【寫作】擁有你的獨(dú)家素材

1、PAGE PAGE 7擁有你的獨(dú)家素材徐飛在新聞報(bào)道中，“獨(dú)家報(bào)道”往往更受青睞，因?yàn)樗芙o讀者提供“不一般”的信息。同樣，在寫作中，如果你能擁有獨(dú)家素材，往往能使閱卷者眼前為之一亮，從而獲得不錯(cuò)的成績。2012年江蘇省高考作文閱卷評(píng)分細(xì)則上寫道：“要從切題、立意、選材、結(jié)構(gòu)、文體等寫作基本能力和語文素養(yǎng)諸方面進(jìn)行全面衡量，綜合量分?！睉?yīng)試寫作，就是一場在規(guī)則限制內(nèi)的競技賽，你要在規(guī)定范圍內(nèi)展出自己最好的一面，要讓閱卷者透過一篇文章感受到你的語文素養(yǎng)。因此，這800字的文章實(shí)在應(yīng)選用那些一流的優(yōu)質(zhì)材料。從閱卷者的角度而言，如果他所見到的作文千篇一律、千文一面，材料老套而雷同，心理自然是厭倦不堪

2、，如果突然發(fā)現(xiàn)一篇材料妥貼而新鮮的作文，自然會(huì)精神為之一振。再者，材料是一篇文章中最有“閱讀吸引力”的板塊，材料勝出則文章勝出。而從寫作者的角度而言，積累獨(dú)家素材，也能糾正淺閱讀的惡習(xí)，培養(yǎng)深度閱讀的習(xí)慣，強(qiáng)化讀寫結(jié)合的意識(shí)。一、積累怎樣的獨(dú)家素材？（一）積累有“品位”的獨(dú)家素材說理議論，大家都會(huì)煞費(fèi)苦心地去尋找材料，以證觀點(diǎn)。如果選材范圍過窄，事實(shí)論據(jù)均為周圍發(fā)生的微不足道的事情，或者被用濫的事例，言辯就不能服眾，讀者對此就不會(huì)太感興趣。有品位的素材不是這樣，它關(guān)乎大體，具有“放之四海而皆準(zhǔn)”的啟發(fā)意義，同時(shí)又新穎、脫俗，趣味盎然。需要強(qiáng)調(diào)的是，同學(xué)們須力避素材雷同，而應(yīng)盡量選些“熟悉的陌生

3、人”加以研究，如富蘭克林、莫扎特、簡奧斯汀、甘地、史懷哲、昂山素姬、索爾仁尼琴、納蘭容若、胡適、梁漱溟、林徽因、沈從文、顧準(zhǔn)、王洛賓、南懷瑾、龍應(yīng)臺(tái)、周云蓬讀他們的傳記或相關(guān)文章，想想可適用的話題，再再寫三五個(gè)片段。1.有“品位”的素材，常常散發(fā)著文化的氣息。古今中外的經(jīng)典名著散發(fā)著永恒的魅力，我們可以選擇一些精短的作品反復(fù)閱讀，從而體悟其多元意義，如小王子、海鷗喬納森、夏洛的網(wǎng)、動(dòng)物農(nóng)場、查令十字街84號(hào)、唐才子傳、東坡志林、世說新語、說苑等。龍應(yīng)臺(tái)寫大江大海一九四九時(shí)，所擁有的材料足夠?qū)?50萬字，但她最終只寫了15萬字。她從那些龐雜的材料中，挑選出足以代表人類精神和文化品格的材料，因此，

4、讀者在觸摸到那段血腥的歷史時(shí)，雖感沉重但不會(huì)絕望。我在感受整個(gè)荒原，有時(shí)只需一株小樹這篇讀后感中這樣寫道：卡夫卡被問到，寫作時(shí)他需要什么。他說，只要一個(gè)山洞，一盞蠟燭。龍應(yīng)臺(tái)在“閉關(guān)”寫作的四百多天里，幽居在山間一室，但她的山洞并不黑暗，她的燭光也不昏晦。她從時(shí)代和人性的黑暗處，挖一個(gè)小孔，對文化的綿延懷著不盡的期許與感激。在生存惡劣的越南集中營里，官兵們竟然創(chuàng)設(shè)了“中州豫劇團(tuán)”，為患難同胞送去慰藉；屋子失火，一團(tuán)驚慌中，張子靜校長從草屋里急奔出來，懷里只抱著一個(gè)東西，就是那個(gè)海外孤本古文觀止他還穿著睡衣，赤著腳；席慕蓉避亂香港，老師教背琵琶行，席慕蓉不會(huì)講廣東話，但是六十年以后，她還可以用漂

