(全)提高幼兒教育質(zhì)量 - 副本 - 副本

1、提高幼兒教育質(zhì)量的 10個(gè)先進(jìn)教育理念哈爾濱師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院溫恒福教授、院長(zhǎng)、博導(dǎo)主要內(nèi)容一、 為了兒童完整有效的幸福生活二、 愛(ài)護(hù)與壯大生命的保育三、 快樂(lè)保育（積極地原體驗(yàn)）四、 欣賞保育五、 整體生活保育六、 通過(guò)環(huán)境進(jìn)行保育七、 在游戲與交往中保育八、 將知識(shí)技能寓于活動(dòng)之中九、 過(guò)度的知識(shí)傳授不是好的幼兒教育十、 用正確的方法追求正確的質(zhì)量(全)提高幼兒教育質(zhì)量 - 副本 - 副本八、 過(guò)度的知識(shí)傳授不是好的幼兒教育學(xué)習(xí)必要的知識(shí)與技能是應(yīng)該的，但不能簡(jiǎn)單地傳授，而且要以適量為宜特別要注意方式方法，能背幾首詩(shī)詞、會(huì)算幾個(gè)算數(shù)的兒童并不比其他兒童聰明，智力發(fā)展也不會(huì)更高幼兒的身體與

2、心理健康是最重要的探究是兒童的本能，要愛(ài)護(hù)與鼓勵(lì)正常的生活與交往習(xí)慣，以及學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)成比知識(shí)學(xué)習(xí)本身更重要四、 欣賞保育贊美兒童欣賞兒童的一舉一動(dòng)研究?jī)和l(fā)現(xiàn)兒童保護(hù)兒童的好奇心與探索欲鼓勵(lì)兒童嘗試八、 過(guò)度的知識(shí)傳授不是好的幼兒教育學(xué)習(xí)必要的知識(shí)與技能是應(yīng)該的，但不能簡(jiǎn)單地傳授，而且要以適量為宜特別要注意方式方法，能背幾首詩(shī)詞、會(huì)算幾個(gè)算數(shù)的兒童并不比其他兒童聰明，智力發(fā)展也不會(huì)更高幼兒的身體與心理健康是最重要的探究是兒童的本能，要愛(ài)護(hù)與鼓勵(lì)正常的生活與交往習(xí)慣，以及學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)成比知識(shí)學(xué)習(xí)本身更重要幼兒的10種快樂(lè)1做想做的事時(shí)的快樂(lè)（自發(fā)性主體性的發(fā)揮）2全力投入活動(dòng)時(shí)的快樂(lè)（全力

3、活動(dòng)）3把做不到變成做得到時(shí)的快樂(lè)（水平的增強(qiáng)）4把不知道變成知道時(shí)的快樂(lè)（知識(shí)的獲得）5想辦法、下工夫創(chuàng)造時(shí)的快樂(lè)（創(chuàng)造）6. 協(xié)助他人、做了好事時(shí)的快樂(lè)（有用與行善） 7自己的存有被他人承認(rèn)時(shí)的快樂(lè)（人格的承認(rèn)）8共感時(shí)的快樂(lè)（共感）9遇到更好的人或事物時(shí)的快樂(lè)（相遇和理解）10和自己喜歡的入在一起時(shí)的快樂(lè)（愛(ài)和友好關(guān)系）虎媽、貓爸、狼爸、鷹爸分析虎媽蔡美兒（耶魯大學(xué)教授）為兩個(gè)女兒制定十大戒律，自稱“采用咒罵、威脅、賄賂、利誘等種種高壓手段，要求孩子沿著父母為其選擇的道路努力”。7歲的女孩，因?yàn)橐皇卒撉偾鷱棽缓镁捅粡?qiáng)迫從晚飯后一直練到夜里，中間不許喝水或上廁所。這種教育子女的方式在中國(guó)絕

