《教育過程》

1、教育過程布魯納（Jero msSBruner1915）是美國心理學(xué)家，哈佛大學(xué)教授，哈佛“認(rèn)知研究中心”的創(chuàng)立者。在19621964年間，他曾任美國白宮教育委員會委員，普林斯頓公共輿論研究所副所長。他最初研究公共輿論，后來轉(zhuǎn)為研究心理學(xué)和教育方面的內(nèi)容。他的主要著作有教育過程、教學(xué)論、認(rèn)識心理學(xué)、教育過程再探等，其中最重要的最有影響的是教育過程一書。1959年，美國全國科學(xué)院召開的一次有三十多位科學(xué)家、心理學(xué)家和教育學(xué)家參加的中小學(xué)教學(xué)改革討論會，布魯納擔(dān)任了會議主席，此書就是他在這次會議上所作的總結(jié)報(bào)告。該書出版后，不僅直接指導(dǎo)了當(dāng)時(shí)美國中小學(xué)的教學(xué)改革，而且也影響到其他國家的教學(xué)改革，現(xiàn)在

2、此書已被譯成二十三種文字，我國于1973年有了它的譯本。教育過程一書分“引論”部分和繼“引論”部分的正文，共五章。其中，四個(gè)題目是：結(jié)構(gòu)的重要性、學(xué)習(xí)準(zhǔn)備、直覺思維和分析思維和學(xué)習(xí)動機(jī)。一個(gè)設(shè)想是關(guān)于在教學(xué)中怎樣最好的幫助教師的問題。下面就分別從“四個(gè)題目”和“一個(gè)設(shè)想”這些方面對本書作一簡介。（一）結(jié)構(gòu)的重要性在本章，布魯納首先提出了學(xué)習(xí)行為的目的在于：“不但應(yīng)當(dāng)把我們帶往某處，而且還應(yīng)當(dāng)讓我們?nèi)蘸笤倮^續(xù)前進(jìn)更為容易?！彼J(rèn)為學(xué)習(xí)為將來服務(wù)方式有二：一是“訓(xùn)練特殊的遷移”。所謂“訓(xùn)練的特殊遷移”是指知識技能之間的積極影響。凡是兩者之間有相同或相似的因素，就能產(chǎn)生“遷移”，他舉例說：“已經(jīng)學(xué)會

3、怎樣敲釘子，往后我們就更能學(xué)習(xí)怎樣敲平頭釘或削木片?！币?yàn)檫@種學(xué)習(xí)的“遷移”具有一定的特殊性，所以也叫“特殊適應(yīng)性”。二是“原理和態(tài)度的遷移”，所謂“原理遷移”，其意是凡在學(xué)習(xí)中訓(xùn)練中或所學(xué)到的一種基本原理都可以作為學(xué)習(xí)后繼知識或問題的基礎(chǔ)，也即舉一反三、觸類旁通，將已有知識應(yīng)用到后來原理的學(xué)習(xí)上去，學(xué)生應(yīng)用已掌握的概念、原理去掌握知識、解決問題。例如，學(xué)生理解了生物學(xué)上的平衡概念，就有助于學(xué)習(xí)掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)上和政治學(xué)上的平衡概念。所謂“態(tài)度遷移”，即在態(tài)度上掌握了某一學(xué)科的科研態(tài)度和方法以及學(xué)習(xí)方法，就可從此去學(xué)習(xí)其他學(xué)科，因?yàn)檫@種原理和態(tài)度的遷移具有普遍性，因此叫做“普遍的適用性”。布魯納認(rèn)為

4、，學(xué)生所學(xué)到的概念，越是基本、普遍，對新知識或新問題的適用性就越寬廣。因此他主張“不論我們選教什么學(xué)科，務(wù)必使學(xué)生理解該學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)”，1并強(qiáng)調(diào)學(xué)校課程改革要忠于學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)。其中，“基本”的意思是指一個(gè)觀念具有既廣泛而又強(qiáng)有力的適用性”，2即能廣泛地適用于新情況，并且進(jìn)一步獲得和增長新知識的基礎(chǔ)。他說：“學(xué)到知識越是基本，幾乎歸結(jié)為定義，則它對新問題的適用性就越寬廣。”3“結(jié)構(gòu)”是指事物之間的相互聯(lián)系及規(guī)律。布魯納認(rèn)為每門學(xué)科都有它的基本結(jié)構(gòu)，這是必須掌握的科學(xué)因素，應(yīng)該成為教學(xué)的中心。為什么要學(xué)習(xí)和教授學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)呢？布魯納提出四點(diǎn)理由：（1）“懂得基本原理使得學(xué)科更容易理解。”（2

5、）可以更好地記憶科學(xué)知識。“高明的理論不僅是現(xiàn)在用以理解現(xiàn)象的工具，而且也是明天用以回憶那個(gè)現(xiàn)象的工具?！保?）掌握了基本概念或原理，是通向適當(dāng)?shù)摹坝?xùn)練遷移”的大道。（4）“能縮小高級知識和初級知識之間的間隙?！?布魯納還指出如果不去學(xué)習(xí)學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)，則有三點(diǎn)弊病：（1）“這樣的教學(xué)，使學(xué)生要從已學(xué)得的知識推廣到他后來將碰到的問題，就非常困難?！保?）“陷于缺乏掌握一般原理的學(xué)習(xí)，從激發(fā)智慧來說，不大有收獲。”（3）“獲得的知識，如果沒有完滿的結(jié)構(gòu)把它聯(lián)在一起，那是一種多半會被遺忘的知識。”5因此，他認(rèn)為，在知識領(lǐng)域中，要采用一定的簡化方法，以便順利地理解有關(guān)知識。所以，必須教授和學(xué)習(xí)學(xué)科的

6、基本結(jié)構(gòu)。關(guān)于課程設(shè)計(jì)，布魯納提出，“必須使任何特定學(xué)科的最優(yōu)秀的人才參加到課程設(shè)計(jì)中來?！彼f：“決定美國史一科應(yīng)該教些什么或算術(shù)一科應(yīng)該給他們教些什么，這種決斷要靠各該學(xué)術(shù)領(lǐng)域里有著遠(yuǎn)見卓識和非凡能力的人士的幫助才能搞好。決定代數(shù)的基本觀念以交換律、分配律和結(jié)合律的原理為基礎(chǔ)，他必須是個(gè)能夠鑒賞并通曉數(shù)學(xué)原理的數(shù)學(xué)家只有使用我們最優(yōu)秀的人士，才能把學(xué)識和智慧的果實(shí)帶給剛開始學(xué)習(xí)的學(xué)生。”6并且還說：“按照反映知識領(lǐng)域基本結(jié)構(gòu)的方式來設(shè)計(jì)課程，需要對那個(gè)領(lǐng)域有極其根本的理解。沒有最干練的學(xué)者和科學(xué)家的積極參與，這一任務(wù)是不能完成的?！?同時(shí)，布魯納指出：“即使按照前面指示的方向進(jìn)行大規(guī)模的課

7、程改革，至少還有一件重要的事情留待解決?！彼麑懙溃骸巴〞阅骋粚W(xué)術(shù)領(lǐng)域的基本觀念，不但它包括掌握一般原則，而且還包括發(fā)展對待學(xué)習(xí)和調(diào)查研究，對待推測和預(yù)感，對待獨(dú)立解決難題的可能性等態(tài)度?！?上述布魯納提出學(xué)習(xí)的首要目的是“務(wù)必使學(xué)生理解學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)”的觀點(diǎn)是正確的。因?yàn)閷W(xué)生掌握了結(jié)構(gòu)，就獲得了運(yùn)用一個(gè)學(xué)科的基本概念的能力；然后，學(xué)生就可以利用這些基本概念，把它們當(dāng)作認(rèn)識和攻克其他問題的基礎(chǔ)，其積極意義在于為解決“知識爆炸”時(shí)期的知識需求問題找到了一條途徑。同時(shí)，布魯納把學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握學(xué)科的態(tài)度及基本方法作為掌握學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的組成部分。這種見解是正確的。因?yàn)榻虒W(xué)過程不僅要考慮“教”，而且還要重

