2022年《論語(yǔ)》十二章表格式教案

1、精品教學(xué)教案武威第十四中學(xué)“ 參與式” 課堂教學(xué)設(shè)計(jì)編寫(xiě)時(shí)間 ： 2015 年 9 月 18 日學(xué)期總第 - 課時(shí)修改時(shí)間 ：年月日授 課 時(shí) 間設(shè)計(jì)者課型王喆學(xué) 科語(yǔ) 文授 課 班 級(jí)七（、 ）教授者新授課課 題論語(yǔ)十二章（第一. 二課時(shí)）課時(shí)安排兩課時(shí)三知識(shí)學(xué)習(xí)重點(diǎn)文言詞語(yǔ)，培養(yǎng)學(xué)生閱讀理解文言文的能力目標(biāo)維能力認(rèn)識(shí)并調(diào)整自己的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度目目標(biāo)調(diào)整與思考標(biāo)情感激發(fā)熱愛(ài)民族經(jīng)典文化的熱情目標(biāo)教學(xué)重點(diǎn)重點(diǎn)文言詞語(yǔ)，培養(yǎng)學(xué)生閱讀理解文言文的能力教學(xué)難點(diǎn)認(rèn)識(shí)并調(diào)整自己的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度，激發(fā)熱愛(ài)民族經(jīng)典文化的熱情教學(xué)方法朗誦；自主、合作、探究教學(xué)資源與本文相關(guān)資料、課文朗讀音頻資料、圖片教學(xué)步驟

2、教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)第一課時(shí)一、導(dǎo)入：（故事導(dǎo)入，化深為淺）公元前 480 年，在魯國(guó)按例舉行了一次春 天的狩獵，魯國(guó)大夫季孫氏的家臣獵到了一頭 異獸，無(wú)人能識(shí)。于是人們自然就想到去請(qǐng)教 以博學(xué)多識(shí)著稱(chēng)的孔子，沒(méi)想到孔子見(jiàn)到這頭已死的異獸時(shí)竟然流下了眼淚。他說(shuō)，這是麒 師生互動(dòng)麟啊，這原本是在太平盛世出現(xiàn)的異獸，怎能教出現(xiàn)在這樣的亂世之中，并且慘死在獵人之手師生互動(dòng)呢？于是， 他唱起了一首悲傷的歌曲： “ 唐虞世學(xué)兮麟鳳游，今非其時(shí)來(lái)何求？麟兮麟兮我心過(guò)憂(yōu)?！?這首被后世稱(chēng)為 獲麟歌 的歌曲充滿(mǎn)了悲涼之情。那么，孔子為何會(huì)對(duì)這頭麒麟的死程如此悲傷？他究竟在悲嘆誰(shuí)的命運(yùn)呢？就請(qǐng)大家說(shuō)一說(shuō)你所知道的孔

3、子。 （ 學(xué)生根據(jù)自己收集設(shè)的材料發(fā)言）計(jì)二、簡(jiǎn)介論語(yǔ)（整體把握語(yǔ)言特點(diǎn)，明確學(xué)習(xí)目標(biāo)）論語(yǔ)是孔子的學(xué)生們以及學(xué)生的學(xué) 生們的課堂筆記 ,這部書(shū)主要記錄了孔子和他弟子們的人格修養(yǎng)、治學(xué)態(tài)度和處世方法，其 核心就是孔子所倡導(dǎo)的理想的人生目標(biāo)“ 仁” ，這也是中國(guó)歷代正直的知識(shí)分子所追求 的人生理想。我們今天學(xué)習(xí)這篇課文的最主要 目的，就是探究一下十二章表現(xiàn)了孔子所倡導(dǎo)的人格修養(yǎng)有哪些具體內(nèi)容，他的治學(xué)態(tài)度與精品教學(xué)教案 處世方法各是什么？這些內(nèi)容又是如何體現(xiàn)出“ 仁” 的內(nèi)涵。三、初讀課文，疏通文義。朗讀課文學(xué)習(xí)方法：1、配合音樂(lè)，讀出古文韻味。2、結(jié)合注釋?zhuān)詫W(xué)各章的大意，圈出各章 中需要重點(diǎn)

