浙江省2021-2022學(xué)年高三下學(xué)期五校聯(lián)考語文試題及答案（逐題解析）統(tǒng)編版高三總復(fù)習(xí)

1、浙江省2021-2022學(xué)年高三下學(xué)期五校聯(lián)考語文試題及答案（逐題解析） 統(tǒng)編版高三總復(fù)習(xí) 2021學(xué)年第二學(xué)期五校聯(lián)考試題 高三年級語文學(xué)科 命題：杭州學(xué)軍中學(xué) 一、語言文字運(yùn)用 1.下列各句中，沒有錯(cuò)別字且加點(diǎn)字的注音全都正確的一項(xiàng)是（） A.“燕京八景”中有“薊門煙樹”一景，意指北京前身薊城的古城墻上樹木蓊(wng)郁，如霧如煙，古都?xì)埓娴呐f歲遺風(fēng)，幾近泯(mn)滅的明清趣味，在其身上都有。 B.一個(gè)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)能夠發(fā)展起來，背后是創(chuàng)業(yè)者的篳路藍(lán)縷、開拓者的不懈奮斗；能夠成為知名品牌，凝結(jié)的是大眾的心血(xu)，靠的是群眾胼手胝(zh)足，日夜付出。 C.近年來，網(wǎng)絡(luò)謠言新伎倆(ling)不

2、斷涌現(xiàn)，網(wǎng)信辦表示將建立溯源機(jī)制，加大對首發(fā)謠言信息平臺和帳號的懲(chng)處力度，這些舉措無疑具有強(qiáng)大的震懾力。 D.當(dāng)“碳水腦”“糖癮癥(zhng)”等奪人眼球卻又似是而非的概念紛至沓來時(shí)，戒癮商品接踵(zhng)而至，這些半真半假的鼓躁反而容易使人們更加焦慮，無所適從。 【答案】B 【解析】 【詳解】本題考查學(xué)生識記現(xiàn)代漢語常用字字音、字形能力。 A.“泯滅”的“泯”應(yīng)讀mn。 C.“帳號”的“帳”應(yīng)為“賬”。 D.“鼓躁”的“躁”應(yīng)為“噪”。 故選B。 閱讀下面的文字，完成下面小題。 香菜是一種有強(qiáng)烈氣味的草本植物?！炯住繉ο悴说膼墼鳎嗦懵愕貙懺谑晨偷哪樕?，外賣的留言中，火鍋的蘸

3、料里。有人覺得，香菜是美食的“靈魂”，任何一盤平平無奇的涼拌菜只要撤上些許立刻就會驚艷無比；有人認(rèn)為，香菜是料理的“黑手”，“不要香菜！不要香菜！不要香菜！”少說一遍都是對自己的不負(fù)責(zé)任?；蚴侨绨V如醉，或是避猶不及，兩派在美食江湖上可謂“勢不兩立”。 【乙】“無香不歡”還是“逢香寡歡”，這是每個(gè)人“舌尖上的選擇”。而當(dāng)天壤之別的喜好遇到瞬息萬變的市場，任何關(guān)注和獵奇的點(diǎn)都有可能轉(zhuǎn)化為噱頭和商機(jī)。瞄準(zhǔn)消費(fèi)者味蕾的，有香菜薯片、香菜餅干、香菜冰淇淋；關(guān)乎消費(fèi)者日常的，有香菜古龍水、香菜面膜、香菜沐浴露，【丙】“香菜星人”頂不住了，“買買買”就是對香菜最大的敬意；“反香菜星人”更頂不住，“一口入魂”

4、是假，“一口驚魂”才是真！結(jié)果只有商家頂住了，收割了香菜愛好者的錢包，收獲了香菜嫌惡者的關(guān)注，可謂兩頭賺！ 2.文段中的加點(diǎn)詞語，運(yùn)用不正確的一項(xiàng)是（） A.勢不兩立B.天壤之別C.關(guān)乎D.結(jié)果 3.文段中畫線的甲、乙、丙句，標(biāo)點(diǎn)誤的一項(xiàng)是（） A.甲B.乙C.丙 【答案】2.B3.A 【解析】 【2題詳解】 本題考查學(xué)生正確運(yùn)用詞語的能力。 A.勢不兩立：意思是指敵對的雙方不能同時(shí)存在，比喻矛盾不可調(diào)和。這里形容愛香菜和厭香菜的人的矛盾，可用。 B.天壤之別：指天與地相隔很遠(yuǎn)，比喻差別極大。這里不用作定語。應(yīng)改為“大相徑庭”。 C.關(guān)乎：關(guān)系到，涉及、牽連。這里講與消費(fèi)者關(guān)系，可用。 D.結(jié)

