透過美術(shù)教育對(duì)兒童生長環(huán)境的思考

1、透過美術(shù)教育對(duì)兒童生長環(huán)境的考慮內(nèi)容摘要：本文是針對(duì)當(dāng)今物質(zhì)文明興旺、精神文明匱乏的問題，闡述由該問題引發(fā)的人文環(huán)境對(duì)兒童生長環(huán)境的種種影響。在兒童美術(shù)教育上，美術(shù)老師尤其是兒童美術(shù)老師，對(duì)兒童生長環(huán)境應(yīng)有全面的認(rèn)識(shí)、判斷、選擇和探究。關(guān)鍵詞：選擇美術(shù)教育兒童生長環(huán)境生活在現(xiàn)今社會(huì)的兒童，擁有前所未有的物質(zhì)優(yōu)勢(shì)?？萍嫉暮甏筮M(jìn)步使人們的生活越來越富足，豐富且繁華的世界為生活提供方方面面的效勞。每個(gè)人都有可能擁有金錢、聰明和美麗等等現(xiàn)實(shí)因素，這似乎構(gòu)成了兒童生長環(huán)境的“幸福形式，許多家長都朝著這些可預(yù)見的“幸?？嗫嘧非笾?，想方設(shè)法為自己的孩子創(chuàng)造優(yōu)越的生活環(huán)境；然而，真正的精神需求有時(shí)卻容易被低估

2、甚至忽略了。在這個(gè)看似“幸福的環(huán)境里，兒童時(shí)時(shí)面對(duì)周圍的種種誘惑，盲從著感官欲望和物質(zhì)欲望。其實(shí)孩子們并不感到快樂，物質(zhì)的滿足無法填補(bǔ)饑餓的心靈，過量的物質(zhì)刺激和各種信息的轟炸，容易導(dǎo)致兒童無所適從，拜金意識(shí)過強(qiáng)、疏遠(yuǎn)自然而無法與人溝通、甚至導(dǎo)致品德低下和思想狹隘。我們要重視少年兒童所面臨的工業(yè)文化和商業(yè)環(huán)境的侵襲和催化，例如當(dāng)前流行的漫畫、設(shè)計(jì)、時(shí)裝、卡通、影視及新媒體這一類視覺文化，它們正在以各種姿態(tài)融入我們的生活，它們外表上迎合人們的需要，而實(shí)際上已在潛移默化地支配人們的意識(shí)，取代人的考慮從而壟斷某些觀念。所以，作為兒童美術(shù)老師和父母?jìng)儯仨毦蛢和L和生活的環(huán)境做出仔細(xì)的觀察、衡量和理

3、智的選擇和淘汰。當(dāng)然，我們?cè)谶@里所說的環(huán)境，已不僅僅指自然環(huán)境，在某種程度上來說，我們更擔(dān)憂的是孩子生存的人文環(huán)境已被瓦解，以及它所造成的對(duì)兒童精神和成長的不可估量的影響。從兒童早期教育這個(gè)角度來看，兒童的成長與社會(huì)的開展是息息相關(guān)的。在目前整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌的時(shí)期，兒童的學(xué)習(xí)和開展必然受到很大的沖擊，教育的功利性的影響越來越明顯。面對(duì)當(dāng)前兒童美術(shù)教育，不同的愿望和態(tài)度，不同的社會(huì)風(fēng)氣，不同的價(jià)值取向和文化取向，不一樣的選擇，在某種程度上便決定和造就了形形色色的兒童生長和生活的環(huán)境。作為美術(shù)老師，在日常教學(xué)中我注意到局部大學(xué)生將來的兒童美術(shù)老師對(duì)兒童美術(shù)教學(xué)的認(rèn)識(shí)存在著片面性，他們考慮

4、得更多的是所學(xué)的知識(shí)技能，很少站在兒童的角度來進(jìn)展學(xué)習(xí)和教學(xué)；他們對(duì)兒童美術(shù)教育的詳細(xì)操作不熟悉，同時(shí)對(duì)兒童美術(shù)教育的意義與教育目的理解不夠，因此，導(dǎo)致了外表教學(xué)形式與兒童內(nèi)在心理開展相脫節(jié)的現(xiàn)象。而成人，尤其是家長，在對(duì)待兒童學(xué)美術(shù)教育的心態(tài)千差萬別，其態(tài)度直接影響了兒童的學(xué)習(xí)質(zhì)量和思維開展。一種文化環(huán)境的產(chǎn)生，一種心理取向的形成，帶給兒童的影響雖說是無形的，卻是永遠(yuǎn)的。有些人選擇命令的態(tài)度“教育孩子，結(jié)果造成孩子順從、膽小，習(xí)慣由別人來安排一切；有些人認(rèn)為美術(shù)的價(jià)值僅僅在于像與不像之間，把孩子當(dāng)成復(fù)印機(jī)；有些人認(rèn)為獲獎(jiǎng)和考級(jí)才是證明孩子聰明才智的唯一途徑，其結(jié)果可能使兒童的思維機(jī)械化，使美

