幼兒文明禮儀培養(yǎng)方式研課題開(kāi)題報(bào)告

1、第 PAGE9 頁(yè) 共 NUMPAGES9 頁(yè)幼兒文明禮儀培養(yǎng)方式研課題開(kāi)題報(bào)告幼兒文明禮儀培養(yǎng)方式的研究課題開(kāi)題報(bào)告白慶林各位領(lǐng)導(dǎo)、老師：大家好！非常榮幸我能代表課題組作此次開(kāi)題報(bào)告。幼兒園文明禮儀是滲透于幼兒生活世界之中的，生活世界是促進(jìn)幼兒個(gè)體多種智能發(fā)展的場(chǎng)所。自我園成立以來(lái)，就一直非常重視幼兒文明禮儀的教育。20_年9月18日，在市進(jìn)修學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的幫助和指導(dǎo)下，我課題組成功申報(bào)了“扶余市“構(gòu)建高效課堂行動(dòng)策略研究”總課題范圍內(nèi)的子課題幼兒園文明禮儀培養(yǎng)方式的研究，并獲準(zhǔn)立項(xiàng)。這一課題研究的開(kāi)展，將成為我園幼兒文明禮儀教育發(fā)展的良好契機(jī)，進(jìn)而促進(jìn)我園教育保育質(zhì)量的進(jìn)一步提升?，F(xiàn)在，我就幼

2、兒園文明禮儀培養(yǎng)方式的研究這一課題研究作開(kāi)題報(bào)告。一、 課題研究的背景和意義（一）課題研究的背景當(dāng)個(gè)體降臨人世，他就開(kāi)始了生活。對(duì)年幼的個(gè)體來(lái)說(shuō)，生活是籠統(tǒng)的，不分化的，幼兒在生活中吸收身體和心理成長(zhǎng)的一切必需因素，沒(méi)有生活就沒(méi)有幼兒的生存和發(fā)展。良好的幼兒教育應(yīng)是充分利用幼兒生活的價(jià)值和幼兒四周的現(xiàn)實(shí)生活有機(jī)結(jié)合。從這個(gè)意義上說(shuō)，幼兒教育就是生活的教育。在教育史上，教育是一種生活養(yǎng)成的方式，是一種行動(dòng)養(yǎng)成的方式，教育是在人的生活世界中進(jìn)行的，任何教育都超不出生活世界的領(lǐng)域。同樣，幼兒園文明禮儀也是滲透于幼兒生活世界之中的，生活世界是促進(jìn)幼兒個(gè)體多種智能發(fā)展的場(chǎng)所。一、文明禮儀是未來(lái)和諧人生的

3、需要行為決定習(xí)慣、習(xí)慣決定性格、性格決定命運(yùn)。兒童良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成在3歲6歲。如果錯(cuò)過(guò)這個(gè)時(shí)機(jī)，就像我們?cè)诳椕聲r(shí)掉了一針，即便是發(fā)現(xiàn)了，日后再不上也總有補(bǔ)過(guò)的痕跡，如果沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，丟掉的這一針將來(lái)可能會(huì)使這件毛衣形成一個(gè)大洞，毛衣丟掉一針可以拆掉重織，而孩子的成長(zhǎng)不可以重來(lái)。因此，在幼兒期開(kāi)展離異、品格素質(zhì)教育不僅可以收到最佳的效果，同事也是幼兒教育最為重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。因?yàn)榱己玫奈拿鞫Y儀行為習(xí)慣能夠影響孩子一生的命運(yùn)。二、文明禮儀是幼兒教育改革的需要幼兒園教育指導(dǎo)綱要提出：品德教育應(yīng)以情感教育和培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣為主，主語(yǔ)潛移默化的影響，并貫穿于幼兒生活及各項(xiàng)活動(dòng)中。幼兒禮儀教育史幼兒園思想

