淺談張雪門(mén)幼兒園地行為課程

1、WORD格式3/3淺談X雪門(mén)幼兒園行為課程X雪門(mén)，我國(guó)近現(xiàn)代著名的幼兒教育學(xué)家，在近現(xiàn)代學(xué)前教育史上具有重要的地位和影響，尤其是他的幼兒園行為課程，是他教育思想中最具特色的一部分。源于20世紀(jì)初新教育思想的幼兒園行為課程，是中國(guó)幼稚教育第一代本土化的課程體系，它是X雪門(mén)先生對(duì)幼兒教育的極大貢獻(xiàn)，同時(shí)也是他一生智慧的結(jié)晶。他的幼兒園行為課程不僅符合當(dāng)時(shí)世界教育潮流，而且還促進(jìn)了當(dāng)時(shí)中國(guó)幼兒教育的發(fā)展，并對(duì)今天我國(guó)幼兒園課程的改革有借鑒意義。下面本文章就分別從幾個(gè)角度來(lái)試評(píng)他的幼兒園行為課程：一、行為課程的定義什么是“行為課程”？正如X雪門(mén)在增訂幼稚園行為課程一書(shū)說(shuō)道：生活就是教育，五六歲的孩子在

2、幼稚園生活的實(shí)踐就是行為課程。他認(rèn)為這種課程完全根據(jù)于生活，它從生活而來(lái)，從生活而開(kāi)展，也從生活而結(jié)束，不像一般的完全限于教材的活動(dòng)。可見(jiàn)，生活與行動(dòng)是他行為課程的基本要素。強(qiáng)調(diào)幼兒從生活的行為中吸取知識(shí)獲得經(jīng)驗(yàn)，行為課程最大的特色也就在于這“生活化”、“行為化”。行為課程首先應(yīng)注意的是實(shí)際行為，能夠讓幼兒實(shí)際行動(dòng)的都應(yīng)該讓他們?nèi)バ袆?dòng)，而不是像古代的私塾那樣，讓孩子呆在教室里聽(tīng)先生講課跟著搖頭擺尾地念著四書(shū)五經(jīng)。我認(rèn)為生活中的一些小事例如掃地、檫桌子等都應(yīng)該讓他們?nèi)ジ?，因?yàn)槿艘簧聛?lái)就跟白紙一樣，本來(lái)就一無(wú)所知，一無(wú)所能，正是個(gè)人與周?chē)h(huán)境的接觸，正是通過(guò)動(dòng)手實(shí)際操作，幼兒才能從無(wú)知無(wú)能到有知

3、有能，而且讓幼兒干他們力所能及的事，還可以培養(yǎng)他們的自主性，如果父母老師對(duì)孩子限制過(guò)多批評(píng)過(guò)多，就往往會(huì)使兒童產(chǎn)生一種羞恥感，一種自認(rèn)為無(wú)能的懷疑感，這樣就不利于幼兒心理健康的發(fā)展。二、幼稚園行為課程的目標(biāo)X雪門(mén)先生在幼稚教育概論中指出：“現(xiàn)在，我們研究幼稚教育，不但要認(rèn)清教育的意義，更當(dāng)辯明白教育的目的。究竟教育的目的，是為兒童心身的發(fā)展，還是為完成將來(lái)生活的準(zhǔn)備，是注重個(gè)人的發(fā)展，還是注重社會(huì)的效率？”他在具體分析了心身與環(huán)境、個(gè)人與社會(huì)、現(xiàn)在與將來(lái)的關(guān)系之后，認(rèn)為幼稚教育“應(yīng)完全以?xún)和癁楸疚?，成就兒童在該時(shí)期內(nèi)心身的發(fā)展并培養(yǎng)其獲得經(jīng)驗(yàn)的根本習(xí)慣，以適應(yīng)環(huán)境”，提出幼稚園行為課程的目標(biāo)在

