答嚴(yán)厚輿秀才論為師道書(shū)

1、答嚴(yán)厚輿秀才論為師道書(shū)柳宗元 1嚴(yán)生足下：得生書(shū)，言為師（以為師，譯拜師）之說(shuō)，怪（批評(píng)）仆所作師友箴與答韋中立書(shū)，欲變仆不為師之志（心志），而屈己為弟子。凡仆所為二文，其卒（最終）果（主旨）不異。仆之所避者名（名稱(chēng)，名頭）也，所憂(yōu)（擔(dān)憂(yōu)）者其（老師）實(shí)（內(nèi)在）也，實(shí)不可一日忘。仆聊（聊且）歌（作歌）以為箴（規(guī)勸），行（做事）且求中以益（充實(shí)）己，栗栗（小心翼翼）不敢暇（閑散），又不敢自謂（以為）有可師乎人者（介詞結(jié)構(gòu)后置句）耳。若乃（至于）名者（名稱(chēng)），方（正）為薄世（浮薄的世人）笑罵，仆脆（懦弱）怯（膽怯），尤不足當(dāng)（承擔(dān)）也。內(nèi)不足為，外不足當(dāng)，眾口雖（即使）懇懇見(jiàn)（在動(dòng)詞前，表示對(duì)我怎

2、樣，相當(dāng)于“我”）迫（逼迫），其若吾子（你）何（若何，怎么辦呢？）？實(shí)之要，二文中皆是也，吾子其（表示期望語(yǔ)氣，希望）詳讀之，仆見(jiàn)解不出此。1譯文： 尊敬的嚴(yán)秀才：我收到了你的來(lái)信，說(shuō)要拜我為師，還批評(píng)我寫(xiě)的師友箴和答韋中立書(shū)兩篇文章，想改變我不為人師的心志，準(zhǔn)備委屈自己做我的弟子。舉凡我所寫(xiě)的那兩篇文章，那最終主旨沒(méi)有不同。我避開(kāi)的是老師的名稱(chēng)，擔(dān)憂(yōu)的是老師的內(nèi)在，老師的內(nèi)在一天也不能忘記。我聊且作歌來(lái)規(guī)勸自己，做事遵循自己內(nèi)心來(lái)充實(shí)自己，小心翼翼地不敢閑散，還不敢自以為有可以在他人面前為師的資質(zhì)。至于老師的名稱(chēng)，正被浮薄的世人所嘲笑謾罵，我懦弱膽怯，更是不足以承擔(dān)了。內(nèi)在的實(shí)力不足以為師，

3、外來(lái)的笑罵不能夠承受，眾人即使真誠(chéng)地逼迫我為師，我對(duì)你怎么辦呢？說(shuō)內(nèi)在的重要性，我的兩篇文章中都是，希望你詳細(xì)地閱讀它們，我的認(rèn)識(shí)和看法都在其中。 2吾子所云仲尼之說(shuō)，豈易耶？（豈耶？譯為，難道嗎？）仲尼可學(xué)不可為也。學(xué)之至（最高境界），斯（這）則仲尼矣；未至而欲行仲尼之事，若（如同）宋襄公好霸而敗國(guó)，卒（最終）中矢（箭）而死。仲尼豈易言耶？馬融、鄭玄者，二子獨(dú)章句師耳。今世固不少章句師，仆（我）幸（幸而）非其人。吾子欲之，其（那）有樂(lè)（高興）而望（寄希望）吾子者矣。言道、講古、窮文辭以為師，則固吾屬（我們）事。仆才能勇敢不如韓退之，故又不為人師。人之所見(jiàn)有同異，吾子無(wú)以（不要用）韓責(zé)（要求）

