南漳一中2013年秋季高二語(yǔ)文九月月考試題

1、南漳一中2013年秋季高二語(yǔ)文九月月考試題 命題人：張可 時(shí)間：2013年9月3日一、（15分，每小題3分）1下列各項(xiàng)中加點(diǎn)字的讀音完全正確的一項(xiàng)是( )A.凝噎 y 煴火 yn 拸中廄 ji 揾英雄淚 ynB.紡繳 zhu 蓑衣 su 丈人行 hng 羽扇綸巾 gunC.列觀 gun 旄節(jié) mo 酹江月 li 乍暖還寒 hiD.盆缶 fu 巷陌 xing 佛貍祠 c 求田問舍 sh2.下列各項(xiàng)中詞語(yǔ)書寫完全正確的一項(xiàng)是（ ）A.料峭 帷裳 良辰美景 玉簪螺髻B.檣櫓 倨傲 名家倍出 獻(xiàn)仇供恨C.驛站 駑鈍 羌管弄情 金弋鐵馬D.羅綺 駭骨 驚濤拍案 鱸魚堪膾3.下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用恰當(dāng)

2、的一句是( )A.西岳華山素以陡峭險(xiǎn)峻著稱。那一天，盡管天氣異常晴朗，甚至連影響爬山的丁點(diǎn)風(fēng)兒也沒有，但大家仍然如丸走坂，絲毫不敢大意。B.衛(wèi)生筷其實(shí)并不衛(wèi)生，多為黑作坊經(jīng)過簡(jiǎn)單浸泡漂白后即投放市場(chǎng)的“產(chǎn)品”。近日，長(zhǎng)沙市警方和工商、衛(wèi)生等部門上下其手，一舉摧毀了多個(gè)制臟窩點(diǎn)。C.時(shí)下商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)愈演愈烈，情形十發(fā)復(fù)雜，實(shí)力強(qiáng)弱固然是決定雙方勝負(fù)的重要因素，但調(diào)查市場(chǎng)，調(diào)整結(jié)構(gòu)也是出奇制勝對(duì)手的重要手段。D.朝鮮半島事端頻出，南北對(duì)抗日益加劇。對(duì)于如何化解矛盾，消弭事端，美、日聯(lián)盟則表現(xiàn)得極為消極，對(duì)此，中國(guó)政府洞若觀火，并密切關(guān)注事態(tài)發(fā)展。4下列句子中，沒有語(yǔ)病的一句是 ( )A我們說(shuō)話寫文章，

3、在把零散的詞語(yǔ)串成一個(gè)個(gè)可以用來(lái)傳遞信息、完成交際任務(wù)的句子的時(shí)候，是需要遵循一定的語(yǔ)法規(guī)律的。B食醋富有氨基酸、鈣、磷、鐵和維生索B等成分，因此具有美容功效，皮膚吸收之后，可改善營(yíng)養(yǎng)缺乏，促使皮膚美白細(xì)膩。C領(lǐng)導(dǎo)班子是否廉明，能否堅(jiān)持以人為本的執(zhí)政理念，是推動(dòng)一個(gè)地方社會(huì)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的前提。D搜集史料不容易，鑒定和運(yùn)用史料更不容易，中國(guó)過去的大部分史學(xué)家主要力量就用在這方面。5、下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）A.蘇武傳作者班固，東漢著名史學(xué)家、文學(xué)家，經(jīng)二十多年努力寫成漢書。漢書是我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史，體例上模仿司馬遷的史記，只是略有變更，改“書”為“志”、取消“世家”并入“列

4、傳”。全書12本紀(jì)、8表、10志、70列傳，共100篇。歷來(lái)漢書與史記并稱，具有較高的文學(xué)價(jià)值。B“四書”指大學(xué)中庸論語(yǔ)孟子；“五經(jīng)”指詩(shī)書禮易樂五部經(jīng)書；“六藝”指禮、樂、射、御、書、數(shù)六種學(xué)問和技能。C在中國(guó)古代，二十四史經(jīng)乾隆皇帝欽定，取得了正統(tǒng)史書地位，被稱為“正史”。其中，“前四史”是指史記漢書后漢書三國(guó)志。D柳永，原名柳三變，排行第七，又稱“柳七”，他博學(xué)多才，被稱為才子詞人，是北宋第一位專力寫詞的作家，婉約派代表詞人。其詞在當(dāng)時(shí)流傳甚廣，“凡有井水飲處，即能歌柳詞”。對(duì)宋詞的發(fā)展有一定的影響。二、（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成68題。張衡的地動(dòng)儀管用嗎？方舟子地動(dòng)儀早已

