勸學(xué)——知識(shí)梳理

1、本資料歸21jy_52455450621世紀(jì)教育網(wǎng)ID：10618672所有。版權(quán)所有，侵權(quán)必究。 - 4 -勸學(xué)荀子學(xué)習(xí)目標(biāo)：1. 了解荀子一書(shū)及荀子的思想，重點(diǎn)掌握實(shí)詞、虛詞、特殊句式等文言知識(shí)，背誦全文。2. 理解本文從學(xué)習(xí)的意義、學(xué)習(xí)的作用、學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度三個(gè)角度論述中心論點(diǎn)的方法，學(xué)習(xí)比喻論證、對(duì)比論證等論證方法。3. 理解本文關(guān)于學(xué)習(xí)意義的論述，思考作者的觀點(diǎn)在今天的現(xiàn)實(shí)意義。本課編寫說(shuō)明：本文檔特色為文學(xué)常識(shí)、文言翻譯、文章主旨、內(nèi)容探究，其中翻譯部分對(duì)照書(shū)本注解，堅(jiān)持以本為本、直譯為主、意譯為輔，做到信達(dá)雅。文言字詞僅作參考，建議結(jié)合書(shū)本和實(shí)際情況，引導(dǎo)學(xué)生整理等內(nèi)容。本資料

2、適合學(xué)生復(fù)習(xí)和教師備課參考?！疚膶W(xué)常識(shí)】選自荀子集解。荀子大部分為荀子自著，其余為荀子弟子記錄的荀子言論和思想觀點(diǎn)。荀子，名況，字卿，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人，兩漢時(shí)因避漢宣帝詢名諱稱“孫卿”，著名的思想家、哲學(xué)家、教育家，儒家學(xué)派的代表人物，先秦時(shí)代百家爭(zhēng)鳴的集大成者，主張“性惡論”、“人定勝天”的樸素唯物論?！疚难苑g】君子曰：學(xué)不可以已。君子說(shuō)：“學(xué)習(xí)是不可以停止的?！鼻?，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。靛青從藍(lán)草中取得，但比蘭草的顏色深；冰是由水凝結(jié)而成的，但比水冷。木材直得合乎木匠取直的墨線，（如果）用火烤使它彎曲做成車輪，它的彎度就可以合乎圓規(guī)。雖有槁

3、暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。即使又曬干了，也不會(huì)再變直，是用火烘烤使它彎曲成這樣。所以木材經(jīng)過(guò)墨線比量就直了，金屬制的刀斧拿到磨刀石上去磨就鋒利了，君子廣泛地學(xué)習(xí)并且每天對(duì)自己檢驗(yàn)、反省，就能智慧明達(dá)并且行為沒(méi)有過(guò)錯(cuò)了。吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩Ｎ以?jīng)整天思索，卻不如片刻學(xué)習(xí)收獲大，我曾經(jīng)踮起腳后跟眺望，卻不如登上高處看的廣闊。登上高處招手，手臂沒(méi)有加長(zhǎng)，但遠(yuǎn)處的人也能看見(jiàn)，順著風(fēng)呼喊，聲音沒(méi)有更加疾勁，但聽(tīng)的人會(huì)聽(tīng)的清楚。假輿

4、馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。借助馬車的人，并非善于奔走，卻能到達(dá)千里；借助船只的人，并非善于游泳，卻能橫渡江河。君子的天性（同一般人）沒(méi)有差別，只是善于借助外物罷了。積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。堆土成為高山，風(fēng)雨在這里興起；積累善行，形成良好的品德，就會(huì)獲得非凡的智慧，具備圣人的心懷。故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。所以不積累小步，就不能到達(dá)千里；不匯集細(xì)流，就不能形成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。駿馬跨躍一次，還沒(méi)有十步遠(yuǎn)；劣