4、我。若（如果）曰仆拒千百人，又非也。仆之所拒，拒為師弟子名，而不敢當(dāng)（擔(dān)當(dāng)，接受）其禮者（師生的禮儀）也。若（如果）言道、講古、窮文辭，有來(lái)問(wèn)我者，吾豈嘗瞋目（怒目）閉口？2譯文： 你所說(shuō)的仲尼的說(shuō)法，難道容易嗎？仲尼是可以學(xué)習(xí)但是不能跟著做的。為學(xué)到了極高的境界，這就是仲尼了；沒(méi)有到達(dá)極高的境界卻要像仲尼那樣去為師，就如同宋襄公酷愛(ài)稱(chēng)霸因而使得國(guó)家敗亡，最終中箭死去。仲尼哪里是那么容易做的呢？馬融、鄭玄，這兩個(gè)人僅僅是不能通達(dá)大義而拘泥于辨析章句的老師。當(dāng)今世間有不少這樣的老師，我幸而不是那樣的人。你想成為那樣的人，那就高興地寄希望于你了。如果是在言說(shuō)道理、講解古事、窮究文辭上來(lái)做老師的話(huà)，

5、本來(lái)就是我們所做的。我的才能與膽量比不上韓退之，所以不愿意為人師。人的認(rèn)識(shí)是有相同有不同的，你不要用韓愈要求我。如果說(shuō)我拒絕了千百個(gè)人，實(shí)際上又不是這樣的。我所拒絕的是老師弟子的名頭，不敢接受那師生的禮儀。如果是在言說(shuō)道理、講解古事、窮究文辭上有人來(lái)請(qǐng)教我的，我難道曾經(jīng)怒目閉口過(guò)嗎？ 3吾子文甚暢遠(yuǎn)，恢恢乎（氣勢(shì)恢宏的樣子）其辟（開(kāi)辟）大路將疾馳（快馬加鞭疾走）也。攻（加固）其車(chē)，肥（喂肥）其馬，長(zhǎng)（加長(zhǎng)）其策（馬鞭子），調(diào)（協(xié)調(diào)）其六轡（駕馭牲口用的韁繩），中道之行大都，舍（舍棄，除了）是（這）又奚（疑問(wèn)代詞，什么，哪里）師歟？亟（盡快）謀（商量）于（跟）知道者（精通學(xué)問(wèn)道理的人）而考諸古（

6、考之于古，即，在古代（典籍）中驗(yàn)證它），師不乏（缺乏）矣。幸（希望）而亟（q屢次）來(lái)，終日與吾子言，不敢倦，不敢愛(ài)（吝嗇），不敢肆（放肆）。茍（假如）去（去除）其名（頭名），全（保全）其（代師生）實(shí)，以（用）其余易（交換）其不足，亦可交（交換）以為（做）師矣。如此，無(wú)世俗累而有益乎己（介詞結(jié)構(gòu)后置，即，對(duì)自己有益處），古今未有好（喜好）道而避（回避）是（這個(gè)）者。宗元白。3譯文： 你的文章非常流暢曠遠(yuǎn)，那氣勢(shì)有如開(kāi)了一條大道將要快馬加鞭疾走。加固車(chē)子，喂肥駿馬，加長(zhǎng)鞭子，協(xié)調(diào)好六根韁繩，順著脫離邊耶，不偏不倚的中正之道前行直通大都，除了這個(gè)哪里還要拜師呢？盡快跟精通學(xué)問(wèn)之道的人商量并且到古代典

7、籍中驗(yàn)證，老師就不缺乏了。希望你常來(lái)，我可以整天與你談?wù)f，不敢疲倦，不敢吝嗇，不敢放肆。假如去除師生的名頭，保全師生的實(shí)際，用有余的交換不足的，也可以交換著做對(duì)方的老師了。這樣的話(huà)，沒(méi)有世俗的師生之累又對(duì)自己有益處，從古到今沒(méi)有喜好道理卻回避這個(gè)的。柳宗元回復(fù)。1對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（3分）A行且求中以益己 益：充實(shí) B吾子無(wú)以韓責(zé)我 責(zé)：指責(zé)C攻其車(chē)，肥其馬，長(zhǎng)其策 攻：加固 D不敢倦，不敢愛(ài)，不敢肆 愛(ài)：吝嗇【答案】B【解析】“指責(zé)”，是望文生義的解釋。古漢語(yǔ)常用字字典中“責(zé)”的解釋為：準(zhǔn)則，法則。又效法。副詞。表示肯定，相當(dāng)于乃，就是。連詞。表示因果，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“就”

