22文化塑造人

1、復(fù)習(xí)提問 文化對(duì)人影響的來源、表現(xiàn)和特點(diǎn)各是什么？第二課 文化對(duì)人的影響第二框 文化塑造人生假如生活欺騙了你 普希金假如生活欺騙了你, 不要悲傷,不要心急! 憂郁的日子里須要鎮(zhèn)靜: 相信吧！快樂的日子將會(huì)來臨。 心永遠(yuǎn)向往著未來； 現(xiàn)在卻常是憂郁： 一切都是瞬息，一切都會(huì)將過去； 而那過去了的，就會(huì)成為親切的懷念。 一八二五年 體現(xiàn)了詩人積極樂觀的心態(tài) 斷章 作者：卞之琳你站在橋上看風(fēng)景， 看風(fēng)景的人在樓上看你。 明月裝飾了你的窗子， 你裝飾了別人的夢(mèng)。 反映了人與人之間的聯(lián)系，啟示我們不妨多從對(duì)方的角度看待問題，或許你會(huì)有全新的發(fā)現(xiàn)例如，文化賞析，包括文學(xué)欣賞、音樂欣賞、繪畫欣賞、文物欣賞等

2、等，體現(xiàn)了人們對(duì)真善美的追求，也是塑造健全人格的過程。 1、優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界（2）參加健康有益的文化活動(dòng)是對(duì)真善美的追求（1）參加健康有益的文化活動(dòng)是培養(yǎng)健全人格的重要途徑一、豐富精神世界2013下文化紀(jì)念二戰(zhàn)勝利的俄羅斯沙畫作品.flv改革開放以來?？涨胺睒s的中國(guó)特色社會(huì)主義文化，開闊了人們的視野，促進(jìn)了思想解放和觀念更新。人們的自立意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、效率意識(shí)和民主法制意識(shí)大大增強(qiáng)，愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想，科學(xué)文明、開拓進(jìn)取、健康向上的思想觀念和道德風(fēng)尚，成為我國(guó)人民精神世界的主流。 （3）我國(guó)人民精神世界的主流四個(gè)意識(shí)三個(gè)主義三種觀念積極向上二.增強(qiáng)精神力量1、優(yōu)秀文化

3、增強(qiáng)精神力量感染力和感召力2、中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向震憾人心增強(qiáng)精神力量物質(zhì)力量 優(yōu)秀的文化作品，能以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼、力量倍增，成為照亮人們心靈的火炬、引領(lǐng)人們前進(jìn)的旗幟。這種先進(jìn)文化總是給人以無窮的精神力量，鼓舞著一代又一代中華民族優(yōu)秀兒女，譜寫了一曲又一曲威武雄壯的人生樂章2013下文化歌曲：相信自己.flvA、社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展的過程是相互結(jié)合、相互促進(jìn)的。B、人越全面發(fā)展，社會(huì)的物質(zhì)文化財(cái)富就會(huì)創(chuàng)造得越多，人民的生活就越能得到改善；而物質(zhì)文化條件越充分，又越能推進(jìn)人的全面發(fā)展。C、社會(huì)生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展水平是逐步提高、永無休止的歷史過程，人的

4、全面發(fā)展也是逐步提高、永無休止的過程。 三、促進(jìn)人的全面發(fā)展（1）社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展的關(guān)系人的全面發(fā)展，表現(xiàn)在人的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)等各方面得到全面提高。 （2）人的全面發(fā)展的表現(xiàn)優(yōu)秀文化為人的健康成長(zhǎng)提供不可缺少的精神食糧，對(duì)促進(jìn)人的全面發(fā)展起著不可替代的作用。 文化塑造人生豐富精神世界文化塑造著人，優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界積極參加健康有益的文化活動(dòng)，不斷豐富自身的精神世界是培養(yǎng)健全人格的重要途徑我國(guó)人民精神世界的主流增強(qiáng)精神力量?jī)?yōu)秀文化能增強(qiáng)人的精神力量促進(jìn)人的全面發(fā)展社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展的關(guān)系相互結(jié)合、相互促進(jìn)優(yōu)秀文化對(duì)促進(jìn)人的全面發(fā)展起著不可替代的作用人的全面發(fā)展的

5、表現(xiàn)思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)等各方面都得到全面發(fā)展中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向1、在封建社會(huì)，受封建倫理的影響，人們必須遵循封建等級(jí)規(guī)范，不可能采取平等的方式交往。在社會(huì)主義社會(huì)，提倡民主平等，團(tuán)結(jié)友善，人們可以平等的方式交往。這種交往方式中的文化影響取決于A.價(jià)值觀念的不同 B.風(fēng)俗習(xí)慣的不同C.文化程度的不同 D.行為習(xí)慣的不同 A2、春節(jié)、仲秋節(jié)是中國(guó)人十分重視的傳統(tǒng)節(jié)日，圣誕節(jié)、情人節(jié)是歐美人的傳統(tǒng)節(jié)日，改革開放以來，在中國(guó)城市中，人們也逐步地過起圣誕節(jié)、情人節(jié)來。這說明歐美文化對(duì)中國(guó)人的影響具有A.強(qiáng)制性 B.潛移默化的特點(diǎn)C.政活傾向性 D.消極作用 B3、