5、失傳，它是否真能起到檢測(cè)地震的作用，也就成了一個(gè)謎。一百多年來(lái)，國(guó)內(nèi)外不少專家根據(jù)范曄后漢書張衡傳上的簡(jiǎn)單描述，設(shè)計(jì)了各種模型，力圖復(fù)原地動(dòng)儀。我們?cè)谥袑W(xué)教科書上見到的那個(gè)模型圖是其中最流行的一個(gè)，是1951年由王振鐸設(shè)計(jì)的。但是所有這些所謂復(fù)原模型沒有一個(gè)能夠真正用于檢測(cè)地震，不過是藝術(shù)品擺設(shè)。2005年，中國(guó)地震局的專家宣布他們經(jīng)過三年的研究，建立了新的地動(dòng)儀復(fù)原模型，并第一次實(shí)現(xiàn)了驗(yàn)震功能，通過了專家鑒定和國(guó)家驗(yàn)收。他們?cè)诿襟w上聲稱地動(dòng)儀新模型對(duì)河北唐山、云南瀘西、越南孟藝發(fā)生的三次真實(shí)地震進(jìn)行了檢驗(yàn)，聽上去頗令人信服。但是這三次地震分別發(fā)生于1976、2000和2001年，而地動(dòng)儀新模

6、型在2005年才建成，怎么可能對(duì)它們進(jìn)行檢驗(yàn)?zāi)?？原?lái)地動(dòng)儀檢驗(yàn)的不是真實(shí)地震的發(fā)生，而是實(shí)驗(yàn)室里對(duì)真實(shí)地震的模擬，實(shí)驗(yàn)的時(shí)候假定這些地震發(fā)生在幾百千米之外。在該地動(dòng)儀模型建成以后，中國(guó)境內(nèi)每年都多次發(fā)生5級(jí)以上地震，在該地動(dòng)儀的檢測(cè)范圍（實(shí)驗(yàn)用的“越南孟藝地震”是4.9級(jí)），卻沒有聽說(shuō)該地動(dòng)儀模型檢測(cè)到哪怕一次。特別是2008年的汶川大地震，北京有震感，也沒聽說(shuō)在北京展出的該地動(dòng)儀模型檢測(cè)到（否則如此大事在其設(shè)計(jì)者于2010年發(fā)表的有關(guān)地動(dòng)儀的論文中不會(huì)不提）。所以，該地動(dòng)儀模型的驗(yàn)震功能實(shí)際上并沒有經(jīng)過真實(shí)地震的檢驗(yàn)。今人具有張衡所沒有的物理學(xué)、地震學(xué)知識(shí)和現(xiàn)代工藝，動(dòng)用了這么多的人力、物力

7、、精力，也還無(wú)法實(shí)現(xiàn)地動(dòng)儀的驗(yàn)震功能，不能不讓人懷疑張衡的地動(dòng)儀是否真的管用。后漢書張衡傳認(rèn)為它是管用的，記載了這么一個(gè)著名的故事：有一次地動(dòng)儀的機(jī)關(guān)發(fā)動(dòng)，但是人們并不覺得地在動(dòng)，京師（洛陽(yáng)）的學(xué)者都怪它亂報(bào)，幾天后信使來(lái)了，果然在隴西發(fā)生了地震，于是大家都佩服它的巧妙，從那以后皇帝就讓史官記載地動(dòng)發(fā)生的方位。但是這個(gè)記載很成問題。按后漢書張衡傳所說(shuō)，地動(dòng)儀建成于陽(yáng)嘉元年（公元132年），張衡卒于永和四年（公元139年）。在此期間，后漢書只記載發(fā)生過一次隴西地震，那就是永和三年（公元138年）的地震。一般認(rèn)為地動(dòng)儀檢測(cè)的就是這次地震。但是后漢書五行志說(shuō)得很清楚，這次的隴西地震在京師是有感的，破