8、視“學(xué)”。用“認(rèn)識論者”的一句話說，那就是“學(xué)習(xí)如何學(xué)習(xí)”。這就是說要交給學(xué)生開啟知識寶庫的一把靈巧的鑰匙。但也應(yīng)指出，布魯納的結(jié)構(gòu)課程論的提出是有其特殊社會歷史背景的，美國資產(chǎn)階級從五十年代末，特別是在1957年蘇聯(lián)發(fā)射人造衛(wèi)星以后，為了與蘇聯(lián)爭霸，銳意“改革”中小學(xué)數(shù)學(xué)及其他自然科學(xué)課程，試圖培養(yǎng)大批科技人才，然而，當(dāng)時(shí)的課程改革在實(shí)施中效果并不太好，因?yàn)閮?nèi)容加深，使得很多學(xué)生跟不上而被淘汰，引起人們的批評。這種由學(xué)者、科學(xué)家參加編寫的課程脫離中小學(xué)師生的實(shí)際水平，成為導(dǎo)致六十年代后期美國學(xué)生學(xué)業(yè)成績下降的原因之一。（二）學(xué)習(xí)準(zhǔn)備在這一章里，布魯納提出了一個(gè)“思考課程本質(zhì)的一個(gè)必要的假設(shè)”

9、，他說：“任何學(xué)科的基礎(chǔ)都可以用某種形式教給任何年齡的任何人?！?他為了論證這個(gè)假設(shè)，先從兒童智慧的發(fā)展來考察。在兒童智慧的發(fā)展上，書中直接引用了皮亞杰等人的研究。他把兒童智慧發(fā)展劃分為三個(gè)階段：（1）學(xué)前期階段從五歲到六歲。這個(gè)階段又稱“前運(yùn)算階段”（就數(shù)學(xué)而言）。這個(gè)階段兒童的腦力勞動主要是建立經(jīng)驗(yàn)和動作之間的聯(lián)系。他們關(guān)心的是依靠動作去對付世界。其特點(diǎn)是通過嘗試失敗來糾正他的活動，主要是依靠直觀的調(diào)節(jié)。（2）學(xué)齡初期階段一從六歲到九歲。這個(gè)階段又稱“具體運(yùn)算階段”，這個(gè)階段叫做“具體運(yùn)算階段”是同前一個(gè)階段相比較而言的，這一階段的兒童能記取現(xiàn)實(shí)世界的資料而在頭腦里加以改造，并且在解決難題

10、時(shí)能夠有選擇的組織和運(yùn)用這些資料賦予遇到的事物以一定的結(jié)構(gòu)，但他們還不能夠輕易地處理那些不直接在他們面前或事前沒有經(jīng)歷過的可能發(fā)生的事物。（3）發(fā)展期階段一從十歲到十四歲。這階段又稱“形式運(yùn)算階段”。這個(gè)階段的兒童的智力是以一種根據(jù)假設(shè)性命題去運(yùn)算的能力為基礎(chǔ)，不再局限他經(jīng)驗(yàn)過的或在他面前的事物，而是想到可能有的變化，甚至?xí)蒲莺髞硗ㄟ^實(shí)驗(yàn)或觀察得到證明的潛在關(guān)系。布魯納指出，五年級兒童雖然不會描述規(guī)則，但是他們能夠仿照高等數(shù)學(xué)規(guī)則玩“數(shù)學(xué)游戲”，還能學(xué)會怎樣利用它們來工作。布魯納從兒童智慧發(fā)展的研究中突出了這個(gè)事實(shí)：“在發(fā)展的每個(gè)階段，兒童都有他自己的觀察和解釋世界的獨(dú)特方式。給任何特定年齡

11、的兒童教某門學(xué)科的任務(wù)，就是按照這個(gè)兒童觀察事物的方式去表現(xiàn)那門學(xué)科的結(jié)構(gòu)?！彼f過，“兒童智慧的發(fā)展不是象時(shí)鐘裝置那樣，一連串事件相繼出現(xiàn)；它對環(huán)境，特別對學(xué)校環(huán)境的影響，也發(fā)出反應(yīng)。因此，教授科學(xué)概念，即使是小學(xué)水平，也不必奴性地跟隨兒童認(rèn)知發(fā)展的自然過程，向兒童提供挑戰(zhàn)性但是合適的機(jī)會使發(fā)展步步向前，也可以引導(dǎo)智慧發(fā)展。”10布魯納還認(rèn)為，學(xué)習(xí)任何一門學(xué)科，常常有一連串的學(xué)習(xí)節(jié)目，每一個(gè)學(xué)習(xí)節(jié)目都涉及知識的獲得、轉(zhuǎn)換和評價(jià)這樣三個(gè)“學(xué)習(xí)行為”的過程，所謂獲得往往是先前知識的重新提練；轉(zhuǎn)換，則是處理知識使之適合新任務(wù)的各種方式的過程，使之學(xué)得更多的知識；評價(jià)，就是通過實(shí)踐來檢驗(yàn)所獲得的知識

12、是否正確。他認(rèn)為，如果學(xué)習(xí)節(jié)目安排得包含三個(gè)差不多同時(shí)發(fā)生的行為過程，就可以反映以前學(xué)過的東西，搞清楚舊知識和新知識之間聯(lián)系的脈絡(luò)，舉一反三，從而超過以前的學(xué)習(xí)效果。此外，他提出“一門學(xué)科，在它的教學(xué)過程中，應(yīng)反復(fù)回到它的基本觀念上去，以這些觀念為基礎(chǔ)，直至學(xué)生掌握了與這些觀念相伴隨的完全形式的體系為止?！辈剪敿{主張學(xué)科內(nèi)容的安排上，應(yīng)該是“螺旋式課程”。布魯納基于以上的見解，他認(rèn)為“給任何特定年齡的兒童教某門學(xué)科的任務(wù)，就是按照這個(gè)兒童觀察事物的方式去表現(xiàn)那門學(xué)科的結(jié)構(gòu)，”12使之能有效地教給任何發(fā)展階段的任何兒童。他說，所需要的是將教材按照兒童能夠理解的方式表達(dá)出來。如果將物理學(xué)和幾何學(xué)的

13、基本概念，通過兒童熟悉的材料，用簡單通俗的語言表達(dá)出來，那么，幼兒也可以理解這些概念。這就是說，如果，學(xué)習(xí)按照兒童理解的水平依次排列，那么，兒童總是作好了學(xué)習(xí)的“準(zhǔn)備”。為了說明上面這個(gè)問題，他舉冽說：小學(xué)四年級學(xué)生也能學(xué)習(xí)“集合論”，玩“受拒樸學(xué)”和“集合論”原理指導(dǎo)的游戲甚至?xí)l(fā)現(xiàn)新的定理。象投影幾何學(xué)概念是一個(gè)比較復(fù)雜的概念，如果在教學(xué)中能用兒童自己能觸摸到的具體材料來學(xué)習(xí)概念，那么，它就“完全可以為7到10歲的兒童所接受?！?3布魯納提出了學(xué)科基礎(chǔ)早期教學(xué)可能性，這一思想是十分可貴的。它為學(xué)前教育，學(xué)齡初期教育的研究和改革提供依據(jù)，開拓思路。但是，他的“任何”學(xué)科基礎(chǔ)知識可以教給“任何