8、“便”“那么”。連詞。用在對(duì)比句中。連詞。表示假設(shè)，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“假如”。副詞。立即。B項(xiàng)“吾子無(wú)以韓責(zé)我”句，是由前文“仆才能勇敢不如韓退之”而來(lái)，根據(jù)語(yǔ)言環(huán)境，應(yīng)解釋為“要求”。2下列“其”字的用法與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（3分）A仆之所避者名也，所憂(yōu)者其實(shí)也 B吾子其詳讀之，仆見(jiàn)解不出此C今世固不少章句師，仆幸非其人 D仆之所拒，拒為師弟子名，而不敢當(dāng)其禮者也【答案】B【解析】斷定“其”字的用法，可從語(yǔ)法上解決，如“其實(shí)”“其人”“其禮”，“其”字后都是名詞，而“其詳讀之”的“其”后面跟著的是動(dòng)詞“讀”，所以選B項(xiàng)。從“其”的意義分析。“其”的意義有：第三人稱(chēng)代詞。表示領(lǐng)有。相當(dāng)于“他

9、的”、“她的”、“它的”、“他們的”。又相當(dāng)于“他”、“她”、“它”、“他們”。指示代詞，相當(dāng)于“那”“哪些”。 又相當(dāng)于“其中的”。連詞，相當(dāng)于“如果”、“假使”。句中語(yǔ)氣詞。表示揣測(cè)、反問(wèn)、期望或命令?！拔崞溥€也”的“其”字理解為“還是”（表婉商）。形容詞詞頭。A、C、D 三項(xiàng)中的“其”字是指示代詞，A項(xiàng)是“那些”， C項(xiàng)是“那”， D項(xiàng)是“那些”；B項(xiàng)中的“其”是祈使語(yǔ)氣的副詞，可譯作“一定”，同“爾其無(wú)忘乃父之志”（伶官傳序）中的“其”。根據(jù)語(yǔ)言環(huán)境”實(shí)之要，二文中皆是也，吾子其詳讀之”,也可以判斷為B項(xiàng)。3把文中畫(huà)線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）若乃名者，方為薄世笑罵，仆脆怯，尤不足

10、當(dāng)也。譯文：至于老師的名稱(chēng)，正被浮薄的世人所嘲笑謾罵，我懦弱膽怯，更是不足以承擔(dān)了。【解析】第句中的“乃”“薄世”“脆”“當(dāng)”“也”是翻譯中的難點(diǎn)?！叭裟恕笔枪潭ㄔ~組，可理解為“至于”；薄世,浮薄的世人；譯成被動(dòng)句；脆，懦弱；怯，膽怯；當(dāng)，擔(dān)當(dāng)，承擔(dān)。亟謀于知道者而考諸古，師不乏也。譯文：盡快跟精通學(xué)問(wèn)之道的人商量并且到古代典籍中驗(yàn)證，老師就不缺乏了?！窘馕觥康诰渲械摹柏健薄爸\”“于”“知道”“考諸古”是難點(diǎn)。亟，急，趕快，譯為盡快；謀，商量；于，跟，向；謀于，于謀；知道，精通學(xué)問(wèn)道理；原句“亟謀于知道者”是介詞結(jié)構(gòu)后置句，翻譯時(shí)要調(diào)整語(yǔ)序?？贾T古，“諸”是兼詞，相當(dāng)于之于；“考諸古”相當(dāng)于“考之于古”，調(diào)整語(yǔ)序?yàn)椤坝诠趴贾保?古，即古代（典籍）；考，即考證，驗(yàn)證；意思為：在古代（典籍）中驗(yàn)證它。師，即老師；乏，即缺乏。4請(qǐng)簡(jiǎn)