8、壞很嚴(yán)重，“裂城廓，室屋壞，壓殺人”，京師學(xué)者不會(huì)對(duì)地動(dòng)儀的機(jī)關(guān)發(fā)動(dòng)感到奇怪，與張衡傳的故事矛盾?？梢姷貏?dòng)儀檢測(cè)的不可能是這次地震。從地動(dòng)儀建成到張衡去世，后漢書共記載發(fā)生過8次地震，但是這些地震在京師全都有感，所以都不可能是張衡傳說(shuō)的地震。史書漏載了發(fā)生在外地的地震當(dāng)然有可能，但是張衡傳所說(shuō)的隴西地震是在京師學(xué)界引起轟動(dòng)的社會(huì)事件，沒有留下佐證就不合常理了。所以更可能的是，那只是為了說(shuō)明地動(dòng)儀的神奇而編造的故事。中國(guó)古代的史書本來(lái)就是史實(shí)、傳說(shuō)乃至神話混雜的。也沒有任何記載能夠證明在張衡之后其地動(dòng)儀起過作用。我們不必懷疑張衡曾經(jīng)建造出一臺(tái)叫候風(fēng)地動(dòng)儀的儀器，但是沒有證據(jù)能夠證明、也沒有理由讓

9、人信服地動(dòng)儀曾經(jīng)發(fā)揮過驗(yàn)震的功能，它很可能和今人復(fù)原的那些模型一樣，僅僅是個(gè)無(wú)用的擺設(shè)。 （選自2010年12月20日中國(guó)青年報(bào)，有刪節(jié)）6.關(guān)于“地動(dòng)儀”模型的理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是 A.地動(dòng)儀早已失傳，今天我們看到的模型都是近一百多年來(lái)后人的仿制品。B.在中學(xué)教科書中最流行的地動(dòng)儀模型圖，不過是解放后由王振鐸根據(jù)后漢書張衡傳設(shè)計(jì)的。C.2005年新地動(dòng)儀模型歷時(shí)數(shù)十年研究，經(jīng)歷了1976、2000、2001三次地震的考驗(yàn)，用三年時(shí)間建成。D.2008汶川地震時(shí)，新地動(dòng)儀模型在北京展出，并未檢測(cè)到地震消息。7.作者質(zhì)疑“地動(dòng)儀可能是個(gè)無(wú)用的擺設(shè)”的原因，不符合原文意思的一項(xiàng)是A.今人具

10、備現(xiàn)代物理學(xué)、地震學(xué)知識(shí)和現(xiàn)代工藝，動(dòng)用了這么多的人力、物力、精力，也還無(wú)法實(shí)現(xiàn)地動(dòng)儀的驗(yàn)震功能，不免令人對(duì)地動(dòng)儀生疑。B后漢書張衡傳所說(shuō)的隴西地震是在京師學(xué)界引起轟動(dòng)的社會(huì)事件，居然沒有留下佐證，不合常理。C.后漢書張衡傳關(guān)于地動(dòng)儀驗(yàn)證隴西大地震的記載與后漢書五行志矛盾。D.中國(guó)古代的史書的可靠性本身值得懷疑，也沒有其他任何記載能夠證明在張衡之后其地動(dòng)儀起過作用。8.下列推斷，不符合原文意思的一項(xiàng)是A.目前中學(xué)各科教科書出現(xiàn)的地動(dòng)儀模型解說(shuō)是錯(cuò)誤的，有待糾正。B.關(guān)于隴西地震的記載漏洞是作者質(zhì)疑地動(dòng)儀無(wú)用的關(guān)鍵證據(jù)之一。C.張衡曾經(jīng)建造出一臺(tái)叫候風(fēng)地動(dòng)儀的儀器的基本史實(shí)是可靠的。D.對(duì)地動(dòng)儀