14、”年齡的學(xué)生的問題，因?yàn)檫€沒有實(shí)驗(yàn)結(jié)果和其他資料說明，所以問題并未完全解決，而是給教育家提出了一個(gè)重大的課題。（三）直覺思維和分析思維關(guān)于直覺思維和分析思維的問題，布魯納指出：“過去，在教學(xué)中只注意發(fā)展學(xué)生的分析思維能力，今后應(yīng)重視發(fā)展直覺思維能力。”布魯納的“直覺思維”與“分析思維”不同，“它不是以仔細(xì)的、規(guī)定好的步驟前進(jìn)為其特征的。”它是“傾向于從事看來是根據(jù)對整個(gè)問題的內(nèi)隱的感知的那種活動。”實(shí)際上，“直覺思維總是以熟悉牽涉到的知識領(lǐng)域及其結(jié)構(gòu)為根據(jù)，使思維者可能實(shí)行躍進(jìn)、越級動采取捷徑。多少需要以后用比較分析的方法一不論演繹法或歸納法，重新檢驗(yàn)所作的結(jié)論?！?4其價(jià)值一個(gè)人在學(xué)習(xí)與工作

15、中，可以通過直覺思維而“實(shí)行躍進(jìn)、越級和采取捷徑”而使問題獲得解決。因此，布魯納認(rèn)為，在教育工作中，應(yīng)該盡“可能從最早年級起便開始發(fā)展學(xué)生的直覺天賦。”同時(shí)，他要求“對幾何學(xué)有著良好直覺感的學(xué)生，以及有本領(lǐng)發(fā)現(xiàn)證明方法而不只是去驗(yàn)算向他們提出的證明是否確實(shí)或記住這些證明的學(xué)生，需要多多注意他們的發(fā)展?！?5從布魯納知識的基本結(jié)構(gòu)與直覺思維的關(guān)系來看，布魯納認(rèn)為，在各門學(xué)科的教學(xué)中，直覺思維都有它的“效用”。布魯納舉例說，“歷史學(xué)家在探索他的學(xué)科時(shí)，沉重地依靠直覺程序，因?yàn)樗匦柽x擇有關(guān)聯(lián)的事物。他并不試圖查明或記錄某一時(shí)期的全部事情；他自己只限于去發(fā)現(xiàn)或預(yù)知有成果的各種論據(jù)，這些論據(jù)結(jié)合起來，

16、就能使他明智地猜想還發(fā)生過什么別的事情。”16布魯納認(rèn)為，應(yīng)該承認(rèn)直覺思維和分析思維之間的關(guān)系是相互補(bǔ)充，相輔相承的關(guān)系。他說：“一旦直覺方法獲得，可能的話，就應(yīng)當(dāng)用分析方法進(jìn)行驗(yàn)核；同時(shí)，把它們看作這種驗(yàn)核的有價(jià)值的假設(shè)?！?7這就是說，直覺思維有待于分析思維來進(jìn)行檢驗(yàn)證明其價(jià)值的假設(shè)。這是科學(xué)家、藝術(shù)家在創(chuàng)造發(fā)明時(shí)常有的思維活動。具有較強(qiáng)直覺思維能力的學(xué)生可以看成人才。布魯納強(qiáng)調(diào)直覺在學(xué)習(xí)上的重要性，這無疑是正確的。因?yàn)樵S多發(fā)明、發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造，開始常常是在解決問題過程中由直覺思維猜出正確答案，然后再用實(shí)驗(yàn)和抽象思維去證明。所以，布魯納主張?jiān)诮虒W(xué)中要采取有效的方法幫助兒童形成直覺思維能力；要發(fā)

17、展學(xué)生的自信和勇氣去培養(yǎng)有效的直覺思維能力；要鼓勵(lì)學(xué)生去猜想，促使直覺思維向合理程度發(fā)展；要創(chuàng)造必要的學(xué)習(xí)條件，使兒童產(chǎn)生某種直接感受，為學(xué)習(xí)某門學(xué)科奠定基礎(chǔ)。（四）學(xué)習(xí)動機(jī)在這章“學(xué)習(xí)動機(jī)”的論述中，布魯納認(rèn)為，“學(xué)習(xí)的最好刺激，乃是對所學(xué)材料的興趣，而不是諸如等級或往后的競爭便利等外來目標(biāo)?！?8他主張不宜過分強(qiáng)調(diào)外來動機(jī)，而應(yīng)努力使外來動機(jī)轉(zhuǎn)化為內(nèi)在動機(jī)。在這里，布魯納就提出了要“增加教材本身的趣味性”，19很好處理動機(jī)問題。在布魯納看來，學(xué)生可以劃分為天才、中等和遲鈍三 類。他認(rèn)為。“教學(xué)應(yīng)該以中等學(xué)生為目標(biāo)”的想法是個(gè)“不適當(dāng)”的公式。教育的目標(biāo)要追求優(yōu)異的成績，同時(shí)也承認(rèn)我們必須要

18、培養(yǎng)參差不齊的才能的人。為了要給每個(gè)人提供一些東西，要探求的是“計(jì)劃一套向優(yōu)秀學(xué)生挑戰(zhàn)的材料而不破壞那些不很幸運(yùn)的學(xué)生的信心和學(xué)習(xí)意志。”20這無疑是一個(gè)面向全體學(xué)生的教材，因而也就最能使各類學(xué)生的學(xué)習(xí)的積極性行動持久。同時(shí)，布魯納要求把“必須要說的東西轉(zhuǎn)化成為適應(yīng)兒童的思維形式?！?1其中主要增加使學(xué)生有“新發(fā)現(xiàn)”的感覺。強(qiáng)調(diào)“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”，要求學(xué)生利用教材與教師提供的某些材料，親自發(fā)現(xiàn)應(yīng)得的結(jié)論或規(guī)律，在學(xué)習(xí)中成為“發(fā)現(xiàn)者”，并且，使學(xué)生具有“自我獎勵(lì)”這種獨(dú)立自主的學(xué)習(xí)。這樣，從學(xué)習(xí)動機(jī)這個(gè)角度來看，就可以使“外來學(xué)習(xí)動機(jī)”向“內(nèi)在學(xué)習(xí)動機(jī)”轉(zhuǎn)移。他不贊同過分強(qiáng)調(diào)“獎優(yōu)制度”，他說：“獎優(yōu)

19、制度對進(jìn)行教育的環(huán)境，可能發(fā)生一些不良影響，盡管我們?nèi)绻A(yù)先計(jì)劃，有可能控制它們。”22總之，布魯納認(rèn)為，學(xué)習(xí)動機(jī)在一個(gè)旁觀時(shí)代中必須防止被動狀態(tài)。必須盡可能建立在喚起對所要學(xué)習(xí)東西的興趣的基礎(chǔ)上，它的表現(xiàn)必須保持廣博和多種多樣。獎優(yōu)制度和新的競爭形式的危險(xiǎn)信號已經(jīng)是明顯的了。（五）教學(xué)輔助工具布魯納認(rèn)為，即使廣泛使用教學(xué)輔助工具，“教師在教學(xué)過程中仍然成為主要的輔助者。”他闡述了近年來隨著科技發(fā)展，教學(xué)手段逐漸現(xiàn)代化。但是“很清楚，機(jī)器不是將要代替教師實(shí)在，如果教學(xué)中比較麻煩的部分能夠委之于自動裝置，可能會引起更多和更好的教師的需要。”23這就是說，利用各種形式多樣裝置的輔助工具來教什么，怎

20、樣教，如果沒有優(yōu)秀的經(jīng)驗(yàn)豐富的教師參加是無法完成的。同時(shí)，布魯特還指出，教師不僅是傳播者，而且還是模范。他說：“看不到教學(xué)的妙處及其威力的教師，就不見得會促使別人感到這門學(xué)科的內(nèi)在刺激力。不愿或不能表現(xiàn)他自己的直覺能力的教師，要他對學(xué)生教鼓勵(lì)直覺，不大可能有效。”還說：“教師也是教育過程中的直接個(gè)人象征。是學(xué)生可以視為同自己一樣，并拿來同自己作比較的人物。”24這都說明了教師直接影響著學(xué)生思想品德的形成和精神面貌的好壞。布魯納要求教師應(yīng)善于選擇與運(yùn)用教學(xué)方法。在談到關(guān)于運(yùn)用“發(fā)現(xiàn)法”時(shí)，他要求教師妥善地安排教材的“序列”，進(jìn)行大量的熟練活動，促使兒童能依靠自己有所發(fā)現(xiàn)。在布置作業(yè)時(shí)，應(yīng)采用各種

