2021-2022學年統(tǒng)編版高中語文必修下冊15.1《諫太宗十思疏》補充資料課件(共15張PPT)

1、資料鏈接十思有很強的針對性，具體如下：誠能見可欲則思知足以自戒，針對事件王珪諫太宗出美人將有所作則思知止以安人，針對事件張玄素諫修乾陽殿念高危則思謙沖而自牧，針對事件孔穎達諫太宗其容若虛懼滿溢則思江海下而百川，針對事件魏征諫太宗止泰山封禪樂盤游則思三驅以為度，針對事件虞世南諫太宗勿縱情狩獵憂懈怠則思慎始而敬終，針對事件魏征評太宗納諫慎始而難敬終慮壅蔽則思虛心以納下，針對事件魏征彈劾小人權萬紀、李仁發(fā)想讒邪則思正身以黜惡，針對事件太宗不識宇文士及諛諂恩所加則思無因喜以謬賞，針對事件魏征諫太宗勿寵長樂公主罰所及則思無以怒而濫刑，針對事件太宗自悔誤殺張?zhí)N古誠能見可欲則思知足以自戒，針對事件王珪諫太宗

2、出美人它日進見，有美人侍帝側。帝指之曰：“廬江不道，賊其夫而納其室，何有不亡乎？”珪避席曰：“陛下以廬江為是邪？非邪？”帝曰：“殺人而取妻，乃問朕是非，何也？”對曰：“臣聞齊桓公之郭，問父老曰郭何故亡？曰：以其善善而惡惡也。公曰：若子之言，乃賢君也，何至于亡？父老曰：不然，郭君善善不能用，惡惡不能去，所以亡。今陛下知廬江之亡，其姬尚在，竊謂陛下以為是。審知其非，所謂知惡而不去也。”帝嗟美其言。（節(jié)選自新唐書王珪傳）一天，王珪進見，看見有一美人在皇上身邊侍候。太宗指著她說：“廬江王不行道義，殺了她的丈夫而納她為妾，怎么會不滅亡呢？”王珪離開座位回答說：“陛下認為廬江王做得對還是不對呢？”皇上說：

3、“殺了人卻納那人之妻，竟然還問朕是對還是錯，為什么呢？”王珪回答說：“我聽說齊桓公到郭國，問老百姓說：郭公為什么滅亡？老百姓回答說：因為他能分清什么是善什么是惡。齊桓公說：如像你們這么說，他就是一個明君了，可為什么會到了滅亡的地步呢？老百姓說：不是這樣的，郭君知道是好的意見卻不采納，知道是錯的事情卻不停止做，所以滅亡。如今陛下知道廬江王滅亡的原因，他的美姬還在你的身邊，我看陛下認為這樣做是對的。知道那是錯的事情（卻還要繼續(xù)做），這就是知道不對的卻不停止去做啊?！碧诟袊@且十分欣賞他的話。將有所作則思知止以安人，針對事件張玄素諫修乾陽殿貞觀四年，詔發(fā)卒修洛陽之乾元殿以備巡狩。給事中張玄素上書諫曰

4、：“臣聞阿房成，秦人散；章華就，楚眾離；乾元畢工，隋人解體。承凋殘之后，役瘡痍之人，費億萬之功，襲百王之弊，以此言之，恐甚于煬帝遠矣。深愿陛下思之，無為由余所笑，則天下幸甚矣。” 太宗嘆曰：“我不思量，遂至于此?！保ü?jié)選自貞觀政要）貞觀四年，唐太宗下詔征發(fā)士兵在洛陽修建乾元殿，以供天子巡察四方的時候下榻居住。給事中張玄素上書勸諫說：“我聽說一座阿房宮建成了，秦國人心就散亂了；章華宮修成了，楚國民心就離散了；乾元宮修完了，隋朝就滅亡了。國家從蕭條中建立起來，（這個時候）再役使苦難的百姓，耗費巨大財力，就會重蹈歷代王朝滅亡的覆轍，從這點來說，我們恐怕比隋煬帝還要昏庸啊。我懇切地希望陛下能認真考慮這