5、亮的廣東話把琵琶行一字不漏地背出來；在大動(dòng)蕩、大離亂中，錢穆流浪到香港，看到滿街都是露宿的流浪少年，他所做的第一件事，就是辦學(xué)，開創(chuàng)了新亞書院這些溫暖的碎片，在那個(gè)黑暗混亂的時(shí)代搖曳著不滅的火光。1949年那年發(fā)生的事情值得書寫的實(shí)在太多，但龍應(yīng)臺(tái)最終選擇了有“品位”的素材，從而保證了書的品格。再如下面這篇文章中提到黃公望及其富春山居圖也頗有文化品位：今年，海峽兩岸交流中的一件大事，是畫作富春山居圖的合璧大展。年初，我去了浙江小城富陽。那里的人們，人人都在為出自這里的富春山居圖而驕傲自豪。仔細(xì)一聊，這幅大作，是600多年前的元朝，年過70的畫家黃公望在此山居，用三四年時(shí)間完成的。那三四年，我想

6、小城里的人們也在為名忙為利忙，而黃公望與他的畫作，不過是一個(gè)看似無用的人做了一件無用的事而已。耐人尋味的是，當(dāng)年這幅畫，黃公望正是畫給道友無用師的，因此也有人稱這幅畫卷為無用師卷。然而幾百年過去，那些一代又一代人做的有用的事，都煙消云散；卻是當(dāng)年那無用的老人，用清靜的心和一根又一根磨禿的畫筆，留下的畫作顯赫起來，終成這座城市的象征和最偉大的記憶，并越來越為這座小城帶來資金、帶來財(cái)富、帶來關(guān)注。一個(gè)無用的人送給無用師的畫作卻真的有用起來。這該是怎樣的一個(gè)輪回？無用的事，真的無用嗎？（白巖松做一些無用的事）2.有“品位”的素材，一般折射著人性的光輝。下面這段文字摘自摩羅心常常因細(xì)膩而偉大一文，此文

7、所用材料散發(fā)著溫暖的人性光輝，這類素材就是我們平常最需積累的。赫爾岑在回憶錄中滿懷深情地說，在西伯利亞的一些地方，出于對流放者的關(guān)懷，形成了這樣的習(xí)俗：他們夜間在窗臺(tái)上放些面包、牛奶或清涼飲料“克瓦斯”，如果有流放者夜間逃走路過這里，饑寒交迫，又不敢敲門進(jìn)屋，就可以隨手取食，以渡難關(guān)。前不久讀張宇光拉薩的月亮，知道往昔拉薩每年過年都有一項(xiàng)必不可少的內(nèi)容，那就是到街頭布施窮人。窮人成排地站著，眾多布施者拿著零錢一路布施過去。書中“我”錢分得差不多了，就專挑看得順眼的求乞者分。這時(shí)“我”的同伴達(dá)娃把“我”拉到一邊，告誡不能有所遺漏，這些做會(huì)使那些落空的求乞者受到傷害。惟有依次布施，布施完了就結(jié)束，

8、才是對的。我禁不住批曰：“細(xì)膩的心靈。心常常因細(xì)膩而偉大?！痹谥袊奈膶W(xué)作品中，很少讀到這么好的文字，因?yàn)槲覀兊纳钤絹碓酱植冢覀兊男撵`當(dāng)然也只會(huì)越來越粗糙，越來越自私和冷漠。為什么細(xì)膩本身就常常是偉大的？因?yàn)榧?xì)膩體現(xiàn)了偉大的愛心和善良，體現(xiàn)了內(nèi)在的良知和尊嚴(yán)。（二）積累有“體溫”的獨(dú)家素材有“體溫”的獨(dú)家素材，是指留有你生活體驗(yàn)或情感痕跡的素材。比如陪伴你長大的一只青花瓷碗，元宵節(jié)晚上曾給你帶來歡樂的兔子燈，那搖鼓挑擔(dān)的賣貨郎手里的麥芽糖還可以是那些讀起來讓你“血脈賁張”的文字，如：我明白了,人類歷史上最邪惡的力量,不是致力于剝奪人的財(cái)產(chǎn)、消滅人的肉體,而是致力于貶低人的尊嚴(yán)、摧毀人的信念