5、術(shù)教育變成一種帶有投機(jī)性質(zhì)的商業(yè)行為。處于這樣的環(huán)境下，兒童的童心和獨(dú)立精神不是被抹殺就是被誤導(dǎo)了。眾所周知，美術(shù)重要，就在于它是構(gòu)成人文環(huán)境的一個(gè)重要局部，美術(shù)的創(chuàng)作能給予人們一種精神力量。美術(shù)創(chuàng)作能喚起兒童早期的精神活動(dòng)，兒童可以通過繪畫的形式表達(dá)內(nèi)心的感受和愿望，并在這些看似簡(jiǎn)單的創(chuàng)作過程中獲得心靈的滿足。例如通過線條的練習(xí)進(jìn)展思維的游戲，通過色彩繪畫可以表達(dá)情緒和感覺，獲得和諧的審美體驗(yàn)。相對(duì)于電腦游戲而言，美術(shù)教育顯得更平安更有創(chuàng)造力，它不但不會(huì)使孩子變得麻木和冷漠，還可能喚起孩子對(duì)生活的熱情和細(xì)膩的情感體驗(yàn)。可以說，家長選擇對(duì)孩子進(jìn)展美術(shù)教育，無疑是為孩子的成長多提供了一條精神的通

6、道。事實(shí)上，輕視美術(shù)教育的人們已經(jīng)付出了代價(jià)。例如，我們的許多城市已經(jīng)變得越來越相似，越來越多的自然環(huán)境已不再是“詩的國度“花的海洋，取而代之的是現(xiàn)代建筑的粗制濫造和復(fù)制模擬。自然環(huán)境的過分人工化，建筑空間審美的喪失，僵硬、冷漠的水泥森林，使人感到空虛和精神的無所依靠，接下來就是人文環(huán)境的失落。近年來，人們漸漸意識(shí)到素質(zhì)教育的重要性，隨著美育地位的提升，兒童成長的空間和環(huán)境得到了適當(dāng)?shù)母纳啤６嘁稽c(diǎn)理解和支持，少一點(diǎn)商業(yè)性和功利性，為兒童營建一個(gè)安康成長的環(huán)境，已逐漸成為人們的一種共識(shí)。讓兒童在美術(shù)課中獲得更多的創(chuàng)造性、獨(dú)立性和勇氣，是美術(shù)教育的任務(wù)，也是我們美術(shù)老師的職責(zé)，換言之，美術(shù)可以成為

7、兒童心靈成長的一種撫慰。但是，在應(yīng)試教育體制下，衡量孩子聰明與否往往是通過其學(xué)習(xí)成績來評(píng)估的；這一狹窄單一價(jià)值體系常常迫使孩子、老師和父母都承受著不實(shí)在際的壓力。實(shí)際上，每個(gè)孩子都各有長處，單一的價(jià)值體系并不能充分地將其顯示出來；這在美術(shù)課上已有所表現(xiàn)，盡管兒童的繪畫表現(xiàn)得很不一樣，但大都是心靈的自由獨(dú)白?？档略?jīng)講過：教育不是手段，而是目的。教育的目的是以培養(yǎng)社會(huì)人為首要目的，關(guān)鍵是大人用什么樣的目光來對(duì)待孩子的教育，家長的態(tài)度和眼界在某種程度上可能限定了兒童生長環(huán)境的空間和品質(zhì)。就美術(shù)教育的角度來看，越來越多的兒童作品趨向于畫面華美、技能復(fù)雜；表達(dá)內(nèi)心世界的作品少了，大家都感覺到很難在城市

