記敘文的教學(xué)設(shè)計(jì)

1、記敘文的教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)目的了解記敘文的體裁特點(diǎn)和寫作過程。掌握記敘文的寫作方法，能寫一般的記敘文，線索清楚，善于選擇和組織材料，并根據(jù)內(nèi)容的需要，比較熟練的綜合運(yùn)用各種表達(dá)方式，把對(duì)象記述得具體生動(dòng)。重點(diǎn)難點(diǎn)記敘文的體裁特點(diǎn)及其與其他文體的區(qū)別。記敘文的寫作方法和技巧。教學(xué)設(shè)想作文先明體。辯明文體是很重要的事情，可以通過比較的方法來了解記敘文和議論文說明文的體裁特點(diǎn)及其區(qū)別。關(guān)于記敘文的寫作訓(xùn)練，可按寫作過程，培養(yǎng)學(xué)生立意、抒情、選材、組材、布局謀篇、聯(lián)想和想象、過渡和照應(yīng)、開關(guān)和結(jié)尾、語言運(yùn)用等方面的能力和表達(dá)技巧。 教師要講明要求具體指導(dǎo)，并通過范文示例，使學(xué)生能寫一般的記敘文。 授課時(shí)間：

2、十課時(shí)。教學(xué)過程第一課時(shí)一、指導(dǎo)關(guān)于記敘文的體裁特點(diǎn)，以及記敘文中不同類型的文章的寫法。 先把記敘文和議論文、說明文加以比較，通過比較了解其特點(diǎn)。 記敘文、議論文、說明文特點(diǎn)比較 記敘文議論文說明文寫作目的以事感人 以情感人以理服人傳授知識(shí)要素時(shí)間、地點(diǎn)、 人物、事件、 前因、后果、論點(diǎn)、論據(jù)、 論證過程問題點(diǎn) （知識(shí)點(diǎn)） 寫作方法寫人：肖像描寫 行動(dòng)描寫、對(duì)話 描寫、心理描寫 以及細(xì)節(jié)描寫例證法、引證法、 對(duì)比論證、類比 論證、比喻論證、 因果論證、層進(jìn) 論證、引申論證下定義、分類別、 舉例子、引資料 作比較、打比方、 用數(shù)字、列圖表 記事：順敘、 倒敘、補(bǔ)敘插敘 寫景：抓住特征 寓情于景語

3、言特點(diǎn)準(zhǔn)確、鮮明、 生動(dòng)、形象準(zhǔn)確、精練、 概括準(zhǔn)確、平實(shí)、 明晰、周密 內(nèi)容主旨主題思想 （中心思想）中心論點(diǎn)事物特點(diǎn)、 實(shí)質(zhì)記敘、描寫、抒情、議論、說明等，是文章的基本表達(dá)方式。各類文體都要憑借這些方式來表情達(dá)意。主要采用什么方式，決定了文章屬于什么體裁：以記敘為主，稱為記敘文；以描寫為主，稱為描寫文；以抒情為主，稱為抒情文；以議論為主，稱為議論文；以說明為主，稱為說明文。不過在中學(xué)教學(xué)中沒有把描寫文、抒情文單獨(dú)作為兩種體裁，而把它們歸入記敘文等體制中去了。以什么表達(dá)方式為主，是說主要采用什么表達(dá)方式，還可根據(jù)內(nèi)容和表達(dá)的需要采用其他表達(dá)方式。但是，同時(shí)就產(chǎn)生了另一個(gè)問題：在不同文體中運(yùn)用

4、相同的表達(dá)方式有沒有區(qū)別？比如說，應(yīng)該怎樣看待議論文中的記敘和記敘文中的記敘，記敘文中的議論和議論文中的議論，議論文中的說明和說明文中的說明，等等。我們認(rèn)為它們是有區(qū)別的，不能混淆在一起，不然就會(huì)出現(xiàn)“以敘代議”、“以議代敘”、“以說代議”，犯“不符文體”的毛病。那么，它們之間的區(qū)別在哪里呢？一般說來，主要有以下四個(gè)可比點(diǎn)：（）在文章中所占的比重不同；（）在文章中所起的作用不同；（）詳略不同；（）方式不同。既以同學(xué)們經(jīng)常容易混淆的議論文中的記敘和記敘文中的記敘為例：前者以記敘為輔，所占比重較小者以記敘為主，所占比重較大；前者是以列舉事例作為論據(jù)，后者則是通過對(duì)人和事的描述本身來表達(dá)作者的思想感