4、理解的詞語(yǔ)。3、 將文中經(jīng)常出現(xiàn)的詞語(yǔ)及自己無(wú)法理解 的詞語(yǔ)標(biāo)注出來(lái)并提出。 （通過(guò)板書(shū)或投影展示 出來(lái)）四、學(xué)習(xí)前六章學(xué)生理解內(nèi)化批注(1) “ 乎” “ 矣” “ 哉” “ 也” “ 夫” 均為語(yǔ)氣詞?！?乎” ，一般在問(wèn)句結(jié)尾，或反問(wèn)、或疑學(xué)生自由練習(xí)朗讀。要問(wèn)，根據(jù)上下文而定。 “ 矣” “ 哉” “ 也”不翻譯，求把握節(jié)奏?！?也” 的用法與詠雪一課中“ 左將軍王凝 之妻也” 不同。 “ 焉” 有時(shí)也可以作為語(yǔ)氣詞，它的用法則不同，在書(shū)上已經(jīng)有解釋了。(2) “ 之” 與“ 下車(chē)引之” 的“ 之” 用法一 樣，都是代詞， 所代內(nèi)容根據(jù)文本而定。 “ 學(xué)而 時(shí)習(xí)之（代學(xué)習(xí)的內(nèi)容） ”

5、，“ 知之者不如好之 （代 學(xué)問(wèn)和事業(yè)）者”，“ 曲肱而枕之（代胳膊）” ，“ 擇其善者而從之 （代優(yōu)點(diǎn)），其不善者而改之（代缺點(diǎn)）”。(3) “ 而” “ 其” 在文中出現(xiàn)了多次，也有 不同的解釋?zhuān)枰覀兏鶕?jù)上下文含義而定，這個(gè)字出現(xiàn)的較多，因此我們放在文中解釋。(4) 圈出三類(lèi)字：通假字，如“ 說(shuō)”“ 有” 。語(yǔ)義與用法與今天有所區(qū)別的字，如“ 傳”“ 故”“ 新” “ 樂(lè)” “ 飯”以及需要我們重點(diǎn)理解的字。（要求學(xué)生解讀）五、布置作業(yè) 背誦論語(yǔ)十二章。第二課時(shí) 一、導(dǎo)入1、鞏固練習(xí) 論 語(yǔ) 是 記 錄的 一 部 書(shū) ， 是生獨(dú)立完成家經(jīng)典著作之一，共篇。孔子，名，字，時(shí)期魯國(guó)人，我國(guó)

6、古代偉大的、。2、生齊讀 二、學(xué)習(xí)后六章7.子曰：“ 知之者不如好之者，好之者不如 樂(lè)之者?！?.子曰：“ 飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦 在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！?.子曰：“ 三人行，必有我?guī)熝?。擇其善?而從之，其不善者而改之?！笨炖首x課文 , 對(duì)照注釋及翻 譯資料理解文意 , 碰到疑難 處做上記號(hào)。精品教學(xué)教案10.子在川上曰 :“ 逝者如斯夫！不舍晝夜?！?1.子曰：“ 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志 也?！?2.子夏曰：“ 博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁 在其中矣?！比?,學(xué)習(xí)方法總結(jié)：(1) 以關(guān)鍵字為核心，結(jié)合字型理解含義。(2) 結(jié)合具體故事，深入淺出，理解各章含 義。(3

7、) 結(jié)合自己生活，通過(guò)自編故事，說(shuō)出自 己對(duì)各章的理解。小組討論(4) 以首章為核心，圍繞首章內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué) 生歸納孔子的人格修養(yǎng)，具體的治學(xué)態(tài)度和處世方法。提示：1.學(xué)與思辯證關(guān)系的一句話(huà)是2青島啤酒節(jié)開(kāi)幕之際，主持人說(shuō)：“ 孔子說(shuō) 過(guò)_,_! ” 對(duì)遠(yuǎn)道而來(lái)的朋友，我們感到由衷的高興歡迎3 當(dāng)別人不理解自己時(shí)，我們應(yīng)該不惱怒，保 持應(yīng)有的風(fēng)范，正如論語(yǔ)中所說(shuō)4 唐太宗有一句名言,“ 以人為鑒，可以知得質(zhì)疑失” 。由此可以聯(lián)想到論語(yǔ)中孔子的話(huà)，_,_. 5 曾子以為治學(xué)的人應(yīng)該重視品德修養(yǎng)的句子_ _ _. 6論語(yǔ) 中說(shuō)向一切人學(xué)習(xí)，隨時(shí)隨地都要注 意學(xué)習(xí)的句子 _,_. 7 論述要學(xué)習(xí)別人的