21、方法，可以“保留兒童力所能及的那部分課題不予解答”，兒童依靠自己的能力是會認(rèn)識那些原理的?？傊處煘榱藗魇谥R和發(fā)展學(xué)生的智力，不僅要具有淵博的學(xué)識，而且要善于運(yùn)用各種教學(xué)方法。綜上所述，布魯納教育過程一書，就教（或?qū)W）什么？什么時(shí)候教（或?qū)W），怎樣教法（或?qū)W法）諸問題提出了重要的見解，如學(xué)科的結(jié)構(gòu)性與連續(xù)性，兒童學(xué)習(xí)的主動性，早出人才，快出人才的可能性等等。但是，布魯特?cái)嘌匀魏螌W(xué)科的知識，都可以運(yùn)用某種形式，有效地教給任何年齡的任何兒童；他過分強(qiáng)調(diào)，知識的抽象化、理論化，忽視知識的實(shí)際應(yīng)用；他強(qiáng)調(diào)學(xué)生的“發(fā)現(xiàn)行動”和科學(xué)家的基本相同等等觀點(diǎn)，并不可取。對此，為了發(fā)展我們的教育理論并使它為四

22、化建設(shè)服務(wù)，研究國外當(dāng)前各派教育理論，我們必須比較對照，參考借鑒。 全書主要是“按照結(jié)構(gòu)主義表達(dá)知識觀”，和“按照直覺主義表達(dá)研究認(rèn)識過程的”。書中所提及的有關(guān)教育內(nèi)容、教育方法的理論都是經(jīng)過實(shí)驗(yàn)假設(shè)所驗(yàn)證的結(jié)論。它圍繞著課程改革這個(gè)主題提出了一種大膽的、坦率的和新穎的理論，其主要有四個(gè)中心思想和一個(gè)設(shè)想。它們是：(一)學(xué)習(xí)任何學(xué)科，務(wù)必使學(xué)生掌握這一學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)布魯納認(rèn)為，“每一代人對于如何設(shè)計(jì)他這一代人的教育，都有一種新的愿望。正在形成作為我們這一代標(biāo)志的，可能是廣泛地重新出現(xiàn)的對教育質(zhì)量和智育目標(biāo)的關(guān)切，”如何提高教育質(zhì)量，智育的目標(biāo)是什么？這是擺在50年代美國教育工作者面前的一個(gè)重大

23、課題。特別是，隨著科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，學(xué)生要想在有限的學(xué)習(xí)期間，掌握人類創(chuàng)造的全部文化科學(xué)財(cái)富更是不可能的情況下，重新設(shè)計(jì)“這一代人的教育”的重任，便歷史地落在了布魯納他們這一代人的身上。布魯納繼承和發(fā)展了“結(jié)構(gòu)”主義的基本主張，提出了所謂的“結(jié)構(gòu)主義教育”思想。他強(qiáng)調(diào)指出：“不論我們選教什么學(xué)科，務(wù)必使學(xué)生理解該學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)?！辈剪敿{認(rèn)為，知識總是有結(jié)構(gòu)的，知識是人們對于客觀事物構(gòu)造的一種主觀模式。合理的知識在于主觀模式或者說結(jié)構(gòu)能與客觀事物相符，能很好地說明事物。既然知識是由人來構(gòu)造的，那么就應(yīng)為學(xué)校的課程設(shè)計(jì)最好的知識體系。他所指的學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)也就是該學(xué)科的基本概念、基本原理以及它們

24、之間的關(guān)聯(lián)。布魯納在解釋學(xué)科的結(jié)構(gòu)時(shí)，舉了3個(gè)例子來加以說明。例如，數(shù)學(xué)中的解方程。布魯納注意到，代數(shù)學(xué)就是把已知數(shù)同未知數(shù)用方程排列起來，從而使未知數(shù)成為可知的一種方法。在求解未知數(shù)過程中，可以運(yùn)用三個(gè)基本法則：交換律、分配律和結(jié)合律。學(xué)生一旦掌握了這三個(gè)基本法則所體現(xiàn)的思想，他就能認(rèn)識到，所要求解的“新”方程式完全不是新的。它不過是一個(gè)熟悉的題目的變形罷了。在布魯納看來，學(xué)習(xí)結(jié)構(gòu)不過就是學(xué)習(xí)事物是怎樣相互關(guān)聯(lián)的罷了。學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)到底有什么作用呢？它的作用很多，但歸納起來有兩點(diǎn)：(1)“單純化”：它可以把錯(cuò)綜復(fù)雜的教材內(nèi)容“單純化”。這種單純化可以給我們帶來經(jīng)濟(jì)性的效果。例如，落體運(yùn)動，單

25、純化后，可以以公式 來替代，它可以用來求自由落體的下落距離。這使學(xué)習(xí)者容易理解和記憶。(2)“遷移”：它可以使學(xué)習(xí)者具有一定的“遷移”能力，在今后的學(xué)習(xí)中易于舉一反三，擴(kuò)大對學(xué)習(xí)內(nèi)容的理解。布魯納在教育過程中總結(jié)出了四點(diǎn)作用：(1)理解了基本原理就可以使學(xué)科更易于理解；(2)對人類記憶的研究表明，一件件放進(jìn)構(gòu)造很好的模式里的東西更容易記憶；(3)領(lǐng)會基本的原理和觀念是遷移的基礎(chǔ)。布魯納指出：“把事物作為更普遍的事情的特例去理解理解更基本的原理或結(jié)構(gòu)的意義就在于此就是不但必須學(xué)習(xí)有特點(diǎn)的事物，還必須學(xué)習(xí)一個(gè)模式，這個(gè)模式有助于理解可能遇見的其他類似的事物”；（4）經(jīng)常反復(fù)檢查中小學(xué)教材的基本特性

26、，能縮小“高級知識”和“初級知識”之間的差距，以解決由小學(xué)至大學(xué)進(jìn)程中碰到的部分困難。(二)“任何學(xué)科都能夠用在智育上是正確的方式，有效地教給任何發(fā)展階段的任何兒童”布魯納在強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)的同時(shí)，又提出了上述這個(gè)大膽的假設(shè)。從而表明了他對兒童的早期教育的鮮明立場。布魯納強(qiáng)烈感到，過去10多年的經(jīng)驗(yàn)指出這樣一個(gè)事實(shí)，即美國的學(xué)校也許因?yàn)橐赃^分困難為理由，把許多重要學(xué)科的教學(xué)推遲了，因而浪費(fèi)了寶貴的歲月。因此，他提出了上述假設(shè)，其目的在于強(qiáng)調(diào)一下在課程設(shè)計(jì)時(shí)常常被忽視的一個(gè)重要的觀點(diǎn)，即“處于一切自然科學(xué)和數(shù)學(xué)的中心的基本觀念以及賦予生命和文學(xué)以形式的基本課題，它們既是簡單的，又是強(qiáng)有力的

27、。”他還認(rèn)為，要想掌握并有效地運(yùn)用這些觀念，就需要不斷地加深對它們的理解，而這種理解是通過在越來越復(fù)雜的形式中學(xué)習(xí)運(yùn)用它們而獲得的。這也就是說一門課程在它的教學(xué)過程中，應(yīng)反復(fù)地回到這些基本觀念，以這些觀念為基礎(chǔ)，直至學(xué)生掌握了與這些觀念相適應(yīng)的完全形式的體系為止。布魯納的這一思想是與他結(jié)構(gòu)主義思想有著內(nèi)在的聯(lián)系的，也于近年來兒童身心發(fā)展均有“成熟加速化”的趨勢有關(guān)。他以其關(guān)于兒童認(rèn)知發(fā)展階段的理論為基礎(chǔ)，從3個(gè)方面論證了兒童早期學(xué)習(xí)的可能性。1智力的發(fā)展。布魯納認(rèn)為,關(guān)于兒童智力發(fā)展的研究可得出這個(gè)事實(shí)，即在發(fā)展的每個(gè)階段，兒童都有他自己的觀察世界的獨(dú)特方式。那么教給任何特定年齡兒童某門學(xué)科，