5、件事，不要讓我們的行為被后人所恥笑，那便是國家的大幸了?！碧趪@息著說:“我沒有認真考慮過這件事，（所以）才到了這個地步。”念高危則思謙沖而自牧，針對事件孔穎達諫太宗其容若虛帝問：“孔子稱以能問于不能，以多問于寡，有若無，實若虛，何謂也？”對曰：“此圣人教人謙耳。己雖能，仍就不能之人以咨所未能；己雖多，仍就寡少之人更資其多。內(nèi)有道，外若無；中雖實，容若虛。非特匹夫，君德亦然。故易稱蒙以養(yǎng)正，明夷以蒞眾。若其據(jù)尊極之位，炫聰耀明，恃才以肆，則上下不通，君臣道乖。自古滅亡，莫不由此?！钡鄯Q善。（節(jié)選自舊唐書）太宗問他：“孔子稱許的有才能的人卻向沒有才能的人請教，知識多的人卻向知識少的人請教，有才能

6、卻像沒有才能一樣，知識淵博卻像知識貧乏一樣，說的是什么意思？”他回答說：“這是圣人教導人們謙虛而已。自己雖然有才能，仍能向沒有才能的人去請教自己所不能的事情；自己雖然知識很多，仍能從知識少的人那里獲取自己所不懂的知識。內(nèi)心有道，外表好像沒有一樣；里面雖然充實，表面就像空虛一樣。不只是平民應該如此，國君的品德也是這樣。所以易經(jīng)上說在蒙昧中默養(yǎng)正道，隱蔽聰明來治理百姓。如果憑借至尊的地位，炫耀聰明，依仗才能而肆意行事，那就會上下不能通達，君臣之道互相背離。自古以來，沒有不是因為這個原因而滅亡的?！碧诜Q贊他講得好。懼滿溢則思江海下而百川，針對事件魏征諫太宗止泰山封禪魏鄭公諫止唐太宗封禪，曰：“今有

7、人十年長患，療治且愈，此人應皮骨僅存，便欲使負米一石，日行百里，必不可得。隋氏之亂，非止十年，陛下為之良醫(yī)，疾苦雖已安，未甚充實。告成天地，臣切有疑?！碧诓荒軍Z。（節(jié)選自容齋隨筆卷七）魏鄭公（魏征）進諫勸阻唐太宗前往泰山封禪，說：“如今有一個人，患病十年，經(jīng)過治療將要痊愈。此人瘦得皮包骨頭，卻想要讓他背著一石米，一天走上一百里路，肯定做不到。隋朝末年社會動亂，不止是十年的時間，陛下作為天下良醫(yī)，百姓的疾苦雖然已經(jīng)解除，但還不很富裕。要祭祀天地（向它）報告大功完成，我心里還是有疑慮?！碧铺跓o言反駁。樂盤游則思三驅以為度，針對事件虞世南諫太宗勿縱情狩獵秘書監(jiān)虞世南以太宗頗好畋獵，上疏諫曰：“臣

8、聞秋狝冬狩，蓋惟恒典；射隼從禽，備乎前誥。伏惟陛下因聽覽之余辰，順天道以殺伐，將欲摧班碎掌，親御皮軒，窮猛獸之窟穴，盡逸材于林藪。夷兇剪暴，以衛(wèi)黎元，收革擢羽，用充軍器，舉旗效獲，式遵前古。然黃屋之尊，金輿之貴，八方之所仰德，萬國之所系心，清道而行，猶戒銜橛。斯蓋重慎防微，為社稷也。是以馬卿直諫于前，張昭變色于后，臣誠細微，敢忘斯義？且天弧星罼，所殪已多，頒禽賜獲，皇恩亦溥。伏愿時息獵車，且韜長戟，不拒芻蕘之請，降納涓澮之流，袒裼徒搏，任之群下，則貽范百王，永光萬代?！碧谏罴纹溲浴Ｃ貢O(jiān)虞世南因為唐太宗喜歡打獵，就上疏說：“我聽說秋冬兩季打獵，是歷來的傳統(tǒng)，射殺猛獸，追遂飛禽，前人已有訓誡。