5、果：某個(gè)階段事物發(fā)展到最后時(shí)的情形、狀態(tài)。這里表示結(jié)論，可用。 故選B。 【3題詳解】 本題考查學(xué)生正確運(yùn)用標(biāo)點(diǎn)符號的能力。 A.“食客的臉色上”“外賣的留言中”“火鍋的蘸料里”是并列賓語，用“、”連接。 故選A。 4.下列各句中，沒有語病一項(xiàng)是（） A.作為新冠肺炎疫情發(fā)生以來全球首個(gè)如期舉辦的綜合性體育盛會，被疫情隔絕了許久的人們，再次有機(jī)會相聚，競技，交流，有機(jī)會以冬奧之名彰顯人類的活力。 B.非遺影片熱潮讓更多沉睡的文化遺產(chǎn)被看見，不僅讓非遺技藝有了精彩綻放的舞臺，還吸引了更多人才從事相關(guān)工作，為非遺的保護(hù)、創(chuàng)新與傳承注入了新生力量。 C.遇到迎面而來的“潮人”，不自覺想回避；看到衣著

6、時(shí)髦的柜哥柜姐，下意識想遠(yuǎn)離：“潮人恐懼癥”的背后，有潮流文化的不解和反抗，也不乏偏見和刻板印象。 D.只有把工作做在前面，加強(qiáng)部門聯(lián)動和協(xié)同配合，確保各項(xiàng)促就業(yè)政策措施落地落實(shí)，才能為廣大青年成長成才搭建起更廣闊的舞臺。 【答案】D 【解析】 【詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。 A結(jié)構(gòu)混亂，第一個(gè)分句的主語是“體育盛會”，第二個(gè)句子的主語則成了“人們”，句子偷換了主語，造成中途易轍，應(yīng)在“被疫情隔絕了許久的人們”前加上“使”。或?qū)ⅰ白鳛樾鹿诜窝滓咔榘l(fā)生以來全球首個(gè)如期舉辦的綜合性體育盛會”改為“在新冠肺炎疫情發(fā)生以來全球首個(gè)如期舉辦的綜合性體育盛會上”。 B語序不當(dāng)，“保護(hù)、創(chuàng)新與傳

7、承”按邏輯順序應(yīng)“保護(hù)、傳承與創(chuàng)新”。 C成分殘缺，“潮流文化的不解和反抗”前應(yīng)加介詞“對”。 故選D。 5.以下為某同學(xué)為“紅五月”擬寫的發(fā)言稿片段，請找出加點(diǎn)詞運(yùn)用得體的一項(xiàng)（） 大家好！一百多年前“五四”的號角仿佛還在耳畔，而今，“五四”的火炬已然傳遞到我們手中，一年一度的“紅五月”盛會將為我們搭起青春的舞臺。歷史劇大賽拉開“紅五月”文化節(jié)的帷幕，我們以這樣的方式感懷先輩；模擬政協(xié)將目光投向社會，我們有機(jī)會聆聽同齡人的智慧方案；在傳統(tǒng)項(xiàng)目大合唱上，高一高二的同學(xué)們將一塊兒唱響青春的樂章。屆時(shí)，學(xué)生會也會有幸運(yùn)福袋饋贈給大家。 同學(xué)們，“紅五月”文化節(jié)的圓滿成功，需要所有人的勠力同心。讓我