28、其任務(wù)就是按照這個(gè)年齡兒童觀察事物的方式去闡述那門學(xué)科的結(jié)構(gòu)。其實(shí)，這個(gè)“任務(wù)”也可以看作是一種翻譯工作。然而，這個(gè)假設(shè)能否成立呢？布魯納又給出了所謂經(jīng)過“深思熟慮的判斷”作為必要性的前提，即“任何觀念都能夠用學(xué)齡兒童的思想方式正確地和有效地闡述出來；而且這些初次闡述過的觀念，由于這種早期學(xué)習(xí)，在日后學(xué)起來會比較容易，也比較有效和精確?！睘榱酥С诌@個(gè)論點(diǎn)，他對智力的發(fā)展做了描述。布氏的認(rèn)知發(fā)展論，基本上是繼承了皮亞杰學(xué)派的學(xué)說。不過，他在作了許多精巧的實(shí)驗(yàn)、又汲取了現(xiàn)代語言等學(xué)科的成果后，提出他自己的認(rèn)識。他認(rèn)為，智慧發(fā)展的階段是連續(xù)的、相繼的，就性質(zhì)而言，發(fā)展既有量的增長，也有質(zhì)的變化。一般

29、由動作向意向再向符號不斷的演變，第一階段為動作式再現(xiàn)表象；第二階段為肖像式再現(xiàn)表象；第三階段為符號式再現(xiàn)表象階段。布魯納承認(rèn)發(fā)展階段與年齡有關(guān)，但他也相信只要向兒童提供合適的機(jī)會，也可以引導(dǎo)智力發(fā)展。他自己舉例說，教小學(xué)一年級學(xué)生掌握微積分初步也是可以的，只不過在這里學(xué)過的微積分初步將是未來系統(tǒng)學(xué)習(xí)微積分的重要基礎(chǔ)。2學(xué)習(xí)的行為。布魯納認(rèn)為，學(xué)習(xí)包含3種“幾乎同時(shí)發(fā)生的過程”，即：(1)新知識的獲得；(2)轉(zhuǎn)換；(3)評價(jià)。新知識往往與以前學(xué)習(xí)的知識不一致，或是它的替代。也可能是以前知識的精煉。轉(zhuǎn)換是學(xué)習(xí)的第二個(gè)方面，它是處理知識使之適合新任務(wù)的過程。轉(zhuǎn)換一般涉及到處理知識的各種方法，如外插法

30、、內(nèi)插法或變換法。評價(jià)是學(xué)習(xí)的第三個(gè)方面，它要核對一下處理知識的方法是否適合這個(gè)任務(wù)。布魯納感到，學(xué)習(xí)任何一門學(xué)科都常常有一連串的情節(jié)，每個(gè)情節(jié)涉及獲得、轉(zhuǎn)換和評價(jià)三個(gè)過程。一個(gè)學(xué)習(xí)情節(jié)時(shí)間可長可短，包含的觀念可多可少。我們可以通過控制學(xué)習(xí)情節(jié)來安排教學(xué)，以適應(yīng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和需要。通常一個(gè)人越是具有學(xué)科結(jié)構(gòu)的觀念，就越能毫不疲乏地完成內(nèi)容充實(shí)和時(shí)間較長的學(xué)習(xí)情節(jié)。對于兒童，布魯納認(rèn)為，現(xiàn)在還沒有適用的常模，特別是關(guān)于他們學(xué)習(xí)情節(jié)是如何形成的，也許有更多需要探討之處。3“螺旋式課程”。按著布魯納的設(shè)想，課程的編制方式應(yīng)采取“螺旋式課程”。他認(rèn)為，學(xué)科的教學(xué)應(yīng)該盡可能早開始，并要采用智育上正確的

31、形式，而且還應(yīng)同兒童的思想方式相符。另外，要讓這些課題在以后各年級中擴(kuò)展、再擴(kuò)展這也就是說，課程設(shè)計(jì)及教材編排不僅要依據(jù)兒童認(rèn)知發(fā)展的程序和特點(diǎn)，而且還要遵循每門學(xué)科基本概念或原理的連續(xù)性，使教材成為一套螺旋式的課程系統(tǒng)。(三)強(qiáng)調(diào)直覺思維的重要性布魯納認(rèn)為，人們對直覺思維的了解較之分析思維要少得多。一般來說，分析思維是以一次前進(jìn)一步為特征的，步驟是明顯的。在這種思維過程中，人們能比較充分地意識到所包含的知識和運(yùn)算。而直覺思維則迥然不同，它不是以按仔細(xì)、規(guī)定好的步驟前進(jìn)為特征的?！爸庇X就是直接地了解和認(rèn)識”，它總是以熟悉牽涉到的知識領(lǐng)域及其結(jié)構(gòu)為根據(jù)，使思維者可能實(shí)行躍進(jìn)，越級和采取捷徑。而直

32、覺的正確或錯(cuò)誤最后取決于通常的證明法而不取決于直覺本身。直覺思維一般具有三個(gè)特點(diǎn)：1不確定時(shí)地的感知。直覺思維是對客觀事物的某些部分尚未分明的情況下對整個(gè)事物的感知。也就是有人說的第六感的感知，或“靈感”。直覺思維不是“感性”，它是對事物深奧的構(gòu)造的感知，是屬于對本質(zhì)的感知。直覺思維也是思維的一種，一般來說，它先于理論的分析思維。因?yàn)閷θ魏问聞偨佑|就用分析思維去思考是相當(dāng)困難的，一般是直覺思維先接觸，然后才是分析思維。2多數(shù)采取形象的形態(tài)。直覺思維多數(shù)是采取朝氣蓬勃的形態(tài)作為形象而思想出來的。從行動的掌握為出發(fā)點(diǎn)，而后經(jīng)由形象的掌握最后至符號的掌握的三個(gè)階段，是人從幼兒到青年的宏觀成長過程，也

33、是數(shù)小時(shí)中的微觀的思維過程。3非語言的過程。形象本身具有非語言的特點(diǎn)，而直覺思維多數(shù)又屬于形象的掌握，所以較難將其語言化。另外，直覺思維多屬閃電式或跳躍式的思維，它是一種深層的知覺，所以思維者很難向人說明是采取了什么程序達(dá)到了思維的結(jié)果的。鑒于教學(xué)中忽視直覺能力培養(yǎng)的狀況，布魯納指出，直覺思維和分析思維是相互補(bǔ)充的，它也是解決問題的重要技術(shù)和技巧。布魯納雖然感到對如何培養(yǎng)直覺思維知道甚少，但還是提出了幾種培養(yǎng)途徑：1應(yīng)給予直覺思維以適當(dāng)?shù)牡匚弧W(xué)校教育應(yīng)多鼓勵(lì)培養(yǎng)直覺思維的學(xué)習(xí)方法，具體措施有：(1)在自由的課堂學(xué)習(xí)氣氛中，鼓勵(lì)兒童多做推測問題，但不過份追究推理的理由；（2）培養(yǎng)學(xué)生的自信心和

34、勇氣，以做冒險(xiǎn)的直覺思維；(3)教師不必拘泥于兒童的成功與失敗，外部的賞罰作用大都會阻礙直覺思維的形成。2提供教材的結(jié)構(gòu)。因?yàn)橹庇X思維是事物構(gòu)造的感知，學(xué)校教育應(yīng)提供教材的結(jié)構(gòu)，否則是不利于學(xué)生直覺思維的。3描繪豐富的圖象。提供了教材結(jié)構(gòu)以后，在指導(dǎo)上應(yīng)注意形成豐富的圖象，并防止過早的語言化。因?yàn)橹庇X思維本質(zhì)是形象，其過程是非語言的。4鼓勵(lì)有組織的推理。直覺思維就是一邊組織部分材料，一邊要活用材料，而在這種活動中去感知各種事物構(gòu)造的全貌。因此，從組織部分材料的推理到感知全貌的過程中的指導(dǎo)，都是非常重要的。5活用發(fā)現(xiàn)法。根據(jù)部分信息進(jìn)行推測時(shí)，讓兒童進(jìn)一步訓(xùn)練運(yùn)用發(fā)現(xiàn)技能，這有助于直覺思維的形成