4、于：1、滿(mǎn)足幼兒身心發(fā)展的需要。我認(rèn)為該目標(biāo)和現(xiàn)代社會(huì)兒童觀的內(nèi)涵相吻合，兒童是個(gè)正在發(fā)展中的人，身心尚不完善，教育應(yīng)以遵循兒童身心發(fā)展的特點(diǎn)和規(guī)律出發(fā)，從兒童的能力、興趣出發(fā)，同時(shí)幼兒園教育也必須要尊重個(gè)人發(fā)展的差異性，這樣才能促進(jìn)兒童的發(fā)展。2、培養(yǎng)生活的能力和意識(shí)。幼兒是祖國(guó)的未來(lái)民族的希望，當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展不再需要所謂的一介書(shū)生，而是一大批高素質(zhì)高技能的社會(huì)主義的建設(shè)者和勞動(dòng)者，社會(huì)的這一需要讓每個(gè)人從小就擔(dān)負(fù)起一份建設(shè)祖國(guó)的責(zé)任，從小就得培養(yǎng)各種生活的能力和意識(shí)去適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展。3、養(yǎng)成“擴(kuò)充經(jīng)驗(yàn)”的方法與習(xí)慣。他主X著重培養(yǎng)兒童“改造舊經(jīng)驗(yàn)，擴(kuò)充新經(jīng)驗(yàn)”的方法，而不是像傳統(tǒng)教育總是急

5、于塞進(jìn)去很多新經(jīng)驗(yàn)，那樣只能適得其反。三、幼稚園行為課程的內(nèi)容說(shuō)到行為課程的內(nèi)容方面，X雪門(mén)先生使用了教材一詞。他說(shuō)：“兒童到幼稚園要學(xué)些什么？幼稚園教師須教些什么？教和學(xué)又怎樣地聯(lián)絡(luò)起來(lái)？這三個(gè)問(wèn)題就是幼稚園教材研究的中心?！盭雪門(mén)先生把行為課程的內(nèi)容劃分為：（1）兒童自發(fā)的諸般活動(dòng)，即兒童自身發(fā)展中所進(jìn)行的一些活動(dòng)；（2）兒童的自然環(huán)境，即兒童周?chē)钪幸磺杏嘘P(guān)自然界的事物與知識(shí)，如植物、動(dòng)物、旅行，兒童對(duì)各種自然現(xiàn)象的活動(dòng)；（3）兒童的社會(huì)環(huán)境，即兒童現(xiàn)在生活與未來(lái)生活相關(guān)的社會(huì)生活知識(shí)，如家庭、臨近的地方、各種職業(yè)活動(dòng)等。我認(rèn)為幼兒園教材的X圍應(yīng)該要廣要大，并不能僅限于教孩子幾道算術(shù)題

6、，拼音，幾首兒歌等，凡是幼兒能接觸到的都可以作為老師教的內(nèi)容。舉個(gè)例子說(shuō)吧，新年快到了，兒童對(duì)春節(jié)的了解可能就僅僅停留在貼春聯(lián)拜年拿紅包等，那作為幼兒教師就可以從有關(guān)春節(jié)的傳說(shuō)、詩(shī)詞、傳統(tǒng)及節(jié)日發(fā)展到今天的演變，讓孩子更深層次地了解春節(jié)，以此類(lèi)推其他傳統(tǒng)節(jié)日也一樣。這樣才能加深幼兒對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的熱愛(ài)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比國(guó)家規(guī)定假期來(lái)讓人們?cè)鰪?qiáng)對(duì)節(jié)日的了解強(qiáng)得多。同時(shí)幼兒園教材是兒童掌握知識(shí)的重要途徑四、幼兒園行為課程的組織X雪門(mén)先生認(rèn)為，幼稚園課程的組織與中小學(xué)、大學(xué)等有所不同，它有自己的特點(diǎn)與要求。具體要求有三點(diǎn)：第一，整體的。幼稚園的課程與中小學(xué)課程有所不同，它不應(yīng)是分科的，而應(yīng)是整體的，“一種具體

