什么呢？我認(rèn)為這種行為是很丑惡的。 有狗和豬的勇敢，有商人和盜賊的勇敢，有小人的勇敢，有士君子的勇敢不在乎死亡而行為暴虐，是小人的勇敢。合乎道義的地方，就不屈服于權(quán)勢(shì)，不顧自己的利益，把整個(gè)國(guó)家都給他也不改變自己的思想觀點(diǎn)，看重生命、堅(jiān)持正義而不屈不撓，這是士君子的勇敢。 先考慮道義而后考慮利益的就會(huì)得到光榮，先考慮利益而后考慮道義的就會(huì)受到恥辱。光

27、榮的人常常通達(dá)，恥辱的人常常窮困；通達(dá)的人常常統(tǒng)治人，窮困的人常常被人統(tǒng)治，這就是光榮和恥辱的主要區(qū)別。 文本二 戊申這一天是月底，五更的時(shí)候，我和子潁坐在日觀亭里，等待日出。這時(shí)大風(fēng)揚(yáng)起的積雪撲面打來(lái)。日觀亭東面從腳底往下一片云霧彌漫，依稀可見(jiàn)云中幾十個(gè)白色的像骰子似的東西，那是山峰。天邊的云彩形成一條線（呈現(xiàn)出）奇異的顏色，一會(huì)兒又變成五顏六色的。太陽(yáng)升上來(lái)了，紅的像朱砂一樣，下面有紅光晃動(dòng)搖蕩著托著它。有人說(shuō)，這是東海?；仡^看日觀峰以西的山峰，有的被日光照到，有的沒(méi)照到，或紅或白，顏色錯(cuò)雜，都像彎腰曲背鞠躬致敬的樣子。 （二）詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分） 閱讀下面兩首詩(shī)歌，完成各題。

28、瓶竹 【臺(tái)灣】舒蘭 雖然 我生活得很好 而且 僅憑一點(diǎn)清水 雖然 在有限的日光中 我的枝葉 仍能行光合作用 雖然 根須伸了又伸 卻總不能觸及 我的鄉(xiāng)土 慈姥竹 【唐】李白 野竹攢石生，含煙映江島。 翠色落波深，虛聲帶寒早。 龍吟曾未聽(tīng)，鳳曲吹應(yīng)好。 不學(xué)蒲柳凋，貞心嘗自保。 【注】慈姥竹：做簫笛較好的竹種，因產(chǎn)于安徽當(dāng)涂縣慈姥山而得名。 15.下列對(duì)兩首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（） A.瓶竹雖然并未描寫瓶子，卻讓讀者不僅能感覺(jué)到它的存在，而且能聯(lián)想到那些無(wú)形的隔閡與阻力。 B.瓶竹巧妙運(yùn)用關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)，委婉曲折地展現(xiàn)了詩(shī)人內(nèi)心的憂傷，收到了一唱三嘆的效果。 C.“翠色落波深，虛聲帶寒早”兩句

29、，從視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)角度，運(yùn)用虛實(shí)結(jié)合的手法寫出了野竹之美。 D.“龍吟曾未聽(tīng)，鳳曲吹應(yīng)好”兩句寫慈姥竹制成蕭笛能吹出美妙的聲音，表現(xiàn)對(duì)慈姥竹內(nèi)在品格的贊美。 16.以上兩首詩(shī)分別抒發(fā)了作者怎樣的思想感情？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。 【答案】15.C16.瓶竹寫瓶中竹難以觸及“鄉(xiāng)土”的困境，抒發(fā)了詩(shī)人漂泊異地、無(wú)法回歸的鄉(xiāng)愁。 慈姥竹寫竹子的堅(jiān)韌頑強(qiáng)、充滿生機(jī)，寄托了詩(shī)人寧折不彎、堅(jiān)守高潔人格的思想感情。 （三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分） 17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。 （1）靜女中“_”一句運(yùn)用雙關(guān)手法，既贊美了荑草，又贊美了靜女；琵琶行中“_”一句寫彈奏結(jié)束后聽(tīng)眾仍沉浸在音樂(lè)中的情景，以側(cè)面描寫的手法表現(xiàn)琵琶樂(lè)聲的美妙動(dòng)人。 （2）出自勸學(xué)中的“青出于藍(lán)”一詞，現(xiàn)在常比喻學(xué)生向老師學(xué)習(xí)又超過(guò)老師，韓愈師說(shuō)中的“_，_”兩句意思與此相近。 （3）“人生天地間，忽如遠(yuǎn)行客”，這是古詩(shī)十九首中對(duì)人生短暫的感嘆。古人常常在詩(shī)文中發(fā)出這樣的感嘆，如“_，_”。 【答案】.說(shuō)懌女美（或“洵美且異”）.東船西舫悄無(wú)言.弟子不必不如師.師不必賢于弟子.對(duì)酒當(dāng)歌.人生幾何（譬如朝露去日苦多哀吾生之須臾羨長(zhǎng)江之無(wú)窮君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)朝如青絲暮成雪） 三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分） （一）語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共3小題，11分） 閱讀下面的文字，完成各題