35、。但這些發(fā)現(xiàn)的技能不應(yīng)作形式的訓(xùn)練，因?yàn)樗炊鴷璧K直覺思維的潛能的能動性。應(yīng)讓兒童在自發(fā)的思考中去獲得或熟練，這才是增進(jìn)直觀思維的有效方法。(四)強(qiáng)調(diào)內(nèi)部動機(jī)的重要性對于促進(jìn)學(xué)習(xí)過程的真正動力這個(gè)問題，以前的心理學(xué)家都非常強(qiáng)調(diào)外在的動機(jī)。他們認(rèn)為，在一定的時(shí)間，有順序地提供食物或給予賞罰等外在報(bào)酬，則可產(chǎn)生預(yù)期的學(xué)習(xí)行為結(jié)果。而布魯納則強(qiáng)調(diào)內(nèi)在的動機(jī)，認(rèn)為這是促進(jìn)學(xué)習(xí)的真正動力。所謂內(nèi)部動機(jī)，是要在學(xué)習(xí)本身找出其根源和報(bào)酬。它所要求的報(bào)酬就是對該活動有好的成績者，給予一種滿足感或愉快感，或是對其活動過程給予喜悅。布魯納主張，應(yīng)激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在動機(jī)。他感到運(yùn)用獎賞或競爭等外在動機(jī)的收效是有限的，

36、也是不能保持長久的。他認(rèn)為，近年來美國心理學(xué)家懷特極力批評使用賞罰為學(xué)習(xí)動力的外在動機(jī)學(xué)說，是一件重要的事。因此，布魯納主張圍繞興趣組織兒童學(xué)習(xí)，認(rèn)為最好的學(xué)習(xí)刺激，是對所學(xué)材料的興趣，而不是諸如等級或往后的競爭便利等外來目標(biāo)。增加教材本身的趣味，會使學(xué)生有新發(fā)現(xiàn)的感覺。然而，怎樣才能激起學(xué)生對學(xué)習(xí)本身的興趣呢？布魯納感到這是一個(gè)值得思考的問題。下面我們首先來談一下內(nèi)在動機(jī)的種類。一般來說，內(nèi)在動機(jī)主要有以下四種：(1)好奇心?？梢哉f是內(nèi)在動機(jī)的原型。即當(dāng)我們接觸到不明確事物或未完成的事態(tài)時(shí)，就會引起好奇心。這時(shí)受好奇心的驅(qū)使，探索未知的行為過程或結(jié)果，可使人獲得滿足感；(2)上進(jìn)心。在很多情

37、況下，兒童由于技能的進(jìn)步或解出難題等而會產(chǎn)生喜悅之感；(3)羨慕幢憬理想人物。兒童常以父母或教師為理想人物，常想長大以后成為像他們一樣的人。這種想提高自身，幢憬理想人物的愿望，也是學(xué)習(xí)的內(nèi)在動力；(4)朋友之間的相互作用。布魯納所列舉的第四種內(nèi)在學(xué)習(xí)動機(jī)就是“相互作用”。即與朋友之間相互合作協(xié)助下完成自己的理想目標(biāo)。能引起內(nèi)在動機(jī)的刺激特點(diǎn)一般有“新奇”、“驚奇”、“復(fù)雜”、“趣味”和“矛盾”等等。它們一般可以引起學(xué)生內(nèi)在的動機(jī)，引起學(xué)生思考。布魯納在強(qiáng)調(diào)內(nèi)部動機(jī)的重要性同時(shí)，批判了分?jǐn)?shù)主義、競賽主義。他還指出了獎優(yōu)制度對進(jìn)行教育的環(huán)境會發(fā)生一些不良的影響，像一個(gè)比較常見的后果一過份強(qiáng)調(diào)考試的

38、成績。(五)關(guān)于教師、教學(xué)裝置在教學(xué)過程中的作用按著布魯納的說法，教育過程這本書主要“集中于四個(gè)題目和一個(gè)設(shè)想，即結(jié)構(gòu)、準(zhǔn)備、直覺和興趣這四個(gè)題目，以及在教學(xué)工作中怎樣最好地幫助教師這個(gè)設(shè)想?！睘槭裁磿霈F(xiàn)一個(gè)設(shè)想呢？原來，在伍茲霍爾會議上，人們相當(dāng)多地討論了教學(xué)裝置以及教師在教學(xué)中可以采用的其他裝置。然而，在這個(gè)問題上意見很不一致。盡管人們基本上都同意，“教學(xué)的主導(dǎo)者是教師，而不是教學(xué)裝置”，但是，在如何去幫助教師這一點(diǎn)上，是比較重視教師本人，還是比較重視教師所采用的教學(xué)輔助工具，產(chǎn)生了意見分歧。一種意見認(rèn)為，在如何講述某一學(xué)科以及采用何種裝置的問題上，教師必須是唯一的和最后的主宰者；另一種

39、意見則認(rèn)為，教師應(yīng)是講解員和注釋者，去講解和注釋通過裝置準(zhǔn)備好的材料。會議上針對這個(gè)問題出現(xiàn)了激烈的辯論。本書的最后一部分專門討論了這個(gè)問題。在這個(gè)問題的討論中，實(shí)際上突出地涉及到了教師在教學(xué)過程中的作用問題。布魯納針對這個(gè)問題，闡述了他獨(dú)到的見解。布魯納十分重視教師在教學(xué)過程中的作用，認(rèn)為，“在我們學(xué)校實(shí)踐中，教師在教學(xué)過程中，仍然是主要的輔助者?！蓖瑫r(shí)，他也看到，“教師不僅是知識的傳播者，而且是模范。”教師的模范作用直接影響到他所教的學(xué)生能否感受到這門學(xué)科的內(nèi)在刺激力，也影響到了他的學(xué)生是否肯冒風(fēng)險(xiǎn)，大膽地去設(shè)想，去運(yùn)用直覺思維。另外，他還認(rèn)為，“教師也是教育過程中最直接的有象征意義的人物

40、，是學(xué)生可以視為榜樣，并拿來同自己作比較的人物。布魯納雖然看到了教師在教學(xué)過程中的神圣不可動搖的地位，但又不無憂慮地指出，不管教師是否采用其它的輔助工具，傳播知識在很大程度上依靠人們精通所要傳播的知識。因此，必須要提高教師的質(zhì)量。為了使教師成為知識的傳播者、榜樣和典型人物，除了采取一些提高教師質(zhì)量的措施外，如改善新生的招收、對年輕教師進(jìn)行在職培訓(xùn)等措施，很重要的一點(diǎn)就是要讓教師靈活地運(yùn)用各種裝置，因?yàn)檫@些裝置可以“擴(kuò)大經(jīng)驗(yàn)、闡明經(jīng)驗(yàn)，并使經(jīng)驗(yàn)含有個(gè)人意義。”布魯納感到，近年來，教育中討論的一個(gè)熱點(diǎn)就是議論如何利用裝置來輔助教學(xué)過程。他認(rèn)為，可用的裝置種類很多，但主要有三種：(1)替代經(jīng)驗(yàn)的裝置

