文與可畫筼筜谷偃竹記獲獎(jiǎng)公開課

1、文與可畫筼筜谷偃竹記宋 蘇軾 蘇軾，字子瞻，自號(hào)東坡居士，北宋四川眉山人，官至翰林侍讀學(xué)士，禮部尚書。書、文、詩(shī)、詞、畫，俱成大家。 他和他的父親蘇洵，弟弟蘇轍均以詩(shī)文稱著于世，世稱“三蘇”。 “三蘇”和唐代的韓愈、柳宗元及同時(shí)代的王安石、歐陽(yáng)修、曾鞏一起，被稱為“唐宋八大家”。 文藝全才散文與歐陽(yáng)修并稱歐蘇石鐘山記喜雨亭記前赤壁賦后赤壁賦 詩(shī)與黃庭堅(jiān)并稱蘇黃 題西林壁惠崇惠州一絕 詞與辛棄疾并稱蘇辛，為豪放詞的創(chuàng)始人 江城子水調(diào)歌頭定風(fēng)波念奴嬌卜算子 書法上為宋初四大書法家，蘇黃（庭堅(jiān)）米（芾）蔡（襄） 繪畫上“朱竹”別具一格；文學(xué)理論上提出寫文章要如“行云流水”的文藝觀。 文與可（1018

2、1079），名同，字與可，自號(hào)笑笑先生，人稱石室先生。蘇軾的表兄弟，墨竹畫派的代表人物，開后世“湖州竹派”。神宗熙寧八年（1075）出任洋州（今陜西洋縣）知州。元豐二年（1079）正月改知湖州（今浙江湖州）赴任途中死于陳州（今河南淮陽(yáng)）。 七月七日蘇軾晾曬書畫時(shí)，見到文與可在洋州贈(zèng)他的“偃竹圖”，睹物思人，悲不自禁，乃寫一情深意切，悲惻動(dòng)人之文。墨竹 文與可 據(jù)有關(guān)史料說(shuō)，文與可在自己的寓所周圍種了許多竹子，無(wú)論冬夏，晴雨，晨昏，他都要仔細(xì)觀察竹子，研究其在不同的季節(jié)、不同天氣里的變化和姿態(tài)。時(shí)間久了，他墨繪的竹子，幅幅動(dòng)人，富有生氣。他的一個(gè)好友曾題詩(shī)贊嘆：“與可畫竹時(shí)，胸中有成竹?！边@就是

3、說(shuō)，與可在落筆前，就把竹子的形象孕育在心中了，即“故畫竹必先得成竹于胸中”。 文體“記” “記”這種文體，出現(xiàn)得很早，至唐宋大盛。它可以記人記事，可以記山川名勝，可以記器物建筑，故又稱“雜記”。 主要有臺(tái)閣名勝記（韓愈新修滕王閣記），山水游記（柳宗元 永州八記）書畫雜記（韓愈 畫記等。寫法上，大多講究文采藻飾，語(yǔ)言精美，描繪工巧，富于真情實(shí)感，熔敘事、抒情、說(shuō)理于一爐，具有較強(qiáng)的藝術(shù)感染力。 給下列畫線的字詞注音1、疇昔（ ） 7、縑素（ ）2、筆硯（ ） 8、飛鶻（ ）3、以書遺余（ ） 9、躡足（ ）4、噴飯（ ） 10、輪扁（ ） 5、寒梢（ ） 11、斫輪（ ） 6、筼筜（ ） 12、

4、籜龍（ ） chuynpn wihnipinzhutushojinYndng 蜩腹蛇蚹劍拔十尋胸有成竹、心手相應(yīng)本段所闡發(fā)的藝術(shù)作品創(chuàng)作思想主要是什么？思考：全 文 結(jié) 構(gòu)第一段 闡述文與可的繪畫理論，談自我藝術(shù)實(shí)踐的體會(huì)第一層 由竹說(shuō)起，提出畫竹應(yīng)當(dāng)有成竹在胸第二層 寫作者自己學(xué)習(xí)文與可畫論的心得第三層 評(píng)價(jià)蘇轍的看法，表明自己比弟弟更 能領(lǐng)悟文與可的畫論第二段 追憶二人在交往過(guò)程中與畫竹相關(guān)的幾件趣事第一件 投求畫者的絹于地，并言當(dāng)襪穿，傳為笑話第二件 書信往來(lái)各自表述藝術(shù)創(chuàng)作中神似重于形似 的美學(xué)觀點(diǎn)第三件 追述自己一首“筼筜谷”詩(shī)令文夫婦為之噴飯第三段 交代寫作此文的緣由，并表明二人關(guān)系感情深 厚、親密無(wú)間 文章總結(jié)文與可的繪畫理論，陳述自己對(duì)“胸有成竹”和“心手相應(yīng)”創(chuàng)作思想的理解，指出“藝”與“