8、們攜起手來，展現(xiàn)獨(dú)一無二的青春風(fēng)采！ A.感懷B.一塊兒C.饋贈D.勠力同心 【答案】A 【解析】 【詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)得體的能力。 A.感懷：有所感觸而懷念。語境與“先輩”搭配，講懷念先輩，使用正確。 B.一塊兒：指一夫一妻或一家人生活在一起?？谡Z化，此處用于“同學(xué)們”，且是發(fā)言稿，需要用書面語，如“一起”。 C.饋贈：本義是以食物送人，把財(cái)物無代價(jià)地送給別人，也指贈送的東西、禮品。是敬語。此處是學(xué)生會贈送福袋給大家，是同學(xué)之間的贈送，不能用敬辭，可以改為“贈送”。 D.勠力同心：形容齊心合力，團(tuán)結(jié)一致。偏重在“同心”，一般用于政治場合。此處用于“同學(xué)們”，改為“齊心協(xié)力”即可。 故

9、選A。 6.閱讀下面的文字，完成題目。 近年來，伴隨著“全民帶貨”熱潮的興起，越來越多的名人，明星走進(jìn)直播間帶貨。對于這些自帶流量的名人、明星來說，其帶貨能力顯然不是普通人能比的。但越是這樣，這些明星越需要珍惜自己的羽毛，而不能信口開河，突破底線。 明星帶貨之所以能夠得到網(wǎng)友的響應(yīng)，從根本上來說靠的是之前通過演藝事業(yè)所積累的名氣、所樹立的形象，如果明星進(jìn)了直播間，為了賺錢完全不顧自身形象和社會影響而夸大其詞，甚至是販賣假冒偽劣產(chǎn)品，那么這就是對過去名氣、形象的一種揮霍。一旦揮霍完了，別說繼續(xù)直播帶貨了，可能連作為“本職”的演藝事業(yè)都要?dú)в谝坏?明星群體應(yīng)愛惜羽毛，本著對消費(fèi)者負(fù)責(zé)、對自身名譽(yù)

10、和形象負(fù)責(zé)的態(tài)度，在直播帶貨時(shí)盡到把關(guān)職責(zé)。當(dāng)然，治理直播帶貨有關(guān)亂象，也需要明確和落實(shí)平臺責(zé)任。有關(guān)平臺應(yīng)嚴(yán)格按照相關(guān)法律法規(guī)及政策要求，完善主播和賣家的資質(zhì)審核及平臺規(guī)則制度，對平臺內(nèi)主播和商家加強(qiáng)日常管理，該關(guān)停某些直播的時(shí)候務(wù)必及時(shí)關(guān)停，該依法依規(guī)處罰的時(shí)候絕不手軟。 （1）給上述文段擬寫標(biāo)題。不超過15個(gè)字。 （2）針對上述文段所反映的社會現(xiàn)象，寫一段評述性文字。不超過80個(gè)字。 【答案】（1）(1)示例：明星直播帶貨需謹(jǐn)慎/明星直播帶貨“悠著點(diǎn)” （2）示例：明星直播帶貨無可厚非，但不能為了利益突破底線。明星應(yīng)愛惜羽毛，對消費(fèi)者和自身名譽(yù)形象負(fù)責(zé)。同時(shí)要加強(qiáng)治理，完善主播和賣家的資

11、質(zhì)審核及平臺規(guī)則制度。 【解析】 【小問1詳解】 本題考查學(xué)生語言表達(dá)之壓縮語段，擬寫標(biāo)題的能力。 標(biāo)題要求能夠涵蓋主要事件或觀點(diǎn)，因此我們先分析材料的話題和觀點(diǎn)。 材料共有三段，圍繞的話題是“明星直播帶貨”，第一段“但”字后面是主要信息，根據(jù)“越是這樣，這些明星越需要珍惜自己的羽毛，而不能信口開河，突破底線”可知，觀點(diǎn)是明星直播帶貨需謹(jǐn)慎； 第二段用假設(shè)句“如果那么”進(jìn)一步分析明星直播帶貨不謹(jǐn)慎的后果，是對上一段觀點(diǎn)句的分析補(bǔ)充； 第三段是從直播平臺角度分析如何監(jiān)管明星直播帶貨，同樣說明明星直播帶貨需要謹(jǐn)慎。 綜上所述，材料觀點(diǎn)句就是“明星直播帶貨需謹(jǐn)慎”，可以此做標(biāo)題；當(dāng)然形象一點(diǎn)的說法可