5、情；前者一般采用根據(jù)的寫法，對(duì)人和事的例子只概述，只選取其中必要的片斷，語言也較質(zhì)樸，后者一般采用具體的寫法，對(duì)人和事描述較細(xì)致、完整，語言也較生動(dòng)形象；前者較單一化，一般只用順敘的方式，把事實(shí)材料交代清楚，為文章提供論據(jù)即可，后者則較多樣化，順敘、倒敘、補(bǔ)敘等皆可靈活運(yùn)用，以避免流于呆板、一般化。 在了解記敘文的體裁特點(diǎn)之后，還要掌握記敘文中不同類型的文章的.寫法。記敘文，主要有三種類型記人敘事型。這類文章主要是描述人物和事件。自然，寫人民事還可以有所側(cè)重。因而把前者稱做“寫人記敘文”，后者稱做“寫事記敘文”。實(shí)際上，兩者有時(shí)是很難嚴(yán)格地區(qū)分開來的。記人，要善于采用多種描寫方法（外貌描寫、行

6、動(dòng)描寫、語言描寫、心理描寫、細(xì)節(jié)描寫、側(cè)面描寫等），著力刻畫出人物的性格特征；。敘事，要善于選取典型、新穎的材料，要把事件交代清楚，要根據(jù)需要采用順敘、倒敘、插敘、補(bǔ)敘等方法有詳有略、疏密相間地進(jìn)行敘述和描寫。寫景抒情型。這類文章主要是描寫景物和抒發(fā)感情。兩者常常是緊密地結(jié)合在一起的，純粹的寫景文和抒情文是很罕見的。寫景要有鮮明的目的性，不要為寫景而寫景。寫景要抓住景物的特色，細(xì)致而生動(dòng)地展開描寫，并寓情于景，達(dá)到情景交融的境界，才能產(chǎn)生較強(qiáng)的藝術(shù)感染力量。抒情，可以直接抒情，也可以間接抒情，但都必須是自然的、健康的。托物喻志型。這類文章主要是通過對(duì)某一物體的生動(dòng)描摹來表達(dá)某種思想和感情?！拔?/p>

7、”和“志”必須有某種關(guān)聯(lián)，不能生拉硬扯地捏合在一起。由“物”到“志”，其聯(lián)想應(yīng)是合理的，貼切的。當(dāng)然，狀物要精細(xì)、逼真，詠志要深刻、高遠(yuǎn)。這三種類型的文章，以記人敘事型最為重要，它是寫作其他兩種類型文章的基礎(chǔ)，也可以說是寫作各種體裁的文章的基礎(chǔ)。因此，尤其要學(xué)好記人敘事的方法。二、練習(xí)選讀幾篇不同體裁的文章，對(duì)照記敘文、議論文、說明文特點(diǎn)比較表，體會(huì)記敘文的體裁特點(diǎn)，了解它與其他文體的區(qū)別。第二課時(shí)一、指導(dǎo) 關(guān)于立意。立意要新。據(jù)說，有位語文教師曾要求學(xué)生以“游圓盟我”為內(nèi)容，自擬標(biāo)題作文。多數(shù)學(xué)生的文章都細(xì)致描繪圓明園的山光水色，抒發(fā)艱美麗景物的贊嘆之情，唯有一個(gè)學(xué)生的文章卻以我愿圓明園更荒

8、涼為題，立意與眾不同。其文大意是說，如果保持遺址原貌，圓明園更荒涼，可以使游人憑吊古跡，睹物傷情，悲憤地反思已經(jīng)永遠(yuǎn)過去的那一段屈辱的歷史。師生讀罷這篇作文，都有耳目一新的感覺。這是很有新意，且有見地的。圓明園曾有過輝煌的過去 。世紀(jì)被稱為“萬園之園”。但自八國(guó)聯(lián)軍恣肆踐踏、搶劫、焚毀之后，其遺址只記載著帝國(guó)主義的侵略和民族 的傷痛。保存這一遺址，實(shí)際上保存了歷史的見證。有人還由此遺址聯(lián)想到了西柏林鬧市區(qū)的“紀(jì)念教堂”：“它是第二次世界大戰(zhàn)的遺物，漂亮完美的教堂被炸彈掀去了屋頂，至今仍按此面目保留在那里。遺址本來就是遺跡，它并未使繁華的市區(qū)蒙羞，看到它卻使更 多的人憶起戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，更加珍惜今日