41、；(2)有利于掌握現(xiàn)象根本結(jié)構(gòu)的裝置；(3)引導(dǎo)學(xué)生理解他所看到的事物的概念化結(jié)構(gòu)的裝置。另外，從另一個(gè)角度來看，如果把這三種類型范圍內(nèi)的輔助裝置稱之為模型裝置的話，那么還有一種裝置。布魯納稱之為戲劇式裝置。在強(qiáng)調(diào)裝置的重要性的同時(shí)，布魯納也看到，裝置本身并不能決定自己的目的，而且如果好的裝置不能同教學(xué)的其它技巧聯(lián)系起來，就可能使人們陷入極端的被動局面。當(dāng)然，如果僅僅把教學(xué)限制在一成不變的課堂講述中，只輔以傳統(tǒng)的教科書，就會把生動的學(xué)科弄得呆板沉悶。因此，布魯納十分強(qiáng)調(diào)教師與教學(xué)裝置的密切結(jié)合，認(rèn)為，如果開發(fā)輔助工具時(shí)考慮到教學(xué)的目的和要求，教師和教學(xué)輔助工具不需要、也不會發(fā)生沖突。布魯納在教

42、育過程一書中體現(xiàn)的教育思想具有它的時(shí)代性和科學(xué)性，他以其獨(dú)具一格的教育主張，對美國60年代的教育改革乃至世界上許多國家的教育改革產(chǎn)生了巨大的影響。他的教育過程于1960年發(fā)表后，一個(gè)聲勢浩大以課程改革為中心的現(xiàn)代化教育改革立刻在美國中小學(xué)廣泛而深入地開展起來。隨之而來的其它一些國家也轟轟烈烈開展起教育改革運(yùn)動，像日本、英國、法國、蘇聯(lián)等等。這種全球性的教育改革運(yùn)動在教育史上是史無前例的。然而，這場聲勢浩大的運(yùn)動并沒有持續(xù)很長時(shí)間。不久，人們便逐漸發(fā)現(xiàn)，自從改革后美國中小學(xué)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績不僅沒有提高，反而下降了。這不能不引起人們的憂慮和不滿。從60年代中期開始，一場自發(fā)的群眾性的“回到基礎(chǔ)上去”

43、的運(yùn)動便逐漸興起，到60年代末、70年代初達(dá)到高潮。人們把美國教育出現(xiàn)的問題都?xì)w結(jié)為教育改革造成的，以至這場改革運(yùn)動不得不被迫宣布停止。美國的SMSG(新數(shù)學(xué)研究小組)在一片譴責(zé)聲中解散了。盡管布魯納所倡導(dǎo)的課程改革遭到了失敗，但他對教育理論和實(shí)踐所起的有益的推動作用是不可磨滅的。作為一名心理學(xué)家，布魯納運(yùn)用結(jié)構(gòu)主義哲學(xué)思想和認(rèn)知心理學(xué)的理論來探討教育問題，為教育理論的科學(xué)化開拓了新的道路。他提出的知識的結(jié)構(gòu)理論，強(qiáng)調(diào)了學(xué)生掌握知識的基本概念、基本原理的重要意義。另外，他主張發(fā)展學(xué)生的智力，重視直覺思維；強(qiáng)調(diào)發(fā)現(xiàn)法教學(xué)、螺旋式課程編制；以及重視教師在教學(xué)過程中的作用等思想和觀點(diǎn)都能給人以有益的

44、啟示和具有一定的科學(xué)價(jià)值。至今，這些思想和觀點(diǎn)仍然是教育理論中的寶貴財(cái)富。布魯納的教育思想和主張也具有一定的局限性。首先，他所強(qiáng)調(diào)的學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)混淆了學(xué)科與科學(xué)的界限，忽視了科學(xué)家的發(fā)現(xiàn)過程與學(xué)生學(xué)習(xí)過程的重大區(qū)別。因而片面強(qiáng)調(diào)知識的理論化和現(xiàn)代化，追求科學(xué)本身發(fā)展的需要，而對學(xué)生能否接受和理解缺少考慮。至使編出的教材只適合少數(shù)尖子學(xué)生，像“新數(shù)學(xué)“教材”有34的學(xué)生接受不了”，出現(xiàn)了“學(xué)生難學(xué)，教師難教”的現(xiàn)象。其次，強(qiáng)調(diào)發(fā)現(xiàn)法，但對發(fā)現(xiàn)法具體實(shí)施中的困難估計(jì)不足。特別是忽視學(xué)生在個(gè)性、能力、知識水平等方面的個(gè)別差異，只能給學(xué)習(xí)已遇困難的學(xué)生帶來更多的自卑和厭學(xué)的心理。最后，強(qiáng)調(diào)各學(xué)科優(yōu)秀

45、人物參與課程設(shè)計(jì)的必要性，但有片面夸大這一措施的意義的傾向。這些優(yōu)秀人物雖然熟悉某門學(xué)科，能把握這門學(xué)科的基礎(chǔ)知識和基本技能，能給中小學(xué)教材帶來新的內(nèi)容，但是由于他們一般對中小學(xué)的課堂教學(xué)沒有親身體驗(yàn)，缺乏教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、缺乏對兒童心理特征的了解，所以編出教材往往偏重學(xué)科的科學(xué)性，忽視兒童的可接受性，從而導(dǎo)致教學(xué)質(zhì)量的降低，大批學(xué)生落隊(duì)?？傊?，布魯納的教育思想既有它的時(shí)代性、科學(xué)性的一面，也有它絕對化、片面性的一面。當(dāng)然，他的思想也是在不斷地發(fā)展著。在1971年發(fā)表的教育過程再探中寫道：“十年以后，我們才認(rèn)識到教育過程乃是革命的開端，人們還無法估計(jì)它將走得多遠(yuǎn)。課程的改革是不夠的，學(xué)校的改革大概也是

46、不夠的?！边@也許道出了教育改革的長期性、復(fù)雜性和艱巨性，以及人的認(rèn)識的歷史局限性及其發(fā)展性。 （一）結(jié)構(gòu)的重要性在本章，布魯納首先提出了學(xué)習(xí)行為的目的在于：“不但應(yīng)當(dāng)把我們帶往某處，而且還應(yīng)當(dāng)讓我們?nèi)蘸笤倮^續(xù)前進(jìn)更為容易?！彼J(rèn)為學(xué)習(xí)為將來服務(wù)方式有二：一是“訓(xùn)練特殊的遷移”。所謂“訓(xùn)練的特殊遷移”是指知識技能之間的積極影響。凡是兩者之間有相同或相似的因素，就能產(chǎn)生“遷移”，他舉例說：“已經(jīng)學(xué)會怎樣敲釘子，往后我們就更能學(xué)習(xí)怎樣敲平頭釘或削木片。”因?yàn)檫@種學(xué)習(xí)的“遷移”具有一定的特殊性，所以也叫“特殊適應(yīng)性”。二是“原理和態(tài)度的遷移”，所謂“原理遷移”，其意是凡在學(xué)習(xí)中訓(xùn)練中或所學(xué)到的一種基本

47、原理都可以作為學(xué)習(xí)后繼知識或問題的基礎(chǔ)，也即舉一反三、觸類旁通，將已有知識應(yīng)用到后來原理的學(xué)習(xí)上去，學(xué)生應(yīng)用已掌握的概念、原理去掌握知識、解決問題。例如，學(xué)生理解了生物學(xué)上的平衡概念，就有助于學(xué)習(xí)掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)上和政治學(xué)上的平衡概念。所謂“態(tài)度遷移”，即在態(tài)度上掌握了某一學(xué)科的科研態(tài)度和方法以及學(xué)習(xí)方法，就可從此去學(xué)習(xí)其他學(xué)科，因?yàn)檫@種原理和態(tài)度的遷移具有普遍性，因此叫做“普遍的適用性”。布魯納認(rèn)為，學(xué)生所學(xué)到的概念，越是基本、普遍，對新知識或新問題的適用性就越寬廣。因此他主張“不論我們選教什么學(xué)科，務(wù)必使學(xué)生理解該學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)”，1并強(qiáng)調(diào)學(xué)校課程改革要忠于學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)。其中，“基本”的意思是