11、的質(zhì)疑雖然存在爭(zhēng)議且還無(wú)定論，但其中的科學(xué)精神是必須堅(jiān)持的。三、(1 2分，每小題3分)閱讀下面一段文言文，完成912題?？鬃又笕耸?，有孫曰戣字君嚴(yán)，事唐為尚書左丞。年七十三，三上書去官。天子以為禮部尚書，祿之終身，而不敢煩以政。吏部侍郎韓愈常賢其能，謂曰：“公尚壯，上三留，奚去之果?”曰：“吾敢要君?吾年至，一宜去；吾為左丞，不能進(jìn)退郎官，唯相之為，二宜去?！庇衷唬骸肮胖嫌卩l(xiāng)者，將自佚，非自苦。閭井田宅具在，親戚之不仕與倦而歸者，不在東阡在北陌，可杖屨來(lái)往也。今異于是，公誰(shuí)與居?且公雖貴而無(wú)留資，何恃而歸?”曰：“吾負(fù)二宜去，尚奚顧子害?”愈嘆曰：“公于是乎賢遠(yuǎn)于人!”明日，奏疏日

12、：“臣與孔戣同在南省，數(shù)與相見。戣為人守節(jié)清苦，論議正平。年七十，筋力耳目，未覺衰老，憂國(guó)忘家，用意至到。如戣輩在朝不過三數(shù)人，陛下不宜茍順其求，不留自助也?！辈粓?bào)。明年，長(zhǎng)慶四年正己未，公年七十四，告薨于家，蹭兵部尚書。公始以進(jìn)士，佐三府官。至殿中侍御吏，遷江州刺史、諫議大夫。事有害于正者，無(wú)所不言。加皇太子侍讀。改給事中，言京兆尹阿縱罪人，詔奪京兆尹三月之俸。明年，拜右丞，改華州刺史。明州歲貢海蟲、淡萊、蛤蚶可食之屬，自海抵京師，道路水陸，遞夫積功，歲為四十三萬(wàn)六千人。奏疏罷之。十二年，自國(guó)子祭酒拜御史大夫、嶺南節(jié)度等使。約以取足，境內(nèi)諸州負(fù)錢至二百萬(wàn)，悉放不收。蕃舶之至泊步，有下碇之稅，

13、始至有閱貨之燕，犀珠磊落，賄及仆隸，公皆罷之。絕海之商，有死于吾地者，官籍其貸。滿三月，無(wú)妻子之請(qǐng)者，盡沒有之。公曰：“海道以年計(jì)往復(fù)，何月之拘?茍有驗(yàn)者，悉推與之，無(wú)算遠(yuǎn)近?！焙袷卦踪憾鴩?yán)其法。十五年，遷尚書吏部侍郎。公之北歸，不載南物，奴婢之籍，不增一人。長(zhǎng)慶元年，改右散騎常侍。二年，而為尚書左丞。(韓愈唐正議大夫尚書左丞孔公墓志銘，有刪節(jié))9對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是 ( )A唯相之為 唯：希望B尚奚顧子言 顧：考慮C絕海之商 絕：橫渡D何月之拘 拘：限定10下列各組句子中加點(diǎn)的虛詞意義和用法相同的一組是 ( )A而不敢煩以政 敢以煩執(zhí)事B且公雖貴而無(wú)留資 君子博學(xué)而日參省

14、乎己C公于是乎賢遠(yuǎn)于人 激于義而死焉者也D公之北歸 宋何罪之有11下列句子中，全都表現(xiàn)孔戣為人方正無(wú)私的一組是 ( )憂國(guó)忘家，用意至到 事有害于正者，無(wú)所不言 言京兆尹阿縱罪人 境內(nèi)諸州負(fù)錢至二百萬(wàn)。悉放不收 茍有驗(yàn)者，悉推與之，無(wú)算遠(yuǎn)近 公之北歸，不載南物，奴婢之籍，不增一人A B C D12下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是 ( )A面對(duì)孔戣的據(jù)理求退，韓愈認(rèn)為朝廷不應(yīng)該讓孔戣這樣的賢人辭官，他上疏請(qǐng)求留用孔戣，但奏疏未能呈上。第二年，孔戣去世。B當(dāng)時(shí)明州歲貢淡菜、蛤蚶等物，從海濱直抵京師。由于擾民甚眾，孔戣不惜冒犯朝廷，為民請(qǐng)命，奏請(qǐng)皇上免除明州的進(jìn)貢。C孔戣是通過科舉考試

