談在音樂欣賞中感情體驗(yàn)的基本要求

1、談在音樂欣賞中感情體驗(yàn)的根本要求內(nèi)容摘要：文章主要討論在欣賞音樂的過程中，人們感情體驗(yàn)的根本要求，并從欣賞者的角度對音樂作品感情內(nèi)涵體驗(yàn)出發(fā)進(jìn)展論證，得出“準(zhǔn)確、深化和細(xì)致地體驗(yàn)音樂作品中的感情內(nèi)涵，是音樂欣賞中感情體驗(yàn)的根本要求這一結(jié)論。關(guān)鍵詞：音樂欣賞感情體驗(yàn)根本要求音樂是一種擅長表現(xiàn)和激發(fā)感情的藝術(shù)，可以說，音樂欣賞的過程就是感情體驗(yàn)的過程，它既是欣賞者對音樂的感情內(nèi)涵進(jìn)展體驗(yàn)的過程，同時(shí)也是欣賞者自己的感情和音樂中表現(xiàn)的感情互相交融、發(fā)生共鳴的過程。無論是對于普通的音樂聽眾，還是對于從事音樂的專家來說，感情體驗(yàn)都是在進(jìn)展音樂欣賞時(shí)不可缺少的心理要素。對于從事音樂的專家來說，假設(shè)在欣賞音

2、樂時(shí)只注意寫作技巧、作曲手法、構(gòu)造形式等方面，而在感情上無動(dòng)于衷，那么他對音樂的欣賞也只是“見其文而未見其心，見其表而未見其里，并不能完好地感受與領(lǐng)會(huì)音樂的美。音樂是一種擅長抒情的藝術(shù)，其中有著豐富而深化的感情內(nèi)涵，只有當(dāng)音樂欣賞者的感情活動(dòng)與音樂作品蘊(yùn)含的感情根本相吻合的時(shí)候，才能稱之為正確的音樂欣賞。因此，準(zhǔn)確、深化和細(xì)致地體驗(yàn)音樂作品中的感情內(nèi)涵，是音樂欣賞中感情體驗(yàn)的根本要求。對音樂作品感情內(nèi)涵的體驗(yàn)，首先表現(xiàn)為感性上的直接體驗(yàn)。當(dāng)聽到一首樂曲的時(shí)候，對這首樂曲所表達(dá)的感情它或是快樂的，或是悲哀的，或是大方激昂的等，我們憑借自己的感性經(jīng)歷自然地產(chǎn)生出一種體驗(yàn)。這種伴隨著音樂感知而自然產(chǎn)

3、生的感情體驗(yàn)，就是感性上的直接體驗(yàn)。例如，當(dāng)聽到?北京喜訊到邊寨?這首樂曲時(shí)，我們自然會(huì)從這個(gè)由弦樂器和木管樂器演奏出的快速而又活潑的音樂主題中，獲得一種歡樂和喜悅的感情體驗(yàn)。而當(dāng)聽到?江河水?這個(gè)緩慢、如泣如訴的音樂主題時(shí)，一種悲苦、凄涼的感情會(huì)不由自主地在心頭涌起。這種對音樂的感性的或者說是直感式的感情體驗(yàn)，是音樂欣賞中感情體驗(yàn)的根本方式。然而，它畢竟是對音樂作品感情內(nèi)涵的一種初步體驗(yàn)。假如欣賞者僅憑直感去進(jìn)展體驗(yàn)，雖然有可能體驗(yàn)到樂曲的根本感情，但卻往往會(huì)局限于喜怒哀樂的感情類型的體驗(yàn)上面，而不能更深化地體驗(yàn)樂曲感情的內(nèi)在含義。因此，對音樂欣賞中感情體驗(yàn)的進(jìn)一步要求就是要有理解認(rèn)識地參與

4、，即欣賞者要從各個(gè)方面去研究和理解樂曲感情的內(nèi)在含義。只有在對樂曲感情賴以產(chǎn)生的思想和生活根底有了比擬明確的認(rèn)識之后，才有可能更深化、更準(zhǔn)確地領(lǐng)會(huì)音樂作品中的感情內(nèi)涵。音樂中的感情內(nèi)涵常?？梢栽谝魳芬酝獾囊蛩刂姓业嚼斫獾母鶕?jù)。例如，在聲樂作品與標(biāo)題音樂作品中，可以在標(biāo)題和文字說明中找到理解音樂的根據(jù)。因此，在對聲樂作品與標(biāo)題音樂作品的感情體驗(yàn)中，對這些非音樂因素予以充分注意是完全必要的。假如對這些非音樂因素不予注意，而僅憑感性體驗(yàn)是很難深化領(lǐng)會(huì)樂曲的感情內(nèi)涵的，特別是它的社會(huì)意義。由于這些非音樂因素已經(jīng)和音樂嚴(yán)密地交融成一個(gè)有機(jī)的藝術(shù)整體，欣賞者在對音樂進(jìn)展感情體驗(yàn)時(shí)，就需要運(yùn)用理解認(rèn)識這一心