9、陛下在批閱奏章，臨朝聽政之余，親自駕著打獵的車子，到兇禽猛獸出沒的森林洞穴之中，獵殺兇殘的動物，保衛(wèi)黎民百姓，用動物的皮毛，制作兵器。打獵成功后，讓旗幟高高飄揚，以顯示赫赫國威，這是在遵循古代先王們傳下來的規(guī)矩。然而陛下乃天下最為尊貴的人，陛下出行打獵，百姓仰慕你的圣德，牽掛你的行蹤，這怎不叫萬民揪心，所以陛下應當謹慎行事，保重自己，為江山社稷著想?。h武帝好獵熊，司馬相如上疏力諫，武帝于是打消了此念。吳主孫權好射虎，張昭曉以利害，吳主也接受了意見。我雖人微言輕，但也要盡到臣子之職。自然無情，死亡的禽獸已經(jīng)很多了，陛下對狩獵進行嘉獎，浩大的皇恩也已為老百姓所知。臣只希望陛下存放好獵車和器具，采

10、納臣下的意見，把脫衣露體的事讓臣子去做，那么就可以為王者之楷模，永載史冊了。”唐太宗聽罷，對他的意見深表贊許。憂懈怠則思慎始而敬終，針對事件魏征評太宗納諫慎始而難敬終徵見久承平，帝意有所忽，因對曰：陛下初即位，論元律師死，孫伏伽諫以為法不當死。陛下賜以蘭陵公主園，直百萬。或曰賞太厚，答曰：“朕即位未有諫者，所以賞之。”此導人使諫也。后柳雄妄訴隋資，有司得，劾其偽，將論死，戴胄奏罪當徒，執(zhí)之四五然后赦。謂胄曰：“弟守法如此，不畏濫罰?！贝藧偠鴱闹G也。近皇甫德參上書言：“修洛陽宮，勞人也；收地租，厚斂也；俗尚高髻，宮中所化也?！北菹马Ｔ唬骸笆亲邮箛也灰垡蝗?，不收一租，宮人無歲，乃稱其意！”臣奏：

11、“人臣上書，不激切不能起人主意，激切即近訕謗。”于是，陛下雖從臣言，賞帛罷之，意終不平。此難于受諫也。(節(jié)選自新唐書列傳卷二十二）魏征見天下太平已久,皇帝不像以前那么謹慎了,于是回答說：“陛下剛即位時，判決元律師死罪，孫伏伽進諫，認為依照法律不應處死，陛下將蘭陵公主園囿賞賜給他，價值一百萬錢。有人說：賞賜太厚。陛下回答說：我即位后，還沒有進諫的人，所以要厚賞。這就是誘導臣下進諫。后來柳雄謊報在隋朝任官的資歷，有關部門得知實情，彈劾他弄虛作假，判決他死罪。戴胄上奏說，柳雄之罪只應流放，接連上奏四五次，陛下才赦免其死罪。并對戴胄說：如是這樣嚴格守法，就不會濫用刑法了?！边@就是高興地聽從勸諫。近來皇

12、甫德參上書說：修建洛陽宮，是讓百姓受苦；征收地租，是橫征暴斂；世俗喜好梳高髻，是受宮中影響。陛下發(fā)怒說：這人要國家不役使一人，不收任何租稅，宮女去掉頭發(fā)，才能合他的心意。臣上奏說：人臣上書言事，不激切就不能打動君主之心，一旦激切就接近毀謗。當時陛下雖說聽從臣言，賞賜絲帛，免治其罪，但心內(nèi)終究憤恨不平。這就是難于接受進諫了?！睉]壅蔽則思虛心以納下，針對事件魏征彈劾小人權萬紀、李仁發(fā)貞觀五年，治書侍御史權萬紀、侍御史李仁發(fā)俱以告訐譖毀，數(shù)蒙引見。遂任心彈射，肆其欺罔。給事中魏征正色而奏之曰：“權萬紀、李仁發(fā)并是小人，不識大體。以譖毀為是，告訐為直。凡所彈射，皆非有罪。陛下掩其所短，收其一切，乃騁其