4、大部分父母的身上能夠看到?；屖蠹乙?guī)：不準(zhǔn)在外過(guò)夜 、不準(zhǔn)參加玩伴聚會(huì) 、不準(zhǔn)參加校園演出 、 不準(zhǔn)抱怨不能參加校園演出 、不準(zhǔn)看電視或玩電腦游戲 、不準(zhǔn)擅自選擇自己喜歡的課外活動(dòng) 、不準(zhǔn)任何一門(mén)功課的學(xué)習(xí)成績(jī)低于“A” 、不準(zhǔn)在除體育與話劇外的其他科目拿不到第一 、 不準(zhǔn)練習(xí)鋼琴及小提琴以外的樂(lè)器 、 不準(zhǔn)在某一天沒(méi)有練習(xí)鋼琴或小提琴七、玩中學(xué)玩中學(xué)，也就是在游戲中學(xué)，讓學(xué)習(xí)變成一種游戲讓學(xué)習(xí)變成一種獎(jiǎng)賞；讓學(xué)習(xí)伴隨著快樂(lè)的體驗(yàn)幼兒要過(guò)適合于幼兒期特點(diǎn)的生活，要在保育者的保護(hù)下，幼兒能情緒穩(wěn)定地、自由自在地游玩，即使做得不好也沒(méi)關(guān)系，能自己思考、自己行動(dòng)、體驗(yàn)作為人生的主人而生活所需要的那

5、些基礎(chǔ)性的東西。人們把這種生活稱為“幼兒的主體性生活”。 （參加岸井勇雄：未來(lái)的幼兒教育p89）虎媽、貓爸、狼爸、鷹爸分析虎媽蔡美兒（耶魯大學(xué)教授）為兩個(gè)女兒制定十大戒律，自稱“采用咒罵、威脅、賄賂、利誘等種種高壓手段，要求孩子沿著父母為其選擇的道路努力”。7歲的女孩，因?yàn)橐皇卒撉偾鷱棽缓镁捅粡?qiáng)迫從晚飯后一直練到夜里，中間不許喝水或上廁所。這種教育子女的方式在中國(guó)絕大部分父母的身上能夠看到。虎媽十大家規(guī)：不準(zhǔn)在外過(guò)夜 、不準(zhǔn)參加玩伴聚會(huì) 、不準(zhǔn)參加校園演出 、 不準(zhǔn)抱怨不能參加校園演出 、不準(zhǔn)看電視或玩電腦游戲 、不準(zhǔn)擅自選擇自己喜歡的課外活動(dòng) 、不準(zhǔn)任何一門(mén)功課的學(xué)習(xí)成績(jī)低于“A” 、不準(zhǔn)在

6、除體育與話劇外的其他科目拿不到第一 、 不準(zhǔn)練習(xí)鋼琴及小提琴以外的樂(lè)器 、 不準(zhǔn)在某一天沒(méi)有練習(xí)鋼琴或小提琴鷹爸：南京何先生，“雪小弟”多多何烈勝是南京的一名企業(yè)家，多多早產(chǎn)，2歲入幼兒園，這個(gè)才4歲的娃娃2月7日以旁聽(tīng)生身份進(jìn)入南京御水灣小學(xué)一年級(jí)讀書(shū)。計(jì)劃10進(jìn)清華 一、為了兒童完整有效的幸福生活想想“學(xué)前教育”的含義這個(gè)詞中蘊(yùn)含著什么樣的教育觀？幼兒教育是為上學(xué)做準(zhǔn)備的（遮蔽了嬰幼兒生活的本身價(jià)值）所以，學(xué)前教育是一個(gè)有偏見(jiàn)的詞匯，用嬰幼兒教育，或者嬰幼兒保育更科學(xué)（日本稱保教和保育）岸井勇雄的保育定義：守護(hù)、養(yǎng)育幼兒內(nèi)在的東西，守護(hù)、養(yǎng)育發(fā)展著的生命。（岸井勇雄：未來(lái)的幼兒教育培育幸福