9、的和平?！保ㄍ鯐詨?mèng)“圓明園遺址公園”的聯(lián)想）他希望保留圓明園遺址的肅穆和意義。他的這個(gè)看法與學(xué)習(xí)習(xí)作的題旨可謂不謀而合，意思是庶幾相近的，具有相當(dāng)?shù)拇硇浴Ｗ魑氖菓?yīng)該有新意的。“古人作文一篇，定有一篇之主腦，主腦非他，即作者立言之本意也?！保ɡ顫O閑情偶寄）立意又“必言前人所未言，發(fā)前人所未發(fā)”。有人甚至提出“三忌”，即“忌庸、忌陋、忌襲”。這是很有見地的。試想，文章的意思平庸、淺薄，甚至因襲他人，有誰愛看？能對(duì)讀者產(chǎn)生什么作用？因此，一定要寫出自己的新的感受，新的意思，新的見解，并以此統(tǒng)帥全篇。所謂“立意新”又包括哪些方面的內(nèi)容呢？一是題旨新。有真知的灼見，有全新的主題。一是角度新。主旨并不新

10、，但反映主題的角度是新的，同樣能使人有新鮮感。一是感受新。寫 出了自己具體、深切的感受，能給人以啟迪，也會(huì)使人感到有新意?？傊?，一句話：人們讀后要有新的收獲。當(dāng)然，那些似新實(shí)舊，用“新”掩蓋謬誤，故作新奇實(shí)乃偏激的“立意”，是不能稱做新穎的，人們也不可能從中獲得任何新東西的。立意要深。人云亦云、沒有新意的文章，人們自然不愛讀；至于那些主題雖然正確，但意思淺近、不耐錄味的文章呢，人們同樣也是不愛讀的。這就是說，立意好意味著既“新”且“深”，要新穎，深刻?！吧睢?，是同“淺”相對(duì)而言的。淺，表層認(rèn)識(shí)，一覽無余，不能給人留下自己印象；深，入木三分，銘心刻骨，令人咀嚼、回味，久久難以忘懷。立意必須高遠(yuǎn)，

11、有深度。 深刻的主題又從何而來呢？高爾基說過：“主題是從作者的經(jīng)驗(yàn)中產(chǎn)生，由生活暗示給他的一種思想，可是它蓄積在他的印象里還未形成，當(dāng)它要求用形象體現(xiàn)時(shí)，它會(huì)在作者的心中喚起一種欲望賦予它 一個(gè)形式。”可見，主題不是憑空產(chǎn)生的，它來源于生活。沒有生活，也就沒有正確的思想。當(dāng)然，這不是說有了一定的生活體驗(yàn)，就會(huì)自然而然地形成高深的主題。高爾基在肯定“思想是在大地上創(chuàng)造出來的，它的基礎(chǔ)勞動(dòng)生活”的同時(shí)，還提出了“它的原則觀摩、比較、研究?！笔兰o(jì)俄國(guó)的著名文藝批評(píng)家車爾尼雪夫斯基特別強(qiáng)調(diào)“思索”的重要性；“思索、思索、再思索，否則值不得寫，沒有經(jīng)過深思熟慮寫下來的東西，本身就一錢不值。”可見，主題的

