中學(xué)古典詩詞中的審美教育文

1、中學(xué)古典詩詞中的審美教育文 / 丑馬 摘要審美教育是相對(duì)于智育、德育而言的。作為一門科學(xué)，它具有直接的愉悅性，豐富的情感性，生動(dòng)的形象性，個(gè)性的自由性四個(gè)特征。語文新課程改革中十分重視審美教育。審美教育具有重要的地位。從理論角度分析，審美教育促進(jìn)智育和德育的發(fā)展，保證學(xué)生的全面發(fā)展。同時(shí)，從當(dāng)前語文教育現(xiàn)狀看，十分有必要利用古典詩詞教學(xué)加強(qiáng)審美教育。審美教育怎樣在中學(xué)語文古典詩詞教學(xué)中落實(shí)，將是一個(gè)全新的實(shí)驗(yàn)課題。關(guān)鍵詞古典詩詞教學(xué)審美教育語文課程改革引論中國(guó)是詩歌的王國(guó)，眾多偉大的詩人光照千古，他們的佳詞美詩就像天空中的明星，璀璨奪目。許多詩詞中的名言俊句更是突破了時(shí)空的限制，引起讀者的共鳴

2、?！皩W(xué)生讀一點(diǎn)詩歌，背一點(diǎn)詩歌，不僅能開闊視野、學(xué)習(xí)語言，而且在咀嚼英華的過程中，必然同時(shí)承受到五千年深厚文化的熏陶，豐富文化素養(yǎng)?！币?yàn)?，“美是詩的本質(zhì)”，所以優(yōu)秀的詩歌能以其抒情的美、技巧的美來感染人、陶冶人、震撼人和征服人。本論一、擺在面前的任務(wù)正是因?yàn)樵姼栌腥绱司薮蟮镊攘?，中學(xué)語文新教材中，才編入了大量的詩歌，將對(duì)詩歌的意蘊(yùn)欣賞提高到了一個(gè)前所未有的高度。在這些詩歌當(dāng)中，作為中華民族文化奇葩的古典詩詞占絕大多數(shù)，其中涉及到數(shù)十位詩詞名家。可以說，擺在教師和同學(xué)們面前的無一不是膾炙人口的傳世佳作。1999年，中國(guó)青少年發(fā)展基金會(huì)在青少年中發(fā)起了“古詩詞誦讀”的活動(dòng)，并一直得到了黨和國(guó)家領(lǐng)

3、導(dǎo)人的充分肯定。2000年頒發(fā)的全日制普通高級(jí)中學(xué)語文教學(xué)大綱（試驗(yàn)修訂版），對(duì)古典詩詞教學(xué)提出了新的要求，要求學(xué)生能“誦讀古典詩詞”，“理解詞句的含義，背誦一定數(shù)量的名篇”，“學(xué)習(xí)用現(xiàn)代觀念審視作品的內(nèi)容和思想傾向?！庇绕渲档靡惶岬氖?，2002年的高考對(duì)古典詩詞的考查改變了前幾年的考試形式，把客觀題改為主觀題，隨后各地區(qū)的中考試卷也對(duì)其進(jìn)行仿效，這種對(duì)古典詩詞考查形式的改變，一方面體現(xiàn)考試進(jìn)一步科學(xué)化，另一方面則給學(xué)生提出了更高的要求。以上這些情況也給語文教師提出了更高的要求，即在有限的課堂時(shí)間內(nèi)，如何培養(yǎng)學(xué)生較好的古詩詞鑒賞能力，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，使他們具有較高的審美能力。二、古典詩詞教

4、學(xué)的不足據(jù)一項(xiàng)有關(guān)中學(xué)古詩詞教學(xué)調(diào)查顯示：中學(xué)生對(duì)目前古詩詞教學(xué)現(xiàn)狀的看法，38%的人選擇“一般”，33%的人選擇“較差”；78%的高中生認(rèn)為古詩詞教學(xué)方法需要改進(jìn)。部分教師的教學(xué)觀念和教學(xué)方法的保守與陳舊可能是造成目前尷尬局面的主要原因。如有些教師把教學(xué)目標(biāo)歸位于掃清字詞障礙、了解作者及寫作背景、翻譯詩詞大意。這種方法是對(duì)古詩詞教學(xué)功能的一種片面化認(rèn)識(shí)，他們只是著眼于某種狹隘的語言因素和知識(shí)因素，而忽視了詩詞中重要的思維因素和情感因素。試想，只是掃清“尋尋覓覓，冷冷清清。凄凄慘慘戚戚，乍暖還寒時(shí)候，最難將息（李清照）聲聲慢）”的字詞障礙，學(xué)生怎能理解作者因國(guó)破家亡而感到孤獨(dú)與寂寞的心情？也有

5、不少教師主張多背，廣采博收，增加積累。這一方法，不無道理，古人常說：“學(xué)會(huì)唐詩三百首，不會(huì)吟詩也會(huì)吟?！倍啾?，無疑能增加學(xué)生的文學(xué)積淀。但是，如果一味強(qiáng)調(diào)多背，那么，結(jié)果只能是事倍功半。因?yàn)?，詩歌與其他類的文學(xué)作品相比更嚴(yán)謹(jǐn)、純粹和精微，特別是我國(guó)的古典詩詞，講究含蓄，風(fēng)格崇尚“溫柔敦厚”，講究“言有盡而意無窮”的情韻。試想，學(xué)生就是把李煜的“剪不斷，理還亂，是離愁，別是一番滋味在心頭。”背得爛熟，恐怕也很難理解其中的滋味?？荚囍校皇怯泻芏鄬W(xué)生把杜牧的“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”中的“坐愛”二字寫成“*”了嗎？更有一部分教師采用題海戰(zhàn)術(shù)。他們把一首首優(yōu)美的古典詩詞化解成一道道枯燥乏味的