9、、破壞人的親情。蕭斯塔科維奇在回憶錄見證中寫道:不一定要槍斃或者苦役。你可以通過簡單的事情,通過生活方式殺害一個(gè)人的內(nèi)心?！闭沁@種每一個(gè)空氣分子里都浸透著的“惡”的社會(huì)氛圍,迫使沈從文“忍辱負(fù)重”地打掃廁所,而這種恥辱深深地埋藏在他的心中,最后聚集成了一場白發(fā)老人的嚎啕大哭。然而,即便痛哭一場,這種內(nèi)心的傷害、靈魂的傷害依舊無法彌合,它像一把鈍刀子一樣慢慢地穿透了心扉。晚年的沈從文再也無法恢復(fù)他的寫作能力了。也正是這種邪惡的力量,湮沒了趙園的父親昔日那大無畏的勇氣,而使之成為恐懼忠實(shí)的奴仆;它也害了人類最基本的血緣紐帶,扭曲了丈夫與妻子、父母與子女之間最純樸、最牢固的感情。我明白了,那射穿軀

10、體的子彈并不是人間最可怕的東西,更加可怕的是那股逼得胡風(fēng)、路翎變成瘋子,逼得老舍跳湖、傅雷上吊的“看不見”的力量。魯迅說過,即便是“真的猛士”,也斗不過這“無物之陣”。那個(gè)時(shí)代,被毀掉的是“尊嚴(yán)”、“個(gè)性”、“自由”、“親情”、“信任”和“文明”這些人類最值得珍惜的東西,直到今天,傷口依然沒有愈合。（余杰沈從文的嚎啕大哭）（三）積累有“鮮度”的獨(dú)家素材到書攤或閱覽室不要忘了這些報(bào)刊：南方人物周刊、三聯(lián)生活周刊、南方周末、散文選刊、雜文選刊、名人傳記2012年9月29日下午十六時(shí)廿六分，南懷瑾在自己一手創(chuàng)辦的太湖大學(xué)堂安詳辭世，壽終正寢，享年九十五歲。他生前不乏爭議。他被一些人視為當(dāng)代大儒、道家

11、隱士、禪宗大師，而被另一些人看作高級(jí)策士、“野狐禪”。如果你對南懷瑾這個(gè)人物比較感興趣可讀這些文章南懷瑾：謎一樣的國學(xué)大家、南懷瑾：亦儒非儒，是佛非佛、大問號(hào)南懷瑾等，還可以讀練性乾的我讀南懷瑾一書。以下材料為節(jié)選：南懷瑾先生的學(xué)識(shí)涵蓋儒釋道，融會(huì)諸子百家，但他最鼓勵(lì)并推崇的，其實(shí)一直是儒家積極入世、腳踏實(shí)地的作風(fēng)，先做好一個(gè)人，把社會(huì)建立好，才是第一重要。南先生把中國文化的精髓比作：“儒家像糧食店，絕不能打。否則，打倒了儒家，我們就沒有飯吃沒有精神食糧；佛家是百貨店，像大都市的百貨公司，各式各樣的日用品俱備，隨時(shí)可以去逛逛，有錢就選購一些回來，沒有錢則觀光一番，無人阻攔，但里面所有，都是人生

12、必需的東西，也是不可缺少的；道家則是藥店，如果不生病，一生也可以不必去理會(huì)它，要是一生病，就非自動(dòng)找上門去不可”而幽默的南懷瑾將自己的立世“秘訣”形象地稱為“買票不進(jìn)場”，他的朋友遍及世界各地，各種政黨派系身份的都有，如何才能在復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系中進(jìn)退自如呢？他說，“就好像參加一個(gè)PARTY，我有門票我就可以進(jìn)去看看?？墒钦孢M(jìn)場，就被套進(jìn)去了，我不去。我就是因?yàn)橐惠呑庸赓I票，不進(jìn)場，所以現(xiàn)在各方面都變成朋友。我對于各黨各派都是朋友，到現(xiàn)在八九十歲，原來大家懷疑我是這一派那一黨，我的頭上戴的各種帽子頭銜多得不得了，結(jié)果我到今天，始終公平是做一個(gè)隱士，我基本走的就是隱士路線。這是因?yàn)槊恳稽h每一派我都是

13、買票不進(jìn)場?！痹谒磥?，中國文化有三“士”。第一個(gè)“士”，是自己讀書，自己站起來的；第二個(gè)“士”是出來做官，“學(xué)而優(yōu)則仕”；第三個(gè)“士”叫“隱士”，隱士在政治上的態(tài)度，用西方政治哲學(xué)的觀念，叫做“不同意主張”，不反對，也不贊成，不過是個(gè)人不同意。南懷瑾先生一生自律，刻意低調(diào)，從不主動(dòng)去宣傳自己。但在眾人眼中，身材不高，總是身穿一襲青衫，腳踏一雙布鞋的他，既是才高八斗、學(xué)富五車的學(xué)界泰斗，也是淡泊名利、不求聞達(dá)、永遠(yuǎn)寧靜超脫且情意醇厚的仁慈長者，但更是永遠(yuǎn)微笑、呵護(hù)備至的嚴(yán)師慈父。他常言，自己的一生“一無所長，一無是處”。他把自己歸入旁門左道，并不只是他自謙。對這個(gè)自學(xué)而成的怪才，“正統(tǒng)主流”原