7、生活的能力之根基）自己的理解：保育的核心含義是保護(hù)與培育，弱化成人外在傳授為什么世界在向瑞吉?dú)W艾米利亞學(xué)習(xí)？OECD（世界經(jīng)合組織的簡(jiǎn)稱)提出的兩種兒童-保教觀：是“作為未來(lái)勞動(dòng)者的幼兒”還是“作為生活在當(dāng)下的公民的幼兒”瑞吉?dú)W強(qiáng)調(diào)后者，重視兒童應(yīng)有的生活意義與價(jià)值瑞吉?dú)W（REGGIO）起源于意大利瑞吉?dú)W艾米利亞市，被稱作“一個(gè)小城市的奇跡”，短短的幾年時(shí)間它取得的成績(jī)吸引了世界各國(guó)對(duì)其的極大關(guān)注。瑞吉?dú)W艾米利亞是意大利東北部的一個(gè)城市，有居民十三萬(wàn)人。自二十世紀(jì)六十年代以來(lái)，在洛利斯馬拉古茲（LorisMalaguzzi）的指導(dǎo)下，和當(dāng)?shù)氐挠捉坦ぷ髡咭黄鹋d辦并發(fā)展了學(xué)前教育；在市政府和社區(qū)的

8、支持下，使這一地區(qū)擁有了21所市立學(xué)前學(xué)校和13所嬰幼兒托兒所中心。數(shù)十年的艱苦創(chuàng)業(yè)，意大利在舉世聞名的蒙臺(tái)梭利之后，又形成了一套獨(dú)特與革新的哲學(xué)和課程假設(shè)，學(xué)校組織方法，以及環(huán)境設(shè)計(jì)的原則，人們稱這個(gè)綜合體為瑞吉?dú)W艾米利亞教育取向。瑞吉?dú)W教育理念主要有以下幾個(gè)主要方面：1.走進(jìn)兒童心靈的兒童觀 瑞吉?dú)W教育理念核心就是真正的追隨兒童，走進(jìn)兒童的心靈；其次，要以孩子的思維，兒童的立場(chǎng)來(lái)看待一切；另外，千萬(wàn)不要壓制孩子，應(yīng)讓孩子充分表現(xiàn)其潛能。 2.百種語(yǔ)言 就兒童語(yǔ)言而言，主張兒童的成長(zhǎng)依靠所有的語(yǔ)言發(fā)展。他們把文字、動(dòng)作、圖像、繪畫(huà)、建筑構(gòu)造、雕像、戲劇，音樂(lè)等.都作為兒童的語(yǔ)言。歸納為：表達(dá)

9、語(yǔ)言、溝通語(yǔ)言、符號(hào)語(yǔ)言（文字、標(biāo)記）、認(rèn)知語(yǔ)言、道德的語(yǔ)言、象征語(yǔ)言、邏輯語(yǔ)言、想象語(yǔ)言和關(guān)系語(yǔ)言等等。鼓勵(lì)孩子通過(guò)表達(dá)性（動(dòng)作、表情、言語(yǔ)、體態(tài)等）、溝通性及認(rèn)知性語(yǔ)言來(lái)探索環(huán)境和表達(dá)自我。 （懷特海：用身體感知世界）馬拉古茲認(rèn)為，“孩子有一百種語(yǔ)言，一百雙手，一百個(gè)念頭，一百種思考方式、游戲方式和說(shuō)話方式；還有一百種聆聽(tīng)的方式，驚訝和愛(ài)慕的方式；一百種歡樂(lè)，去歌唱去理解；一百個(gè)世界，去探索去發(fā)現(xiàn)；一百個(gè)世界，去發(fā)明；一百個(gè)世界，去夢(mèng)想”在各種幼兒教育活動(dòng)中，兒童不僅可以通過(guò)口語(yǔ)進(jìn)行交流、討論、爭(zhēng)論、提問(wèn)、回答、建議、協(xié)商等提供信息、表達(dá)自我、相互認(rèn)識(shí)、相互理解、相互體認(rèn)，而且也可以通過(guò)圖