12、以是“明星直播帶貨悠著點(diǎn)”。注意字?jǐn)?shù)限制。 【小問2詳解】 本題考查學(xué)生語言表達(dá)之?dāng)M寫新聞評論的能力。 評論社會現(xiàn)象首先要有明確并正確的觀點(diǎn)。這則材料一再提醒明星直播帶貨要謹(jǐn)慎，“需要珍惜自己的羽毛，而不能信口開河，突破底線”，“明星群體應(yīng)愛惜羽毛，本著對消費(fèi)者負(fù)責(zé)、對自身名譽(yù)和形象負(fù)責(zé)的態(tài)度，在直播帶貨時(shí)盡到把關(guān)職責(zé)”，可從明星角度評論，明星直播帶貨無可厚非，但不能為了利益突破底線。明星應(yīng)愛惜羽毛，對消費(fèi)者和自身名譽(yù)形象負(fù)責(zé)。 還可以抓其中一點(diǎn)進(jìn)行評論，如第三段提到了直播平臺監(jiān)管問題，“完善主播和賣家的資質(zhì)審核及平臺規(guī)則制度，對平臺內(nèi)主播和商家加強(qiáng)日常管理”，可以從監(jiān)管角度強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)治理，完

13、善主播和賣家的資質(zhì)審核及平臺規(guī)則制度。 二、現(xiàn)代文閱讀 (一) 閱讀下面的文字，完成下面小題。 不只是具體的學(xué)識，甚至包括氣質(zhì)、教養(yǎng)與趣味，金庸都比許多新文學(xué)家顯得更像傳統(tǒng)中國的“讀書人”。五四一代新文學(xué)家中，像周氏兄弟那樣學(xué)養(yǎng)豐厚的，并不少見；問題是，三四十年代以后，從事新文學(xué)創(chuàng)作的，更強(qiáng)調(diào)“生活積累”而不是“文化修養(yǎng)”。這里有家庭經(jīng)濟(jì)及教育水平的限制，但同樣不容忽視的是，五四新文化思潮對傳統(tǒng)中國的激烈批判，使得以“進(jìn)步”自居的后生小子，往往低估了祖先的智慧與才華。不能說沒讀書，也并非真的把線裝書統(tǒng)統(tǒng)扔進(jìn)茅坑，而是以西方文化剪裁中國文化的大思路，使得作家們普遍對傳統(tǒng)中國缺乏信心與興趣。 金庸

14、曾直截了當(dāng)?shù)胤Q：“也有人問武俠小說為什么那么多人喜歡看，我覺得大概是武俠小說比較根據(jù)中國的傳統(tǒng)來著手。”章回小說的結(jié)構(gòu)方式、簡潔高雅的文學(xué)語言、再加上描寫的是傳統(tǒng)中國的社會生活、小說中體現(xiàn)的又是國人樂于接受的價(jià)值觀念，金庸的武俠小說于是流及四方。 具體到對武俠小說的評價(jià)，新舊文學(xué)家更是如同水火。這里必須將近在眼前的庚子事變的慘痛教訓(xùn)考慮在內(nèi)。鄭振鐸稱“新人們，是竭了全力來和這一類謬誤的有毒的武俠思想作戰(zhàn)的”，原因是義和團(tuán)的降神儀式及“刀槍不入”記憶猶新，不由人不對其“使強(qiáng)者盲動以自戕，弱者不動以待變”保持高度警惕。同樣將關(guān)于游俠的想象作為“民族性”來理解，金庸與鄭振鐸的態(tài)度截然相反。金庸稱“注

15、重人情”和義氣是中國傳統(tǒng)社會特點(diǎn)，尤其是在民間與下層社會”；“武俠小說中的道德觀，通常是反正統(tǒng)，而不是反傳統(tǒng)”。大力張揚(yáng)處于民間的，反正統(tǒng)的游俠精神，在金庸看來，符合現(xiàn)代人對于傳統(tǒng)的選擇與重構(gòu)。 游俠作為一種民間文化精神，不同時(shí)代、不同文體、不同作家，會有截然不同的詮釋；但這并不妨礙游俠對于中國文人的巨大感召力，不以武俠小說見長的張恨水在我的寫作生涯中，有一段話值得關(guān)注：倘若真有人能寫一部社會里層的游俠小說，這范圍必定牽涉得很廣，不但涉及軍事政治，并會涉及社會經(jīng)濟(jì)，這要寫出來，豈但震撼文壇而已哉？張氏心目中理想的武俠小說是“不超現(xiàn)實(shí)的社會小說”，故將目光鎖定在“四川的袍哥、兩淮的幫會”上，老劼