8、長(zhǎng)處，還要借鑒別人的短 處的句子是 _,_. 8.闡述讀書(shū)求學(xué)問(wèn)的態(tài)度是以求學(xué)為快樂(lè)的句 子是（三重境界）9 孔子感嘆時(shí)光易逝，以勉勵(lì)自己和學(xué)生要珍 惜時(shí)間求學(xué)的句子是：生齊讀語(yǔ)句 10 寫(xiě)出五個(gè)在論語(yǔ)出現(xiàn)現(xiàn)在還使用的成語(yǔ) 四、根據(jù)“ 而” 字的用法歸類(lèi)。（1）學(xué)而時(shí)習(xí)之。 （2）擇其善者而從之。（ 3）人不知而不慍。（4）溫故而知新。 （5）學(xué)而不思則罔。表并列的有表順接的有表轉(zhuǎn)接的有表修飾的有第三課時(shí)一,復(fù)習(xí)舊課內(nèi)容 二,深入研討小組討論，組織匯報(bào)歸納孔子的人格修養(yǎng)，具體的治學(xué)態(tài)度和處世方法。精品教學(xué)教案(1)補(bǔ)充材料：曾子有疾，召門(mén)弟子曰：“ 啟小組討論，做好筆記予足，啟予手，詩(shī)云戰(zhàn)戰(zhàn)兢

9、兢，如臨深淵，” 曾如履薄冰，而今而后，吾知免夫，小子。子直至生命的最后一刻啟發(fā)學(xué)生保全自己的肢 體很難，保全自己的人生追求也是很難的。(2) “ 人不知而不慍”。這里的“ 而” 需要 翻譯為 “ 卻” ，語(yǔ)義發(fā)生了轉(zhuǎn)折。他為什么不生 氣呢？因?yàn)樗淖非笈c普通人不同，他追求的 是什么？（最高的道德）只要他不喪失這一道 德，他就不會(huì)生氣，也唯有具備高級(jí)道德修養(yǎng) 的人才能做到這一點(diǎn)。補(bǔ)充材料：孔子曾經(jīng)在陳蔡之間被圍七天，沒(méi)有糧食吃，跟隨的人都餓得站不起來(lái)了，但 孔子卻還在彈琴唱歌。(3) 這一章分成三段話(huà)，表面上看講了學(xué)習(xí) 方法，交友原則和個(gè)人修養(yǎng)，但核心卻只有一 個(gè)，是什么？（表達(dá)對(duì)道德的追求）

10、這是修養(yǎng) 人格的最重要內(nèi)容，這一修養(yǎng)使孔子的人格完 善，并且能夠影響遠(yuǎn)人?？鬃尤绾涡摒B(yǎng)自己的 人格？（永不松懈）這是人格修養(yǎng)的基礎(chǔ)，那 么，孔子及他的學(xué)生們又圍繞這一點(diǎn)補(bǔ)充了哪 些原則呢？（學(xué)生列舉相關(guān)語(yǔ)句，老師指出其 中的關(guān)鍵字含義）(4) “ 三省吾身”一句中， 甲骨文中的 “ 省”的主體是一只眼睛，而一個(gè)箭頭直射眼睛，說(shuō) 明什么？補(bǔ)充材料：孔子向魯國(guó)的樂(lè)官師襄子學(xué)習(xí)彈琴，學(xué)了十 天仍止步不進(jìn)。(5) 孔子面對(duì)別人的不理解不會(huì)生氣，那他 就不會(huì)難過(guò)嗎？面對(duì)重重打擊，他又是如何堅(jiān) 守自己的志向？（列舉相關(guān)語(yǔ)句）子在川上曰： “ 逝者如斯夫，不舍晝夜?！弊釉唬骸?三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

11、奪，奪取。補(bǔ)充材料：在宋國(guó)時(shí)， 宋國(guó)大夫桓魋欲殺孔子?？鬃诱f(shuō)：“ 天生德于予，桓魋其如予何？” 表現(xiàn)出了一 種大勇。三、體會(huì)精神 （歸納上文所學(xué)內(nèi)容，總結(jié)感 受）1、 在我們學(xué)習(xí)了上述的內(nèi)容之后，大家總 結(jié)一下孔子的人格修養(yǎng)、治學(xué)態(tài)度和處世方法 的具體內(nèi)容。（學(xué)生回答，教師板書(shū)）提示：人格修養(yǎng)： 永不松懈，時(shí)刻反省自己的言行，時(shí)刻關(guān)注身邊的人與事，從中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。治學(xué)態(tài)度：善學(xué)善思，時(shí)時(shí)溫習(xí)舊知精品教學(xué)教案處世方法： 堅(jiān)守自己的信念， 絕不因暴力或 窮困或改變。2、 你認(rèn)為孔子身上最打動(dòng)你的是什么？為 什么？（可結(jié)合具體的故事來(lái)說(shuō)）四、總結(jié) 孔子真正的魅力源于他高尚的人格以及堅(jiān) 韌的個(gè)性，他堅(jiān)守理想，用