5、馬拉車走十天（也能走得很遠(yuǎn)），功效來(lái)源于走個(gè)不停?？桃幌戮屯Ｖ?，腐朽的木頭也不能刻斷；不停地刻下去，金石也能雕刻成功。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。蚯蚓沒(méi)有鋒利的爪子和牙齒，強(qiáng)健的筋骨，（卻能）向上吃泥土，向下飲泉水，是因?yàn)樗眯膶Ｒ话?。螃蟹有六條腿和兩個(gè)蟹鉗，除了蛇和鱔的洞穴沒(méi)有可以藏身的地方，是因?yàn)樗眯母≡臧??！疚恼轮髦肌縿駥W(xué)圍繞“學(xué)不可以已”這個(gè)中心論點(diǎn),運(yùn)用大量比喻,分別從學(xué)習(xí)的重要性、學(xué)習(xí)的態(tài)度以及學(xué)習(xí)的內(nèi)容和方法等方面,全面而深刻地論說(shuō)了有關(guān)學(xué)習(xí)的問(wèn)題。荀子強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的作用,提倡虛心求教,學(xué)無(wú)止境,循序漸進(jìn),堅(jiān)持

6、不懈,專心致志等,都是學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié),值得我們借鑒。1.本文設(shè)喻有何特點(diǎn)?本文是闡述學(xué)習(xí)道理的議論文，通篇設(shè)喻，使所講的道理形象生動(dòng)、深入淺出，既有說(shuō)服力又有感染力。(1)以日常生活中常見(jiàn)的事物或現(xiàn)象設(shè)喻。如“青”“藍(lán)”“冰”“水”“騏驥”“駑馬”“蚓”“蟹”等，都是日常生活中常見(jiàn)的事物。借助這些事物設(shè)喻可以化深?yuàn)W為淺顯，使道理通俗易懂。(2)設(shè)喻方式多樣。正面設(shè)喻。如“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)”“冰，水為之，而寒于水”“車柔以為輪”“金就礪則利”等，從正面闡述了學(xué)習(xí)的重要性。正反設(shè)喻。如“騏驥”和“駑馬”，“鍥而舍之”和“鍥而不舍”，“蚓”和“蟹”，通過(guò)正反對(duì)比，將道理闡述得更加清晰。運(yùn)用博喻

7、。如“跂而望”“登高而招”“順風(fēng)而呼”“假輿馬”“假舟楫”，從不同方面連續(xù)設(shè)喻，加深讀者對(duì)同一道理的理解。(3)設(shè)喻與說(shuō)理緊密結(jié)合,形式十分靈活。有的是將道理隱含于比喻之中。如“青,取之于藍(lán),而青于藍(lán)”“冰,水為之,而寒于水”等。有的先設(shè)喻,后引出道理。如第三段中,作者先連用數(shù)個(gè)比喻,后引出“善假于物也”的道理。有的先設(shè)喻,引出道理后,再用另外的比喻進(jìn)一步論證。如第四段中,作者先用“積土成山”和“積水成淵”設(shè)喻,引出“積善成德”的道理,再用“不積跬步”和“不積小流”兩個(gè)比喻從反面進(jìn)一步論證。2.寫作特色：（1）條理清晰,層次分明：文章一開(kāi)頭就提出中心論點(diǎn),然后圍繞中心論點(diǎn)分段論證。每一段闡明一

8、個(gè)問(wèn)題,脈絡(luò)清晰,層次分明。例如,第二段連用比喻說(shuō)理,結(jié)尾收束上文。第三段承接上文,先提出“吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學(xué)也”的觀點(diǎn),肯定了學(xué)習(xí)的重要作用,然后連用比喻,說(shuō)明“假于物”的重要性,最后以“君子生非異也,善假于物也”作結(jié),條理十分清晰。第四段論述學(xué)習(xí)應(yīng)采取的態(tài)度和方法,首先講積累,然后講堅(jiān)持,最后講專一,層次分明。（2）比喻說(shuō)理,深入淺出：本文運(yùn)用了大量比喻,把抽象的道理說(shuō)得明白、具體、生動(dòng)、透徹,使讀者容易理解、接受。比喻的形式是多種多樣的,有時(shí)從正面設(shè)喻,連用比喻反復(fù)說(shuō)明問(wèn)題,強(qiáng)調(diào)作者的觀點(diǎn);有時(shí)正反對(duì)比設(shè)喻,通過(guò)對(duì)比將道理闡述得更加清晰。（3）對(duì)比鮮明：在對(duì)比手法的運(yùn)用上,本