16、人的長篇小說死水微瀾大波等，倒是以四川袍哥為主要描寫對象，但其對于傳統(tǒng)中國文學(xué)的借鑒，取艷情而非武俠。李君雖則對游俠精神、世俗生活以及民間幫派深有體會，卻不曾跨越雅俗之門檻，介入武俠小說的寫作。 游俠精神之值得關(guān)注，與武俠小說的發(fā)展前景，二者并不完全等同。金庸的成功，既是武俠小說的光榮，也給后來者提出巨大的挑戰(zhàn)：武俠小說能否再往前走？大作家的出現(xiàn)，可以提升一個(gè)文學(xué)類型的品位。這自然沒錯(cuò)，可還必須添上一句：能否繼續(xù)發(fā)展，取決于文類的潛力及預(yù)留空間的大小。從三俠五義到笑傲江湖，一百多年間，武俠小說迅速走向成熟。魯迅中國小說史略稱“俠義小說之在清，正接宋人話本正脈，固平民文學(xué)之歷七百余年而再興者也”

17、，“惟后來僅有擬作及續(xù)書，且多溢惡，而此道又衰落”。金庸等人的崛起，又使得此“宋人話本正脈”再度接續(xù)，且大有發(fā)展余地。 或許，武俠小說的出路，取決于“新文學(xué)家”的介入(取其創(chuàng)作態(tài)度的認(rèn)真與標(biāo)新立異的主動)，以及對傳統(tǒng)游俠詩文境界的吸?。ㄗ⒅鼐衽c氣質(zhì)，而不只是打斗廝殺)。應(yīng)該說，金庸已經(jīng)這么做了，但步子可以邁得更大些。畢竟，對于史家與文人來說，游俠精神，是個(gè)極具挑戰(zhàn)性且充滿誘惑力的“永恒的話題”。 (節(jié)選自陳平原超越“雅俗”，金庸的成功及武俠小說的出路，有刪節(jié)) 7.關(guān)于武俠小說，下列表述正確的一項(xiàng)是（） A.金庸認(rèn)為武俠小說受到大家的歡迎是因?yàn)槲鋫b小說從中國的傳統(tǒng)著手，而大力張揚(yáng)處于民間的、

18、反傳統(tǒng)的游俠精神就是依據(jù)傳統(tǒng)的體現(xiàn)。 B.作者認(rèn)為武俠小說吸取了傳統(tǒng)文學(xué)中的民間文化精神即游俠精神，游俠精神是武俠小說創(chuàng)作的根基，雖然不同作家對其有不同的理解。 C.游俠精神對金庸、張恨水和李劼人均具有感召力，但張恨水雖有深刻見解卻不以武俠小說見長，而李劼人始終不曾介入武俠小說的創(chuàng)作。 D.對于武俠小說能否再往前走，作者認(rèn)為大有發(fā)展空包，如果武俠小說家們能積極介入并吸取傳統(tǒng)游俠詩文的境界，武俠小說就能發(fā)展得更好。 8.下列說法不符合原文意思的一項(xiàng)是（） A.家庭經(jīng)濟(jì)和教育水平的限制，及五四新文化思潮對傳統(tǒng)中國的批判，使得作家們以西方文化剪裁中國文化，普遍對傳統(tǒng)中國缺乏信心與興趣。 B.章回小說

19、的結(jié)構(gòu)方式、簡潔高雅的文學(xué)語言及對傳統(tǒng)中國社會生活的描寫等既體現(xiàn)了金庸的學(xué)識，同時(shí)也是金庸小說得以傳播的原因。 C.在評價(jià)武俠小說時(shí)，金庸和新文學(xué)家們的態(tài)度截然不同，新文學(xué)家們由于受到近在眼前的庚子事變的影響，認(rèn)為武俠思想是謬誤的有毒的。 D.作者以魯迅中國小說史略為例意在說明武俠小說的流變興衰，以便讀者從文學(xué)發(fā)展的角度觀照金庸的小說，更好地認(rèn)識金庸小說的價(jià)值。 9.結(jié)合文本概括金庸對于武俠小說的貢獻(xiàn)。 【答案】7.C8.A 9.金庸的創(chuàng)作成功提升了武俠小說的品位（作品角度）； 金庸等人的崛起使得“宋人話本正脈”再度接續(xù)(文學(xué)史角度)； 金庸作為創(chuàng)作者，創(chuàng)作態(tài)度認(rèn)真，標(biāo)新立異，注意吸取傳統(tǒng)游俠

