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1、PAGE PAGE 4七年級(jí)文學(xué)常識(shí)古代寓言二則1.鄭人買(mǎi)履選自韓非子，作者韓非，戰(zhàn)國(guó)末期哲學(xué)家，法家的主要代表人物。這則寓言說(shuō)明做事迷信教條而不顧客觀現(xiàn)實(shí)是不可能成功的。2.刻舟求劍，選自呂氏春秋，呂氏春秋是戰(zhàn)國(guó)末期秦國(guó)國(guó)相呂不韋組織編寫(xiě)的論文集，這則寓言說(shuō)明不懂得隨著情勢(shì)的變化而變更自己的觀點(diǎn)和方法，就不會(huì)獲得預(yù)期的結(jié)果。三峽1.本文選自水經(jīng)注，作者酈道元，字善長(zhǎng)，北魏人，地理學(xué)家、散文家。水經(jīng)注是有文學(xué)價(jià)值的地理巨著。2.本文通過(guò)對(duì)三峽四季山水景物的描寫(xiě)，表現(xiàn)了三峽的壯麗風(fēng)光。3.文章順序是先寫(xiě)七百里山勢(shì)，接著寫(xiě)夏水迅猛，繼而寫(xiě)春冬美景，最后寫(xiě)寒秋蕭殺。趙普1.本文選自宋史趙普傳，主要寫(xiě)

2、了趙普的兩件事：刻苦讀書(shū)、奏薦人才，表現(xiàn)了一個(gè)中心：趙普能以天下事為已任。2.本文在刻畫(huà)人物時(shí)善于運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫(xiě)的方法。反映了趙普讀書(shū)專(zhuān)心致志和不顧個(gè)人安危為國(guó)家奏薦人才的超人的毅力和堅(jiān)定的意志。八年級(jí)文學(xué)常識(shí)晏子使楚1.選自晏子春秋雜下。晏子春秋是后人搜集齊國(guó)大夫晏嬰的言行編輯而成。晏子，名嬰，字平仲，春秋后期著名的政治家，歷任齊靈公、莊公和景公的卿相，以有政治遠(yuǎn)見(jiàn)，外交才能和作風(fēng)樸素聞名諸侯。2.這則故事通過(guò)晏子出使楚國(guó)，挫敗楚王誣齊人為盜的故事，表現(xiàn)了晏子的機(jī)智善辯的才能和政治家、外交家的風(fēng)度。寥寥數(shù)語(yǔ)，楚王的自作聰明、仗勢(shì)欺人，躍然紙上。3.委婉的語(yǔ)氣，既維護(hù)了祖國(guó)的尊嚴(yán)，又不至于使對(duì)方

3、過(guò)于難堪，以至損害兩國(guó)的關(guān)系。小石潭記1.選自柳河?xùn)|集，作者柳宗元，“唐宋八大家”之一，字子厚，唐代河?xùn)|人，著名文學(xué)家，世稱(chēng)“柳河?xùn)|”，本文描繪了小石潭的石、水、游魚(yú)，樹(shù)木著意渲染了寂寥無(wú)人、凄神寒骨、悄滄幽邃的氣氛，抒發(fā)了自己在寂寞處境中悲涼凄愴的心情。2.本文按游覽的先后順序描寫(xiě)景物。先寫(xiě)見(jiàn)到小石潭；接著描寫(xiě)小石潭的概貌，著重寫(xiě)石；再接著寫(xiě)潭中之景，正面寫(xiě)魚(yú)，側(cè)面寫(xiě)水，動(dòng)靜結(jié)合；然后寫(xiě)溪流水源，寫(xiě)遠(yuǎn)望之景，最后寫(xiě)潭上的氣氛，借景抒情，抒發(fā)了作者悄愴悲涼的心緒。記承天寺夜游選自東坡志林，作者蘇軾，字子瞻，號(hào)東坡居士，北宋著名文學(xué)家，文藝評(píng)論家。與其父蘇洵，弟蘇轍，并稱(chēng)“三蘇”。通過(guò)月夜景色的

4、描繪，透露了他在貶謫中感慨深微而又隨緣自適、自我排遣的特殊心境。馬說(shuō)1.選自昌黎先生集雜說(shuō)，雜說(shuō)是一組短論，沒(méi)有揭示要論說(shuō)的內(nèi)容。這里所選的是第四篇。2.本文采用“托物寓意”的寫(xiě)法，論述的是識(shí)別和發(fā)現(xiàn)人才的問(wèn)題，作者將人才比做“千里馬”，將愚妄淺薄的統(tǒng)治者比做“食馬者”，集中闡述了封建社會(huì)中人才被埋沒(méi)的原因，抒發(fā)了懷才不遇、有志難申的知識(shí)分子的憤懣和不平之情，對(duì)不能知人善任的昏庸統(tǒng)治階級(jí)進(jìn)行了嘲諷和鞭撻，巧妙地發(fā)揮了針砭時(shí)弊的作用。3.“世有伯樂(lè)，然后有千里馬”是全文的主旨，“其真無(wú)馬邪？其真不知馬也”既照應(yīng)了開(kāi)頭，又凸現(xiàn)了文章的主旨。陋室銘1.選自全唐文，作者劉禹錫，唐代詩(shī)人，哲學(xué)家，字夢(mèng)得

