論威尼斯畫派

1、論威尼斯畫派摘要： 文藝復(fù)興時期威尼斯在許多宗教題材的美術(shù)作品出現(xiàn)了濃郁的世俗化色彩，畫面上追求歡快、激情和狂熱的調(diào)子。這時期出現(xiàn)了許多的偉大畫家，代表有喬凡尼貝利尼、提香、喬爾喬內(nèi)、丁托萊托、保羅委羅內(nèi)塞等。他們形成了這一地區(qū)特有的繪畫風(fēng)格，稱之為威尼斯畫派。 關(guān)鍵詞： 歡樂 狂熱 光學(xué) 世俗 風(fēng)景享樂主義色彩熱烈豐富 一、威尼斯畫派的風(fēng)格和背景1.文藝復(fù)興時期人文思想傳播，這種思想很快就影響了那里的文學(xué)和藝術(shù)，尤其是藝術(shù)上，出現(xiàn)很多追求濃郁世俗化的色彩，畫面上充滿了樂觀激情和狂熱。威尼斯畫家筆下的圣母和天使，往往是一些穿著華麗、肌膚圓潤的上層婦女形象。這種追求享樂的思想，在藝術(shù)上表現(xiàn)得相當(dāng)

2、突出，從而形成了威尼斯畫派。威尼斯畫派藝術(shù)的最高理想,就是充分顯示現(xiàn)世生活的一切美好享受。人文主義的審美觀是一種人性解放的審美觀,它是在普遍的群眾渴求中孕育出來的。宗教孕育著自由和社會的祥和。這一畫派中杰出的代表有喬凡尼貝利尼、提香、喬爾喬內(nèi)、丁托萊托、保羅委羅內(nèi)塞等。當(dāng)時，意大利的繪畫以佛羅倫薩為中心。同時，在意大利中部，還有錫耶納畫派、安勃利亞畫派和佩魯賈畫派，在意大利北部，也活躍著威尼斯畫派、巴圖亞畫派和斐拉拉畫派。威尼斯畫派只是當(dāng)時時期主要畫派之一。 2.那里的人們天生具有歡樂明朗的氣質(zhì)，他們喜歡飲酒、狂歡、享樂，以奢侈浪費而名聞遐邇，威尼斯的婦女更以酷愛修飾和自由無拘束的性格為榮。這

3、些為繪畫提供了陽光燦爛的、充分歡樂自信的、色彩艷麗的環(huán)境。威尼斯的畫家們認(rèn)為，只有用歡樂、狂熱、激情，才能更好地描繪出他們所置身的色彩明麗而又歡樂開朗的威尼斯世界。3.威尼斯畫派是文藝復(fù)興藝術(shù)的一朵奇葩，是文藝復(fù)興的產(chǎn)物，又反映了文藝復(fù)興思想的解放、自由。在此期間的偉大的藝術(shù)家作出了巨大的貢獻(xiàn)，極大的推動了人類歷史文明的進(jìn)步。 二、威尼斯畫派形成的過 程和影響1.威尼斯畫派的形成得源于當(dāng)時先進(jìn)的思想，歸功于幾位偉大的畫家，他們在文藝復(fù)興時期勇敢的根據(jù)當(dāng)時的思想，生活色彩各方面創(chuàng)造出自己的一套作畫方式，為西方的藝術(shù)文化作出了巨大的貢獻(xiàn)。 2. 威尼斯畫派的宗師是喬凡尼，在他的畫中色彩受到重視，表

4、現(xiàn)出強烈而潤澤的效果，明暗漸進(jìn)畫法得到廣泛的采用，他的素描也擺脫了原先的生硬呆板，人物的背景開始描繪美麗的自然風(fēng)景，使畫面充滿田園詩意。他所描繪的人物蘊含深厚的人性，充溢著樂觀的精神。他的藝術(shù)創(chuàng)造歷程，表明他是位堅定的人文主義者，是一個詩情橫溢，富于幻想的風(fēng)景畫奠基人，卓越的色彩畫家，為兩位大弟子喬爾喬內(nèi)和提香的藝術(shù)發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。為威尼斯畫派作出了巨大貢獻(xiàn)。 3.喬爾喬奈的名字含有“明朗”“幽雅”的意思。繼他之后的威尼斯另一位大師提香,就和他同師學(xué)藝。后來由于兩人的過失,老師一氣之下把他們都趕出了畫室。此后喬爾喬奈以后與提香也進(jìn)行了長期的合作。年齡較小的提香也把這位師兄奉為師長。他在文藝復(fù)興

5、中也作出了巨大的貢獻(xiàn)，影響了很多畫家。 4.提香生于阿爾卑斯高原的托卡勒城一個退職的將軍家庭。從小就有著叛逆的性格，很喜歡畫畫。他對于歐洲后來的繪畫有很大影響。在上層社會里,他的作品是最有威望的,同時他與威尼斯進(jìn)步的人文主義學(xué)者,又有廣泛的交誼。他反對教會專權(quán),在最反動的年代,他堅決維護(hù)民族尊嚴(yán),無論他的前期還是后期的作品,都通過對人的活動與性格的表現(xiàn),來實現(xiàn)現(xiàn)實主義藝術(shù)的意義。威尼斯畫派崇尚色彩,而提香的色彩表現(xiàn)力已達(dá)這一畫派的頂峰。 此后，提香開始采用異教題材,以古希臘羅馬神話中的形象,創(chuàng)作了一系列裸體女人的作品,這也是威尼斯畫派一大題材特色。在表現(xiàn)人體美方面,威尼斯畫派也和佛羅倫薩的畫家