20、詩文的境界，繼承傳統(tǒng)(寫法角度)。 【解析】 【7題詳解】 本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。 A.“大力張揚(yáng)處于民間的、反傳統(tǒng)的游俠精神就是依據(jù)傳統(tǒng)的體現(xiàn)”錯(cuò)誤，原文為“大力張揚(yáng)處于民間的，反正統(tǒng)的游俠精神，在金庸看來，符合現(xiàn)代人對于傳統(tǒng)的選擇與重構(gòu)”，而非“就是依據(jù)傳統(tǒng)的體現(xiàn)”。 B.“傳統(tǒng)文學(xué)中的民間文化精神即游俠精神”錯(cuò)誤，原文是說“游俠作為一種民間文化精神”，可見游俠精神應(yīng)該屬于民間文化精神的一種；另外，“游俠精神是武俠小說創(chuàng)作的根基”錯(cuò)誤，無中生有，原文是說“游俠精神之值得關(guān)注，與武俠小說的發(fā)展前景，二者并不完全等同”。 D.“如果武俠小說家們能積極介入并吸取傳統(tǒng)游俠詩文的

21、境界，武俠小說就能發(fā)展得更好”錯(cuò)誤，原文為“武俠小說的出路，取決于新文學(xué)家的介入(取其創(chuàng)作態(tài)度的認(rèn)真與標(biāo)新立異的主動)，以及對傳統(tǒng)游俠詩文境界的吸取(注重精神與氣質(zhì)，而不只是打斗廝殺)”，另外，“如果就能”的表述過于絕對化。 故選C。 【8題詳解】 本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。 A.“使得作家們以西方文化剪裁中國文化，普遍對傳統(tǒng)中國缺乏信心與興趣”錯(cuò)誤，因果關(guān)系不成立。原文是說“這里有家庭經(jīng)濟(jì)及教育水平的限制，但同樣不容忽視的是，五四新文化思潮對傳統(tǒng)中國的激烈批判，使得以進(jìn)步自居的后生小子，往往低估了祖先的智慧與才華”“以西方文化剪裁中國文化的大思路，使得作家們普遍對傳統(tǒng)中

22、國缺乏信心與興趣”。 故選A。 【9題詳解】 本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。 從“金庸的成功，既是武俠小說的光榮，也給后來者提出巨大的挑戰(zhàn)：武俠小說能否再往前走？大作家的出現(xiàn)，可以提升一個(gè)文學(xué)類型的品位”可知，從作品的角度看，金庸的創(chuàng)作成功提升了武俠小說的品位； 從“金庸等人的崛起，又使得此宋人話本正脈再度接續(xù)，且大有發(fā)展余地”可知，從文學(xué)史的角度看，金庸等人的崛起使得“宋人話本正脈”再度接續(xù)； 從“武俠小說的出路，取決于新文學(xué)家的介入(取其創(chuàng)作態(tài)度的認(rèn)真與標(biāo)新立異的主動)，以及對傳統(tǒng)游俠詩文境界的吸?。ㄗ⒅鼐衽c氣質(zhì)，而不只是打斗廝殺)。應(yīng)該說，金庸已經(jīng)這么做了”可知，