10、像、造型、觀察、探索、體驗(yàn)等活動(dòng)方式探索豐富多彩的世界，它們是兒童“藝術(shù)化”語(yǔ)言和“行動(dòng)化”語(yǔ)言 “孩子有一百種語(yǔ)言，但被偷去九十九種。學(xué)校和文明，使他的身心分離。他們告訴孩子：不需要用腦思考，不需要用頭腦行事，只需聽(tīng)不必說(shuō)，不必帶著快樂(lè)來(lái)理解。愛(ài)和驚喜只屬于復(fù)活節(jié)和圣誕節(jié)。他們催促孩子去發(fā)現(xiàn)已存在的世界，在孩子一百個(gè)世界中，他們偷去了九十九個(gè)，他們告訴孩子：游戲和工作、現(xiàn)實(shí)與幻想、科學(xué)與想象、天空與大地、理智與夢(mèng)想，這些事都是水火不容的?！?.我就是我們 我就是我們代表一個(gè)通過(guò)人于人之間互惠交流，達(dá)到超越個(gè)人成就的可能性。同時(shí)，這一理念還代表在共同分享中，每個(gè)人均可提出最好的想法，提升和加強(qiáng)

11、團(tuán)隊(duì)間的意見(jiàn)交流，并刺激新奇或出乎意料的事情發(fā)生，而這些是無(wú)法靠個(gè)人力量獨(dú)自完成的一種理念。 。 4.強(qiáng)調(diào)互動(dòng)關(guān)系和合作參與 互動(dòng)關(guān)系是瑞吉?dú)W教育取向的一個(gè)重要理念，也是貫徹在整個(gè)教育活動(dòng)中的一項(xiàng)原則?；?dòng)合作包括教師和學(xué)習(xí)者的相互溝通；關(guān)懷和控制的不斷循環(huán)；以及教育活動(dòng)相互引導(dǎo)的過(guò)程。 瑞吉?dú)W數(shù)十年的教育實(shí)踐是不斷反思、不斷提高的豐富而卓有成效的實(shí)踐。其只要特點(diǎn)是新的兒童教育觀念引導(dǎo)下，形成頗具特色的深入探索的主題活動(dòng)（稱項(xiàng)目活動(dòng)）。其形式表現(xiàn)為： 1.項(xiàng)目活動(dòng)幼兒學(xué)習(xí)的過(guò)程 項(xiàng)目活動(dòng)是一種既非預(yù)定的教學(xué)模式，也非一般的教學(xué)計(jì)劃，而是師生共建的彈性課程與探索性教學(xué)。它的基本要素有三：一是解決

12、真實(shí)生活中的問(wèn)題；二是以小組為單位的共同進(jìn)行較長(zhǎng)期深入的主題探索；三是成人與幼兒共同建構(gòu)、共同表達(dá)、共同成長(zhǎng)的學(xué)習(xí)過(guò)程。 2.開(kāi)放的、新型態(tài)的學(xué)習(xí)環(huán)境 首先，開(kāi)放的環(huán)境是幼兒園的第三位老師。其次，經(jīng)過(guò)細(xì)致規(guī)劃和設(shè)計(jì)的空間及幼兒園周?chē)目臻g都加以利用。認(rèn)為環(huán)境是產(chǎn)生互動(dòng)的容器，具有教育性價(jià)值。再次，記錄的空間。充分利用墻面，把墻面作為記錄兒童作品的場(chǎng)所，讓墻面說(shuō)話。 3.教師的角色：伙伴、園丁、向?qū)?、記錄者、研究?教師應(yīng)成為幼兒的伙伴，在幼兒的項(xiàng)目活動(dòng)過(guò)程中，最重要的是傾聽(tīng)兒童，要全心全意的關(guān)注有機(jī)哲學(xué)的兒童保育觀人、世界和實(shí)踐都是有機(jī)整體，要有整體觀念，要有學(xué)會(huì)協(xié)同與整合，思想與行動(dòng)都不能局