48、指一個(gè)觀念具有既廣泛而又強(qiáng)有力的適用性”，2即能廣泛地適用于新情況，并且進(jìn)一步獲得和增長新知識的基礎(chǔ)。他說：“學(xué)到知識越是基本，幾乎歸結(jié)為定義，則它對新問題的適用性就越寬廣。”3“結(jié)構(gòu)”是指事物之間的相互聯(lián)系及規(guī)律。布魯納認(rèn)為每門學(xué)科都有它的基本結(jié)構(gòu)，這是必須掌握的科學(xué)因素，應(yīng)該成為教學(xué)的中心。為什么要學(xué)習(xí)和教授學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)呢？布魯納提出四點(diǎn)理由：（1）“懂得基本原理使得學(xué)科更容易理解?！保?）可以更好地記憶科學(xué)知識?！案呙鞯睦碚摬粌H是現(xiàn)在用以理解現(xiàn)象的工具，而且也是明天用以回憶那個(gè)現(xiàn)象的工具。”（3）掌握了基本概念或原理，是通向適當(dāng)?shù)摹坝?xùn)練遷移”的大道。（4）“能縮小高級知識和初級知識之間

49、的間隙?！?布魯納還指出如果不去學(xué)習(xí)學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)，則有三點(diǎn)弊?。海?）“這樣的教學(xué)，使學(xué)生要從已學(xué)得的知識推廣到他后來將碰到的問題，就非常困難?！保?）“陷于缺乏掌握一般原理的學(xué)習(xí)，從激發(fā)智慧來說，不大有收獲。”（3）“獲得的知識，如果沒有完滿的結(jié)構(gòu)把它聯(lián)在一起，那是一種多半會被遺忘的知識?！?因此，他認(rèn)為，在知識領(lǐng)域中，要采用一定的簡化方法，以便順利地理解有關(guān)知識。所以，必須教授和學(xué)習(xí)學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)。關(guān)于課程設(shè)計(jì)，布魯納提出，“必須使任何特定學(xué)科的最優(yōu)秀的人才參加到課程設(shè)計(jì)中來。”他說：“決定美國史一科應(yīng)該教些什么或算術(shù)一科應(yīng)該給他們教些什么，這種決斷要靠各該學(xué)術(shù)領(lǐng)域里有著遠(yuǎn)見卓識和非凡能

50、力的人士的幫助才能搞好。決定代數(shù)的基本觀念以交換律、分配律和結(jié)合律的原理為基礎(chǔ)，他必須是個(gè)能夠鑒賞并通曉數(shù)學(xué)原理的數(shù)學(xué)家只有使用我們最優(yōu)秀的人士，才能把學(xué)識和智慧的果實(shí)帶給剛開始學(xué)習(xí)的學(xué)生。”6并且還說：“按照反映知識領(lǐng)域基本結(jié)構(gòu)的方式來設(shè)計(jì)課程，需要對那個(gè)領(lǐng)域有極其根本的理解。沒有最干練的學(xué)者和科學(xué)家的積極參與，這一任務(wù)是不能完成的。”7同時(shí)，布魯納指出：“即使按照前面指示的方向進(jìn)行大規(guī)模的課程改革，至少還有一件重要的事情留待解決。”他寫道：“通曉某一學(xué)術(shù)領(lǐng)域的基本觀念，不但它包括掌握一般原則，而且還包括發(fā)展對待學(xué)習(xí)和調(diào)查研究，對待推測和預(yù)感，對待獨(dú)立解決難題的可能性等態(tài)度。”8上述布魯納提

51、出學(xué)習(xí)的首要目的是“務(wù)必使學(xué)生理解學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)”的觀點(diǎn)是正確的。因?yàn)閷W(xué)生掌握了結(jié)構(gòu)，就獲得了運(yùn)用一個(gè)學(xué)科的基本概念的能力；然后，學(xué)生就可以利用這些基本概念，把它們當(dāng)作認(rèn)識和攻克其他問題的基礎(chǔ)，其積極意義在于為解決“知識爆炸”時(shí)期的知識需求問題找到了一條途徑。同時(shí)，布魯納把學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握學(xué)科的態(tài)度及基本方法作為掌握學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的組成部分。這種見解是正確的。因?yàn)榻虒W(xué)過程不僅要考慮“教”，而且還要重視“學(xué)”。用“認(rèn)識論者”的一句話說，那就是“學(xué)習(xí)如何學(xué)習(xí)”。這就是說要交給學(xué)生開啟知識寶庫的一把靈巧的鑰匙。但也應(yīng)指出，布魯納的結(jié)構(gòu)課程論的提出是有其特殊社會歷史背景的，美國資產(chǎn)階級從五十年代末，特別是

52、在1957年蘇聯(lián)發(fā)射人造衛(wèi)星以后，為了與蘇聯(lián)爭霸，銳意“改革”中小學(xué)數(shù)學(xué)及其他自然科學(xué)課程，試圖培養(yǎng)大批科技人才，然而，當(dāng)時(shí)的課程改革在實(shí)施中效果并不太好，因?yàn)閮?nèi)容加深，使得很多學(xué)生跟不上而被淘汰，引起人們的批評。這種由學(xué)者、科學(xué)家參加編寫的課程脫離中小學(xué)師生的實(shí)際水平，成為導(dǎo)致六十年代后期美國學(xué)生學(xué)業(yè)成績下降的原因之一。（二）學(xué)習(xí)準(zhǔn)備在這一章里，布魯納提出了一個(gè)“思考課程本質(zhì)的一個(gè)必要的假設(shè)”，他說：“任何學(xué)科的基礎(chǔ)都可以用某種形式教給任何年齡的任何人?！?他為了論證這個(gè)假設(shè)，先從兒童智慧的發(fā)展來考察。在兒童智慧的發(fā)展上，書中直接引用了皮亞杰等人的研究。他把兒童智慧發(fā)展劃分為三個(gè)階段：（1）

53、學(xué)前期階段從五歲到六歲。這個(gè)階段又稱“前運(yùn)算階段”（就數(shù)學(xué)而言）。這個(gè)階段兒童的腦力勞動主要是建立經(jīng)驗(yàn)和動作之間的聯(lián)系。他們關(guān)心的是依靠動作去對付世界。其特點(diǎn)是通過嘗試失敗來糾正他的活動，主要是依靠直觀的調(diào)節(jié)。（2）學(xué)齡初期階段一從六歲到九歲。這個(gè)階段又稱“具體運(yùn)算階段”，這個(gè)階段叫做“具體運(yùn)算階段”是同前一個(gè)階段相比較而言的，這一階段的兒童能記取現(xiàn)實(shí)世界的資料而在頭腦里加以改造，并且在解決難題時(shí)能夠有選擇的組織和運(yùn)用這些資料賦予遇到的事物以一定的結(jié)構(gòu)，但他們還不能夠輕易地處理那些不直接在他們面前或事前沒有經(jīng)歷過的可能發(fā)生的事物。（3）發(fā)展期階段一從十歲到十四歲。這階段又稱“形式運(yùn)算階段”。這個(gè)階段的兒童的智力是以一種根據(jù)假設(shè)性命題去運(yùn)算的能力為基礎(chǔ)，不再局限他經(jīng)驗(yàn)過的或在他面前的事物，而是想到可能有的變化，甚至?xí)蒲莺髞硗ㄟ^實(shí)驗(yàn)或觀察得到證明的潛在關(guān)系。布魯納指出，五年級兒童雖然不會描述規(guī)則，但是他們能夠仿照高等數(shù)學(xué)規(guī)則玩“數(shù)學(xué)游戲”，還能學(xué)會怎樣利用它們來工作。布魯納從兒童智慧發(fā)展的研究中突出了這個(gè)事實(shí)：“在發(fā)展的每個(gè)階段，兒童都有他自己的觀察和解釋世界的獨(dú)特方式。給任何特定年齡的兒童教某門學(xué)科的任務(wù)，就是按照這個(gè)兒童觀察事物的方式去表現(xiàn)那門學(xué)科的結(jié)構(gòu)?！彼f過，“兒童智慧的發(fā)展不是象時(shí)鐘裝置那樣，一連串事件相繼出現(xiàn)；它對環(huán)境，特別對學(xué)校環(huán)境