23、從寫法的角度看，金庸作為創(chuàng)作者，創(chuàng)作態(tài)度認(rèn)真，標(biāo)新立異，注意吸取傳統(tǒng)游俠詩文的境界，繼承傳統(tǒng)。 (二) 閱讀下面的文字，完成下面小題。 猿 李修文 那年春天，在云南，一座小縣城里，他見到過一只猿。為了謀生糊口，他跟著幾個(gè)人來這里，勸說一位企業(yè)家給他們投資拍電影，企業(yè)家好吃好喝地招待，但就是不松口。這幾個(gè)人反正也吃了上頓沒下頓，干脆便樂不思蜀，成天在小旅館里睡到黃昏，天黑之前，再趕到企業(yè)家的莊園里去喝酒，他們來的時(shí)候，花都還沒怎么開，倏忽之間，不管走到哪里，梨花櫻花海棠花的花瓣已經(jīng)落得人滿身都是了。 小旅館所在的巷子走到盡頭，再往西，過了一個(gè)廢棄的水果市場，就來到了一座無人問津的動物園。據(jù)說，這

24、動物園是民辦的，即將改為房地產(chǎn)開發(fā)項(xiàng)目，但是手續(xù)還未齊全，所以，就還有一天沒一天地開著，那些孔雀、大象和云豹，也只好有一天沒一天地繼續(xù)在這里打發(fā)時(shí)日。 一旦起得早，又或心亂如麻的時(shí)候，他便去看那些無所事事的動物，當(dāng)然，他并不買票進(jìn)園子，每回都只是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地站著，隔著鐵柵欄去眺望它們，大多都只是影影綽綽，但是，他知道，自己根本不需要將它們看得多么清楚，似乎是，只要看見動物們是在廝混與無所事事的，他就放心了，因?yàn)樗矔r(shí)之間，他也原諒了自己的廝混與無所事事。 話雖如此，說不清道不明的焦慮終究還是如影隨形：花瓣們落下來的時(shí)候，只要有一朵落在他身前，他便用腳去踩，神經(jīng)質(zhì)般，一腳一腳地，直到將花瓣踩成了齏粉和爛

25、泥。 然后，他就看見了那只猿一個(gè)下雨天，他親眼見到它被五花大綁運(yùn)進(jìn)了園子，他以為這只是暫時(shí)的，畢竟，初來乍到有可能令它憤怒。哪里知道，他天天去看，發(fā)現(xiàn)它天天被綁著。直到他在鐵柵欄外面遇見飼養(yǎng)員，終于忍不住好奇，去問他，那只猿，為何在這里是這般下場。哪里知道，飼養(yǎng)員竟然對他說：那只猿，是一只終日里都在尋死的猿。來這園子之前，它在四川的一個(gè)游樂場里，成天表演鉆火圈和踩自行車，在觀眾鼓掌的時(shí)候，它還得作揖和做鬼臉，一只被馴養(yǎng)過的猿，過這樣的日子難道不是應(yīng)該的嗎？可是，那只猿的自尊心卻特別強(qiáng)，從第一天登臺表演，它就不愿意，不馴服，終于有一天，它就開始尋死了，好幾度被人救下，但它卻執(zhí)意要死，沒辦法了，游

26、樂場的老板將它送給了眼前這座園子的老板，可是，新老板也拿不準(zhǔn)它會不會再尋死，只好一樣將它終日里五花大綁起來。 他被震驚了，不知道被什么人砸了一拳，這一拳砸得他的太陽穴炸裂般疼痛。自此之后，管他是在喝醉了的迷幻中，還是在睡著之后的夢境里，飼養(yǎng)員對他講起過的一幕，便不時(shí)在他的腦子里電影場景一般閃過：游樂場，暴雨，閃電，高聳的假山上，那只猿，爬到了假山的頂峰，閉上眼睛，而后，頭朝下，縱身一躍，跌入了山下；但它卻發(fā)現(xiàn)自己并沒有死，而它只是要死它爬起來，重新上山，仍然是暴雨，閃電，仍然是閉上眼睛，頭朝下，縱身一躍。 它始終都沒死成，然而，它竟然一直都還在尋死。 夜晚里，他又和同伴們一起，去企業(yè)家的莊園里