15、而進(jìn)入仕途的，為官期間，能為百姓利益著想，而且任勞任怨，即便遠(yuǎn)派嶺南，也努力于政務(wù)，克己為人。D孔戣在擔(dān)任嶺南節(jié)度使時(shí)，處理海外商貿(mào)事宜，既嚴(yán)格地執(zhí)行法度，以身作則拒絕賄賂，又有人性化的變通，切實(shí)為外商利益考慮。第卷四、(24分)13把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)(1)公尚壯，上三留，奚去之果?(3分)(2)親戚之不仕與倦而歸者，不在東阡在北陌，可杖屨來(lái)往也。(4分)(3)滿三月，無(wú)妻子之請(qǐng)者，盡沒有之。(3分)13用斜線（）給下面短文中域線的部分?jǐn)嗑?。（斷句不超過6處）（3分）愚深悲賈生之志，故備論之。亦使人君得如賈生之臣則知其有狷介之操一不見用則憂傷病沮不能復(fù)振而為賈生者亦慎其

16、所發(fā)哉?。ㄌK軾賈誼論）14閱讀下面這首詞，完成后面的問題。(8分)西江月 秋興程馞盡日荷鋤治圃，有時(shí)捉杖尋泉。山翁招我坐橋邊。笑指菊花開遍。隔岸重重竹樹，近溪點(diǎn)點(diǎn)潭煙。灘頭流下小魚船。轉(zhuǎn)過蘆花不見。注程馞：字墨仙，明朝休寧人。(1)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析作者通過“山翁”的形象以及寄托的思想情感。(4分)(2)詞的下闋運(yùn)用了哪些表達(dá)技巧?簡(jiǎn)要分析。(4分)16. 補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。(限選其中的5個(gè)小題作答)(5分)(1) , , 天塹無(wú)涯。(2) 今宵酒醒何處？ , .(3) 談笑間， 。(4) 竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？ 。（蘇軾定風(fēng)波） (5)楚天千里清秋， 。（辛棄疾水龍呤登建康賞心亭

17、）(6)可堪回首，佛貍祠下， ?。ㄐ翖壖灿烙鰳肪┛诒惫掏压牛?7) ,有暗香盈袖。（8） ， 到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。閱讀下面的作品，完成1922題。(18分)荒漠中的葦王劍冰汽車穿行于茫茫戈壁已經(jīng)很久了。人們初開始的興趣早已變成了朦朧的睡意。公路像條細(xì)細(xì)的帶子在沙漠中甩來(lái)甩去，不知盡頭在何處。有人不停地在后悔，應(yīng)該走另一條國(guó)道的，是我等少數(shù)幾個(gè)出的點(diǎn)子，說(shuō)走這條路可以看到五彩城。遠(yuǎn)遠(yuǎn)的五彩城直到我們走到了天黑，看到一顆好大的月亮，也沒有見到它的蹤影。旅途上的事情是不能憑美麗的想象來(lái)完成的。慢慢地我也沒有了什么興趣。除了沙漠還是沙漠，而且沙漠的顏色還不是金黃色的，很多都是粗糙的暗褐色的沙石在公路的

18、兩邊鋪向無(wú)盡的遠(yuǎn)方。胡楊呢?紅柳呢?幾乎看不到什么植被，偶爾的幾株沙棘，一晃就過去了。有時(shí)出現(xiàn)的不高的丘陵，也僅夠讓視線有個(gè)起伏的弧度。沙海茫茫，真正是茫茫了。窄窄的戈壁公路上跑著的幾乎就是我們這一輛汽車，弱小的一葉扁舟樣地在大海的波濤中翻涌。中間在什么地方吃了一頓午飯，然后就昏昏沉沉睡著了。醒來(lái)已是半下午了，車子還是不急不躁地跑著。我又一次地把頭靠在窗戶上，無(wú)聊地看著已不成風(fēng)景的風(fēng)景。就在這時(shí)，我竟然看到了一種熟悉的植物，是的，是那種水鄉(xiāng)才能看到的植物葦!起先我有點(diǎn)不相信自己的眼睛，以為是看錯(cuò)了，當(dāng)這種植物又一次在我的視線中出現(xiàn)的時(shí)候，我真正地看清了，是葦。在我的感覺里，葦屬于弱者，弱者都是