5、。銘，古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或稱(chēng)述功德的文字，后來(lái)成為一種文體，這種文體一般是用韻的。 2.這篇銘文通過(guò)贊揚(yáng)簡(jiǎn)陋的居室，表達(dá)了作者不慕榮利、保持高尚節(jié)操的愿望和不求聞達(dá)、安貧守道的生活情趣。3.作者用自然環(huán)境的優(yōu)美、往來(lái)人物的不俗、主人生活情趣的高雅等來(lái)烘托陋室不陋?；畎?.選自夢(mèng)溪筆談，作者沈括，字存中，北宋著名科學(xué)家、政治家。夢(mèng)溪筆談是包容多種知識(shí)的筆記巨著。2.本文按照工作程序的順序，緊扣“活”字這一特征進(jìn)行說(shuō)明，贊頌了我國(guó)古代勞動(dòng)人民的高度智慧和創(chuàng)造精神。核舟記1.選自清朝人張潮編輯的虞初新志，作者魏學(xué)洢，字子敬，明末嘉善（今浙江嘉興縣）人。其父魏大中，因彈劾魏忠賢被誣陷下獄，冤死

6、獄中。他痛父奇冤，晨夕號(hào)泣，不久悲憤而死。他好學(xué)能文，是明代著名的散文家，著有茅檐集。課文采用“總分總”的結(jié)構(gòu)形式，細(xì)致地描述了刻舟和舟上人物的形象，表現(xiàn)了刻舟的“奇巧”，也顯示了我國(guó)古代工藝美術(shù)的卓越成就。2.“刻舟”的主題是“大蘇泛赤壁”，刻舟記的主題是“技亦靈怪矣哉”?？诩?.選自虞初新志.秋聲詩(shī)自序，作者林嗣環(huán)，清代人。虞初新志是清代人張潮編選的一部筆記小說(shuō)集。2.課文以口技表演之“善”貫穿全篇，按時(shí)間先后安排寫(xiě)作順序，由“施屏”準(zhǔn)備演出開(kāi)始，到表演結(jié)束“撤屏”終止。主體部分寫(xiě)口技表演，以一個(gè)家庭為中心，寫(xiě)了生活中幾個(gè)片段，按時(shí)間推移展現(xiàn)“驚醒”“入睡”“一場(chǎng)大火”三個(gè)場(chǎng)面，既井井有條

7、，而又曲折有變化。正面描寫(xiě)和側(cè)面烘托相結(jié)合，是本文最顯著的一個(gè)寫(xiě)作特色。九年級(jí)文學(xué)常識(shí)陳涉世家節(jié)選自史記陳涉世家，作者司馬遷，字子長(zhǎng)，西漢著名文學(xué)家、史學(xué)家、思想家，魯迅稱(chēng)這部作品為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷?！惫?jié)選部分記敘了我國(guó)第一次農(nóng)民起義的原因、經(jīng)過(guò)和起義后的浩大聲勢(shì)。貫穿文章的主線是陳勝吳廣的活動(dòng)。詳寫(xiě)的是起義的籌劃過(guò)程和起義場(chǎng)面。起義的導(dǎo)火線是“會(huì)天大雨，道不通，度已失期，失期，法皆斬”，根本原因是“天下苦秦久矣”。桃花源記選自陶淵明集作者陶淵明，一名潛，字元亮，世稱(chēng)靖節(jié)先生，自稱(chēng)五柳先生，東晉著名詩(shī)人。我國(guó)第一位田園詩(shī)人。對(duì)他的評(píng)價(jià)還有隱逸詩(shī)人，靖節(jié)先生。后世稱(chēng)他為“百世田園之主,千