13、限于一個(gè)方面，要“明確重點(diǎn)，把握聯(lián)系，旨在整體”兒童既是“作為未來(lái)勞動(dòng)者的幼兒”，也是“作為生活在當(dāng)下的公民”。（成人主宰兒童自身生活）完整有效的保育觀兩者兼顧，既過(guò)好當(dāng)下 兒童生活，又為將來(lái)的發(fā)展打好基礎(chǔ)，要從人權(quán)與法律的高度來(lái)認(rèn)識(shí)：兒童具有過(guò)完整的幸福的兒童生活的權(quán)利兒童保育的質(zhì)量是全面的質(zhì)量，而不是片面的指標(biāo)人的保育人是什么？馮友蘭的觀點(diǎn)：孔子說(shuō)“君子不器”，現(xiàn)在可以說(shuō)人不只是一個(gè)器。此處所謂“人”是合乎理想的人，不只是一個(gè)肉體的人。它不同于器，器是一種工具，別人可以利用它達(dá)到某種目的。一個(gè)人不是工具，除了有專(zhuān)門(mén)才能貢獻(xiàn)人類(lèi)外，他還是一個(gè)“人”：“人”是什么？如何成為一個(gè)“人”？所謂“人

14、”，就是對(duì)于世界社會(huì)有他自己的認(rèn)識(shí)、看法，對(duì)已往及現(xiàn)在所有有價(jià)值的東西一文學(xué)、美術(shù)、音樂(lè)等都能欣賞，具備這些條件者就是一個(gè)“人”。 （馮友蘭著 謝廣寬編：馮友蘭論教育，2010年，144頁(yè)）二、愛(ài)護(hù)與壯大生命的保育嬰幼兒教師的核心美德是愛(ài)心、耐心與細(xì)心壯大生命：健康發(fā)展、充分發(fā)展、完整地發(fā)展途徑：1.豐富多彩的刺激2.好奇心與興趣的愛(ài)護(hù)與激勵(lì)3.嘗試與探究活動(dòng)的鼓勵(lì)與引導(dǎo)5.重復(fù)“一切意義取決于持續(xù)”（懷特海）6.健康常規(guī)與積極習(xí)慣的培養(yǎng)（積極地充分發(fā)展的人的習(xí)慣）7.規(guī)則與紀(jì)律問(wèn)題（要盡量的少， 協(xié)商解決 ）對(duì)民族性的反思之一：懷特海的科學(xué)與近代世界中說(shuō)：在某些偉大的文明中，科學(xué)事業(yè)所需要的

15、奇特的心理均衡只是偶爾出現(xiàn)，而且產(chǎn)生的效果極微。例如，我們對(duì)中國(guó)的藝術(shù)、文學(xué)和人生哲學(xué)知道得愈多，就會(huì)愈加羨慕這個(gè)文化所達(dá)到的高度。幾千年來(lái)，中國(guó)不斷出現(xiàn)聰明好學(xué)的人，畢生獻(xiàn)身于學(xué)術(shù)研究。從文明的歷史和影響的廣泛看來(lái)，中國(guó)的文明是世界上自古最偉大的文明。中國(guó)人就個(gè)人的情況來(lái)說(shuō)，從事研究的稟賦是無(wú)可置疑的，然而中國(guó)的科學(xué)畢竟是微不足道的。如果中國(guó)如此任其自生自滅的話，我們沒(méi)有任何理由認(rèn)為它能在科學(xué)上取得任何成就。印度的情形也是這樣。p10美國(guó)通用電氣(GE)2011年01月27日在達(dá)沃斯發(fā)布GE全球創(chuàng)新趨勢(shì)調(diào)查報(bào)告顯示，最有創(chuàng)新能力的國(guó)家分別是美國(guó)、德國(guó)、日本和中國(guó)。有77%的高管認(rèn)為，21世紀(jì)