14、本就未必愿意接納，他更未必愿意為了“正統(tǒng)主流”而受許多的約束。他的著作因此常自稱“別裁”、“旁通”、“他說”、“臆解”。他認(rèn)為人生的最高境界是佛為心，道為骨，儒為表，大度看世界。技在手，能在身，思在腦，從容過生活。（四）積累可“生發(fā)”的獨(dú)家素材讀有些文字，總會(huì)生發(fā)出聯(lián)想，想起相關(guān)或相似的人、事，比如讀下面的這段文字，你是否想起生活中那樣透明得讓人心疼的童真？臺(tái)灣每年四月會(huì)有一個(gè)桐花祭。桐花到四月會(huì)開花,如果我們站在一棵桐花樹底下,幾分鐘不動(dòng),身上就會(huì)全是桐花,地上也全是桐花。有一次我在桐樹林那邊走,有個(gè)媽媽帶著一個(gè)五歲的小男孩也在那里。小男孩在地上玩,媽媽在跟別人聊天,距離比較遠(yuǎn)。過了一會(huì)兒,

15、媽媽就聽到小男孩“媽媽、媽媽”這樣大叫,好像急得不得了,不知道該怎么辦。媽媽就看他,小男孩就說:“媽媽,媽媽,這樣”他講不出話來。其實(shí)是他在玩的時(shí)候,花全落在周邊,后來他站起來想到媽媽那里去,可是不知道該怎么辦。因?yàn)橐綃寢屇抢锶ゾ鸵鹊厣系幕?而這個(gè)五歲的小男孩覺得不能踩花,因?yàn)槊恳欢浠ǘ己闷?只好一直叫“媽媽”。媽媽說:“笨蛋,過來。”我們注意,有時(shí)候大人稍微不小心就會(huì)忽略孩子的善意跟美意。當(dāng)這個(gè)媽媽第三次說“笨蛋,你過來啊”時(shí),我過去問她:“你兒子幾歲了?”她說五歲了。我說:“真了不起,如果他五歲舍不得去踩一朵花,我相信他一生都不會(huì)隨便去傷害生命。”善和美其實(shí)是聯(lián)系在一起的,而五歲的孩

16、子身上,會(huì)有那個(gè)本能。我相信他說不出理由,他完全講不出來,可是他的行為里有。他舍不得踩爛一個(gè)東西,毀壞一個(gè)東西。有時(shí)候我覺得,我要跟這些年輕的生命學(xué)更多的東西,因?yàn)樵诔砷L的過程中,在世俗里,我們經(jīng)歷了太多人與人之間權(quán)謀的爭斗,慢慢會(huì)失去對人最單純的善和美的信念。古語說:大仁者不失其赤子之心。我們在追求知識(shí)、追求學(xué)問,越來越變成一個(gè)大人,可是必須要不斷回到兒童的原點(diǎn),才能夠保有赤子之心。（蔣勛桐花祭，摘自美，看不見的競爭力）二、怎樣積累獨(dú)家素材？（一）積累素材，需要精確記憶平時(shí)，搜集、儲(chǔ)存素材要慎之又慎，有關(guān)名稱、時(shí)間、臭氧、關(guān)鍵數(shù)字、引文出處等，除非確知無誤，否則都應(yīng)該核對一遍，落實(shí)下來。比如

17、，美國人伯尼費(fèi)德曼的事例可算是完形心理學(xué)的經(jīng)典案例（完形 HYPERLINK /wenzhang/xinli t _blank 心理學(xué)認(rèn)為，人們天生傾向于去完成未完成的形式），可以適用于“補(bǔ)”這個(gè)作文題目，但是臨到用時(shí)卻發(fā)現(xiàn)人名及細(xì)節(jié)全然不記得了，即使勉強(qiáng)使用，這則材料的價(jià)值也大打折扣。這則材料是這樣的：第二次世界大戰(zhàn)期間，美國陸軍反間諜隊(duì)的高級(jí)官員伯尼費(fèi)德曼，在一次戰(zhàn)地值勤中不幸被德國軍虜獲，鑒于費(fèi)德曼的特殊身份為了從他嘴里掏出所需要的情報(bào)，德國審訊員施出了種種手段，嚴(yán)刑拷打，心理壓力，耍弄詭計(jì)，給以厚遇。然均未奏效，以至于德國審訊員無奈地道：“費(fèi)德曼大概愿意我們折騰他，這樣給他機(jī)會(huì)成為英雄