13、奸計，附上罔下，多行無禮以取強直之名。誣房玄齡，斥退張亮，無所肅厲，徒損圣名。道路之人，皆興謗議陛下縱未能舉善以崇德，豈可進奸而自損乎？”太宗欣然納之，賜征絹五百匹。其萬紀又奸狀漸露，仁發(fā)亦解黜，萬紀貶連州司馬，朝廷咸相慶賀焉。 (節(jié)選自貞觀政要）貞觀五年,治書侍御史權萬紀和侍御史李仁發(fā),都因告密、誣陷毀謗,多次被太宗召見。他們?nèi)我飧姘l(fā)攻擊別人,極盡欺蒙之能事。給事中魏徵嚴肅地上奏說：“權萬紀、李仁發(fā)都是小人,不識大體,認為誣陷誹謗是對的,揭發(fā)陰私才是正直,凡是被他們所告發(fā)攻擊的人,都并非真正有罪。陛下掩蓋他們的短處,對他們完全聽信。他們就施展奸謀,對下拉攏、對上欺瞞,干了許多無禮的事情,來博

14、取耿直的美名。他們誣陷房玄齡,斥退張亮,并不能整肅朝廷,卻白白地損害了圣上的英明。路上的人,都紛紛指責議論。陛下縱使未能推舉好人來播揚圣德,怎能引進奸邪而自損聲威呢?”太宗很高興地接受了魏徵的意見,賞賜給他絹五百匹。權萬紀這個人的劣跡逐漸暴露,李仁發(fā)也被解職黜逐。權萬紀被貶為連州司馬,朝廷群臣都互相慶賀。想讒邪則思正身以黜惡，針對事件太宗不識宇文士及諛諂太宗嘗止一樹下，曰：“此嘉樹?！庇钗氖考皬亩乐蝗菘?。帝正色曰：“魏公常勸我遠佞人，我不悟佞人為誰，意常疑汝而未明也。今日果然?！笔考斑殿^謝曰：“南衙群官面折廷爭，陛下嘗不得舉手，今臣幸左右，若不少有順從，陛下雖貴為天子，復何聊乎？”帝意復解

15、。（節(jié)選自隋唐嘉話）唐太宗曾經(jīng)停在一棵樹下，說：“這是一棵好樹?！庇钗氖考耙虼瞬粩嗟刭澾@棵樹沒有停過嘴。唐太宗一臉嚴肅地對他說：“魏征曾經(jīng)規(guī)勸我遠離一些人，因為他們是佞臣，我意識上經(jīng)常懷疑卻不明白為什么，現(xiàn)在才知道果然是這樣?！庇钗氖考耙灶^叩地謝罪道：“在朝廷上的眾多臣民，當面頂撞及當廷進諫，陛下經(jīng)常臉色不好看，現(xiàn)在臣我有幸在陛下的左右，如果不經(jīng)常順從，陛下即使貴為天子，又有什么樂趣呢？”唐太宗的精神恢復自然。長樂公主，文德皇后所生也，貞觀中將出降，敕有司資送，倍于長公主。魏征奏言：“昔漢明帝欲封其子。帝曰：朕子豈得同于先帝子乎？可半楚、淮陽王。前史以為美談，天子姊妹為長公主，天子之女為公主。

16、既加長字，良以尊于公主也。情雖有殊，義無等別。若令公主之禮有過長公主，理恐不可。實愿陛下思之?！?(節(jié)選自貞觀政要）恩所加則思無因喜以謬賞，針對事件魏征諫太宗勿寵長樂公主長樂公主是太宗文德皇后所生。貞觀六年將要出嫁，太宗敕令有司陪送的財禮，比當年高祖之女永嘉長公主出嫁時高出一倍。魏徵上奏說：“以前東漢明帝準備封賞他的兒子，說道：我的兒子怎么能跟先帝的兒子得到同樣多的封賞呢？參照先帝之子楚王、淮陽王的一半去封賞吧。以前的史家以此作為美談?，F(xiàn)在皇帝的姊妹稱為長公主，女兒稱為公主，既然在前面多了一個長字，那么就說明要比公主的身份尊貴，雖然在感情上不盡相同，可是道理卻是一樣的，沒有什么差別。如果公主的