16、最偉大的創(chuàng)新將是那些能夠最大程度解決人類(lèi)基本需求的發(fā)明創(chuàng)造，而非創(chuàng)造最高利潤(rùn)的項(xiàng)目。有95%的高管認(rèn)為，創(chuàng)新是決定國(guó)家經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)力的主要因素，而有88%的高管則認(rèn)為，創(chuàng)新是為一個(gè)國(guó)家提供就業(yè)機(jī)會(huì)的最佳途徑。創(chuàng)新主要通過(guò)健康質(zhì)量，環(huán)境質(zhì)量，能源安全和教育機(jī)會(huì)等四方面改善人類(lèi)的生活。 (記者鐘晶晶)美國(guó)一高官：至少我們?cè)趧?chuàng)新能力方面能夠贏中國(guó)，中國(guó)不會(huì)創(chuàng)新。參考消息在幼兒階段激發(fā)創(chuàng)新潛能，打下創(chuàng)新之根三、快樂(lè)保育快樂(lè)地保護(hù)，快樂(lè)地教育要千方百計(jì)地是兒童獲得“積極的原體驗(yàn)”案例：“和合不來(lái)的伙伴愉快地游戲”與“和要好的伙伴愉快地游戲”，那種做法更恰當(dāng)？（岸井勇雄未來(lái)的幼兒教育培育幸福生活的能力之根基M

17、 李 澎譯華東師范大學(xué)出版社，2010 ）我贊成“不快樂(lè)就不教育”我國(guó)幼兒教育的的一大弊端就是逼迫孩子學(xué)習(xí)知識(shí)與技能見(jiàn)鋼琴就哭的女孩要彈琴的好好表現(xiàn)的鋼琴家鷹爸的反思幼兒的10種快樂(lè)1做想做的事時(shí)的快樂(lè)（自發(fā)性主體性的發(fā)揮）2全力投入活動(dòng)時(shí)的快樂(lè)（全力活動(dòng)）3把做不到變成做得到時(shí)的快樂(lè)（能力的增強(qiáng)）4把不知道變成知道時(shí)的快樂(lè)（知識(shí)的獲得）5想辦法、下工夫創(chuàng)造時(shí)的快樂(lè)（創(chuàng)造）6. 幫助他人、做了好事時(shí)的快樂(lè)（有用與行善） 7自己的存在被他人承認(rèn)時(shí)的快樂(lè)（人格的承認(rèn)）8共感時(shí)的快樂(lè)（共感）9遇到更好的人或事物時(shí)的快樂(lè)（相遇和認(rèn)識(shí)）10和自己喜歡的入在一起時(shí)的快樂(lè)（愛(ài)和友好關(guān)系）四、 欣賞保育贊美兒

18、童欣賞兒童的一舉一動(dòng)研究?jī)和l(fā)現(xiàn)兒童保護(hù)兒童的好奇心與探索欲鼓勵(lì)兒童嘗試五、整體生活保育幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）規(guī)定：幼兒園的教育內(nèi)容是全面的、啟蒙性的，可以相對(duì)劃分為健康、語(yǔ)言、社會(huì)、科學(xué)、藝術(shù)等五個(gè)領(lǐng)域，也可作其他不同的劃分。各領(lǐng)域的內(nèi)容相互滲透，從不同的角度促進(jìn)幼兒情感、態(tài)度、能力、知識(shí)、技能等方面的發(fā)展。幼兒園生活本身就是課程，要有整體教育觀不同主題的活動(dòng)雖然側(cè)重點(diǎn)不同，但五各方面的內(nèi)容要兼顧案例：“一個(gè)比廁所還差的老師”（未來(lái)的幼兒教育）努力讓兒童在活動(dòng)與生活中高興、喜歡、有興趣、積極表現(xiàn)、聽(tīng)、說(shuō)、想、做、畫(huà)、唱等嬰幼兒教育事關(guān)人一生的根基，與方方面面都緊密相連，必須擴(kuò)大理解，突破

