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1、作文素材的積累和運用以李白和屈原例子作為運用示范小竅門:1、關注課內(nèi)外,多積累材料;2、理解話題含義,選準角度;3、厚積薄發(fā),為我所用,證明觀點。 材不在多 會用則靈他是云, 必須飛到天穹去探測無盡的浩渺;他是水, 必須奔到大海去揚起沖天的狂濤。他, 五岳尋仙不辭遠,一生好入名山游;他, 仗劍長醉不寂寞,君王呼爾不上船關于李白李白(701762): 字太白,號青蓮居士,隴西成紀(甘肅秦安西北)人,其先祖于隋末戰(zhàn)亂逃至碎葉(今吉爾吉斯共和國托克馬克附近),李白即出生于此。李白少年時代就觀奇書,游神山,好劍術,“五歲誦六甲,十歲觀百家”,“十五觀奇書,作賦淩相如。有多方面的才能和興趣,唐中宗神龍元

2、年(705)舉家遷居四川綿州昌隆青蓮鄉(xiāng)。仰天大笑出門去,我輩豈是蓬蒿人 天寶初年,由道士吳筠推薦,唐玄宗召他進京,命他供奉翰林。作文學侍從之臣,李白的大志無法實現(xiàn)。李白性格傲岸不羈,也不能忍受摧眉折腰事權貴的生活。三年后李白因遭讒毀,于天寶三、四年間(公元 744或745年),被排擠出京。大鵬一日同風起 扶搖直上九萬里 二十五歲時只身出川,開始了廣泛漫游,南到洞庭湘江,東至吳、越,寓居在安陸(今湖北省安陸縣)。他到處游歷,希望結交朋友,干謁社會名流,從而得到引薦, 一舉登上高位,去實現(xiàn)政治理想和抱負??墒?,十年漫游,卻一事無成。他又繼續(xù)北上太原、長安,東到齊、魯各地,并寓居山東任城(今山東濟寧

3、)。這時他已結交了不少名流,創(chuàng)作了大量優(yōu)秀詩篇,詩名滿天下。 離開長安后。他在江、淮一帶盤桓,思想極度煩悶。他只能游山訪仙,痛飲狂歌,以排遣懷才不遇的憂憤。但他始終沒有放棄建立偉業(yè),成為非凡人物的理想。安史之亂爆發(fā)后,李白曾應邀入永王李璘軍幕,又以為獲得了建功立業(yè)的機會。筆落驚風雨,詩成泣鬼神 永王軍隊為唐肅宗消滅后,李白也受牽連入獄,后來在流放夜郎的途中遇赦。直到六十一歲時,李白還請求從軍入幕,希望能有“一割之用”,卻因病在途中折回,未能如愿,六十二歲時在他的族叔當涂縣(安徽馬鞍山)縣令的李陽冰家病死。清水出芙蓉,天然去雕飾(1)“安能摧眉折腰事權貴,使我不得開心顏”,不愿自我淪落,乃是一種

4、高尚的堅持,孤獨的光榮;(2)追求自由,追求理想;(3)堅守原則,不阿權貴,節(jié)操高尚;(4)自信樂觀,無所畏懼,勇氣十足;(5)才氣逼人,執(zhí)著追求,孜孜不倦;(6)傲然獨立,有骨氣;(7)懷才不遇,是人才的悲劇,也是政治的悲??;(8)真實自我,真摯情懷;(9)忠君憂國,有高遠恢宏的理想;(10)永不妥協(xié),堅持到底對李白人生意義的挖掘“安能摧眉折腰事權貴,使我不得開心顏”,不愿自我淪落,乃是一種高尚的堅持,孤獨的光榮;1、意氣“安能摧眉折腰事權貴,使我不得開心顏”,遭人誹謗的李白,被玄宗賜金放還,雖有昭昭若明星之德,日月齊輝之才,終化為泡影,但他仍意氣風發(fā),“舉杯邀明月,對影成三人”,酒入愁腸三