12、形成還需要作者下一番思考提煉的功夫。當(dāng)然，這就要求作者具備相當(dāng)高的思想認(rèn)識(shí)水平 和分析、解決問題的能力。一是生活經(jīng)驗(yàn)，二是思想水平，兩者必須兼有而不可或缺。我們必須憑借著獨(dú)具慧眼的見識(shí)，從個(gè)人生活體驗(yàn)的深厚土壤里，發(fā)掘出盡可能深刻的主題，使之具有強(qiáng)烈的時(shí)代感和深邃的哲理性。單純地為記事而記事，為寫景而寫景，為狀物而狀物，無非是說事好、景好、物好、如此而已，是沒有多大意義的。作者必須借事言理、即景抒情、托物喻志，有所寄托，才具備寫作的價(jià)值。立意的深度正在所言之“理”、所抒之“情”和 所喻之“志”上鮮明地體現(xiàn)出來?！傲⒁飧摺保ɑ蛘f“有深意”），“立意新”（或說“有新意”），這是兩句通常用來稱贊文章

13、主題思想好的評(píng)語，其實(shí)也是立意的兩條基本標(biāo)準(zhǔn)。（當(dāng)然，前提必須是“立意正確”。）讓我們平時(shí)注意打好深厚的思想基礎(chǔ)和生活基礎(chǔ)，以敏銳的目光、分析的頭腦，從社會(huì)生活的體驗(yàn)中，提煉出既“新”且“高”的思想作為文章的主題吧！ 二、示例 純白的勿念我 楊家驥一天清晨，我遛早兒回來，手拈一朵沾滿露水的野花，舉到妻的面前：“你看！”她瞥了一眼，微笑著說：“我當(dāng)是什么稀罕物呢，這野花，在坡頭的路邊的草叢里有的是。”“是有的是，可你知道它的花名嗎？”妻沉思了一會(huì)兒，終于搖了搖頭。其實(shí)，這花我從小就熟識(shí)，每年都能在野外見到。不過，在這以前，我也跟妻一樣，叫不出它的名字。老實(shí)說，在野花里，除去黃的野菊、淺紫的二月蘭

14、能對(duì)上號(hào)以外，其他如紅色 的野百合，藍(lán)色的勿忘我，至今我也沒見過。但是名字都很熟，尤其是勿忘我，在文章里被描繪得那樣美麗，富有詩意，簡(jiǎn)直一支藍(lán)色的夢(mèng)幻曲。遺憾的是，只有它的名字儲(chǔ)存在我的記憶里 罷了。直到我讀了宗璞的一篇美文，從中才得知它的芳名。記得她在文中這樣描述：“草叢里有 各色的野花還有一種高莖的白花，每一朵都由許多極小的花朵組成，簡(jiǎn)直看不清花瓣?！碑?dāng)時(shí)，我的腦海里立刻就浮現(xiàn)出這熟識(shí)極了的罷花形象，心想準(zhǔn)是它：挺秀的翠莖高擎著純 白的花朵，當(dāng)小風(fēng)吹來時(shí)，顫巍巍的，不招蜂，不引蝶，似乎沒人注意它，在草叢里閑閑地開著我把宗璞的有關(guān)原文一字不漏地背給妻聽：“它的名字恰和勿忘我相反，據(jù)說是叫做不

15、要記得我，或譯做勿念我罷?！薄拔鹉钗?？多好的名字??！比起勿忘我來，更別的深長(zhǎng)的意味。”妻接過那朵純白的勿念我，小心翼翼地捧在手里。我點(diǎn)了點(diǎn)頭。是呀，“勿念我”和“勿忘我”，雖說只是一字之差的兩種野花的名字，但又何嘗不反映出人生兩種不同的思想境界啊在生活中有些人總想 留名青史，叫后人永世不忘，并為此費(fèi)盡心機(jī)，可到頭來人們的心目中就是沒有他的位置。相反，像魯迅先生那樣的偉人，不僅活著的時(shí)候不圖名利，就邊在遺囑里他都表示讓人們忘掉他，去管自己的生活。然而，人們不但沒有忘記他，而且至今他的思想和精神還在指導(dǎo)和鼓舞著人們?nèi)绾稳ド詈投窢?zhēng)。敬愛的周總理也是，生前無私無畏，死后連把骨灰都不留，可人們以及子孫后代誰能忘記他呢？世上的事就是這么耐人尋味。哦，純白的勿忘我，謝謝你給予我的人生啟迪。評(píng)析一種野花，“在坡頭路邊的草叢里有的是”的野花，在有的人看來，算不得什么“稀罕物”， 從中難以開掘出什么深刻的思想，