8、古隱逸之宗”?！坝洝笔且恢形捏w，本人以詩(shī)人進(jìn)入桃源的行蹤為線索，按照“發(fā)現(xiàn)桃林、進(jìn)入桃林、離開(kāi)桃源，再尋桃源”的情節(jié)結(jié)構(gòu)全文，虛構(gòu)了一個(gè)安樂(lè)的世外桃源，描繪出一副沒(méi)有壓迫、沒(méi)有剝削、人人安居樂(lè)業(yè)，彼此和睦相處的生活圖景，寄托了作者的社會(huì)理想。與朱元思書(shū)選自后人所輯吳朝請(qǐng)集，作者吳均，字叔癢，南朝梁文學(xué)家，做過(guò)奉朝請(qǐng)。這篇山水游記小品文（又稱(chēng)駢文）生動(dòng)而簡(jiǎn)練地描寫(xiě)了富陽(yáng)、桐廬一帶富春江的山水的優(yōu)美景色，抒發(fā)了向往自然、厭棄塵俗的心態(tài)，本文文眼“奇山異水，天下獨(dú)絕”統(tǒng)照全篇。捕蛇者說(shuō)選自柳河?xùn)|集，作者柳宗元，字子厚，世稱(chēng)柳河?xùn)|，唐代著名文學(xué)家（“唐宋八大家”之一）?！罢f(shuō)”，一種敘事兼議論的文體，比

9、較重視文采。本文揭露了封建統(tǒng)治者殘酷壓迫剝削勞動(dòng)人民的罪行，表達(dá)了作者對(duì)人民疾苦的同情，點(diǎn)明中心句子是“孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎”，結(jié)尾處寫(xiě)法是卒章顯態(tài)。全文有敘有議，運(yùn)用對(duì)比和襯托的手法。岳陽(yáng)樓記選自范文正公集，作者范仲淹，北宋初期著名政治家，文學(xué)家。文章敘事、寫(xiě)景、抒情和議論結(jié)合，表達(dá)了他“不以物喜，不以己悲”的闊達(dá)胸襟和“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)，也表達(dá)了對(duì)藤子京的慰勉和規(guī)之意。醉翁亭記選自歐陽(yáng)文忠公文集，作者歐陽(yáng)修，字永叔，號(hào)醉翁，六一居士，謚文忠，北宋文學(xué)家、史學(xué)家。唐宋八大家之一。這篇游記以“樂(lè)”為主線，通過(guò)醉翁亭秀麗風(fēng)光的描寫(xiě)和游人之樂(lè)的敘述，表達(dá)了作者對(duì)美好山

10、川的熱愛(ài)和與民同樂(lè)的胸懷，也包含著寄情于山水以派遣苦悶的復(fù)雜心情。曹劌論戰(zhàn)本文選自左傳,這本書(shū)相傳是春秋時(shí)期魯國(guó)史官左丘明所作，是根據(jù)魯史寫(xiě)的我國(guó)第一部編年體通史。本文記敘了戰(zhàn)爭(zhēng)的全過(guò)程，重點(diǎn)是寫(xiě)戰(zhàn)前曹劌對(duì)備戰(zhàn)條件的評(píng)論和戰(zhàn)后對(duì)取勝原因的分析，表現(xiàn)他在政治上的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)和在軍事指揮上的杰出謀略。曹劌認(rèn)為取得戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的基本條件是取信于民，文中具體指的是“小人之獄，雖不能察，必以情”。同時(shí)在作戰(zhàn)時(shí)還必須正確運(yùn)用戰(zhàn)術(shù)，把握進(jìn)軍時(shí)機(jī)（彼竭我盈時(shí)）和追擊時(shí)機(jī)（轍亂旗靡時(shí)）本文緊扣“論戰(zhàn)”，以莊公的“鄙”襯托出曹劌的“遠(yuǎn)謀”，剪裁精當(dāng)，詳略得當(dāng)，對(duì)曹劌的言論寫(xiě)得詳細(xì)，而戰(zhàn)場(chǎng)上敵我雙方的搏殺寫(xiě)得極略。鄒忌諷齊

11、王納諫 選自戰(zhàn)國(guó)策.齊策，戰(zhàn)國(guó)策是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的一部國(guó)別史，歷史散文集，西漢劉向編訂。本文從自身生活中的小事設(shè)喻，勸說(shuō)國(guó)君要廣開(kāi)言路，才可以興國(guó)。二章魚(yú)我所欲也選自孟子告子下，文章運(yùn)用多種論證方法即比喻論證，舉例論證，正反對(duì)比論證，有力地證明了“義”的存在，證明“舍生取義”這一中心論點(diǎn)，文中點(diǎn)明中心論點(diǎn)的句子是“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也”。生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)選自孟子告子下，文章采取層層推理的論證方法，闡明了人才要在困境中造就和人處困境能激發(fā)斗志，國(guó)無(wú)憂(yōu)患易遭滅亡的道理。出師表選自三國(guó)志蜀書(shū)諸葛亮傳，作者諸葛亮，字孔明，三國(guó)政治家、軍事家，時(shí)人稱(chēng)“臥龍”。表是臣子寫(xiě)給君主的奏章，這個(gè)表是諸葛亮準(zhǔn)備出師伐魏，奪取中原，出發(fā)前給后主劉禪。本文以十分懇切的言辭，