27、喝酒，企業(yè)家叫來了一幫姑娘跟他們喝，自己卻并不喝，為了讓企業(yè)家早日痛下決心，他和同伴們一如既往，全都拼盡了氣力去和姑娘們喝酒，間或還要給企業(yè)家說上幾個(gè)段子。他不擅長講段子，只好一次次起身，給那些姑娘敬酒，第三輪敬過的時(shí)候，一道閃電當(dāng)空而下，照亮了庭院，還有庭院里的假山，他打了個(gè)冷戰(zhàn)：閃電里，他似乎見到那只猿就站在假山之巔。 一瞬間，他覺得自己像個(gè)小丑，而且，那只猿正在見證著他如何扮演一個(gè)小丑，他竟然慌張得要命，差點(diǎn)捂住自己的胸口，只好硬下心腸，對幻覺視而不見，再去敬酒。又一輪敬過，他坐下來，面紅耳熱，喘粗氣，身邊的同伴，還有那幫姑娘，尤其是那幫姑娘們，大都喝得神志不清了。這時(shí)候，企業(yè)家端起了酒

28、杯，讓他和同伴們先走，他自己接著和姑娘們喝。 走出來后，他在假山底下摔倒，接著嘔吐，嘔吐的間隙，一抬頭，他又看見了那只猿，那只猿也冷漠地看著他，他們對視著，但他知道，他正在被鄙視。 也許是，他需要更加真實(shí)地被鄙視，大雨中，他竟然丟下同伴，一個(gè)人發(fā)足狂奔，奔向了那座隱秘的、無人問津的動物園。 鐵柵欄上了鎖，他就去攀爬那鐵柵欄，雨水滂沱，閃電接連而下，掉落在地上好幾次，他仍然一心一意地去攀爬，看上去，他就像一個(gè)心如死灰的盜賊，臨死之前要再大撈一把；越過了鐵柵欄，他在黑暗里環(huán)顧，辨認(rèn)了好一陣子，總算找到了那只猿被關(guān)押的所在一座高大的、從前曾經(jīng)關(guān)押過長頸鹿的鐵籠。鐵籠的一步之隔，有一棵苦楝樹，他便馬不

29、停蹄，跑到苦楝樹下，抹去臉上的雨水，現(xiàn)在，他終于可以領(lǐng)受真實(shí)的被鄙視了，似乎唯有如此，他才能夠繼續(xù)自輕自賤，才能跟自己說：什么都沒用的，繼續(xù)這么混下去就好。 然而，那只猿根本不曾理會他，它只是安靜地端坐于鐵籠之內(nèi)，全身上下都是濕漉漉的，它當(dāng)然看見了自己，但卻跟沒看見一樣，在它眼里，似乎眾生已然平等，他和一株苦楝樹別無二致。這下子該怎么辦呢？他未能滿足，但卻也不至于去激怒它，就橫下了一條心，持續(xù)不斷地去和它對視，也不知道時(shí)間過去了多久，他終究未能在那只猿的眼神里找出自己和苦楝樹的區(qū)別。雨越下越大，他不斷地打著寒戰(zhàn)，一個(gè)閃念襲來，他的身體里卻驟然生出了嶄新的震驚：實(shí)際上，他有可能真正是配不上那只猿

30、的鄙視的現(xiàn)在的它，是塵緣了斷的它，是一身清涼的它，所謂的隘口與關(guān)卡，它早已渡過了，證悟和執(zhí)迷，故鄉(xiāng)和他處，等等等等。確切的是，這世上的一切語詞，語詞背后的迷障，都和它一干二凈了，現(xiàn)在的它，只剩下死亡一件事。 雨水繼續(xù)澆淋苦楝樹和他，當(dāng)然還有那只猿，猛然之間，他開始仇恨那只猿，他嘲笑它：想死還不容易嗎？你倒是絕食啊！說來說去，你還是智力不夠，絕食這么簡單的事情都沒想到嘛！可是，一念既罷，他覺察到了自己的臟，于是，他如坐針氈，在雨水里茫然四顧，最終，他倉皇著，從苦楝樹底下跑出去，再次翻越了鐵柵欄，一步步，落荒而逃。 【注】節(jié)選自李修文猿與鶴，有刪減。 10.前四段兩次寫到“花”，有何用意？ 11.賞析文中畫線句子的語言特點(diǎn)。 12.有人評價(jià)李修文的作品“情緒飽滿得要溢出來”，請結(jié)合本文加以分析。 13.從“猿”與“他”的關(guān)系入手，探究本文中“猿”的象征意味。 【答案】10.表現(xiàn)出時(shí)間的匆匆流逝和“他”