5、分釀成月亮七分化為劍氣,秀口一吐便是半個盛唐。若無意氣,他怎會有如此豁達的胸襟?2 、自己的認知和他人的期望 是黃沙漫天,北風吹雁中騎驢高歌的歌者么?是以霓為線,以虹為鉤的海上釣鰲客么?是遍訪青山綠水、且歌且行的游者么?在那個煙花三月的時代,他人對你的期望是歌功頌德,取悅帝王換取高官厚祿;而你,偏偏要獨上高樓,在朝要高力士脫靴磨墨,在野要放白鹿于青崖之間。3、追求自由、追求理想 他追求自由,追求理想,追求沒有被人的心智造成阻隔的天地,追求完美的不容有絲毫卑屈的人格,因而在他筆下,一切高山大川都像是這種內(nèi)心世界的外化,他眼里的黃河,是“黃河之水天上來,奔流到海不復回”,他眼里的長江是“登高壯觀天

6、地間,大江茫茫去不還”。算不得多么高峻的天姥山,在他筆下卻是“天姥連天向天橫,勢拔五岳掩赤城”。未必真那么險峻的蜀道,竟是“噫吁噓,危呼高哉,蜀道之難難于上青天”。根本談不上壯觀的廬山瀑布,也是“飛流直下三百尺,疑是銀河落九天”,總之,他處處都以自己吞吐宇宙的豪氣,賦予自然景物以崇高的審美價值。 4.人生的價值是名利的羈絆之下痛苦的掙扎還是追逐心靈的呼喚? 李白灑脫,不寄托于高堂的莊嚴,不艷羨那官場的利祿,站在大唐的江山上,站在詩人的位置上,任清風滌蕩心胸,隨月輝起舞弄影,“天生我材必有用,千金散盡還復來”,他吟出了好大的斗志;“俱懷逸興壯思飛,欲上青天攬明月”,他吟出了好大的氣魄,于是,大唐

7、的江山史冊上又多了幾分厚重、靈動的神氣!難道能說無仕途作為的李白沒有體現(xiàn)自己的價值嗎?不能。5.信念的執(zhí)著堅守腳下的土地,努力耕耘,必會開出燦爛的花。 “長風破浪會有時,直掛云帆濟滄?!?,意氣風發(fā)的李白,對前途充滿著無限的憧憬。他想通過官場仕途一展才華,報效國家,揮灑人生。然而,多年的官場生活,多年的仗劍游歷,讓李白反思起來。有過得意,也有過失意,他終于看清了從仕之路的艱辛與黑暗,高力士為其穿靴實則銬住了他的雙腳,朝廷賞賜實際上是主子施舍的乞食。于是“鐘鼓饌玉不足貴,但愿長醉不復醒”,以美酒清洗心中的抑郁,以山泉清洗世間的污穢,每一次醉后醒來,他又重新開始放眼世界自然,跋涉大江南北。 他始終有

8、一種信念,始終有一種火熱的詩情沖動,始終有超俗的“出入”的灑脫!因此,他雖不被朝廷重用,但卻不被世事摒棄,也不被百姓遺忘。于是他不斷地重拾希望,不斷地將自己“大隱于市”,也許他的人生哲學便是“宇宙人生,既入乎其內(nèi),又出乎其外”吧!李白??!不愧為“詩仙”,卻是個依市而居的仙人。6.人生的選擇永遠行走在自己設置的軌道上,不為周遭的一切所牽絆,包括富貴功名。 桀驁不馴的李白把人生看作是一場漂泊,沸騰的血液使他不能在任何一個地方安住,他永遠行走在自己設置的軌道上,不為周遭的一切所牽絆,包括富貴功名盡管他也曾十分向往功名利祿;而淡泊名利的詩人陶淵明則毅然拒絕了朝廷上的鉤心斗角,遠離喧囂,歸隱田園,過著“