4、品德教育的重要內(nèi)容。無(wú)數(shù)研究鳥(niǎo)鳴，幼兒期不僅是智力早期開(kāi)發(fā)的重要階段，更是塑造良好道德品質(zhì)的關(guān)鍵時(shí)期。幼兒的思維具有直覺(jué)行為和具體形象性，易受外界影響和支配，特別具有易感染、易暗示等特點(diǎn)。禮儀教育通過(guò)讓幼兒親身感知、實(shí)踐，培養(yǎng)幼兒良好的道德素養(yǎng)，促進(jìn)幼兒全面和諧發(fā)展。在幼兒園中加強(qiáng)文明禮儀教育，不僅是塑造幼兒健全人格、培養(yǎng)幼兒良好行為習(xí)慣、奠定人生最佳開(kāi)端的工作，更是提高全民族素質(zhì)，構(gòu)建和諧社會(huì)的需要。三、文明禮儀是步入社會(huì)的基石社會(huì)是由由人組成的，認(rèn)識(shí)社會(huì)關(guān)系的總和，是社會(huì)的主體，離開(kāi)了人際關(guān)系的和諧，就會(huì)引起社會(huì)秩序的混亂。而要建立和諧的人際關(guān)系，維護(hù)良好的社會(huì)秩序，既要靠法制，也要靠道德

5、。文明禮儀是社會(huì)交往的必然產(chǎn)物，是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的一種行為規(guī)則，是倫理道德的重要組成部分，是我們每個(gè)人的日常生活密切相關(guān)的。如果我們每個(gè)幼兒園都能很好的對(duì)孩子進(jìn)行文明禮儀的培養(yǎng)，不要錯(cuò)過(guò)孩子良好行為培養(yǎng)的最佳期，堅(jiān)持從正面塑造幼兒良好的品質(zhì)，啟迪孩子們的心靈。讓孩子們?cè)谟螒蛑?、生活中鞏固文明禮儀行為，相信文明的禮儀教育一定會(huì)卓見(jiàn)成效的。（二）課題研究的價(jià)值意義在一個(gè)國(guó)家中個(gè)人是主體。對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)什么最重要呢？我想首先應(yīng)該是具備文明素質(zhì)，只有當(dāng)每一個(gè)人都具備了文明素質(zhì)，那么這個(gè)國(guó)家的整體素質(zhì)才能提高。我國(guó)素以禮儀之邦、文明古國(guó)著稱于世。古人云：“不學(xué)禮無(wú)以立，人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)無(wú)

6、禮則不寧?！倍Y儀是一個(gè)人修身養(yǎng)性持家立業(yè)治國(guó)平天下的基礎(chǔ)。而幼兒是祖國(guó)的花朵，是民族的未來(lái)，是家長(zhǎng)的希望，是社會(huì)未來(lái)人口的組成部分，幼兒素質(zhì)的提高與發(fā)展關(guān)系到千萬(wàn)家庭的利益，也影響社會(huì)未來(lái)人口的整體素質(zhì)和社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)力，因此，禮儀教育作為幼兒教育的一個(gè)重要組成部分，日益受到廣大家長(zhǎng)和教育工作者的重視。在現(xiàn)代社會(huì)中，禮儀成為了人與人之間交往的重要潤(rùn)滑劑，體現(xiàn)了一個(gè)人的修養(yǎng)和內(nèi)涵，逐漸成為社會(huì)思想道德和職業(yè)道德建設(shè)的基礎(chǔ)。禮儀教育的內(nèi)容涵蓋著社會(huì)生活的各個(gè)方面。從內(nèi)容上看有儀容、舉止、表情、服飾、談吐、待人接物等；從對(duì)象上看有個(gè)人禮儀、公共場(chǎng)所禮儀、待客與作客禮儀、餐桌禮儀、饋贈(zèng)禮儀、文明交往等。在