17、禮節(jié)逾越了長公主，道理上恐怕是不妥的，希望您能夠三思?！绷P所及則思無以怒而濫刑，針對事件太宗自悔誤殺張?zhí)N古貞觀五年，張?zhí)N古為大理丞。相州人李好德素有風疾，言涉妖妄，詔令鞠于獄。蘊古言：“好德癲病有征，法不當坐?！碧谠S寬宥，蘊古密報其旨，仍引與博戲。治書侍御史權萬紀劾奏之，太宗大怒，令斬于東市。既而悔之，謂房玄齡曰：“公等食君之祿，須憂人之憂，事無巨細，咸當留意。今不問則不言，見事不諫爭，何所輔弼？如蘊古身為法官，與囚博戲，漏泄朕言，此亦罪狀甚重，若據(jù)常律，未至極刑。朕當時盛怒，即令處置，公等竟無一言，所司又不復奏，遂令決之，豈是道理？” 貞觀五年，張?zhí)N古擔任大理寺丞。相州有個叫李好德的人，向

18、來有瘋癲病，說了些荒謬狂妄的話，唐太宗下令審理他的案件。張?zhí)N古說：“李好德患瘋癲病早有跡象，按照法律不能判處他有罪?！碧谠试S對他從寬處理。張?zhí)N古偷偷告訴李好德太宗的想法，仍舊傳喚他和自己下棋。治書侍御史權萬紀彈劾張?zhí)N古。太宗十分憤怒，就下令把張?zhí)N古在東市斬首。不久，唐太宗對自己的做法很后悔，對房玄齡說：“你們吃了君主的俸祿，就要替君主分憂，事情不論大小，都應當留心。如今我不詢問，你們就不說自己的看法，看到事情都不進諫爭論，這怎么能稱作輔佐君主呢？比如，張?zhí)N古身為法官，和囚犯一起下棋，還泄露我的話，這也算很嚴重的罪過。如果按正常的法律，還不至于判處死刑。我當時盛怒之下，立即下令處死。你們竟然不

19、說一句話，主管部門又不覆奏，就立即把他處決了，這難道合乎道理嗎？”默寫填空諫太宗十思疏中1.用對比的手法來說明竭誠待人和輕視他人而帶來不同結果的句子是：_，_。2.指出所謂取天下易守天下難的緣由是：_，_，_，_。3.作者說“知其不可”中的“其”指代的內(nèi)容是：_，_，_。4.作者用“求木”“欲流”引出“_，_”的結論。5.開篇作者運用了排喻的手法，首先舉出“_，_；_，_”兩組比喻，從而引出了中心論點。6.魏征以三個“不”字的排比句從反面來說明問題，“_，_，_”。從而進一步強調了自己的政治意圖。竭誠則胡越為一體，傲物則骨肉為行路。夫在殷憂必竭誠以待下，既得志則縱情以傲物；竭誠則胡越為一體，傲

20、物則骨肉為行路。源不深而望流之遠，根不固而求木之長，德不厚而思國之安思國之安者，必積其德義。求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源源不深而望流之遠，根不固而求木之長，德不厚而思國之安7.“十思”中告誡君王興建要適可而止的一句是：_。8.“十思”中告誡君王對自己喜好之物要知足的的一句是：_。9.“十思”中告誡君王要謙虛有修養(yǎng)的一句是：_。10.“十思”中告誡君王要有海納百川的胸襟的的一句是：_。11.“十思”中告誡君王游樂要有限度的一句是：_。12.“十思”中告誡君王要慎始慎終的兩句是：_。13.“十思”中告誡君王不要因為自己的喜惡而賞罰不公的句子是：_，_。將有作則思知止以安人誠能見可欲則思知足以自戒念高危則思謙沖而自牧；懼滿溢則思江海下百川樂盤游則思三驅以為度憂懈怠則思慎始而敬終恩所加則思無因喜以謬賞；罰所及則思無以怒而濫刑。14.“十思”中