9、采菊東籬下,悠然見南山”的清閑生活;還有范仲淹選擇了“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的人生態(tài)度,辛棄疾選擇了時刻準備著為國捐軀,上陣殺敵的人生道路雖然直到雙鬢斑白他仍壯志難酬。7.面對挫折上帝為我們關上了一扇窗必會為我們打開一扇門(得到與失去) “不事權貴”的青蓮居士,曾放蕩不羈地笑罵孔夫子,曾讓“一騎紅塵妃子笑”的楊玉環(huán)為其碾墨,讓高力士為其脫靴。這是多么“異端”之舉,多么荒謬之行。然而太白見不容于世之滋垢時,便憤然離去了。沒有易安居士那“這次第,一個愁字了得?”的憂傷,也沒有柳三變“執(zhí)手相看淚眼,竟無語凝噎”的悲哀。一句“吟詩作賦北窗里,萬言不植一杯水”的笑嘆而已。 李白道“行路難”,卻

10、一直在走。走著笑著紅塵,走著辭別故友。一壺濁酒,“歌遍山河八萬里”;一葉輕舟,“惟見長江天際流”。然而李白同樣是位被上蒼嫉妒的文人??!嫉妒他的人年少英才;嫉妒他的詩出水芙蓉。李白道“行路難”,卻一直在走。翰林遭貶,他“仰天大笑出門去,我輩豈是蓬蒿人”流放夜郎,他“鳳歌笑孔丘,一生好入名山游”、李白所走的路更讓人佩服。這樣說雖有失公平,但李白人生路上的磨難哪里比陶潛與屈子少呢?但他卻一直在走,因為他堅信“長風破浪會有時”!一塊寶玉,在僵硬的政治舞臺上磨來折去,卻無半點玷污與磨損!樂觀的精神會讓我們在塵世雖遭遇挫折失敗,依然一路前行一路歌世界以痛吻我,我將回報以歌?!鞍材艽菝颊垩聶噘F,使我不得開

11、心顏”的浪漫詩仙李白,在遭遇仕途不順的挫折后,他沉寂了嗎?消沉了嗎?沒有?!伴L安市上酒家眠”,笑對痛苦,面對挫折他拂袖而去,遍訪名山,終于成就了他千古飄逸的浪漫情懷! 自信是李白“天生我材必有用,千金散盡還復來”的慨然身許;自信是陸游“壯心未與年俱老,死去猶能作鬼雄”的豪情抒發(fā);自信是黃宗羲“死猶未肯輸心去,貧亦其能奈我何”的心靈高歌! 8.傲岸獨立的個性-無論是得意之時,還是失意之日,始終保持傲岸不羈的個性。 一勾彎月在冷凝處低懸,片片浮萍碎成搖曳的翡翠。詩人一聲長嘆,涌起層層墨香。李白的一生因為沒有模仿世俗的不堪之流而銘留青史,因為舍棄了“鐘鼓饌玉”,而做了一回真正的自我。9、“忘記與銘記” 人們忘記了你郁郁不得志的過往,傳誦著你的名作,銘記著你的功德。因為,一句“天生我材必有用,千金散盡還復來”曾激勵了多少仁人志士,一句“安能摧眉折腰事權貴,使我不得開心顏”表達了對權貴之勢的無限蔑視。仰望詩仙,一股傲然之氣油然而生。人生能夠這樣走一回,也就無怨無悔了。人們佩服你,銘記你,那是理所當然的?。?)“舉世皆濁而我獨清”,不愿自我淪落,乃是一種高尚的堅持,孤獨的光榮;(2)“舉世皆濁而我獨清”,自以為是,脫離人群,當然不能實現(xiàn)自身社會價值;(3)堅守原則,不阿權貴,節(jié)操高尚;(4)不懂變通,缺乏靈活的處世策略,所以容易被排擠;(5)被放逐而著離騷,說明人

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