19、“就學(xué)前談學(xué)前”的狹隘狀態(tài)。特別要注意“兩個(gè)非”非智力因素：情感、意志、行動(dòng)、習(xí)慣于、與性格非直接教學(xué)因素：是指直接教學(xué)活動(dòng)以外的，對(duì)教質(zhì)量產(chǎn)生一定影響的，反映在教師、學(xué)生、教學(xué)媒體、學(xué)校環(huán)境和家庭、社會(huì)上的心理、生理、學(xué)習(xí)、環(huán)境等方面的諸多因素的總稱。非直接教學(xué)因素這一概念，包含著兩層含義，一是指它屬于教學(xué)因素，即與教學(xué)質(zhì)量有關(guān)的因素；二是指它對(duì)應(yīng)教學(xué)因素中那些非直接的因素，即對(duì)教學(xué)質(zhì)量有影響但非直接影響的因素。(全)提高幼兒教育質(zhì)量 - 副本 - 副本1.反映在教師身上：教師是否具有良好的職業(yè)道德，是否熱愛(ài)自己所從事的工作；教師在學(xué)生心目中是否具有較高的威信，能否得到學(xué)生的信任、敬重和愛(ài)戴

20、；師生關(guān)系是否和諧、融洽、親近和相互尊重；教師在教育、教學(xué)活動(dòng)中是否精神飽滿、專(zhuān)心致志、充滿自信；教師的風(fēng)度、表情，以至手勢(shì)等是否給學(xué)生以感染，達(dá)到情感交流；教師是否具有深厚的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)、廣博的文化知識(shí)，能勝任所任學(xué)科的教學(xué)任務(wù)；教師是否具有一定的教育學(xué)、心理學(xué)基礎(chǔ)，掌握良好的教學(xué)藝術(shù)，能確保教學(xué)質(zhì)量。2反映在學(xué)生身上：指學(xué)習(xí)興趣，內(nèi)驅(qū)力、意志力等非智力心理素質(zhì)。3。反映在學(xué)校環(huán)境方面：指校風(fēng)、班風(fēng)、學(xué)風(fēng)，制度、管理機(jī)制、文化建設(shè)、環(huán)境設(shè)計(jì)與樸質(zhì)等。4反映在家庭和社會(huì)方面：家庭教育的性質(zhì)與家校合作的和諧性。社會(huì)風(fēng)氣與文化的影響等六、 在講故事、作游戲與交往中保育故事與童話是對(duì)幼兒營(yíng)養(yǎng)價(jià)值非常大能

21、講30個(gè)好故事游戲就是兒童的重要生活游戲的設(shè)計(jì)與組織是幼兒教師的基本功七、玩中學(xué)玩中學(xué)，也就是在游戲中學(xué)，讓學(xué)習(xí)變成一種游戲讓學(xué)習(xí)變成一種獎(jiǎng)賞；讓學(xué)習(xí)伴隨著快樂(lè)的體驗(yàn)幼兒要過(guò)適合于幼兒期特點(diǎn)的生活，要在保育者的保護(hù)下，幼兒能情緒穩(wěn)定地、自由自在地游玩，即使做得不好也沒(méi)關(guān)系，能自己思考、自己行動(dòng)、體驗(yàn)作為人生的主人而生活所需要的那些基礎(chǔ)性的東西。人們把這種生活稱為“幼兒的主體性生活”。 （參加岸井勇雄：未來(lái)的幼兒教育p89）八、 過(guò)度的知識(shí)傳授不是好的幼兒教育學(xué)習(xí)必要的知識(shí)與技能是應(yīng)該的，但不能簡(jiǎn)單地傳授，而且要以適量為宜特別要注意方式方法，能背幾首詩(shī)詞、會(huì)算幾個(gè)算數(shù)的兒童并不比其他兒童聰明，智