18、。但這位鐵打硬漢，最終卻被出賣了出賣他的人不是別人，正是他自己的弱點(diǎn)。原來德國人后來把他送入德國一所培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)間諜的干部學(xué)校去，并讓他陪同一個(gè)教官上課。這位教官不知是有意還是無意，每次講給學(xué)員的東西大都是錯(cuò)誤的。起初，費(fèi)德曼極力忍耐，冷笑置之。有一天他實(shí)人忍無可忍，便情不自禁地批駁了德國人一通，并談了美英機(jī)關(guān)一些工作的內(nèi)幕，還向德同人提了一些應(yīng)該怎樣搞清通訊網(wǎng)的建議。自然，這些正是德國人希望知道的。費(fèi)德曼的悲劇，在于他不容褻瀆的職業(yè)神圣感和其強(qiáng)烈的敬業(yè)精神。德國人正是利用了這一點(diǎn)，將欲取之，乃先誘之，刺激得他“一時(shí)技癢”，在維護(hù)他的職業(yè)尊嚴(yán)中落入對方的圈套。梁衡指出“背書是寫作的基本功”，遇到經(jīng)

19、典素材，我們應(yīng)熟讀成誦，比如遇到下面這段文字應(yīng)毫不遲疑地背出：何為任俠？是“道之所在，雖千萬人吾往矣；義之所當(dāng)，千金散盡不后悔；情之所鐘，世俗禮法如糞土；興之所在，與君痛飲三百杯”；是“十步殺一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身與名。三杯吐然諾，五岳倒為輕。縱死俠骨香，不慚世上英?！笔乔G軻、是聶政、是專諸、是李白、是一飯之恩的漂母、是救過伍子胥的漁女。不過，今天他們都在風(fēng)中消散。再不見獨(dú)行萬里為曾允朋友一諾的男人，再也沒有了“拼將一生休，盡君今日歡”的女子，再也找不到“醉笑陪君三千里，不訴離別”的琴心俠骨。高曉松在他青春無悔的文案里這樣幽幽地寫道：從小就被教導(dǎo)明哲保身，不要相信別人，何來的狂狷

20、豪邁之氣？何來風(fēng)流灑脫的風(fēng)骨？從來沒有過年少輕狂，青春就是不完整的青春，讀再多的金庸古龍也不管用。（二）積累素材，需要專題化積累素材，應(yīng)因人而異。如果你偏愛記敘性文章，就因多去積累感性材料。你可專門閱讀張曉風(fēng)、李漢榮、張麗鈞、劉墉等作家的作品。李漢榮散文選集已很難買到，你可到李漢榮吧去閱讀、下載相關(guān)美文，如下面一段文字基本能代表他的文字風(fēng)格：于是，我默默向茶感恩，向生活和大自然的每一個(gè)細(xì)節(jié)感恩。向云霧中采茶的那雙小手感恩那是我的妹妹，在鳥聲和微風(fēng)里站著，她伸出手，和著露水采下了一生中最純潔的瞬間，采下了天空中漸漸呈現(xiàn)的一角蔚藍(lán)，然后，她哼著一首險(xiǎn)些失傳的民間小調(diào)，將滿捧的綠色盛進(jìn)竹籃，盛進(jìn)別人

21、的生活和日子，盛進(jìn)我的日子。此刻我的杯子里，那浮動(dòng)的葉片上，印滿她的手紋。（李漢榮品茶）你如果想寫議論文，要多積累一些理性文字。可專門閱讀龍應(yīng)臺(tái)、王開嶺、劉瑜、余杰、摩羅、徐迅雷等作家的作品。龍應(yīng)臺(tái)的作品可讀野火集、目送和美麗的權(quán)利，王開嶺的作品可讀精神明亮的人古典之殤，劉瑜以民主的細(xì)節(jié)、送你一顆子彈，余杰的作品可讀火與冰、鐵屋中的吶喊、說，還是不說，摩羅的作品可讀大地上的悲憫、恥辱者手記和我的故鄉(xiāng)在天堂，徐迅雷的作品可讀這個(gè)世界的魂、只是歷史已清零。如果一些書在當(dāng)當(dāng)網(wǎng)、卓越網(wǎng)、京東商城買不到，你可到孔夫子舊書網(wǎng)上去購買。要善于發(fā)現(xiàn)好書，建成自己的私家素材庫。如劉海燕著的如果愛，如果藝術(shù)給我們展示了七位女子的心靈史，她們是伍爾芙、杜拉