6、在我國(guó)已經(jīng)消滅了剝削制度和剝削階級(jí)，但是拜金主義、享樂主義、個(gè)人主義等剝削階級(jí)的腐朽思想仍然侵蝕著人們的心靈。這說明文化對(duì)人的影響是A.潛移默化的 B.消極被動(dòng)的C.深遠(yuǎn)持久的 D.不可改變的 C4、文化不是神的恩賜，也不是動(dòng)物的活動(dòng)，純“自然”的東西不能稱為文化。這表明A文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象 B文化是一種社會(huì)精神力量C文化不需要物質(zhì)載體 D文化不能轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量 A5、北京大學(xué)“愛國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)”的校訓(xùn)，激勵(lì)著一代又一代“北大人”在中國(guó)歷史進(jìn)步的洪流中發(fā)揮先鋒作用。這說明文化是一種社會(huì)精神力量 文化對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)產(chǎn)生深刻影響文化決定著社會(huì)發(fā)展的方向 文化與政治相互影響A B C D C

7、6、“千家萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。”傳說春聯(lián)是由“桃符”演變而來。桃符是古代畫門神的桃木板，到了南北朝及唐朝，桃符的內(nèi)容逐漸被兩句對(duì)偶的吉祥詩句所替代，形成了對(duì)聯(lián)這一新形式，掛桃符也演變成了貼春聯(lián)的習(xí)俗。這表明人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化 人們?cè)谏鐣?huì)生活中獲得和享用文化文化影響人們的思維方式 文化對(duì)人的影響是潛移默化的A B C D A7、“講誠(chéng)實(shí)誠(chéng)信源自心靈美，看財(cái)豐財(cái)茂只因名聲高”，這幅橫額為“信用是金”的春聯(lián)道出了東營(yíng)市許多農(nóng)民的心聲。近年來，東營(yíng)市實(shí)施農(nóng)村文明信用工程，涌現(xiàn)出了一大批“文明信用鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村”和文明信用戶。人們認(rèn)為“信用是金”，近70%的農(nóng)村文明信用戶靠誠(chéng)信致了富。這一

8、事實(shí)說明文化與經(jīng)濟(jì)相互交融相互影響 文化與政治相互交融相互影響文化影響人們的認(rèn)識(shí)活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng) 文化對(duì)人和社會(huì)的影響是深遠(yuǎn)持久的A B C D A8、發(fā)展的優(yōu)勢(shì)蘊(yùn)藏于知識(shí)和科技之中，社會(huì)財(cái)富日益向擁有知識(shí)和科技優(yōu)勢(shì)的國(guó)家和地區(qū)聚集，誰在知識(shí)和科技創(chuàng)新上占優(yōu)勢(shì)，誰就在發(fā)展上占據(jù)主導(dǎo)地位。這說明A文化與國(guó)際軍事政治是無關(guān)的 B文化是隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而變化的C文化就是經(jīng)濟(jì)和科技的競(jìng)爭(zhēng) D文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來越突出 D9、一個(gè)國(guó)家人民的思想道德和科學(xué)文化素質(zhì)如何，從根本上決定著其綜合國(guó)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的提高。因此，我們必須A大力發(fā)展先進(jìn)文化 B把文化建設(shè)做為全部工作的中心C把思想道德建

9、設(shè)做為全部工作的中心 D以先進(jìn)文化統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局 A當(dāng)今世界，各種思想相互碰撞、相互交融，甚至相互滲透、相互對(duì)抗。特別是西方某些發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家在文化上推行霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治，對(duì)世界經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后的國(guó)家包括我們社會(huì)主義中國(guó)不斷進(jìn)行文化侵略，推行他們的價(jià)值觀和民主發(fā)展模式，企圖用它們的文化來統(tǒng)治世界，實(shí)現(xiàn)其獨(dú)霸世界，建立單極世界的政治野心。這不僅引起了廣大第三世界國(guó)家的警惕，甚至連美國(guó)的盟國(guó)也憂心忡忡。法國(guó)朝野內(nèi)外紛紛指出：“來自美國(guó)的文化潮流，正在威脅法國(guó)的電影和音樂行業(yè)，以至整個(gè)法國(guó)的文化生活”，“如此下去，我們的子孫將不再是歐洲人?！碧岣咧袊?guó)特色社會(huì)主義文化競(jìng)爭(zhēng)力 1、綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)中

10、，文化競(jìng)爭(zhēng)力備受世界各國(guó)關(guān)注 文化是種綜合的力量，其中科技與教育占有十分重要的地位。 （1）科技發(fā)展的指標(biāo)，已成為衡量各國(guó)綜合國(guó)力的重要指標(biāo)。 （2）教育在現(xiàn)代化建設(shè)中具有先導(dǎo)性、全局性和基礎(chǔ)性作用。 2、文化是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中維護(hù)自身經(jīng)濟(jì)安全必不可少的精神武器。 現(xiàn)代科技和經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，促進(jìn)了資本、技術(shù)、知識(shí)等生產(chǎn)要素在全球范圍的優(yōu)化配置，給發(fā)展中國(guó)家以新的發(fā)展機(jī)遇。但是，當(dāng)前經(jīng)濟(jì)全球化基本上是由西方發(fā)達(dá)國(guó)家主導(dǎo)的，世界經(jīng)濟(jì)“游戲規(guī)則”主要是由它們制定的，這使發(fā)展中國(guó)家面臨不平等競(jìng)爭(zhēng)的極大壓力。冷戰(zhàn)結(jié)束以后，國(guó)外敵對(duì)勢(shì)力把中國(guó)當(dāng)作意識(shí)形態(tài)的主要對(duì)手，加緊對(duì)我國(guó)進(jìn)行文化滲透，以實(shí)現(xiàn)西化、分化我國(guó)的政治圖謀。維護(hù)我國(guó)的文化安全顯得更加重要。在世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中，處