8、里發(fā)現(xiàn)讓人感動(dòng)的兒童畫，反而在一些遙遠(yuǎn)地區(qū)，兒童的作品卻常能引起更多的注意。是不是我們把孩子的美術(shù)才能給格式化了？這是可怕的。假如我們不去對(duì)這種種的“熱現(xiàn)象作“冷考慮，不去考慮孩子真正的需求和將來的需要，逃避為孩子做出選擇的責(zé)任而去追求時(shí)尚，根據(jù)時(shí)尚為孩子選擇衣服、書籍、娛樂、美術(shù)等等，那么單純的美術(shù)教育便會(huì)陷入市場(chǎng)的漩渦而失去教育的方向。假設(shè)一下，假如兒童才能的培養(yǎng)像大規(guī)模的機(jī)器消費(fèi)一樣，兒童生長環(huán)境像是無限擴(kuò)大的工廠或是連鎖店，那么我們的孩子就會(huì)像螞蟻或蜜蜂，盡管很努力，但是沒有創(chuàng)造性，缺乏主見，而沒有創(chuàng)造性和個(gè)人自由意志構(gòu)成的統(tǒng)一形式的社群，那將是沒有多少開展可能的不幸的社會(huì)。這樣的社會(huì)

9、環(huán)境能讓我們的孩子幸福嗎？不管我們這個(gè)時(shí)代的孩子是美少女式的、圣斗士式的、歌星、芭比娃娃式的還是明星式的，假如全都朝著一定的可想象的“成績進(jìn)展培養(yǎng)，他們將會(huì)是什么樣的呢？也許會(huì)扭曲變形，也許會(huì)泛濫成災(zāi)而失去任何價(jià)值。實(shí)際上每個(gè)孩子都迫切需要因材施教，迫切需要兒童美術(shù)老師為他們的成長環(huán)境作出慎重的選擇和建構(gòu)。愛因斯坦認(rèn)為：“學(xué)校最重要的任務(wù)，是讓學(xué)生在工作和工作結(jié)果中獲得樂趣，教育的目的始終應(yīng)該是使學(xué)生在離校時(shí)擁有和諧的人格學(xué)校始終應(yīng)把開展獨(dú)立考慮和獨(dú)立判斷的一般才能放在首位，而不應(yīng)當(dāng)把獲得專業(yè)知識(shí)放在首位。假如一個(gè)人掌握了一般學(xué)科的根底，并且學(xué)會(huì)了獨(dú)立考慮和獨(dú)立工作，就必定會(huì)找到自己的道路，比

10、起那些靠主要技能訓(xùn)練來獲得細(xì)節(jié)知識(shí)的人來說會(huì)更好地適應(yīng)社會(huì)。愛因斯坦的觀點(diǎn)給我們兒童美術(shù)教育的啟示是：?jiǎn)我坏木⒔逃问揭巡惶线m今天社會(huì)對(duì)人才的需求標(biāo)準(zhǔn)，時(shí)代要求人才個(gè)性化、綜合化、信息化，而且要擁有豐厚的文化底蘊(yùn)，具有解決問題和獨(dú)立工作的才能。老師和家長要仔細(xì)衡量選擇兒童生長的環(huán)境，還要經(jīng)過長期有規(guī)律的教育來培養(yǎng)兒童自身的意志。而這一切的獲得都需要有一個(gè)好的人文環(huán)境。毀壞一個(gè)人文環(huán)境是極其容易的，而重建一個(gè)好的人文環(huán)境卻需要緩慢而艱辛的過程。當(dāng)人們還停留在對(duì)傳統(tǒng)建筑的永遠(yuǎn)刪除的麻木與承受冷漠僵化的鋼筋水泥建筑盲目占據(jù)空間的無奈上時(shí)，對(duì)現(xiàn)代圖像世界、商業(yè)文明的承受來不及消化、吸收、排擠的同時(shí)

11、，有些惡俗文化已迅速蔓延至整個(gè)社會(huì)環(huán)境，并迅速被兒童所吸收，成為他們的偶像與精神寄托。美術(shù)教育不是消遣。它是一種智力，一種思維方式，它可以幫助孩子獲得他們所需要的內(nèi)部力量，以克制如今和將來可能面臨的種種障礙。人類可以通過教育不斷地超越自身，超越自己的體能、智慧及精神的極限。這種超越始終存在于張揚(yáng)個(gè)性、釋放自由精神的過程之中，而美術(shù)教育的一個(gè)重要功能就是幫助學(xué)生展示和表達(dá)這種精神。筆者認(rèn)為，只有立足于自身文化，喚起對(duì)自身文化的尊重和認(rèn)同感，才更有利于孩子自尊心的建立。同時(shí)我們應(yīng)注重讓兒童學(xué)會(huì)自制和自律；只有擁有了自身文化的“根，才能更好地吸納外來知識(shí)而表達(dá)出自我開展的價(jià)值?，F(xiàn)代的機(jī)器文明帶給我們太多的方便、