22、力發(fā)展也不會(huì)更高幼兒的身體與心理健康是最重要的探究是兒童的本能，要愛(ài)護(hù)與鼓勵(lì)正常的生活與交往習(xí)慣，以及學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)成比知識(shí)學(xué)習(xí)本身更重要九、 用正確的方法追求正確的質(zhì)量產(chǎn)品質(zhì)量就是滿足需求教育需求有正確與錯(cuò)誤之分，有合理與不合理之別，我們要追求正確的質(zhì)量正確的質(zhì)量取決于正確的教育理念和科學(xué)有效的方法與行動(dòng)實(shí)現(xiàn)提高保育質(zhì)量三要素：正確的保育理念、道德的過(guò)程、科學(xué)有效的方法?；?、貓爸、狼爸、鷹爸分析虎媽蔡美兒（耶魯大學(xué)教授）為兩個(gè)女兒制定十大戒律，自稱“采用咒罵、威脅、賄賂、利誘等種種高壓手段，要求孩子沿著父母為其選擇的道路努力”。7歲的女孩，因?yàn)橐皇卒撉偾鷱棽缓镁捅粡?qiáng)迫從晚飯后一直練到夜里，

23、中間不許喝水或上廁所。這種教育子女的方式在中國(guó)大多數(shù)父母的身上可以看到?；屖蠹乙?guī)：不準(zhǔn)在外過(guò)夜 、不準(zhǔn)參加玩伴聚會(huì) 、不準(zhǔn)參加校園演出 、 不準(zhǔn)抱怨不能參加校園演出 、不準(zhǔn)看電視或玩電腦游戲 、不準(zhǔn)擅自選擇自己喜歡的課外活動(dòng) 、不準(zhǔn)任何一門(mén)功課的學(xué)習(xí)成績(jī)低于“A” 、不準(zhǔn)在除體育與話劇外的其他科目拿不到第一 、 不準(zhǔn)練習(xí)鋼琴及小提琴以外的樂(lè)器 、 不準(zhǔn)在某一天沒(méi)有練習(xí)鋼琴或小提琴上海貓爸語(yǔ)錄 教育也可以很溫柔，踩著輕松的步子和孩子跳一場(chǎng)圓舞曲，就像貓一樣。常智韜認(rèn)為，家長(zhǎng)不要替孩子做選擇。他主張對(duì)孩子采取個(gè)性化教育，家長(zhǎng)要寬容，并善于和子女溝通。教育孩子時(shí)，要在遵守“游戲規(guī)則”的前提下，多給他們一些自由權(quán)。他說(shuō)，孩子10歲以后，已經(jīng)有了比較明顯的自主意識(shí)，父母要多給孩子一些自由空間，多一些自己做決定的事情。他的女兒考入哈佛大學(xué)。在關(guān)于學(xué)習(xí)的問(wèn)題上，“貓爸”也有一些“虎媽”的影子。他曾對(duì)女兒說(shuō)：“你不希望家長(zhǎng)掌管一切，掌管一切對(duì)家長(zhǎng)也是負(fù)擔(dān)。但首先，你愿意遵守一些游戲規(guī)則，比如能分清輕重緩急，和玩耍相比，學(xué)習(xí)更重要等，這些沒(méi)有討價(jià)還價(jià)的余地。如果學(xué)習(xí)自覺(jué)了，我可以給你更多的自主空間。”狼爸（蕭白佑，香港商人）語(yǔ)錄：“每天挨頓罵，三天挨頓打，孩子進(jìn)北大”這是“中國(guó)狼爸”的宣言，他堅(jiān)持“用最傳統(tǒng)、最原始的古老方法來(lái)教育自己的孩子”，家里常備藤條和雞毛撣子，讓孩子們從