7、人際交往過(guò)程中的行為規(guī)范稱為禮節(jié)，禮儀在言語(yǔ)動(dòng)作上的表現(xiàn)稱為禮貌。加強(qiáng)道德實(shí)踐應(yīng)注意禮儀，使人們?cè)凇熬慈恕⒆月?、適度、真誠(chéng)”的原則上進(jìn)行人際交往，告別不文明的言行。禮儀、禮節(jié)、禮貌內(nèi)容豐富多樣，但它有自身的規(guī)律性，其基本的禮儀原則：一是敬人的原則；二是自律的原則，就是在交往過(guò)程中要克己、慎重、積極主動(dòng)、自覺(jué)自愿、禮貌待人、表里如一，自我對(duì)照，自我反省，自我要求，自我檢點(diǎn)，自我約束，不能妄自尊大，口是心非；三是適度的原則，適度得體，掌握分寸；四是真誠(chéng)的原則，誠(chéng)心誠(chéng)意，以誠(chéng)待人，不逢場(chǎng)作戲，言行不一。二、課題的界定文明禮儀：簡(jiǎn)單地說(shuō)就是律己、敬人的一種行為規(guī)范，是表現(xiàn)對(duì)他人尊重和理解的過(guò)程和手段。

8、乘車(chē)讓座是文明禮儀，遵守排隊(duì)秩序是文明禮儀，愛(ài)護(hù)公共財(cái)產(chǎn)是文明禮儀。文明禮儀，不僅是個(gè)人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個(gè)人道德和社會(huì)公德的體現(xiàn)。更是城市的臉面，更是國(guó)家的臉面。作為具有年文明史的“禮儀之邦”，講文明、用禮儀，也是我國(guó)弘揚(yáng)民族文化、展示民族精神的重要途徑就是培養(yǎng)良好行為習(xí)慣的教育。養(yǎng)成教育的內(nèi)容十分廣泛的，既包括正確行為的指導(dǎo)也包括良好習(xí)慣的訓(xùn)練，及包括語(yǔ)言習(xí)慣、思維習(xí)慣的培養(yǎng)。我國(guó)頒布的公民道德建設(shè)實(shí)施綱要中提出了“文明禮貌、助人為樂(lè)、愛(ài)護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法”為主要內(nèi)容的社會(huì)公德。作為中華人民共和國(guó)公民，我們都應(yīng)該按這個(gè)要求規(guī)范自己的行為。古人云：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之

9、?！逼鋵?shí)愛(ài)護(hù)公物做起來(lái)也很簡(jiǎn)單，只要擁有一顆公德之心，處處遵守學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度，就能保證公共設(shè)施的完好無(wú)損與正常使用。四、課題研究的目標(biāo)1、通過(guò)研究，使幼兒形成良好的等，促進(jìn)幼兒身心全面發(fā)展，使幼兒終生受益。2、內(nèi)容研究：幼兒期間應(yīng)養(yǎng)成的文明禮儀內(nèi)容包括哪些方面。幼兒園禮儀（入園離園禮儀、課間盥洗禮儀、教學(xué)活動(dòng)禮儀）、家庭禮儀和社會(huì)禮儀等方面的知識(shí)。?3、策略研究：幼兒文明禮儀養(yǎng)成的途徑和方法，在一日生活的各個(gè)環(huán)節(jié)，在家、在外以及在社會(huì)活動(dòng)中如何養(yǎng)成幼兒的良好文明禮儀。（1）通過(guò)開(kāi)展幼兒園禮儀風(fēng)采展示、文明禮儀行動(dòng)“小天使”評(píng)選等活動(dòng)，展現(xiàn)我園在幼兒禮儀教育實(shí)踐活動(dòng)中的階段性成果。?通過(guò)禮儀