19、以群居的形式出現(xiàn)的，所謂“蕓蕓眾生”。群居才能產(chǎn)生勇氣，才能產(chǎn)生平衡，才能產(chǎn)生力量，才會(huì)便于生存。葦便是一種群像的結(jié)合體，蕩漾是她的形容詞。我曾在雙臺(tái)河口濕地保護(hù)區(qū)，在我的家鄉(xiāng)渤海灣，在孫犁筆下的白洋淀，都看到過面積逾十萬(wàn)畝甚至百萬(wàn)畝的大蘆葦蕩。那一望無(wú)際的蘆葦，像纖腰裊娜的女子，一群群相擁相攜地在風(fēng)中悠悠起舞?！拜筝缟n蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。”詩(shī)經(jīng)中對(duì)一位玉人的思念也是以這美麗的植物為村物。作為一種最為古老的植物，葦給人們帶來(lái)的總是美好的向往。很多的女孩借用了葦?shù)拿?。那是一種帶有情感的、內(nèi)涵豐富的、柔韌的、溫馨的表達(dá)與體現(xiàn)?？裳矍斑@些葦卻顯得這般瘦削，不成氣勢(shì)。就像初生小女的頭發(fā)

20、，稀稀落落地表明著生命的再生?；蛳耠ｑ罄险?，以幾許羊胡迎風(fēng)，揚(yáng)頭看著不多的時(shí)日。我想象不到在這樣荒涼(不只是荒涼，簡(jiǎn)直是恐怖)的地方，怎么會(huì)有葦這種植物生長(zhǎng)。是鳥的羽翅?是風(fēng)的神力?她們真的不該誕生在這里。在白洋淀、沙家浜，葦正牽裳起舞，接受著游人的贊嘆；在渤海灣、黃海灘，葦也是豐足地吸吮著大地的乳汁，歡快地歌唱。這該是植物中的弱女子啊，給她一片(不，哪怕是一點(diǎn))水，她就敢生根、發(fā)芽、開花，搖曳出一片星火，一片陽(yáng)光。那確實(shí)是一小片水，好像是修路開挖出的低洼地，僅僅是存留的一點(diǎn)點(diǎn)雨水，而絕不會(huì)是人為的故意，她們就結(jié)伴地生長(zhǎng)起來(lái)，那是多么少的伴兒啊。但女子們還是愿意有伴的，這是她們的天性。孤芳自賞

21、的葦似乎不稱為葦。況且在這樣的地方她們別說(shuō)孤芳。連群艷也無(wú)可奪目。如果不是我惺忪中的一瞥，一個(gè)王姓男子也就同她們連一目的交情也錯(cuò)過了。那片水已經(jīng)剩了一點(diǎn)點(diǎn)，而她們的長(zhǎng)大，還不是借助那一點(diǎn)水嗎?看她們的樣子，也就是剛剛過了童午而進(jìn)入了青春期。那可是戈壁濰，是茫茫大漠，她們會(huì)搖曳、會(huì)掙扎多久呢?水涸地裂，沙丘涌動(dòng)，她們都活不了。我已經(jīng)看到，離水稍遠(yuǎn)的幾株已經(jīng)干枯頹折。不過我想，既然作為一種生命，站立于這個(gè)世界上，就有她生命存在的意義和可能。這個(gè)生命就會(huì)不講方式，不圖后果地向上生長(zhǎng)，直至呼出最后一息。葦，或被風(fēng)收去，或被沙掩埋，都會(huì)以她最后的努力，度過她最美麗的時(shí)光。葦，你的意思不是萎，是偉!想起金克木生命一詩(shī)中有一句“生命是伴著蘆葦?shù)泥ㄆc哈欠”，暗自笑了。這不知寫于何時(shí)何背景的詩(shī)句，有些明了又有些不明，我這時(shí)倒是想改一句：“生命是伴著啜泣與哈欠的蘆葦?！蔽鞑浚瓯?，荒漠，葦，我把這樣的字眼在寂寞的旅途上相連，竟就連出了一種美妙的景。(2011年第3期散文選刊)19本文開頭描寫的沙漠有何特點(diǎn)?這樣寫有什么作用?(4分)20同是弱者，水鄉(xiāng)里的葦與荒漠中的葦各有什么不同?請(qǐng)作比較。(4分)21請(qǐng)賞析第段畫線句子的表達(dá)特色。(4分)22