5、理要素去對這個(gè)藝術(shù)整體加以研究，從而加深對音樂感情內(nèi)涵的體驗(yàn)。有些無標(biāo)題音樂作品，并沒有綜合運(yùn)用非音樂因素，但是卻并不意味著這些音樂中的感情表現(xiàn)就沒有它們的生活和思想基矗為了更深化地體驗(yàn)這類樂曲的感情內(nèi)涵，欣賞者一方面要通過對音樂本身的反復(fù)傾聽，憑借直感更準(zhǔn)確、更細(xì)致地去體驗(yàn)樂曲的感情表現(xiàn)；另一方面也要從更廣闊的方面，特別是從樂曲產(chǎn)生的社會(huì)環(huán)境以及作曲家的生活經(jīng)歷、創(chuàng)作意圖、藝術(shù)風(fēng)格等各個(gè)方面去進(jìn)展研究和理解，以求得對樂曲感情內(nèi)涵的正確把握。轉(zhuǎn)貼于論文聯(lián)盟.ll.例如捷克作曲家德沃扎克的?大提琴協(xié)奏曲?，假如學(xué)生們通過理解認(rèn)識的作用，理解到這部協(xié)奏曲是德沃扎克晚年旅居美國時(shí)寫的作品。作者通過這

6、部作品傾訴了他對遠(yuǎn)隔重洋的祖國和親人的深切思念，那么，學(xué)生們在欣賞過程中就會(huì)對這部作品的感情內(nèi)涵獲得更深化的體驗(yàn)。但是，對感情體驗(yàn)的這種進(jìn)一步的要求，卻并不是每一個(gè)音樂欣賞者都可以做到的。對音樂家和音樂作品創(chuàng)作情況的理解也不是每一個(gè)音樂欣賞者都有條件進(jìn)展的。而且，許多無標(biāo)題的器樂作品，作者在創(chuàng)作的時(shí)候往往沒有留下什么有關(guān)記述，作品本身也并沒有表現(xiàn)出什么深化的社會(huì)內(nèi)容，而只是某種情緒的表現(xiàn)。在這樣的情況下，就很難對樂曲做出進(jìn)一步的解釋，而只能憑借音響感知和對作者總體創(chuàng)作個(gè)性和風(fēng)格的把握來體驗(yàn)樂曲的感情。因此，我們必須正視這樣一個(gè)現(xiàn)實(shí)，那就是對于絕大多數(shù)音樂欣賞者來說，音樂欣賞中的感情體驗(yàn)更多地還

7、是以感受性的直觀形式進(jìn)展的。判斷一個(gè)欣賞者是否可以借助于某種概念把體驗(yàn)到的感情表達(dá)出來，那就要看欣賞者是否對音樂中表現(xiàn)的感情真正從內(nèi)心里有所體驗(yàn)，欣賞者的感情是否可以在欣賞的過程中隨著音樂的進(jìn)展而起伏、變化。假如做到了這一點(diǎn)，那就可以說是對音樂中所表現(xiàn)的感情有所體驗(yàn)了。當(dāng)然，也并不是否認(rèn)理解和認(rèn)識對音樂欣賞中感情體驗(yàn)的重要作用，而是要說明，這種理解和認(rèn)識只有融注于感受性的體驗(yàn)之中，才能真正有助于音樂欣賞。綜上所述，筆者認(rèn)為欣賞者在欣賞音樂的過程中，首先對音樂表現(xiàn)為感性的直接體驗(yàn)，其次欣賞者要從各個(gè)方面去研究和理解樂曲感情的內(nèi)在含義。也就是說，欣賞者要準(zhǔn)確、深化和細(xì)致地體驗(yàn)音樂作品中的感情內(nèi)涵，這是欣賞者在音樂欣賞中感情體驗(yàn)的根本要求。當(dāng)然，筆者認(rèn)為問題還有另外一個(gè)方面，那就是音樂欣賞者的欣賞才能各不一樣，而且每個(gè)欣賞者都只能根據(jù)自己不同的生活經(jīng)歷來體驗(yàn)樂曲所表達(dá)的感情，因此，可再從另外的角度去論證音樂欣賞活動(dòng)是一種欣賞者的主體活動(dòng)，欣賞者意識中的樂曲，必然浸透著他自己的主觀色彩，而不可能和作者創(chuàng)作這首樂曲時(shí)的感情體驗(yàn)完全一樣。也就是說，音樂欣賞活動(dòng)中主體與客體的關(guān)系是既一致又不完全一致的辯證統(tǒng)一的關(guān)系。參考文獻(xiàn)：1繆天瑞.音樂百科詞典.人民音樂出版社.2