10、故事的征集、禮儀故事的講述、禮儀兒歌的吟誦、文明禮儀倡議書(shū)的發(fā)放、開(kāi)展禮儀教育主題宣傳實(shí)踐活動(dòng)等，向家庭、社會(huì)進(jìn)行禮儀知識(shí)的宣傳，讓幼兒在參與和體驗(yàn)中成為文明禮儀的宣傳者、文明禮儀行動(dòng)的實(shí)踐者、營(yíng)造小手拉大手，共創(chuàng)文明社會(huì)的良好氛圍。（2）家園（一）注重禮儀教育的連貫性 在進(jìn)行禮儀教育時(shí)，如果家庭中沒(méi)有以同樣的禮儀規(guī)范來(lái)要求幼兒，那家庭與幼兒園之間就會(huì)出現(xiàn)教育斷層。而這樣的斷層，對(duì)幼兒園的教育不能及時(shí)鞏固，大大影響了幼兒園的教育。所以要培養(yǎng)幼兒的禮儀，必須要有家庭的配合，才能達(dá)到預(yù)期的教育目的。因此教師應(yīng)該與家長(zhǎng)保持經(jīng)常聯(lián)系，向家長(zhǎng)宣傳幼兒園對(duì)幼兒禮儀教育的要求，使家長(zhǎng)按照幼兒園的教育要求在家

11、庭中對(duì)幼兒進(jìn)行禮儀教育。（二）注重禮儀教育的使用性 幼兒在家庭中的時(shí)間多于在幼兒園的時(shí)間，他們往往對(duì)來(lái)自家庭中的教育因素的影響接受得更快一些。如：出門(mén)做客、公園游玩、公共場(chǎng)合等，可以讓幼兒多多使用禮儀。俗話說(shuō)，家長(zhǎng)是孩子的第一任教師，陳鶴琴就指出：“幼稚教育是一種很復(fù)雜的事情，不是家庭一方面可以單獨(dú)勝任的，也不是幼稚園一方面能單獨(dú)勝任的，必須要兩方面共同合作方能得到充分的功效?！奔彝ソ逃苯佑绊懼變何拿鞫Y儀行為習(xí)慣的形成，幼兒文明禮儀養(yǎng)成教育離不開(kāi)家長(zhǎng)的積極支持和合作。2、文獻(xiàn)法：認(rèn)真學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育理論，通過(guò)理論學(xué)習(xí)，查閱整理與課題相關(guān)的文獻(xiàn)資料來(lái)更新教育理念，確保研究過(guò)程的科學(xué)、合理、有效。

12、3、觀察法：通過(guò)觀察，發(fā)現(xiàn)幼兒不良文明禮儀并給予及時(shí)糾正輔導(dǎo)。4、個(gè)案分析法：對(duì)特殊案例進(jìn)行分析、比較，得出個(gè)性的、共性的特征。5、行動(dòng)研究法：研究者與實(shí)踐者一道深入教育實(shí)踐，在充分調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，篩選出急需解決的，典型性教學(xué)實(shí)際問(wèn)題，然后研究者通過(guò)講座、咨詢等多種形式有針對(duì)性的提供理論指導(dǎo)，幫助實(shí)踐者有計(jì)劃地、螺旋式地系統(tǒng)反思、研究自己的教育活動(dòng)，從而不斷改進(jìn)教育實(shí)踐。教育行動(dòng)研究蘊(yùn)涵著兩個(gè)基本的理起理念：在實(shí)踐中學(xué)習(xí)；實(shí)踐者成為研究者。6、總結(jié)法：實(shí)驗(yàn)教師從行動(dòng)研究中進(jìn)行總結(jié)，課題組形成研究報(bào)告。七、研究過(guò)程實(shí)施時(shí)間：20_年10月20_年10月20_年10月20_年3月 1課題研究宣傳發(fā)動(dòng)期、調(diào)查文明禮儀現(xiàn)狀。2進(jìn)行相關(guān)理論學(xué)習(xí)，確立課題名稱，撰寫(xiě)課題實(shí)施方案。3組建課題組，明確分工職責(zé)。20_年4月20_年3月 1啟動(dòng)課題，開(kāi)始研究，組織教師學(xué)習(xí)相關(guān)的理論，聽(tīng)有關(guān)的專題講座，尋找開(kāi)展幼兒美術(shù)活動(dòng)生活化的最佳途徑，積累一定的教學(xué)實(shí)例。2中期階段小結(jié)，起到承上啟下的作用，又能對(duì)研究工作作一小結(jié)，針