7、的整個(gè)活動(dòng)”。他認(rèn)為幼兒對(duì)自然界和人事界沒(méi)有分明的界限；他看宇宙間的一切的一切，都是整個(gè)兒的。第二，偏重于兒童個(gè)體的發(fā)育?！坝字缮鷷r(shí)期，滿(mǎn)足個(gè)體的需要，實(shí)甚于社會(huì)的希求,我們編制課程時(shí)，原不能忽略社會(huì)的需求，但須極力注意兒童現(xiàn)在的需要和能力”;第三，注重兒童的直接經(jīng)驗(yàn)?！坝字蓤@的課程，須根據(jù)于兒童自己的直接經(jīng)驗(yàn)”。雖然這種經(jīng)驗(yàn)不如傳授的經(jīng)驗(yàn)整齊、經(jīng)濟(jì)，但對(duì)于兒童來(lái)講，通過(guò)直接的學(xué)習(xí)價(jià)值更大。從上可以看出，X雪們先生是非常關(guān)注幼稚園課程的整體性、直接性與個(gè)體性的。行為課程的組織無(wú)不體現(xiàn)了幼兒身心發(fā)展的獨(dú)特性。五、幼兒園行為課程實(shí)施的原則1、課程應(yīng)從兒童的實(shí)際生活中取材因?yàn)橛變赫J(rèn)知結(jié)構(gòu)還不完善，不

8、可能憑借摘 要符號(hào)和邏輯的推導(dǎo)，知識(shí)經(jīng)驗(yàn)就僅限于他們與周?chē)h(huán)境的相互作用，所以教學(xué)課程的選取要依靠幼兒所熟悉的實(shí)際生活，使生活成為幼兒園課程源泉，讓生活融入課程教育之中。這一原則不僅正體現(xiàn)了“生活即教育”這一思想，也符合行為課程滿(mǎn)足幼兒身心發(fā)展需要的目標(biāo)。2、課程雖然源于自然行為，但也須經(jīng)過(guò)人工的精選雖然行為課程強(qiáng)調(diào)是從兒童的實(shí)際生活中求獲經(jīng)驗(yàn)，但并不意味著所有的事情都適合當(dāng)幼兒園的教材，因此要經(jīng)過(guò)人工的精選，適合兒童身心發(fā)展水平的才是行為課程所需要的自然行為。我認(rèn)為在這一過(guò)程中父母老師就得發(fā)揮出自己領(lǐng)導(dǎo)教育孩子的影響力，例如積極示X對(duì)孩子身心發(fā)展有利的行為，對(duì)那些不好的不道德的行為要制止教育

9、等。3、課程雖然較重視勞動(dòng)行為，但是必須做到用心“從做中學(xué)”可以說(shuō)是行為課程的中心，勞動(dòng)不只是身體上的勞動(dòng)更應(yīng)該是身體勞動(dòng)的同時(shí)運(yùn)用心思，因?yàn)樽鋈魏问轮挥杏眯牧瞬趴赡馨咽虑檗k好。而且孩子在手腦并用的時(shí)候，更能促進(jìn)大腦的發(fā)育，為自己全面發(fā)展提供基礎(chǔ)。幼兒園行為課程是X雪門(mén)一生實(shí)踐和智慧的結(jié)晶，其基本思想“生活即教育”“行為即課程”對(duì)當(dāng)今學(xué)前教育的課程改革有重要的借鑒和啟發(fā)價(jià)值。例如幼兒園應(yīng)重視生活在幼兒園課程中的教育價(jià)值，開(kāi)放化的課程觀念符合幼兒學(xué)習(xí)發(fā)展的實(shí)際。這種生活化的幼兒教育理念不僅給幼兒傳授了粗淺的具體的知識(shí)，還能培養(yǎng)兒童學(xué)習(xí)興趣、求知欲和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。同時(shí)行為課程目標(biāo)經(jīng)歷了一個(gè)由批判傳統(tǒng)的社會(huì)中心而傾向于兒童中心，又由中國(guó)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)認(rèn)識(shí)到應(yīng)兼顧社會(huì)與兒童個(gè)體兩方面的發(fā)展過(guò)程。該目標(biāo)極度重視幼兒教育的獨(dú)特性，根據(jù)幼兒的年齡特征和學(xué)習(xí)特點(diǎn)為出發(fā)點(diǎn)，由于幼兒生理和心理發(fā)展水平的制約，他們對(duì)周?chē)澜绲恼J(rèn)識(shí)只能依賴(lài)于他們的生活經(jīng)驗(yàn)。我認(rèn)為行為課程對(duì)當(dāng)今幼兒教育的實(shí)踐性也有著積極地影響作用。幼兒園教育指導(dǎo)綱要中就指出：“幼兒園應(yīng)為孩子創(chuàng)造健康、豐富的環(huán)境，使孩子在愉快的童年中獲得有益于身心發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)?！庇捎谟變簞傔M(jìn)