9、文也很有特色。如在說(shuō)明學(xué)習(xí)要持之以恒的道理時(shí),作者先后將“騏驥”和“駑馬”、“鍥而舍之”與“鍥而不舍”進(jìn)行對(duì)比,突出“駑馬十駕,功在不舍”“鍥而不舍,金石可鏤”,充分顯示出“不舍”對(duì)于學(xué)習(xí)的重要意義。在闡述學(xué)習(xí)要專心致志的道理時(shí),作者又將“蚓”和“蟹”進(jìn)行對(duì)比,前者“無(wú)爪牙之利,筋骨之強(qiáng)”,卻能“上食埃土,下飲黃泉”,后者雖“六跪而二螯”,卻“非蛇鱔之穴無(wú)可寄托”,原因就在于前者“用心一也”,而后者“用心躁也”。鮮明的對(duì)比,增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力?！局R(shí)梳理】1.通假釋義以為輪，其曲中規(guī) （“ ”同“煣”，用火烘烤木材使之彎曲）雖有槁暴，不復(fù)挺者 （“有”同“又”，再）則知明而行無(wú)過(guò)矣 （“知”同

10、“智”，見(jiàn)識(shí)）君子生非異也 （“生”同“性”，天性）2.古今異義金就礪則利 （古義：指金屬制的刀斧等。今義：專指黃金。）君子博學(xué)而日參省乎己 （古義：廣泛地學(xué)習(xí)。今義：學(xué)問(wèn)廣博精深。）蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng) （古義：鳥(niǎo)獸的爪子和牙齒。今義：比喻壞人的黨羽，含貶義。）下飲黃泉（古義：地下的泉水。今義：借指人死后埋葬的地方，也指陰間。）蟹六跪而二螯 （古義：蟹腿。今義：動(dòng)詞，兩膝彎曲，使一個(gè)或兩個(gè)膝蓋著地。）非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者 古義：托身，安身。今義： 托付； 把理想、希望、感情等放在（某人或某種事物上）。3.詞類活用（1）名詞的活用君子博學(xué)而日參省乎己 （名詞作狀語(yǔ)，每日）假舟楫者，非能水也

11、（名詞用作動(dòng)詞，游泳）上食埃土，下飲黃泉 （名詞作狀語(yǔ)，向上，向下）（2）動(dòng)詞的活用木直中繩， 以為輪 （動(dòng)詞的使動(dòng)用法，用火烘烤木材使之彎曲）（3）形容詞的活用故木受繩則直（形容詞用作動(dòng)詞，變直）不如登高之博見(jiàn)也 （形容詞用作名詞，高處）積善成德 （形容詞用作名詞，善行）（4）數(shù)詞的活用用心一也 （數(shù)詞用作形容詞，專一）4.文言句式（1）判斷句雖有槁暴，不復(fù)挺者， 使之然也 （“者，也”表判斷）上食埃土，下飲黃泉，用心一也 （“也”表判斷）（2）狀語(yǔ)后置句青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán) （第一個(gè)“于”引進(jìn)處所，即“于藍(lán)取之”；第二個(gè)“于”表示比較，即“于藍(lán)青”）冰，水為之，而寒于水 （介賓短語(yǔ)“于水”作“寒”的狀語(yǔ)，后置，即“于水寒”）（3）定語(yǔ)后置句蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng) （兩個(gè)“之”均為定語(yǔ)后置的標(biāo)志，即“利之爪牙”“強(qiáng)之筋骨”）5.理解性默寫（1）荀子在勸學(xué)中強(qiáng)調(diào)空想不如學(xué)習(xí)的句子是