6、們一樣,敢于沖破長期桎梏人們的觀念的牢籠,把古希臘的美學(xué)觀加以復(fù)興,并融合在人文主義的美學(xué)理想中。 5.繼提香之后的丁托萊托和委羅內(nèi)塞也為威尼斯畫派的最終形成打下了堅實的基礎(chǔ)。且他們都是提香的弟子，在成就上更是高過于他。 丁托萊托的生活十分儉樸,沒有嗜好,他的生活比較平靜,沒有什么大的起落。 他完成的作品不僅量多質(zhì)高,題材也極廣泛。關(guān)于基督傳說的故事,有獨到的表現(xiàn)方法?；诂F(xiàn)實生活的感受,他往往用真實的藝術(shù)語言去敘述傳說的事件。為加強悲劇性力量,他善于利用波瀾壯闊的戲劇性沖突,給人以震撼性的感染力。他的畫很多更是采用了逆光的表現(xiàn)方式，別具特色，大膽新穎。圣馬可的奇跡是丁托萊托早期的代表作品，畫

7、面極大，集中反映勞動人民凄慘遭遇的一幕情景,但畫家是借著宗教的外衣把它表現(xiàn)出來的。全畫的主題就象征威尼斯的獨立與它那拯救基督徒的重大任務(wù)。 畫的構(gòu)圖在所有文藝復(fù)興杰出的畫家中都是罕見的，顯示了畫家在表達(dá)急速運動中的人體透視縮形的能力。 銀河的起源是畫家晚期的代表作品。他善于準(zhǔn)確地描繪人物的運動，不論人物橫飛、側(cè)置，任何難以刻劃的形態(tài)，他都能精確地再現(xiàn)在畫面上。同時，他又善于表現(xiàn)人體，特別是女性裸體的美感與魅力。這幅畫就充分地發(fā)揮了丁托萊托的人體技巧。在這幅畫里，我們可以看到畫家在表現(xiàn)人物的動勢上，裸體的美感上，以及光線變化的復(fù)雜與豐富上，都是無與倫比的。此外，在構(gòu)圖上，作者非常注重飽滿。從某種

8、意義上看,丁托萊托的畫風(fēng)已和以莊嚴(yán)和諧的戲劇場面或華美秀麗的圣母形象為代表的文藝復(fù)興的畫風(fēng)相去甚遠(yuǎn)了。因為對他所生活的年代的不平現(xiàn)象,產(chǎn)生了強烈的揭示欲,以往的。平靜構(gòu)圖已不能體現(xiàn)他內(nèi)心的激情,只有創(chuàng)造新的藝術(shù)奇跡。作出了很大的貢獻(xiàn)。6. 威尼斯畫派中另一位現(xiàn)實主義大師是保羅委羅內(nèi)塞。可謂威尼斯畫派的一代宗師。他的學(xué)畫生涯也是異常的艱辛。他的父親是一個雕塑家，因而他較早接受了藝術(shù)熏陶。當(dāng)他接觸到威尼斯大師們，尤其是提香的藝術(shù)之后，他的色彩技能得到充分施展。這里的人們所追求的不是宗教的虔誠，而是自由的享樂。委羅內(nèi)塞把這些場面搬上了畫面，用以肯定這種還處在上升時期的資產(chǎn)階級生活方式。 委羅內(nèi)塞從老

9、師提香的運色上獲得啟發(fā)，結(jié)合他所擅長的銀灰色調(diào)子，為威尼斯公會廳畫了許多歌頌威尼斯戰(zhàn)爭勝利的壁畫。他經(jīng)常描繪宏大、熱鬧的宴會場面的作品。利未家的宴會、加納的婚禮等就是其中的幾個。 在利未家的宴會中為表現(xiàn)宴規(guī)模的盛大，畫家將宴會設(shè)計在露天，以便毫不顧忌的利用空間。他將人群分為三個層次，充分表現(xiàn)出場面的深遠(yuǎn)。第一層次是以耶穌為中心坐在席位上的貴客和桌前奏樂的樂師及侍從。為體現(xiàn)主題，畫家將耶穌安排在正中，這一部分尚有些宗教氣息，除此之外，便都是痛飲狂歡的人群了。英國女皇等歐洲君主們神態(tài)各異地坐在桌旁，他們穿著色彩艷麗的服裝，增添了婚宴的豪華和熱鬧。畫家丁托萊托手持紅酒和一位歐洲君主聊著，他的前面是穿

10、著黃色衣服、雙手抱著酒壇倒酒的侍從，這些動作的組合加強了畫面的動感。第二層次是欄桿后的人群，這一人群的動作更為激烈，有的甚至爬上石柱。第三層次是站在建筑物陽臺上的人群。在銀灰色基調(diào)的襯托下，一百多個人物的五彩繽紛的服飾更為跳躍，令你眼 花繚亂，充分顯示了宴會的盛大和熱鬧。 委羅內(nèi)塞在繪畫上，尤其是裝飾性繪畫上取得的成就是巨大的。他的畫有著燦爛的色彩和獨具匠心的透視，構(gòu)成了令人眩目的效果，對于后來十七世紀(jì)巴洛克繪畫的影響也十分深遠(yuǎn)。 當(dāng)然在此期間有所成就的人還有很多，但以這幾位為主，他們的畫風(fēng)影響著整個威尼斯，因而形成一個系統(tǒng)的風(fēng)格，這是美術(shù)在歷史上的一大格調(diào)和進(jìn)步，當(dāng)然我覺得尤其是他們對美術(shù)的熱愛和敢于創(chuàng)新的精神讓我頗為感動。 三、結(jié)果和結(jié)論 以上就是我課上所看所聽以及課后查些資料的一點對文藝復(fù)興文化中威尼斯畫派過程的理解，上完這門課讓我