6、試題，這當(dāng)然是一種徹頭徹尾的功利主義行為，學(xué)生最終只能成為一臺(tái)臺(tái)解題機(jī)器，甚至還是一臺(tái)臺(tái)劣質(zhì)的機(jī)器。三、古典詩詞教學(xué)審美教育的理論基礎(chǔ)（一）審美教育及其特點(diǎn)審美教育，或稱美感教育，它是通過文學(xué)藝術(shù)以及其他各種美的形態(tài)對(duì)于人施加影響，以喚起美感的方式來對(duì)人進(jìn)行教育。其任務(wù)是培養(yǎng)和提高人的審美能力，幫助人們形成正確的審美觀念和健康的審美情趣以及一定的審美創(chuàng)造能力，以達(dá)到陶情冶性，健全人格的目的。誠(chéng)如王國(guó)維1906年在論教育之宗旨一文中所提出“完全之人物不可不備真善美。欲達(dá)此理想，于教育之事起，教育之事亦分三部，智育，德育，美育”。美育是相對(duì)于智育，德育而言的，它是一項(xiàng)特殊的教育活動(dòng)，在美育過程中，

7、主要不是通過理性，邏輯與概念，而是通過自然美，藝術(shù)美，社會(huì)美展示出豐富多彩的美的對(duì)象，以美的對(duì)象，美的方式塑造人。審美教育的特征是審美教育本質(zhì)的外部表現(xiàn)，是由其本質(zhì)所決定派生和引申出來的，可以概括為：直接的愉悅性、豐富的情感性、生動(dòng)的形象性和個(gè)性的自由性。（二）審美教育在語文課程標(biāo)準(zhǔn)中的地位1、從語文新課程標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)容上看，審美教育有著極為重要的定位。2003年頒布的語文課程標(biāo)準(zhǔn)中明確指出“語文課程的目標(biāo)根據(jù)知識(shí)與能力，過程和方法情感態(tài)度和價(jià)值觀三個(gè)維度設(shè)計(jì)?！笨梢娗楦?、態(tài)度、價(jià)值觀這三者是對(duì)人格人品的一個(gè)概括性定義。審美教育的本質(zhì)就是以學(xué)生為審美主體，以教學(xué)過程（既包括教師教學(xué)的語言感染等精神性

8、內(nèi)容，也包括語文教材等物質(zhì)性內(nèi)容）為審美對(duì)象，一方面是主體的體驗(yàn)，另一方面是客體的充分藝術(shù)化，盡量運(yùn)用審美方式呈現(xiàn)。審美教育方式注重主體對(duì)客體的美丑、是非的判斷，以及由此形成的各種情感，如家國(guó)情、父母情、同胞情。由此培養(yǎng)健全人格，所以，從某種程度上說，情感態(tài)度和價(jià)值觀中有審美教育目標(biāo)的分化和細(xì)化，尤其是情感態(tài)度。至于審美教育方式，在新課程標(biāo)準(zhǔn)中有多處強(qiáng)調(diào)：在課程的基本理念中有“應(yīng)該重視語文的熏陶感染作用，注意教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向，同時(shí)也應(yīng)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨(dú)特體驗(yàn)?！薄皩徝澜逃兄诖龠M(jìn)人的知、情、意全面發(fā)展語文具有重要的審美教育功能，高中語文課程應(yīng)關(guān)注學(xué)生情感的發(fā)展，讓學(xué)生受到美的熏陶，培

9、養(yǎng)自覺的審美意識(shí)和高尚的審美情趣，培養(yǎng)審美感知和審美創(chuàng)造能力?！痹诮虒W(xué)建議中也有“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度應(yīng)該注重熏陶感染，潛移默化，把這些內(nèi)容貫穿于日常的教學(xué)過程之中”，等等。由此可見，語文新課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)審美教育是十分重視的。如果說知識(shí)與能力，過程與方法是客觀的顯性目標(biāo)，那么情感態(tài)度和價(jià)值觀則是主觀的潛在的隱性目標(biāo)。前者可以明確把握，容易分解，實(shí)施時(shí)教育者可對(duì)癥下藥，而后者則不明確，較為模糊，需要深入把握，對(duì)受教育者的影響也不能收到立竿見影的效果，而是潛移默化，潤(rùn)物無聲。但是并不意味它不重要，甚至它重于前者。它是人生觀，世界觀，價(jià)值觀的目標(biāo)要求，是在“教書”的基礎(chǔ)上“育人”。這是三維目標(biāo)之間關(guān)系，從中也可見關(guān)于審美教育的定位。2、從美育與智育、德育之間的關(guān)系看，三者相輔相成，相互促進(jìn)，保證學(xué)生全面發(fā)展。黑格爾說過“每個(gè)人都是一個(gè)整體，本身就是一個(gè)世界